江蘇省南通市如皋市20222023學(xué)年高一上學(xué)期期中教學(xué)質(zhì)量調(diào)研語(yǔ)文試題（PDF）

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語(yǔ)文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（29分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，13分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

中外哲人都曾闡明音樂(lè)與哲學(xué)間的互利關(guān)系，亞里士多德說(shuō)：“詩(shī)是比歷史更哲學(xué)的，

那么音樂(lè)則比詩(shī)更哲學(xué)”，世界上許多民族和地區(qū)的神話故事都伴隨著音樂(lè)的搭配，音樂(lè)為

古老的人類文明編織神話形成的集體記憶，喚起人們對(duì)家鄉(xiāng)的向往與思念。作為現(xiàn)代視角下

的音樂(lè)學(xué)研究者，欣賞音樂(lè)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)不能囿于宗教信仰的神學(xué)籠罩，也不能停留在音律節(jié)

奏的表象，而是關(guān)注“有關(guān)音樂(lè)本質(zhì)屬性、存在方式、展開(kāi)狀態(tài)的哲理運(yùn)思”。

音樂(lè)作為一種高于自然的精神結(jié)構(gòu)，其內(nèi)涵于今日則更加明晰深刻且具體；“天地萬(wàn)物

都同音樂(lè)一樣，是動(dòng)態(tài)的、不可逆的、變化著的發(fā)展過(guò)程和蘊(yùn)含著二元對(duì)立矛盾思想的有機(jī)

整體?！闭缑咨w爾海夫納所說(shuō)。音樂(lè)，乃是“通向哲學(xué)的一條特殊道路”。

在中國(guó)人長(zhǎng)達(dá)千年的對(duì)于“美”的描繪與求索歷程中，素有以音樂(lè)之美及音樂(lè)審美規(guī)律

為中心議題的價(jià)值論探討——“樂(lè)道”，即用哲理運(yùn)思的方法管窺音樂(lè)藝術(shù)的本質(zhì)屬性、存

在方式和邊緣延展。欣賞樂(lè)曲、參悟樂(lè)道，實(shí)則就是將音樂(lè)的結(jié)構(gòu)規(guī)律與天地的運(yùn)行法則相

關(guān)聯(lián)。古人常推崇“天人合一”，音樂(lè)自然而然地被當(dāng)作溝通天、人之間的橋梁。明清之際

偉大的哲學(xué)家王夫之認(rèn)為，只有“志之所之、言之所發(fā)”，才符合“樂(lè)道”的規(guī)律，也唯有

此，才能真正誘發(fā)創(chuàng)和欣賞者內(nèi)心的深思與靈感，虛靜與狂逸。

“德音”才能稱之為“樂(lè)”，儒家諸賢已然意識(shí)到了音樂(lè)在性格塑造中的成人之用?？?/p>

子認(rèn)為，音樂(lè)才是超越詩(shī)教、禮教的限制，形成君子人格的最后階段，能夠在心理上塑造、

規(guī)勸人的行為，陶鑄為完美人格并使其由衷地認(rèn)同這種秩序和情感，形成習(xí)慣性自律。孟子

強(qiáng)調(diào)了蘊(yùn)含仁愛(ài)思想的音樂(lè)——仁聲在感化人心方面的優(yōu)越性?？梢?jiàn)樂(lè)教所具有的能夠浸造

人的心脾、對(duì)人的性格形成如沐春風(fēng)般塑造功用的舉證在儒家諸賢的思想中不乏其例。

（摘編自李海燕《中國(guó)古代音樂(lè)的心理美學(xué)研究》）

材料二：

魏晉時(shí)期，自然美和人格美同時(shí)被魏晉文人發(fā)現(xiàn)。這種審美思想的覺(jué)醒有復(fù)雜的因素，

該時(shí)期以儒家為主流的文人階級(jí)思想產(chǎn)生了劇烈的震蕩,大批名士求助于佛、玄思想,直接或

間接地導(dǎo)致了藝術(shù)思潮的轉(zhuǎn)向。他們極力推崇從無(wú)限的宇宙中探索自身存在的價(jià)值與意義，

從志思蓄憤到遣興娛情的情懷抒寫(xiě)正是主體精神張力的表述。各門(mén)類藝術(shù)如書(shū)法、繪畫(huà)在這

一時(shí)期步入了文人的視野而被作為審美對(duì)象來(lái)進(jìn)行觀照。表征人與世界的存在關(guān)系、狀態(tài)，

最終會(huì)以不同的方式來(lái)顯現(xiàn)，這種顯現(xiàn)隨著審美主體的建構(gòu)和審美主體經(jīng)驗(yàn)的積累,而進(jìn)一

步拓展事物的存在邊界,以求獲得趨向無(wú)限的意趣，為審美世界的可能性揭開(kāi)帷幕。

人格美與自然美共同構(gòu)成魏晉文人音樂(lè)審美中對(duì)于自然的向往。這種向往一方面促使魏

高一語(yǔ)文第1頁(yè)（共9頁(yè)）

晉文人對(duì)于人格的更深入認(rèn)識(shí)，另一方面也幫助文人音樂(lè)擺脫禮教束縛，為建立獨(dú)立的樂(lè)論

體系奠定基礎(chǔ)。然而，從某種意義上來(lái)看，不論何種美學(xué)意象都受到兩種不同處世哲學(xué)的影

響：出世哲學(xué)決定了音樂(lè)文化形態(tài)，入世哲學(xué)決定了音樂(lè)文化精神。人與世界對(duì)話的處世哲

學(xué)在文人音樂(lè)中最大化地展現(xiàn)出來(lái)。這些文人音樂(lè)作品一方面體現(xiàn)著文人含蓄內(nèi)蘊(yùn)的人生理

想與追求，另一方面則散發(fā)出文人恬靜淡雅、淡泊名利的隱逸之意，共同構(gòu)成了這一時(shí)期文

人主體的審美性特征?！笆ト撕烙澄铮t者澄懷味象”成為這一時(shí)期文人意識(shí)中的思維模

式，“圣人”與“賢者”相互碰撞形成鏡像。因此，如果說(shuō)魏晉時(shí)期文人音樂(lè)的游戲性是其

外在表現(xiàn)，倫理性是其傳承框架，那么對(duì)前兩者進(jìn)行驅(qū)動(dòng)的就是審美性表述。

這種特殊的表述結(jié)構(gòu)的形成，一方面是因?yàn)槲簳x時(shí)期文人仍受儒家影響，祈求在不偏不

頗的愉悅心態(tài)中得到個(gè)人和社會(huì)的和諧與升華，如對(duì)琴曲《高山流水》《幽蘭》的推崇。另

一方面，這時(shí)期由于社會(huì)巨變，文人群體深受道家玄學(xué)影響，從人的本性出發(fā)，順天地之律、

成萬(wàn)物之性，玩于世間，為了本體的修養(yǎng)在自由心態(tài)中獲得自然本質(zhì)的生長(zhǎng)，擺脫“比德”

的束縛。如嵇康的《廣陵散》《漁舟唱晚》、阮籍的《酒狂》《瀟湘水云》等琴曲的誕生，由

此文人雅士開(kāi)始寄情于山水之趣。從“比德”到“暢神”，顯示了音樂(lè)從社會(huì)功用向精神慰

藉的調(diào)適，從而實(shí)現(xiàn)了道德功用向?qū)徝拦δ艿霓D(zhuǎn)換，使中國(guó)文人音樂(lè)最終形成具有自身獨(dú)特

審美品格的有意味的形式?！搬咔榈佬?、崇尚自然”的磨合即是文人“本我”與“超我”游

戲辯證的結(jié)果。因此，魏晉時(shí)期文人音樂(lè)既可以看作是文人群體發(fā)展的偶然，更是中國(guó)傳統(tǒng)

文化儒釋道三家相互影響交融的必然產(chǎn)物。

（摘編自胡南《論魏晉時(shí)期文人音樂(lè)的三重性》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．中外哲人都力求突破節(jié)奏的表象，理清有關(guān)音樂(lè)的哲理，闡明音樂(lè)與哲學(xué)的關(guān)系。

B．中國(guó)人的“樂(lè)道”用哲理運(yùn)思的方法理解音樂(lè)藝術(shù)，以期達(dá)到“天人合一”的境界。

C．魏晉時(shí)期一些藝術(shù)作品以不同方式顯現(xiàn)人與世界關(guān)系，以便獲得趨向無(wú)限的意趣。

D．古代哲學(xué)思想的影響導(dǎo)致了音樂(lè)功能的變化，使中國(guó)文人音樂(lè)具有個(gè)性審美特點(diǎn)。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．材料一與材料二都從人格的角度論及音樂(lè)的作用，但二者的重心不同。

B．音樂(lè)在人的性格塑造中有著規(guī)勸行為、感化人心的“成人”之用。

C．魏晉文人思想的劇烈震蕩是該時(shí)期審美思想覺(jué)醒的復(fù)雜因素之一。

D．文人雅士寄情山水受入世哲學(xué)影響，從而實(shí)現(xiàn)超越自我的人生理想。

3．下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A．陶淵明：但識(shí)琴中趣，何勞弦上音。

B．左思：非必絲與竹，山水有清音。

C．曹植：秦箏何慷慨，齊瑟和且柔。

D．謝靈運(yùn)：白云抱幽石，綠筱媚清漣。

4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二最后一段的行文思路。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

高一語(yǔ)文第2頁(yè)（共9頁(yè)）

“大地??！母親”不是詩(shī)人創(chuàng)造的①

茹志鵑

老壽走進(jìn)屋子，又走出來(lái)，走出來(lái)又走進(jìn)去，他睡不著??！走到第八次的時(shí)候，星星已

經(jīng)淡下去了，雞叫了第一遍。

老壽佇立在屋前的棗樹(shù)下，聽(tīng)著那炒豆似的機(jī)槍、大炮也轟轟地連成了串，天上的照明

彈，一掛就是一大溜。千里淮海平原，匯集了百萬(wàn)大軍，把敵人搓成一球一球地圍了起來(lái)。

捷報(bào)，捷報(bào)，又一個(gè)捷報(bào)。這樣的大戰(zhàn)，真是百世難遇啊！遠(yuǎn)道來(lái)的糧車，像一道道流不完

的長(zhǎng)流水，成日成夜吱扭吱扭地往前送。千里之外的老百姓，都在為淮海大戰(zhàn)貢獻(xiàn)力量，可

是咱呢？……老壽想到這里，心里像開(kāi)了的鍋，身上那件三層新的棉襖，燒得他前胸后背盡

冒汗。

雞啼二遍的時(shí)候，副區(qū)長(zhǎng)老甘來(lái)了。他剛一進(jìn)門(mén)，老壽都不敢認(rèn)他了。才幾天沒(méi)見(jiàn)，他

瘦落了形，眼窩塌下去了，腮幫子凹下去了，一臉黑茬茬的絡(luò)腮胡子，圍著一張干裂的嘴，

裂開(kāi)的血口子都發(fā)了黑。他一進(jìn)門(mén)，就背靠著炕沿，坐倒在蒲墊上，說(shuō)：“老壽，快幫我通

知黨團(tuán)員、積極分子，馬上來(lái)開(kāi)個(gè)會(huì)。還有……你有沒(méi)有熱水，給我一碗。”

“有！有！”老壽連連應(yīng)著，走出門(mén)去，伸手就在屋檐上，使勁拽了兩把屋草，進(jìn)來(lái)

就填進(jìn)灶膛里，點(diǎn)著了火。老壽在鍋里添了水，又敲了四個(gè)雞蛋。一邊忙一邊說(shuō)道：“老甘

哪，遇見(jiàn)啥困難了，你開(kāi)口嘛！”

“啥困難？柴草！老壽，解放軍打這樣的大仗，糧食不用咱籌劃，咱連個(gè)柴草都供不上，

像話嗎？”老甘說(shuō)著，一邊使勁地用手搓著臉，胡茬子搓得刷刷響。“土地廟拆了，土改前

的那些小破屋也拆了，還有啥？??！”

是啊，還有啥呢？老壽的老伴剛?cè)ナ?，她心?ài)的小木柜子上次也支援了前線。

“別著急，咱再合計(jì)合計(jì)。”老壽把一碗滾熱的湯雞蛋端到老甘面前的矮桌上，就急急

出門(mén)去通知人了。

等到老韓和其他黨團(tuán)員、積極分子十多個(gè)人，跟著老壽走到屋里，只見(jiàn)老甘背靠著炕，

雙手搭在匣子槍上，頭歪到肩膀上睡得正香，桌上那碗湯雞蛋已經(jīng)冰涼了。

大伙兒躡著腳，悄悄地圍著那個(gè)睡著了的人，蹲下來(lái)，坐下來(lái)，開(kāi)了一個(gè)啞巴會(huì)，議題

是明白的：柴草。大家你看著我，我看著你，誰(shuí)也沒(méi)有說(shuō)一句話，可是大家都被緊急地動(dòng)員

了起來(lái)：柴草。

最后，大家看著老甘睡沉了的臉，相互堅(jiān)決的眼色，點(diǎn)點(diǎn)頭，散了會(huì)。

老壽送大伙兒走出屋去，沒(méi)再進(jìn)來(lái)。他站在屋前的棗樹(shù)下發(fā)起愣來(lái)。這棗樹(shù)不大，可是

結(jié)的小甜棗，可真沒(méi)說(shuō)的，土改時(shí)，老伴對(duì)分進(jìn)的這三間草屋倒不怎樣，可是對(duì)屋前這七棵

棗樹(shù)，喜得幾宿都沒(méi)合上眼，頭年打下的棗，她只給正要去參軍的兒子鐵栓嘗了幾顆，全部

都送到了部隊(duì)，慰勞了解放軍。

“鐵栓娘，還是你想得好?。　崩蠅墼谛睦锔习楹嫌?jì)著，“可不，你早就想到了慰勞

解放軍?！?/p>

雞叫三遍，晨曦初露的時(shí)候，老壽已脫了棉襖，掄起斧子，“哼”的一聲，向棗樹(shù)砍了

下去，樹(shù)不大，老壽哼了三下，樹(shù)就倒了，枝梢上還帶著幾顆紅透了的棗子。起早的孩子們

高一語(yǔ)文第3頁(yè)（共9頁(yè)）

歡叫著，一哄而上。老壽卻笑得眼睛彎彎的，打量這棵樹(shù)，捆捆扎扎，不過(guò)擔(dān)把光景，七棵

樹(shù)，不過(guò)七擔(dān)柴。

“少是少了點(diǎn)兒，總比沒(méi)有的強(qiáng)?！崩蠅巯胫?，又“哼”的一聲，向第二棵棗樹(shù)砍了下

去。當(dāng)他砍到第五棵的時(shí)候，他的膀子叫人從后面抱住了。回頭一看，是老甘，再一看，周

圍站著的，不盡是孩子，村里的一些爺們也站在那里，默默地看著。老壽笑著說(shuō)：“這地里

的東西嘛！去了還能再長(zhǎng)。去了棗樹(shù)種梨樹(shù)，咱拿棗兒換梨吃。那梨又水靈又甜，比棗強(qiáng)多

了?！?/p>

老甘緊緊捏著老壽的膀子，眼里轉(zhuǎn)著淚花，說(shuō)：“將來(lái)我們點(diǎn)燈不用油，耕地不用牛，

當(dāng)然也有各種各樣的果園。不過(guò)現(xiàn)在，你還是留兩棵給孩子們解解饞吧！”說(shuō)話時(shí)，那些參

加啞巴會(huì)的，也有沒(méi)有參加的，挑的挑，扛的扛，都來(lái)了。大木柜，石榴樹(shù)，舊水車，洋槐

樹(shù)，一個(gè)老大爺帶了兩個(gè)孩子，抬來(lái)了一副板，老大爺擠到老甘面前說(shuō)：“咱沒(méi)樹(shù)，我有副

壽材板，可行？”

老甘沒(méi)有說(shuō)話，他環(huán)顧著大家，又仔細(xì)地看著一件件的東西，最后說(shuō)道：“老少爺們，

革命的衣食父母，你們對(duì)革命的貢獻(xiàn)，黨是不會(huì)忘記的?！?/p>

這個(gè)不算大的村落里，一天放倒了二百多棵樹(shù)，于是村子成了赤膊村。老甘含著兩眶熱

淚，從這個(gè)小小的赤膊村里，運(yùn)走了一千擔(dān)硬柴。

第二年的春天，當(dāng)百萬(wàn)雄師飛渡長(zhǎng)江的時(shí)候，老壽為村里果園培育的梨樹(shù)苗苗，已有筷

子長(zhǎng)了。當(dāng)村里有人來(lái)看望苗苗的時(shí)候，這是老壽最高興的事情了，眉毛一聳一聳地說(shuō)：

“桃三梨四，大伙兒算算看，再過(guò)四年，老甘說(shuō)的那種鐵牛，咱不牽它三五條回來(lái)才有鬼

呢！”說(shuō)著就坐在苗圃邊的田埂上，抱著膝蓋，樂(lè)得直搖晃身子。

①節(jié)選自《剪輯錯(cuò)了的故事（四）》，“‘大地啊！母親’不是詩(shī)人創(chuàng)造的”是節(jié)選部分的標(biāo)題。

5．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．老壽聽(tīng)著戰(zhàn)場(chǎng)上不斷的槍炮聲，“心里像開(kāi)了鍋”“盡冒汗”是因?yàn)樽约簾o(wú)法像其他

人一樣支援這場(chǎng)百年難遇的大戰(zhàn)。

B．小說(shuō)對(duì)老甘的描寫(xiě)采用了正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的手法，肖像描寫(xiě)尤其精彩，

凸顯了他矢志革命的形象特點(diǎn)。

C．老甘看著村子成了“赤膊”，滿含“兩眶熱淚”主要是因?yàn)樗载?zé)運(yùn)走了全村的柴草，

心疼村子里百姓的生活艱難。

D．茹志鵑作品一貫以委婉、細(xì)膩而優(yōu)美的抒情見(jiàn)長(zhǎng)，而本小說(shuō)卻另辟蹊徑多用心理等

描寫(xiě)，給讀者以深沉蘊(yùn)藉之感。

6．關(guān)于文中幾處細(xì)節(jié)描寫(xiě)部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．文中有多處“雞叫”聲，既作為時(shí)間線索推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，又有效地營(yíng)造出戰(zhàn)時(shí)人

們緊張的生活氛圍。

B．“把敵人搓成一球一球地圍了起來(lái)”是老壽對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勢(shì)態(tài)的理解，“搓”字形象地寫(xiě)出

了解放軍的強(qiáng)大有力。

高一語(yǔ)文第4頁(yè)（共9頁(yè)）

C．“使勁拽了兩把屋草”，“使勁”寫(xiě)出了此時(shí)老壽為老甘煮吃食時(shí)內(nèi)心的急切，也為寫(xiě)

柴草的缺失作鋪墊。

D．梨樹(shù)在小說(shuō)中代表著村民對(duì)美好生活的期盼，梨樹(shù)苗“已有筷子長(zhǎng)了”預(yù)示著幸福

美好的生活即將實(shí)現(xiàn)。

7．文中插入“老伴”與棗樹(shù)的相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合文本分析其作用。（4分）

8．請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析小說(shuō)標(biāo)題的妙處。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（38分）

（一）課內(nèi)文言實(shí)詞檢測(cè)（本題共1小題，3分）

9．下列加點(diǎn)詞句解釋完全正確的一項(xiàng)是（3分）

A薄言掇．之掇：拾取，摘取蒔未匝．匝：布滿，遍及

．

枉用相存．存：思念羈．鳥(niǎo)戀舊林羈：約束

B迷花倚石忽已暝．暝：昏暗如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫．明暫：忽然

．

迨．諸父異爨迨：等到乳．二世乳：喂養(yǎng)

C以手闔．門(mén)闔：打開(kāi)夙嬰．疾病嬰：纏繞

．

逮．奉圣朝逮：及、至責(zé)臣逋．慢逋：逃避

D日?。魃奖。浩冉q蒙矜．育矜：看重，推崇

．

亦遂增勝．勝：美亭亭如蓋．蓋：傘蓋

（二）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

荀彧少有才名。及天下亂，袁紹待彧以上賓之禮。彧度紹終不能定大業(yè)，聞曹操有雄略，

乃去紹從操。操與語(yǔ)，大悅，曰：“吾子房也”。以為奮武司馬。荀彧曰：“自天子蒙．塵．，將

軍首唱義兵，今義士有存本之思，兆民懷感舊之哀。誠(chéng)因此時(shí)奉主上以從人望大順也秉至公

以服天下大略也扶弘義以致英俊大德也四方雖有逆節(jié)其何能為？若不時(shí)定，使豪杰生心，后

雖為慮，亦無(wú)及矣?！辈倌宋饔熳印?/p>

操問(wèn)彧以策謀之士，彧薦潁川郭嘉。初，郭嘉往見(jiàn)袁紹，紹甚敬禮之，居數(shù)十日，曰：

“夫智者審于量主，故百舉百全而功名可立。袁公徒欲效周公之下士，而不知用人之機(jī)。多

端寡要，好謀無(wú)決，欲與共濟(jì)天下大難，定霸王之業(yè)，難矣。”不復(fù)言，遂去之。操召見(jiàn)，

與論天下事，喜曰：“使孤．成大業(yè)者，必此人也！”嘉出，亦喜曰：“真吾主也?！?/p>

十七年冬十月，董昭言于曹操曰：“自古以來(lái)，人臣匡世，未有今日之功；有今日之功，

未有久處人臣之勢(shì)者也?！蹦伺c列侯諸將議，以丞相宜進(jìn)爵國(guó)公，九．錫．備物，以彰殊勛。荀

彧以為“曹公本興義兵以匡朝寧國(guó)，秉忠貞之誠(chéng)，守退讓之實(shí)。君子愛(ài)人以德，不宜如此”。

操由是不悅。及擊孫權(quán)，表請(qǐng)彧?jiǎng)谲娪谧S，因輒留彧，以侍中、光祿大夫、持節(jié)、參丞相軍

高一語(yǔ)文第5頁(yè)（共9頁(yè)）

事。操軍向濡須，彧以疾留壽春，飲藥而卒。彧行義修整而有智謀，好推賢進(jìn)士，故時(shí)人皆

惜之。

臣光曰：孔子之言仁也重矣，而獨(dú)稱管仲之仁，豈非以其輔佐齊桓，大濟(jì)生．民．乎？荀彧

佐魏武而興之，其功豈在管仲之后乎！而杜牧乃以為“彧之勸魏武取兗州則比之高、光，官

渡不令還許則比之楚、漢，及事就功畢，乃欲邀名于漢代。”臣以為孔子稱“文勝質(zhì)則史”，

凡為史者記人之言，必有以文之。然則比魏武于高、光、楚、漢者，史氏之文也，豈皆彧口

所言邪？用是貶彧，非其罪矣。且使魏武為帝，則彧為佐命元功，與蕭何同賞矣；彧不利此

而利于殺身以邀名，豈人情乎！

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·曹操篡漢》）

10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．誠(chéng)因此時(shí)奉主/上以從人望/大順也/秉至公以服天下/大略也/扶弘義以致英俊/大德

也/四方雖有逆節(jié)/其何能為

B．誠(chéng)因此時(shí)/奉主上以從人望/大順也/秉至公以服天下/大略也/扶弘義以致英俊/大德

也/四方雖有逆節(jié)/其何能為

C．誠(chéng)因此時(shí)奉主/上以從人望/大順也/秉至公以服天下/大略也/扶弘義以致英俊/大德

也/四方雖有逆/節(jié)其何能為

D．誠(chéng)因此時(shí)/奉主上以從人望/大順也/秉至公以服天下/大略也/扶弘義以致英俊/大德

也/四方雖有逆/節(jié)其何能為

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．蒙塵，蒙被塵土。文中比喻帝王流亡在外或失位，遭受垢辱。

B．孤，古代王侯的自稱，東漢末年，割據(jù)一方的首領(lǐng)也自稱為孤。

C．九錫，古代天子賜給大臣的最高禮遇，有車馬、服飾、樂(lè)器等。

D．生民，指百姓，相類似的稱呼還有“黎民”“黔首”“黥面”等。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．荀彧列舉了奉迎漢獻(xiàn)帝的好處，非常符合曹操的政治需要，達(dá)到從民望、服群雄、

弘德義的目的。

B．荀彧不但精于計(jì)謀，而且明于知人，推賢進(jìn)士，他擇明主而投，并為曹操舉薦了郭

嘉這樣的能人。

C．荀彧忠于漢室，勸迎天子，但在加九錫的問(wèn)題上，與曹操內(nèi)心不合，被閑置不用，

最終飲藥而死。

D．荀彧不圖賞賜，選擇犧牲生命來(lái)?yè)Q取名聲，司馬光認(rèn)為此觀點(diǎn)是前人的言論加以修

飾，不值得相信。

13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）曹公本興義兵以匡朝寧國(guó)，秉忠貞之誠(chéng)，守退讓之實(shí)。

（2）軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。（《項(xiàng)脊軒志》）

高一語(yǔ)文第6頁(yè)（共9頁(yè)）

14．荀彧死后，人們?yōu)橹械娇上У脑蚴鞘裁矗浚?分）

（三）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。

旅夜書(shū)懷

杜甫

細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。

星垂平野闊，月涌大江流。

名豈文章著，官應(yīng)老病休。

飄飄何所似，天地一沙鷗。

15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．首聯(lián)寫(xiě)江夜近景，選取典型意象，寫(xiě)出詩(shī)人旅居在外的境況。

B．頷聯(lián)視角轉(zhuǎn)向遠(yuǎn)方，用雄渾闊大之景反襯詩(shī)人孤苦凄涼的心境。

C．頸聯(lián)表述詩(shī)人想通過(guò)文章顯名的愿望和年老多病無(wú)法為官的無(wú)奈。

D．全詩(shī)景情互生，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，符合杜甫沉郁頓挫的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。

16．試比較本詩(shī)結(jié)句“天地一沙鷗”與《登高》結(jié)句“潦倒新停濁酒杯”所抒發(fā)的感情及其

表現(xiàn)方式上有什么不同。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）陶淵明在《歸園田居（其一）》中“，”兩句，以聲襯靜，

寫(xiě)出了田園生活的恬靜優(yōu)美的意境。

（2）《琵琶行》中“，”兩句用鄰船寂靜來(lái)襯托琵琶女技藝的高超。

（3）“鹿”在古代詩(shī)詞常被詩(shī)人賦予豐富的內(nèi)涵，并靈活運(yùn)用于作品之中。如：曹操

《短歌行》中的，李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中的。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（23分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

唐宋時(shí)期，敦煌藝術(shù)圓融、飛躍的狀態(tài)，奠定了漢民族藝術(shù)審美體系的成熟自信、博大

包容。歷經(jīng)一千多年①的發(fā)展，直到現(xiàn)在，敦煌藝術(shù)仍閃耀著藝術(shù)的光芒。

敦煌壁畫(huà)之中，線與色結(jié)合的②，匯聚成一個(gè)個(gè)流光溢彩的形象。透過(guò)它們的

璀璨光芒，我們可以清晰地看見(jiàn)中國(guó)各個(gè)朝代藝術(shù)的傳承和演變的脈絡(luò)。特別是散落海外的

藝術(shù)明珠——敦煌藏經(jīng)洞絹畫(huà)，更是讓我們理清了中國(guó)卷軸畫(huà)、唐卡藝術(shù)發(fā)展的源頭。

在有“石窟藝術(shù)奇葩”之稱的莫高窟第290窟，我們可以看到敦煌精美絕倫的佛傳故事

連環(huán)畫(huà)。通過(guò)那種同聲同氣、同頻同振的心聲，讓我們能直接感受到人們對(duì)遠(yuǎn)古藝術(shù)、對(duì)信

仰的真誠(chéng)。我們的祖先很早就憑借上蒼賦予的靈性覷見(jiàn)了藝術(shù)的神韻，將毛筆書(shū)寫(xiě)象形文字

的線條用于造型藝術(shù)。這種傳遞物體形神的非凡超越，讓我們③，佩服不已。

18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

19．文中畫(huà)波浪線的句子存在語(yǔ)病，下列選項(xiàng)中修改正確的一項(xiàng)是（3分）

高一語(yǔ)文第7頁(yè)（共9頁(yè)）

A．通過(guò)那種同聲同氣、同頻同振的心聲，讓我們能直接感受到遠(yuǎn)古人們對(duì)藝術(shù)、對(duì)信

仰的真誠(chéng)。

B．通過(guò)那種心聲的同聲同氣、同頻同振，讓我們能直接感受到人們對(duì)遠(yuǎn)古藝術(shù)、對(duì)信

仰的真誠(chéng)。

C．那種同聲同氣、同頻同振的心聲，讓我們能直接感受到遠(yuǎn)古人們對(duì)藝術(shù)、對(duì)信仰的

真誠(chéng)。

D．那種同聲同氣、同頻同振的心聲，讓我們能直接感受到人們對(duì)遠(yuǎn)古藝術(shù)、對(duì)信仰的

真誠(chéng)。

20．下列選項(xiàng)與文中畫(huà)橫線的語(yǔ)句修辭手法相同的一項(xiàng)（3分）

A．萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。（杜甫《登高》）

B．天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）

C．久在樊籠里，復(fù)得返自然。（陶淵明《歸園田居》）

D．主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。（白居易《琵琶行》）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

毫火針既是火針針灸的專用針具，①。這種療法結(jié)合了西醫(yī)學(xué)特點(diǎn)，體系完整、

安全有效、簡(jiǎn)捷易學(xué)。

毫火針有特制專利針具，有獨(dú)特的臨床診治疾病的思路，有技術(shù)操作的標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范。毫

火針適用于多種癥狀，②。例如:脈管炎、靜脈曲張等癥，用毫火針一刺便減緩癥狀;

潰瘍久不收口，毫火針一點(diǎn)，去腐生新，很快愈合;毫火針止痛，針出痛止;毫火針治療面部

黃褐斑，散刺在斑上，一周就消失掉，沒(méi)有疤點(diǎn)等等。

普通毫針、燒針受針具長(zhǎng)度規(guī)格制約，不能精準(zhǔn)量化進(jìn)針的深度，刺穴深淺需靠手感控

制，操作的安全性得不到保障。無(wú)論從針具的材質(zhì)、針身所能攜載的熱能方面，還是從使用

者的臨床診治思路、操作方法方面，毫火針皆有很大的優(yōu)勢(shì)。毫火針療法不僅得到針灸界的

推崇，③。

21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每

處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）

22．請(qǐng)概括上文各段的主要意思，有針對(duì)性地提出三個(gè)問(wèn)題。（3分）

（三）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅲ（本題共1小題，5分）

23．《紅樓夢(mèng)》是本學(xué)期整本書(shū)閱讀推薦書(shū)目，然而目前不少同學(xué)怕讀不懂不敢去讀。請(qǐng)你

仿照示例，再寫(xiě)兩條閱讀建議。（5分）

示例：讀《紅樓夢(mèng)》，抓住情節(jié)發(fā)展脈絡(luò)，你就能夠快速了解賈、王、史、薛四大家族

的興衰史。

四、寫(xiě)作（60分）

24．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

生活中總有許多的身影會(huì)勾起我們無(wú)限的感慨：父母下班回家后的疲憊，白衣戰(zhàn)士抗擊

疫情時(shí)的堅(jiān)定，邊防戰(zhàn)士堅(jiān)守哨卡時(shí)的執(zhí)著，體育健兒奮力拼搏時(shí)的激動(dòng)……

高一語(yǔ)文第8頁(yè)（共9頁(yè)）

請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇記敘文，體現(xiàn)你的感悟。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄袋：不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

高一語(yǔ)文第9頁(yè)（共9頁(yè)）

2022－2023學(xué)年度高一年級(jí)第一學(xué)期期中教學(xué)質(zhì)量調(diào)研

語(yǔ)文試題解析

一、現(xiàn)代文閱讀（29分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，13分）

1.（3分）A（原文為“音樂(lè)與哲學(xué)間的互利關(guān)系”，且突破節(jié)奏表象的主語(yǔ)應(yīng)該是現(xiàn)

代視角下的音樂(lè)學(xué)研究者。）

2.（3分）D（寄情山水是受出世哲學(xué)的影響。）

3.（3分）D（材料二的觀點(diǎn)是“魏晉時(shí)期文人音樂(lè)是儒釋道三家相互影響交融的產(chǎn)物”。

D不是講的音樂(lè)。）

4.（4分）文段圍繞魏晉文人音樂(lè)展開(kāi)，首先指出這種音樂(lè)結(jié)構(gòu)形成的原因；然后論述

文人音樂(lè)審美觀點(diǎn)變化所產(chǎn)生的意義；最后提出文人音樂(lè)的形成是文化儒釋道三家相互

影響交融的必然產(chǎn)物。

評(píng)分建議：每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

5.（3分）C（“自責(zé)”錯(cuò)誤，是因?yàn)楦袆?dòng)。）

6.（3分）A（“緊張的生活氛圍”說(shuō)法錯(cuò)誤）

7.（4分）①內(nèi)容上，“喜得幾宿都沒(méi)合上眼”表現(xiàn)老伴對(duì)棗樹(shù)的喜愛(ài)，“全部都送到

了部隊(duì)”表現(xiàn)百姓對(duì)解放軍熱愛(ài)的真誠(chéng)。凸顯出老壽砍樹(shù)行為的偉大，百姓支前的毅然

決然；②結(jié)構(gòu)上，引出了老壽“砍樹(shù)”、老甘“阻止砍樹(shù)”等情節(jié)，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。

評(píng)分建議：每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。

8.（6分）①“大地啊，母親”，運(yùn)用了比喻的手法，將大地比作母親，大地像母親一

樣孕育了生命，人民群眾是革命的母親，人民群眾無(wú)私的支持是革命取得勝利的保障。

②“不是詩(shī)人創(chuàng)造的”，令人深思，革命成功是老甘、老壽這樣的人書(shū)寫(xiě)的，表述了對(duì)

熱情支持革命的人民群眾的由衷的贊美。③文題充滿詩(shī)意，引人入勝，激發(fā)閱讀興趣，

給讀者留下充分的想象空間。

評(píng)分建議：每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。

二、古代詩(shī)文閱讀（38分）

（一）課內(nèi)文言實(shí)詞檢測(cè)（本題共1小題，3分）

9.（3分）B

（二）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

10.（3分）B

11.（3分）D（“黥面”，古代刑法，借指罪犯）

12.（3分）C（“閑置不用”說(shuō)法錯(cuò)誤）

13.（4分）（1）曹公您的本意是興舉義兵來(lái)匡扶朝綱、使國(guó)家安寧，應(yīng)該懷有忠貞的

誠(chéng)心，堅(jiān)守退讓的實(shí)意。

評(píng)分建議：“匡”、“寧”、“秉”各1分，語(yǔ)意通順1分。

（4分）（2）（項(xiàng)脊軒）一共遭到四次火災(zāi)，能夠不被焚毀，大概是有神靈保護(hù)吧。（4

分）

評(píng)分建議：“凡”、“焚”、“殆”各1分，語(yǔ)意通順1分。

14.（3分）眼光前瞻知人之明忠貞之誠(chéng)

評(píng)分建議：每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可。

荀彧從小就有才名，到天下大亂時(shí)，袁紹用對(duì)待上賓的禮節(jié)接待荀彧。荀彧料定袁

紹終究難以成就大業(yè)，（他）聽(tīng)說(shuō)曹操有雄才大略，就離開(kāi)袁紹投奔曹操。曹操與他談

話后，非常高興，說(shuō)：“這是我的張良?！庇谑侨蚊麨閵^武司馬。荀彧說(shuō)：“自從天子

流離在外，將軍首先倡導(dǎo)興起義軍，如今忠義之士有保全漢室的思想，百姓也有懷念過(guò)

去的悲哀。真的應(yīng)該借此時(shí)機(jī)，奉迎天子來(lái)順從民心，這是順應(yīng)時(shí)勢(shì)的行動(dòng)；用最大公

無(wú)私的態(tài)度使天下百姓心悅誠(chéng)服，這是遠(yuǎn)大的謀略；恪守君臣大義而招攬?zhí)煜掠⒉?，這

是高尚的德行。（這樣）盡管四方還有叛逆的人，但他們又能做些什么呢？如果不及時(shí)

（采取正確的）決定，使（天下的）英雄豪杰生出（奉迎天子的）念頭，以后就算再費(fèi)

盡心思，也來(lái)不及了。”曹操于是向西（到洛陽(yáng)）迎接獻(xiàn)帝。

曹操請(qǐng)荀彧推薦謀略之士，荀彧推薦了郭嘉。原先，郭嘉前往拜謁袁紹，袁紹對(duì)他

非常尊敬，幾十天以后，郭嘉說(shuō)：“智謀之士應(yīng)該慎重地選擇主人，因此才能保全自己、

建立功名。袁紹只想要仿效周公禮賢下士（的做法），但不懂得用人的奧秘。他想法很

多卻難以把握要點(diǎn)，喜歡謀略卻缺少?zèng)Q斷，想要和他一起拯救天下危難，建立王霸大業(yè)，

太難了?！辈辉僬f(shuō)話，就離開(kāi)了。曹操召見(jiàn)了他，和他談?wù)撎煜麓笫?，高興地說(shuō)：“使我

成就大事的人，一定是這個(gè)人了！”郭嘉出來(lái)，也高興地說(shuō)：“這真是我要找的明主了?！?/p>

建安十七年冬季十月，董昭對(duì)曹操說(shuō)：“自古以來(lái)，任何臣下救國(guó)匡世，從來(lái)也沒(méi)

有立下（您）今天這樣（大）的功勞；而立下（您）今天這樣（大）的功勞，從來(lái)沒(méi)有

能久居于臣下地位的人。”于是就與列侯、諸位將領(lǐng)商議，認(rèn)為丞相（曹操）應(yīng)該加封

爵位為國(guó)公，（由皇帝）賜給他九錫之物，用以表彰（曹操的）特殊功勛。荀彧認(rèn)為“曹

操的本意是興舉義兵來(lái)匡扶朝綱、平定國(guó)亂，應(yīng)該懷有忠貞的誠(chéng)心，堅(jiān)守退讓的實(shí)意。

君子按照道德標(biāo)準(zhǔn)去愛(ài)護(hù)人，（所以在對(duì)曹操封賞的問(wèn)題上）不應(yīng)該這樣?！辈懿僖虼硕?/p>

心中不高興。等到進(jìn)攻孫權(quán)時(shí)，（曹操）上表請(qǐng)求讓荀彧在譙縣勞軍，趁勢(shì)留下了他，

讓他以侍中、光祿大夫的身份，持符節(jié)來(lái)參與丞相府的軍務(wù)。曹操大軍向濡須前進(jìn)，荀

彧因病留在壽春，服毒藥而死。荀彧品行高尚而有智謀，喜歡推薦選拔賢士，所以當(dāng)時(shí)

人都（為他的死）深感惋惜。

臣司馬光說(shuō)：孔子談到“仁”時(shí)是很慎重的，唯獨(dú)稱贊管仲的仁德，難道不是因?yàn)?/p>

管仲輔佐齊桓公，廣泛地救助百姓嗎？荀彧輔佐曹操而使他興起，他的功勞難道在管仲

之下嗎！可是杜牧卻認(rèn)為“荀彧在勸曹操攻取兗州時(shí)把他比作漢高祖與光武帝劉秀，在

官渡之戰(zhàn)時(shí)不讓曹操撤退回許都還將他比作項(xiàng)羽、劉邦，等到大事已經(jīng)完成，（荀彧）

才想在漢代留下盡忠的聲名?！背颊J(rèn)為孔子曾說(shuō)“文采勝過(guò)內(nèi)容則是史家浮華的說(shuō)辭”，

所有寫(xiě)歷史的人記載人們的言論，必然有加以修飾的地方。那么所謂把曹操比作漢高祖、

漢光武帝、項(xiàng)羽、劉邦的說(shuō)法，只是史家的修飾，哪能都是荀彧說(shuō)的話呢？用這些話貶

低荀彧，是強(qiáng)加罪名。況且假使曹操稱帝，那么荀彧將成為開(kāi)國(guó)功臣，應(yīng)與蕭何享有同

等待遇；荀彧不圖賞賜卻選擇犧牲生命來(lái)?yè)Q取名聲，難道這是人之常情嗎！

（三）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

15.（3分）C（“因文章而聲名顯著的內(nèi)心愿望”說(shuō)法錯(cuò)誤）

16.（6分）“天地”一句以景結(jié)情，更多的表述詩(shī)人漂泊無(wú)依，在自然面前的自感渺小

的傷感；“潦倒”一句借助于生活細(xì)節(jié)，表述詩(shī)人生活困頓，愁緒無(wú)法排解的苦悶。

評(píng)分建議：每點(diǎn)3分，手法2分，感情1分，意思對(duì)即可。

（四）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.（6分）（1）狗吠深巷中雞鳴桑樹(shù)顛（2）東船西舫悄無(wú)言唯見(jiàn)江心秋月白

（3）呦呦鹿鳴且放白鹿青崖間

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（23分）

18.（3分）連綿不絕天衣無(wú)縫（渾然一體）頂禮膜拜

19.（3分）C（通過(guò)……使，缺少主語(yǔ)；根據(jù)前后文意思，“同聲同氣、同頻同振”使

對(duì)心聲的修飾應(yīng)該在前；感受道的應(yīng)該使“遠(yuǎn)古人們”對(duì)于藝術(shù)的感受）

20.（3分）C（A夸張，B夸張，D借代）

21.（6分）有效治療疾病的針灸療法顯著療效也得到廣大患者的認(rèn)可

評(píng)分建議：每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。

22.（3分）①什么是毫火針？②毫火針療效顯著怎么樣？③毫火針優(yōu)勢(shì)是什么？

評(píng)分建議：每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可。

23.（5分）解析示例：

讀《紅樓夢(mèng)》，抓住人物刻畫(huà)，你就能夠把握寶玉、黛玉等主要人物的性格特征；

讀《紅樓夢(mèng)》，抓住創(chuàng)作背景，你就能夠洞察封建社會(huì)的腐朽沒(méi)落以及世態(tài)炎涼；

讀《紅樓夢(mèng)》，抓住語(yǔ)言特點(diǎn)，你就能夠體悟曹公世情小說(shuō)雅俗共賞的獨(dú)特藝術(shù)。

評(píng)分建議：句式1分，建議各2分。

四、寫(xiě)作（60分）

見(jiàn)《作文評(píng)分細(xì)則》

作文評(píng)分細(xì)則

作文題目：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

生活中總有許多的身影會(huì)勾起我們無(wú)限的感慨：父母辛下班回家后的疲憊，白衣戰(zhàn)士抗

擊疫情時(shí)的堅(jiān)定，邊防戰(zhàn)士堅(jiān)守哨卡時(shí)的執(zhí)著，體育健兒奮力拼搏時(shí)候的激動(dòng)……

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇記敘文，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄袋：不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

一、關(guān)于材料

1.題目材料是本次寫(xiě)作的根據(jù)，是選取角度、確定立意、構(gòu)思行文的出發(fā)點(diǎn)和憑借。

2.材料由兩個(gè)部分組成。第一部分指出生活中的身影是寫(xiě)作的對(duì)象；第二部分列舉身影

在生活中的具體體現(xiàn)，啟發(fā)考生產(chǎn)生聯(lián)想、發(fā)散思考。

3.題目要求考生根據(jù)材料寫(xiě)一篇記敘文，文體要求明確。生活中的身影與考生生活密切

聯(lián)系，是考生正在經(jīng)歷或即將經(jīng)歷的真實(shí)人間。以“生活中的身影”為寫(xiě)作對(duì)象，有利于考

生從身邊事入手感知世界、觀察世界。

3.生活中的身影是普羅大眾、凡人生活一個(gè)縮影，材料的主旨在于啟發(fā)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，

關(guān)注生活，講真話、敘真事、抒真情?？忌鷦倓傔M(jìn)入高中，對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)知還處于感性階

段，此作文意圖在于進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生感知生活、欣賞生活、表述生活的能力，從而體悟出生

活中美好的深刻意蘊(yùn)。

二、關(guān)于審題

1.文章的緣起必須是“生活中的身影”?！吧碛啊笔乔楦械募?，可以是個(gè)體，也可以是

群體?？忌鷮?xiě)作時(shí)要明確“生活”的具體情境，明