14《天文學(xué)上的曠世之爭》同步課件統(tǒng)編版選擇性必修下冊

天文學(xué)上的曠世之爭關(guān)增建部編高中語文選擇性必修下冊第四單元課時目標(biāo)

1.“深文淺讀”，抓住主要概念梳理文章脈絡(luò)；

2.了解各學(xué)說的基本觀點，學(xué)習(xí)述評中的詳略結(jié)合；

3.領(lǐng)悟爭論的本質(zhì)，體會科學(xué)史研究學(xué)術(shù)價值。認識作者

關(guān)增建，1956年生，河南鄭州人?，F(xiàn)任上海交通大學(xué)人文學(xué)院科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，人文學(xué)院常務(wù)副院長、黨總支書記。

主要從事物理學(xué)史、計量史研究，出版著作6部，發(fā)表論文百余篇，其著作《中國古代物理思想探索》《中華文明史話·計量史話》，均系國內(nèi)同類著作的首部。日本計量史學(xué)會學(xué)報《計量史研究》曾兩度介紹其在計量史方面的工作，并給予高度評價。他和丘光明被譽為“中國計量史界的雙璧”。

蓋天說與渾天說是中國古代天文學(xué)史上兩大主流學(xué)派的理論，兩派都創(chuàng)造了許多天文儀器，用于觀測、記錄、研究和演示天象。渾天學(xué)派的渾天儀和渾象奇瑰雄渾，在歷史上備受推崇；蓋天學(xué)派的圭表也廣為世人所知。此外，蓋天派還創(chuàng)制了一種蓋天圖儀，同樣閃爍著先哲智慧的光芒。但是，這種蓋天圖儀在中國天文學(xué)史上卻鮮有提及，所以今天仍有必要加以介紹和探討。探尋背景記字音

①波瀾(lán)②安謐(mì)③彌補(mí)

④帷幕(wéi)

⑤光曜(yào)

⑥眼瞀(mào)

⑦批駁(bó) ⑧須臾(yú)

⑨責(zé)難(nàn)

1.根據(jù)《自然選擇的證明》《宇宙的邊疆》這兩篇文章的學(xué)習(xí)，你能在《天文學(xué)上曠世之爭》一文中也找到一些有標(biāo)志性的句子來給文章劃分層次，明確主要問題嗎？深文淺讀——找句子，明確主要問題第一段結(jié)尾的句子：

殊不知，在東方的中國，在對宇宙結(jié)構(gòu)的認識上，也存在著類似的曠世之爭，這就是中國天文學(xué)史上著名的渾蓋之爭。第二段開頭的句子：

中國人很早就形成了自己對宇宙形狀的認識，一開始，人們主張“天圓地方”……第三段開頭的句子：

替代“天圓地方”說的是宣夜說。第六段開頭的句子：

中國古代第一個堪稱科學(xué)理論的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說是蓋天說。第八段開頭的句子：

蓋天說在漢武帝時期遇到了渾天說的有力挑戰(zhàn)。第九段開頭的句子：《太初歷》的制定問題畫上了句號，但由修訂太初歷所引發(fā)的渾蓋之爭卻拉開了帷幕。

兩個主要問題：

四種學(xué)說

渾蓋之爭。深文淺讀——找概念，梳理文章思路

2.根據(jù)明確的主要問題，請你用思維導(dǎo)圖形式來梳理文章脈絡(luò)。閱讀本文，抓住關(guān)鍵概念，梳理思路，提取重要信息，完成下面兩個表格。深文淺讀——找概念，梳理文章思路學(xué)說代表人物(信奉人物)基本觀點歷史貢獻“天圓地方”說

宣夜說

蓋天說

渾天說

學(xué)說代表人物(信奉人物)基本觀點歷史貢獻“天圓地方”說孔子、曾子天是圓形平蓋，在人的頭頂上方懸置，地是方的，靜止不動。較早形成了中國人對宇宙形狀的認識。宣夜說郗萌(記載者)日月星辰自由飄浮在虛空中，它們之間相互獨立，沒有聯(lián)系。似乎更接近宇宙的實際。蓋天說司馬遷天在上，地在下，天地等大，天地相距8萬里，日月星辰圍繞著北極依附在天殼上運動。能夠解釋人們?nèi)粘Ｉ钪幸姷降母鞣N天象；能夠預(yù)測日月星辰的運行；能夠編制歷法，滿足社會需求。渾天說落下閎、鄧平、揚雄、葛洪、祖暅、朱熹等天在外，地在內(nèi)，天大地小。更加符合觀測依據(jù)；制訂了更符合實際天象的歷法；成為主流認識。深文淺讀——找概念，梳理文章思路時間參與人物歧異所在爭論成就漢武帝時

西漢末年

東漢

晉朝

南北朝

南宋

深文淺讀——找概念，梳理文章思路時間參與人物歧異所在爭論成就漢武帝時司馬遷鄧平落下閎雙方主張的宇宙結(jié)構(gòu)不同，所采用的測量儀器和測量方法也不同渾天說勝出，漢武帝采納了鄧平的《太初歷》西漢末年揚雄桓譚批駁蓋天說關(guān)于“天至高，地至卑，太陽依附在天殼上運動”的觀點撰寫《難蓋天八事》東漢王充責(zé)難渾天說關(guān)于“天在外，表里有水；地在內(nèi)，漂浮水上”的觀點擊中渾天說的軟肋晉朝葛洪針對王充的責(zé)難，提出了“橫破鏡”的事實依據(jù)證明蓋天說是錯誤的南北朝何承天太陽從水中出沒的問題對渾天說未起到太大的作用南宋朱熹從天文觀測儀器的制作角度反對蓋天說《朱子語類》卷第二4.為什么“渾蓋之爭”被稱為天文學(xué)上的曠世之爭？深文淺讀——找立場，了解學(xué)術(shù)價值

（1）渾蓋之爭過程中表現(xiàn)出來的重視實際校驗的這種做法，不以先驗的哲學(xué)信念為依據(jù)判斷是非，是中國古代天文學(xué)的一個優(yōu)秀傳統(tǒng)；（2）渾蓋之爭在其他方面的表現(xiàn)完全符合學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律，政治和宗教等非學(xué)術(shù)因素沒有介入到這場爭論之中，是渾蓋之爭中值得肯定的地方；（3）在這場爭論的影響下，更多的人投入到了對宇宙結(jié)構(gòu)問題的研究之中，提出了更多的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說；促成了與之相關(guān)的眾多重要科學(xué)問題的解決。拓展延伸

小明同學(xué)讀完第十一段中王充對渾天說的批駁，從圖書館借來《隋書·天文志》閱讀，看到南北朝時期的天文家何承天對此的解釋后產(chǎn)生了疑惑，何承天的辯解是否能修補渾天說理論上的漏洞？請對小明談?wù)勀愕目捶ā?/p>

“是故百川發(fā)源，皆自山出，由高趨下，歸注于海。日為陽精，光曜炎熾，一夜入水，所經(jīng)焦竭。百川歸注，足以相補，故旱不為減，浸不為益。”

(示例一)小明，我認為這個解釋修補漏洞不夠充分。王充認為地下一丈都是水，太陽不可能在水中運行而從地下轉(zhuǎn)出。何承天說太陽是陽精，夜間入水，水流焦竭，從而解釋了太陽從水中運行而出的漏洞。為了彌補水流焦竭的漏洞，又說“百川歸注”，所以水量還是不減。但是他的解釋缺乏實證依據(jù)，因果之間缺乏必然關(guān)聯(lián)，太陽入水而使水焦竭的說法是想當(dāng)然的。

(示例二)小明，我認為這個解釋能夠修補漏洞。王充認為地下一丈都是水，太陽不可能在水中運行而從地下轉(zhuǎn)出。何承天說太陽是陽精，夜間入水，水流焦竭，從而解釋