云南省2022屆高考備考診斷性聯(lián)考語文試題〔答案〕

云南省2022屆高考備考診斷性聯(lián)考語文試題（答案）

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考

場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)在答題卡上填寫清楚。

2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)

號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。在試題

卷上作答無效。

3.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。滿分150分，考

試用時(shí)150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（-）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1?3題。

“意象”一般指可感之自然物象與虛化之思維情感，即“物”與“心”相融合，而被賦予某種特

殊含義和藝術(shù)趣味的審美形象。書法之“意象”與其他藝術(shù)相比，更為豐贍、深邃和玄妙，

這緣于書法以線條點(diǎn)畫，在對(duì)外取象、自身成象中，對(duì)客觀物象已作出既像又不像、什

么都像又什么都不像之取舍棄奪。傳統(tǒng)書法重視“象”，但更重視“象外之象”的躍出和省悟，

而這“象外之象”就是我們所說之“意象，那么，"象"與"意"本一實(shí)一虛、一外一內(nèi)、一清

晰一模糊之不同概念，是如何一步一步耦合到一起而構(gòu)成“意象”的？

“象”在甲骨文、金文中，屬于象形字，本指動(dòng)物。后“象”作為哲學(xué)范疇，指事物本體，稱

客觀物象。文獻(xiàn)記載較早的為戰(zhàn)國荀子。他在《樂論》中說：“君子以鐘鼓道志。以琴瑟

樂心。動(dòng)以干戚，飾以羽旌，從以磬管，故其清明象天，其廣大象地，其俯仰周旋有似

于四時(shí)?！边@里“象”已有“類似”“取法”“取象”之意。

“意”，是傳統(tǒng)書法演進(jìn)之藤結(jié)出的一顆碩果，也是傳統(tǒng)書法審美熔爐中孕育和提煉出來

的一粒靈丹，它具有極大彈性和張力，得以與其他藝術(shù)概念耳鬢廝磨，相映成趣，如“意

味”“意趣”“意境”等?！睹献印分性疲骸罢f《詩》者，不以文害辭，不以辭害志，以意逆志，

是為得之?！薄肚f子》有言：“語之所貴者意也，意有所隨，意之所隨者不可以言傳也。”

可見，"意"，屬于精神范疇，是指人們對(duì)現(xiàn)實(shí)客觀世界的心理態(tài)度，是人們思想活動(dòng)產(chǎn)

生的過程和結(jié)果。必須強(qiáng)調(diào)，“意”客觀存在，并不是唯心主義杜撰的“絕對(duì)精神”，神秘虛

無而不可捉摸。

“意”雖然客觀存在，但“意”具有強(qiáng)烈依附性，必須依附于一定“表象”之中，憑空不會(huì)有“意”

之產(chǎn)生。這在古代藝術(shù)論中成為重要審美論斷。漢劉勰《文心雕龍》中說：“何謂為比？

蓋寫物以附意，陋言以切事也。”古人稱書法為“心畫也”?！耙庠诠P先”強(qiáng)調(diào)書家已從若干

書作取得經(jīng)驗(yàn)運(yùn)籌新的作品，“意在笑后”“強(qiáng)調(diào)”“意”已附加在書法作品之中。有時(shí)書家創(chuàng)

作會(huì)沉浸在無意識(shí)心理狀態(tài)，但“意”已附加、積淀在書家過去的經(jīng)驗(yàn)、技巧及文化審美

諸因素之中。

“意”這種依附性，會(huì)表現(xiàn)在書家和賞析者直覺判斷上。比如，隨著各種“意”的交會(huì)與聚合，

書家創(chuàng)作激情被撩起，創(chuàng)作靈感應(yīng)時(shí)而至，創(chuàng)作情緒也得到渲染，直覺讓書家感到非要

借諸筆墨來表現(xiàn)不可。在這種直覺下誕生之書法作品，才更具強(qiáng)烈藝術(shù)效果。“意”除了

依附于書家直覺之外，更多地則依附于書法作品之中。與書家將“意”外化于直覺相比，

外化于書作則“意”又向“象”聚合了一步。

“象”向“意”接近，“意”也向“象”接近，最終兩者組合成新的審美概念"意象”，因其具有

“象”“意”一實(shí)一虛之雙重特征，兼容著外形與內(nèi)情，所以備受藝術(shù)之尊崇。六朝之前，書

論家多從“意”或“象”單方面述及；六朝之后，書家注重“意象”作用，“具象”逐漸邊緣化。

唐蔡希綜在《法書論》中這樣說：“述來率府長史張旭。卓然孤立。聲被寰中。意象之奇，

不能不全其古制?！炙葱危垡輾庀?。是為天縱?！钡莱隽恕耙庀蟆钡谋举|(zhì)特征，而

這種本質(zhì)特征概括起來有三方面；其一，不可名狀，只能心領(lǐng)神會(huì)。書法“披封睹跡，欣

如會(huì)面”“只可意會(huì)，不可言宣”說的就是這種情形。其二，涵蓋萬千，囊括周制。正如現(xiàn)

代學(xué)者傅雷《觀畫答客問》中說：“視君意趣若何耳。遠(yuǎn)以瞰全局，辨氣韻，玩神味；近

以察細(xì)節(jié)，求筆墨。遠(yuǎn)以欣賞。近以研究?！薄耙庀蟆币颉拔锴榻詡洹保Ψ虮M在字畫之外。

其三，不為法限。追求隨情所適。這在宋代最為明顯，如蘇軾、黃庭堅(jiān)對(duì)“意象”的理解

就是不計(jì)較工拙，講究天然與率意。

（摘選自嵇紹玉《傳統(tǒng)書法中的“意象”》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.傳統(tǒng)書法重視“象”，但更重視“意”，“象”“意”一實(shí)一虛，組合為“意象，

B.“象”是象形字，指大象，后指客觀存在的可感物象，也有“取法”“取象”意。

C.“意”具有強(qiáng)烈的依附性，它依附在書家和欣,賞者的直覺上，依附于書法作品中。

D.六朝后書家重視“意象”，與“意象”兼容外形與內(nèi)情、一實(shí)一虛之雙重特征有關(guān)。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文意對(duì)“意象”解釋和評(píng)述，引用歷史典籍，逐層闡述了書法意象的內(nèi)涵和特征。

B.文章以書家創(chuàng)作靈感應(yīng)時(shí)而至，情緒得到渲染為例，闡釋“意”依附于書家直覺上的道

理。

C.文章引述的典籍甚廣，如書法論、繪畫論、古典文論等等，足見作者深厚的傳統(tǒng)文化

功底。

D.文章內(nèi)容詳寫“意”，因?yàn)椤耙狻本哂袠O大彈性和張力，比“象”難理解也更重要。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.由《孟子》“以意逆志”的觀點(diǎn)解說“意”，說明詩歌欣賞與書法審美是相通的。

B.書家創(chuàng)作會(huì)沉浸在無意識(shí)心理狀態(tài)。即蔡希綜所言“字所未形，雄逸氣象。是為天縱”。

C.“意”客觀存在，不是唯心主義的“絕對(duì)精神”，而是以書家的意志為轉(zhuǎn)移的存在。

D.意象只可意會(huì)，不可言說，講究天然與率意，說明書法創(chuàng)作與欣賞都具有主觀性。

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下而的文字，完成4?6題。

為了生存，植物必須對(duì)周邊視覺環(huán)境的動(dòng)態(tài)了如指掌.為此它們需要知道光的方向、強(qiáng)

度、持續(xù)時(shí)間和顏色。毫無疑問植物可以察覺人類可見和不可見的電磁波。我們只能感

知波長范圍較窄的一段電磁波。植物卻能感知到波長更短或更長的電磁波。不過，，盡

管植物能看到的光譜的波長范圍要比我們能看到的寬廣得多，它們卻看不到圖像。植物

沒有神經(jīng)系統(tǒng)，不能把光信號(hào)轉(zhuǎn)化為圖像，但是能夠轉(zhuǎn)化成調(diào)控生長的種種指示。植物

沒有眼睛，正如我們沒有葉子。但是我們和植物都能察覺到光。

視覺不僅是察覺電磁波的能力，也是對(duì)這些電磁波做出反應(yīng)的能力。視網(wǎng)膜上的細(xì)胞察

覺到光信號(hào)。把信息傳遞給大腦，然后我們便能夠?qū)@些信息做出反應(yīng)。植物同樣可以

把視覺信號(hào)轉(zhuǎn)換成生理上可識(shí)別的指令。植物如果只會(huì)用莖尖看到光是不夠的一一它們

還得吸收這些光，然后通過某種方式轉(zhuǎn)化成指令，告訴莖要彎曲。由多種光受體產(chǎn)生的

復(fù)合信號(hào)可以使植物在變化的環(huán)境中將其生長調(diào)節(jié)到最佳狀態(tài)。

從一個(gè)更寬廣的視角來看，植物光敏色素和人類的感紅光視蛋白并不是同一種光受體

一一雖然它們都吸收紅光，卻是不同的蛋白質(zhì)，有著不同的化學(xué)成分。作為我們視覺媒

介的光受體，只能在其他動(dòng)物體內(nèi)發(fā)現(xiàn)；作為一株黃水仙的視覺媒介的光受體，則只能

在其他植物體內(nèi)發(fā)現(xiàn)。當(dāng)然，植物和人類的光受體在一點(diǎn)上是相似的一一它們都由一種

蛋白質(zhì)和一種與之聯(lián)結(jié)的能吸收光的化學(xué)染料構(gòu)成。受自然法規(guī)的限制，光受體要發(fā)揮

作用，肯定要采取這種結(jié)構(gòu)。

并且。動(dòng)物和植物都含有叫作隱花色素的藍(lán)光受體。植物體內(nèi)的隱花色素不會(huì)引起向光

效應(yīng)，但在植物生長調(diào)控中，它可以行使其他幾種功能，其中之一就是控制植物的生物

鐘。植物像動(dòng)物一樣，具有名為“晝夜節(jié)律鐘”的生物鐘，和正常的晝夜周期同步運(yùn)轉(zhuǎn)。

對(duì)人類來說，這種生物鐘調(diào)控了我們生命的各個(gè)方面，比如何時(shí)感到饑餓，何時(shí)覺得筋

疲力盡等等。我們的身體及行為每日發(fā)生的這種變化叫作晝夜節(jié)律，因?yàn)榧词拱盐覀冴P(guān)

在完全照不進(jìn)陽光的封閉房間中，這些變化也仍然大致以24小時(shí)為周期循環(huán)往復(fù)?？缭?/p>

半個(gè)地球的飛行會(huì)使我們的晝夜節(jié)律鐘和晝夜信號(hào)不再同步，這就是時(shí)差反應(yīng)。晝夜節(jié)

律鐘可以被光照重新調(diào)節(jié)，但這需要幾天的時(shí)間。這也可以解釋為什么待在室外有光照

的地方要比待在陰暗的賓館房間中能更快地把時(shí)差倒過來。

隱花色素這種藍(lán)光受體，主要的功能就是根據(jù)光照來重新調(diào)節(jié)我們的晝夜節(jié)律鐘。隱花

色素吸收藍(lán)光，然后向細(xì)胞發(fā)出信號(hào)，表明現(xiàn)在是白天。植物同樣也有內(nèi)在的晝夜節(jié)律

鐘，如果我們?nèi)藶榈馗淖冎参锏臅円怪芷?，它一樣?huì)有時(shí)差反應(yīng)（雖然不會(huì)發(fā)脾氣），

需要花幾天時(shí)間才能重新調(diào)整過來。比如說，如果植物葉片在正常情況下在傍晚合攏，

在早晨張開，那么顛倒它的光暗周期會(huì)讓它的葉片在黑暗中（本來應(yīng)該是白天的時(shí)刻）

張開，在光亮中（本來應(yīng)該是夜晚的時(shí)刻）合攏。但這只是剛開始的情況。葉片的開合

在幾天之內(nèi)就會(huì)調(diào)整到和新的光暗周期同步。

正如果蠅和小鼠體內(nèi)的隱花色素一樣，植物隱花色素的主要功能也是使外界的光信號(hào)和

生物鐘相協(xié)調(diào)。在藍(lán)光控制晝夜節(jié)律這個(gè)現(xiàn)象的分子水平上，植物和人類是用一模一-樣

的辦法“看到"藍(lán)光的。隱花色素的功能居然如此恒定地保留下來，乍一看令人吃驚，但

若從演化的視角來看就不覺得奇怪了。早在動(dòng)物界和植物界分道揚(yáng)鎮(zhèn)之前，在單細(xì)胞生

物中就已經(jīng)演化出了晝夜節(jié)律鐘。這種原始的晝夜節(jié)律鐘的功能很可能是為了保護(hù)細(xì)胞

免受高強(qiáng)度紫外線輻射的傷害。當(dāng)這種早期的生物鐘運(yùn)行時(shí)，隱花色素的古老祖先監(jiān)視

著細(xì)胞周圍的光環(huán)境。把細(xì)胞分裂調(diào)整到夜間進(jìn)行。直到今天。在包括細(xì)菌和真菌在內(nèi)

的大多數(shù)單細(xì)胞生物中，仍然可以發(fā)現(xiàn)這種相對(duì)較為簡(jiǎn)單的生物鐘。后來，以這種所有

生物都共同具備的光受體為起點(diǎn)，生物的光感繼續(xù)演化，便在植物和動(dòng)物體內(nèi)形成彼此

有別、各具特色的兩套視覺系統(tǒng)。

（摘編自【美】丹尼爾?查莫維茨《植物和人類一樣有視覺》）

4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.植物雖沒有眼睛，不能看到圖像，卻能用莖尖察覺到比人類看到的波長范圍更為寬廣

的電磁波，并對(duì)光做出反應(yīng)。

B.植物光敏色素和人類的感紅光視蛋白是有著不同化學(xué)成分的蛋白質(zhì)，不屬于同一種光

受體，只存在于相同的物體內(nèi)。

C.當(dāng)晝夜周期被人為改變后，植物和人一樣會(huì)產(chǎn)生時(shí)差反應(yīng)，并需要幾天的時(shí)間通過隱

花色素來調(diào)整晝夜節(jié)律鐘。

D.動(dòng)物和植物甚至在大多數(shù)單細(xì)胞生物中，隱花色素使外界的光信號(hào)和生物鐘相協(xié)調(diào)的

功能都被恒定地保留了下來。

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文中多處使用括號(hào)，如“它一樣會(huì)有時(shí)差反應(yīng)（雖然不會(huì)發(fā)脾氣）”等，這些括號(hào)里的

文字既對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了補(bǔ)充，又使語言風(fēng)趣幽默。

B.作為一株黃水仙的視覺媒介的光受體，只能在其他的植物體內(nèi)被找到，說明植物和人

類的光受體既有相似的構(gòu)成也有不同的化學(xué)成分。

C.為了幫助讀者理解植物能夠由藍(lán)光受體調(diào)控生長狀態(tài)，作者通過“人類生物鐘對(duì)人的生

命各方面的調(diào)控”和“時(shí)差反應(yīng)”等現(xiàn)象進(jìn)行說明。

D.本文以生動(dòng)而準(zhǔn)確、淺近又易讀的語言，從發(fā)展的角度比較了人類的感覺和植物的感

覺，從而告訴我們植物是如何感知周邊的視覺環(huán)境的。

6.請(qǐng)結(jié)合文本概括人類和植物相同的視覺特點(diǎn)。（6分）

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7?9題。

蒼嶺煙樹起于墨

查干

①我真歡山水畫，尤其喜歡刻意有留白的那種。凡是留白的山水畫，大都顯得云煙遼闊、

大氣磅礴，給人以力量和浩然之氣。這，或許源自人的心靈需求。

②因?yàn)?，人心有時(shí)很小。小到容不得一點(diǎn)點(diǎn)怨憤和氣惱。然而，人心也可以很大。大到

可容納十萬大山和浩蕩江河一一前提是要學(xué)會(huì)借物闊心。這就是說，一個(gè)人只要以智慧

去開啟自己的心靈，就可以由狹隘走向開闊和坦蕩。這或許就是山水畫家們高壽的原因

吧。因?yàn)樗麄冃闹胁赜懈呱介熕颓屣L(fēng)明月的緣故。我有時(shí)閑來無事，就去觀賞畫壇高

手揮毫作畫的視頻；只見他們左手捋須，右手蘸墨，浩氣一吐，便是一一蒼嶺煙樹筆底

起，巨作橫空出世來。顯然，他們不是照葫蘆畫瓢，去復(fù)制照片。山水，是長在他們心

中的圣境；于是才有墨汁與色彩、智慧和情致的有機(jī)融合。

③那么，除了丹青高手之外，我們普通人可不可以：以高山闊水為鄰，使自己的心靈變

得暢闊而通達(dá)呢？答案是肯定的。在人的一生中，誰沒有游目聘懷、登高望遠(yuǎn)之舉？這

是心靈渴望坦蕩與自由的表現(xiàn)。對(duì)人生而言，苦難是隨時(shí)而來的怪物一一闊綽與貧寒，

得意與失意，亦只有咫尺之遙。因此我們就需要有堅(jiān)韌與闊達(dá)的心懷與意志，需要有內(nèi)

心的修煉。那么，去借山水之氣，或許是一條捷徑。

④我們有個(gè)略帶貶義的詞匯。叫做：游山玩水。依我看。游山玩水，沒有什么不好：“玩，

其實(shí)含有隨意狂放之意。假若沒有高山闊水的陪伴和激勵(lì)。李白、杜甫、王維們就不會(huì)

有詩的靈感。也就沒有情動(dòng)天地的詩作留世。我們也讀不到；“空山新雨后，天氣晚來秋”“白

日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”“月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片

日邊來”……這些激勵(lì)人心的壯麗詩篇。在人世間，人心與山水。一定是互利互補(bǔ)而存在

的，只是我們沒有去細(xì)細(xì)琢磨而己。因此，走出家門，親近山水，以此借山水之靈，提

升自身的思想高度，使靈魂像一泓活水，清凌凌流動(dòng)不止，是生命之求，不可忽略不計(jì)

的。

⑤那日我和家人走入家附近的中山公園。這里正值郁金香盛開，觀賞者眾。然而，公國

里十分安靜而整潔。在公園的東北角，在高大樹木的簇?fù)碇?，有一座似曾相識(shí)的古亭，

突然出現(xiàn)在眼前，以前不知為什么，未曾注意。亭子里沒有游人，倒是有幾只灰山鵲，

落在那里，嘰嘰喳喳議論著什么。亭前那一株白海棠，也顯得眼熟，銀裝素裹地靜默著。

恰在此刻，?對(duì)白發(fā)老人，駐足于樹下。他們微笑著，指指白花，又指指自己的一頭白

發(fā)，讓人拍照，仿佛在說，看誰白過誰？這是對(duì)歲月發(fā)出的慨然幽默，亦是對(duì)自己的善

意嘲諷。這一達(dá)觀之舉，無疑來自暢闊的心態(tài)。

⑥這亭這花，這一對(duì)白發(fā)情侶，遽然使我想起一段往事。在上世紀(jì)80年代初，我初進(jìn)北

京，獨(dú)自闖蕩，環(huán)境與人事，皆為陌生，漸漸感到冷酷與孤寂的滋味，心情有些沉重。

⑦恰在那一年的春夏之交，我受邀走入武陵山脈深處，走進(jìn)猛洞河谷。在崎嶇的盤山道

上，我突然遇見極為古樸的一座山亭，使我眼熱心亦熱。亭為八角亭，失修有年，顯得

有些蒼涼，但掩不住一身的仙風(fēng)道骨之氣。亭前，有一株白海棠樹，蒼然地正盛開著一

樹的悲壯白花一一但那悲壯，并非出于對(duì)歲月的悼亡，而只是一種獨(dú)白，或者抒懷罷了。

周遭的山巒，皆隱于淡淡的一片水霧之中，不知有怎樣的隱喻潛伏在里邊？嶺頭樹木，

似煙非煙，謎語般地靜默著。謎底，不會(huì)是那些在高樹間跳來蕩去的金絲猴吧？假若是，

是不是在展示生命之堅(jiān)韌與活絡(luò)呢？見此，不知為什么，我的心情突然明朗起來，并且

由陰轉(zhuǎn)晴，沉重淡去。

⑧正在此時(shí)，有一只鵬搗，鳴聲連連，掠過頭頂，終于使我從夢(mèng)幻中驚醒。難道，這是

慈悲的大自然對(duì)我的啟迪與教誨嗎？蒼嶺煙樹起于墨，那便是信念的智化。由此明了，

畫山水者，畫的不僅僅是自然之物，而是一種信仰。正因如斯，猛洞河谷的那座山亭和

亭前那株古老的白海棠樹，留于心底，久久不去。

（有刪改）

7.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.作者不隨流俗，詞翻新意，把“游山玩水”化貶義為褒義，這源于作者對(duì)自然的熱愛，

還凸顯了作者豁達(dá)舒朗的人生境界。

B.文章以“白海棠樹”為線索串聯(lián)全文，將猛洞河谷往事和與家人公園賞花的經(jīng)歷相互呼

應(yīng)，彰顯了自然對(duì)人心的慰藉，突出了文章意旨。

C.第②段中，作者用“捋”“蘸”“吐”等詞再現(xiàn)畫家“醞釀一揮毫一成作”的過程，表明高手作

畫不是簡(jiǎn)單再現(xiàn)景物，還傾注了其對(duì)自然的體悟。

D.本文綜合運(yùn)用描寫、記敘、議論和抒情等表達(dá)方式，展現(xiàn)出作者對(duì)留白山水畫的喜愛

及從山水之中感受到的人生啟迪，語言清麗，感情真摯。

8.結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)文中畫線句子的理解。（6分）

9.“蒼嶺煙樹起于墨”這個(gè)文題蘊(yùn)藏作者的哪些思考？請(qǐng)結(jié)合全文作簡(jiǎn)要解說。（6分）

二、古代詩文閱讀（34分）

（-）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10?13題。

初韓弘之子右驍衛(wèi)將軍公武為其父謀以財(cái)結(jié)中外及公武卒弘繼薨稚孫昭宗嗣主藏奴與史

訟于御史府。上憐之，盡取弘財(cái)薄自閱視，凡中外主權(quán)，多納弘貨，獨(dú)朱句細(xì)字曰：“某

年月日，送戶部牛侍郎錢千萬，不納?！鄙洗笙?，以示左右曰：“果然，吾不繆知人。”三

月壬戌，以僧孺為中書侍郎、同平章事。五年秋九月，吐蕃維州副使悉怛謀請(qǐng)降，李德

裕遣行維州刺史虞藏儉將兵入據(jù)其城，具奏其狀。牛僧孺曰；“吐蕃之境，四面各萬里，

失一維州，未能損其勢(shì)。徒棄誠信，有害無益?！鄙弦詾槿唬t德裕以城歸吐蕃，執(zhí)悉怛

謀歸之，吐蓄誅之于境上。德裕由是怨僧孺。六年冬十一月乙卯，西川監(jiān)軍王踐言入知

樞密，數(shù)為上言：“縛送悉怛謀以快虜心，絕后來降者，非計(jì)也?！鄙弦嗷谥戎袝?/p>

郎、同平章事牛僧孺失策。附李德裕者因言“僧孺與德裕有隙，害其功，上亦疏之。僧

孺內(nèi)不自安，會(huì)上御延英，謂宰相曰："天下何時(shí)當(dāng)太平，卿等亦有意于此乎？"僧孺對(duì)

日；“太平無象。今四夷不至交侵，百姓不至流散，雖非至理，亦謂小康。陛下若別求太

平，非臣等所及?！蓖?，謂同列日：“主上責(zé)望如此，吾曹豈得久居此地乎！”因累表請(qǐng)罷。

十二月，乙丑，以僧儒同平章事，充淮南節(jié)度使。

臣光曰：“君明臣忠，佞邪黜遠(yuǎn)，禮修樂舉，兵革偃戟，諸侯順附，四夷懷服，時(shí)和年豐，

家給人足，此太平之象也。于斯之時(shí)，閽寺專權(quán)，脅君于內(nèi)，弗能遠(yuǎn)也；藩鎮(zhèn)阻兵，陵

慢于外，弗能制也；士卒殺逐主帥，拒命自立，弗能詰也；軍旅歲興，賦斂日急，骨血

縱橫于原野，杼軸空竭于里閭，而僧孺謂之太平，不亦誣乎？當(dāng)文宗求治之時(shí)，僧孺任

居承粥，進(jìn)則偷安取容以竊位，退則欺君誣世以盜名，罪孰大焉！”

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?朋黨之禍》）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.初/韓弘之子右驍衛(wèi)將軍公武為其父謀以財(cái)/結(jié)中夕卜/及公武卒/弘繼薨/稚孫昭宗嗣主/藏

奴與吏訟于御史府/

B.初/韓弘之子右驍衛(wèi)將軍公武為其父謀以財(cái)/結(jié)中外/及公武卒/弘繼薨/稚孫昭宗嗣主/藏

奴與吏/訟于御史府/

C.初/韓弘之子右驍衛(wèi)將軍公武為其父謀/以財(cái)結(jié)中外/及公武卒/弘繼薨/稚孫昭宗嗣/主藏

奴與吏/訟于御史府/

D.初/韓弘之子右驍衛(wèi)將軍公武為其父謀/以財(cái)結(jié)中外/及公武卒/弘繼薨/稚孫昭宗嗣/主藏

奴與吏訟于御史府/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.侍郎，初為宮廷近侍，唐代設(shè)置為中書省、門下省及尚書省的各部長官。

B.小康，指政教修明、百姓富裕安樂的儒家理想社會(huì)，低于“大同”理想。

C.閽寺，即閽人與寺人，閽人負(fù)責(zé)掌門禁，寺人是宮廷近侍，文中指宦官。

D.里閭，“里”指百姓所居之處，“閭”指里巷大門，后“里閭”泛指鄉(xiāng)里。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.韓弘之子賄賂朝廷官員被揭發(fā)后，皇帝親自審閱賬目，發(fā)現(xiàn)牛僧孺拒不受賄，皇帝大

喜，牛僧孺也得到賞識(shí)重用。

B.牛僧孺認(rèn)為接受歸降、收歸維州不能真正削減吐蕃勢(shì)力，反而破壞雙方信任，就讓李

德裕把降將悉怛謀送回吐蕃。

C.皇帝聽到王踐言的多次進(jìn)諫后，責(zé)怪牛僧孺的策謀錯(cuò)誤，加之依附李德裕的官員挑撥

離間、皇帝就疏遠(yuǎn)了牛僧孺。

D.司馬光認(rèn)為當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)、士卒自立、戰(zhàn)亂頻繁、民不聊生，牛僧孺卻說是太平之世，

這是言語不真實(shí)的行為。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）縛送悉怛謀以快虜心，絕后來降者，非計(jì)也。

（2）進(jìn)則偷安取容以竊位，退則欺君誣世以盜名，罪孰大焉！

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成14?15題。

早秋京口旅泊，章侍御寄書相問，因以贈(zèng)之，時(shí)七夕

李嘉祐

移家避寇逐行舟，厭見南徐江水流。

吳越征徭非舊日，秣陵①凋弊不宜秋。

千家閉戶無砧杵，七夕何人望斗牛。

只有同時(shí)腮馬客，偏宜尺牘問窮愁。

【注】①秣陵；古縣名，今江蘇南京市江寧縣南。②驍馬客：代指章侍御。

14.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.作者攜家人躲避寇亂，行舟至京口時(shí)，接到了來自朋友章侍御問候的書信。

B.作者行舟途中，發(fā)出“厭見”之嘆，只源于每日唯見江水長流的單調(diào)景色。

C.詩中寫如今江南一帶民生凋敝，寂寂無人，加之秋天來臨，令人倍感凄涼。

D.與杜甫筆下的“白帝城高急暮砧”相比，本詩第五句所寫的景象越顯清冷。

15.本詩表達(dá)了詩人哪些思想感情？請(qǐng)結(jié)合全詩作簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《離騷》中慶幸“我”迷失方向還不算太遠(yuǎn)，打算調(diào)轉(zhuǎn)車頭走回原路的兩句是

（2）《送東陽馬生序》開篇“______________________________”一句揭示了作者小時(shí)候愛好

學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，并統(tǒng)領(lǐng)全文；文中還寫到作者站著陪侍在前輩左右，

“______________________________"，低身側(cè)耳向前輩請(qǐng)教。

（3）陸游的《游山西村》用“______________________________,______________________________

描摹了南宋初年的農(nóng)村風(fēng)俗畫卷，讀者可以從中體味出詩人對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成17?19題。

一幅古代繪畫，（），還能帶給觀者什么？如果賞畫僅僅停留在欣賞畫面本身，未免

.在現(xiàn)為故宮博物院研究館員的余輝看來，一幅古畫能帶我們穿越問它所描

繪的朝代，體驗(yàn)彼時(shí)的___________、社會(huì)風(fēng)物，更為深入地理解歷史。以五代南唐宮廷

畫家周文矩所繪的《重屏?xí)鍒D》為例，透過用兩座屏風(fēng)搭建的畫面中的三個(gè)平行世界，

闡釋了南唐中主李璟潛臧的隱逸思想和王位的繼承順序，以及北宋宮廷畫家臨摹此畫來

加強(qiáng)宋太宗“兄終弟及”政權(quán)合理性的政治意圖。

盡管余輝對(duì)《重屏?xí)D》的解讀只是___________,這幅著名的繪畫流傳至今已經(jīng)引發(fā)

了學(xué)界民間大量的討論，畫中的故事尚未,但是他的嘗試卻帶給觀畫者一個(gè)

全新的思考維度一一回到畫卷創(chuàng)作的年代，代入時(shí)人的社會(huì)背景，揣測(cè)古代畫家的創(chuàng)作

意圖，也許能加深對(duì)作品本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。

17.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.縱使精巧的構(gòu)圖、配色的精妙、人物形象的精彩

B.除了精巧的構(gòu)圖、精妙的配色、精彩的人物形象

C.除了構(gòu)圖的精巧、配色的精妙、精彩的人物形象

D.縱使構(gòu)圖的精巧、精妙的配色、人物形象的精彩

18.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.浮光掠影人情世故一家之作撥云見日

B.蜻蜓點(diǎn)水人情冷暖一家之作水落石出

C.蜻蜓點(diǎn)水人情世故一家之言水落石出

D.浮光掠影人情冷暖一家之言撥云見日

19.文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.透過用兩座屏風(fēng)搭建的畫面中的三個(gè)平行世界，解讀出了南唐中主李璟潛藏的隱逸思

想和王位的繼承順序。

B.余輝透過畫面中用兩座屏風(fēng)搭建的三個(gè)平行世界，闡釋了南唐中主李璟潛藏的隱逸思

想和王位的繼承順序。

C.他透過畫面中用兩座屏風(fēng)搭建的三個(gè)平行世界，闡釋了南唐中主李璟潛藏的隱逸思想

和王位的繼承順序。

D.余輝透過畫面中用兩座屏風(fēng)搭建的三個(gè)平行世界，解讀出了南唐中主李璟潛藏的隱逸

思想和王位的繼承順序。

（二）語言文字運(yùn)用n（本題共2小題，11分）

閱讀下面文段，完成20?21題。

啄木鳥啄木的頻率達(dá)到每秒約15次，每次敲擊的速度可達(dá)每秒555米，頭部擺動(dòng)速度

相當(dāng)于每小時(shí)約2092公里，比時(shí)速55千米的汽車快37倍。啄木鳥啄木時(shí)，頭部迅速

運(yùn)動(dòng)，①，這個(gè)沖擊力度約等于其所受重力的1000倍，相當(dāng)于太空人乘火箭起飛所受

壓力的250倍。然而啄木鳥并不會(huì)因此腦震蕩。原來啄木鳥的頭骨十分堅(jiān)固，喙和腦的

構(gòu)造都可以抗震，其大腦周圍有一層綿狀骨骼，內(nèi)含液體，②。再加上啄木鳥的腦殼周

圍還長滿了且有減震作用的肌肉，能把喙尖和頭部始終保持在一條直線上。使其在啄木

時(shí)頭部嚴(yán)格地進(jìn)行直線運(yùn)動(dòng)。假如啄木鳥啄木時(shí)頭稍微一歪。這個(gè)旋轉(zhuǎn)動(dòng)作加上啄木的

沖擊力就會(huì)把它的腦子震壞。正因?yàn)樽哪绝B的喙尖和頭部始終保持在一條直線上，所以

盡管它每天啄木不止，多達(dá)12000次，③。

20.請(qǐng)?jiān)谖亩螜M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥?，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，

每處不超過15個(gè)字。（6分）

21.提取文段的主要信息，概括啄木鳥不會(huì)腦震蕩的原因，不超過60個(gè)字。（5分）

四、寫作（60分）

22.閱讀漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，

不得抄襲。

參考答案

1.（3分）A（解析）"但更重視'意'”曲解文意，原文“更重

視‘象外之象'的躍出和省悟”。

2.（3分）D（解析）"因?yàn)?意’具有極大彈性和張力，比'象'

難理解也更重要”錯(cuò)，屬于主觀臆斷，于文無據(jù)。

3.（3分）C（解析）“是以書家的意志為轉(zhuǎn)移的存在”表述絕對(duì)，

“意”還可以依附于欣賞者的直覺上。

4.（3分）B（解析）“只存在于相同的物體內(nèi)”理解有歧義，原

文第3段表述為“只能在其他動(dòng)物體內(nèi)發(fā)現(xiàn)”“只能在其他植物體內(nèi)

發(fā)現(xiàn)"，故選Bo

5.（3分）C（解析）A項(xiàng)，“使語言風(fēng)趣幽默”錯(cuò)，不是所有括

號(hào)里的文字都有這一特點(diǎn)；B項(xiàng)，黃水仙的例子是為了說明動(dòng)植物的

光受體并不相同；D項(xiàng)，”從發(fā)展的角度比較了人類的感覺和植物的

感覺”范圍擴(kuò)大。

6.（6分）①都能覺察到光的存在，并都能把視覺信號(hào)轉(zhuǎn)換成生

理上可以識(shí)別的指令；②都具有光受體；③都含有叫做隱花色素的藍(lán)

光受體，來控制名為“晝夜節(jié)律鐘”的生物鐘，且“看到”藍(lán)光的方

法相同。（每點(diǎn)2分）

7.（3分）B（解析）串聯(lián)全文不當(dāng)，“白海棠樹”不是全文線索。

8.（6分）①“慨然”有感慨之意，遲暮是人生必然的結(jié)果，但

老人與花比美的行為在作者看來是一種幽默和釋然，消解了年華逝去

的無奈；②“善意嘲諷”不是對(duì)蒼白年老的悲嘆，更近于調(diào)侃與自嘲，

這是老人面對(duì)遲暮現(xiàn)實(shí)優(yōu)雅老去的從容姿態(tài)。這個(gè)舉動(dòng)體現(xiàn)了一種達(dá)

觀的人生態(tài)度。③既表達(dá)了作者對(duì)老人行為的贊賞，也讓讀者隨著作

者的思索提升了思想境界，凸顯了文章“借物闊心''的主張。（每點(diǎn)

2分）

9.（6分）①丹青高手用筆墨描繪自然，同時(shí)表達(dá)心中的智識(shí)與

信仰，擁有舒闊的心胸才能呈現(xiàn)巨作。②作者對(duì)山水畫，尤其留白山

水畫的喜愛源自其給人以力量和浩然之氣，符合人的心靈需求。③人

要借物闊心，以智慧開啟心靈；心中存丘壑，才能擁有由狹隘走向開

闊和坦蕩的心境。（每點(diǎn)2分，若有其他答案，言之有據(jù)，可酌情給

分）

10.（3分）D（解析）“以財(cái)”是作“結(jié)中外”的狀語，表示憑

借的方式；“主藏奴”的意思是“主管庫藏的奴仆”；“主藏奴與吏”

做主語，不能斷開。

11.（3分）A（解析）唐