當(dāng)代大學(xué)生形成正確人生態(tài)度的途徑和方法

當(dāng)代大學(xué)生形成正確人生態(tài)度的途徑和方法人生態(tài)度是指人們在一定的社會環(huán)境的影響和教育引導(dǎo)下，通過生活實踐和自身體驗所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本看法。人生態(tài)度體現(xiàn)了人的基本立場、觀點和行為傾向。人生態(tài)度是由認(rèn)知、情感和意向三個基本因素構(gòu)成的。人生道路是曲折的，在前進中必然會遇到各種矛盾。例如，光明與黑暗、真善美與假丑惡、生與死、苦與樂、得與失、榮與辱、順境與逆境等等。對待這些矛盾的根本立場和態(tài)度，就是人生態(tài)度。怎樣的人生才有意義？怎樣的人生更有價值？何謂價值？有輕如鴻毛的消失，有重如泰山的逝去；有流芳百世的君子，更有遺臭萬年不忠不孝的小人。千秋萬載，有幾人明了價值的內(nèi)涵，又有幾人正在追尋了圣人的足跡。大學(xué)生是國家的棟梁之材，將是未來建設(shè)祖國的主要力量，代表著祖國的未來和希望。而人生價值觀的樹立對當(dāng)代大學(xué)生的成長和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。當(dāng)代大學(xué)生能否樹立起正確的人生價值觀，將直接影響到我國社會主義建設(shè)事業(yè)的成敗和中華民族的興衰。所以樹立正確的人生價值觀對當(dāng)代大學(xué)生起著至關(guān)重要的作用。在如今這個物欲縱流和現(xiàn)實殘酷的社會里。越來越多的人追求高層次的物質(zhì)生活。而忽視自己的精神世界，使這個社會越來越浮躁。作為一個當(dāng)代大學(xué)生，正面領(lǐng)著人生發(fā)展最為關(guān)鍵的時期，我們應(yīng)該正確看待這些問題，應(yīng)該有正確的追求和崇高的理想，樹立科學(xué)的人生價值觀，熱愛祖國，發(fā)奮圖強，努力做一個對社會有用的人,大學(xué)時期處于步入社會的適應(yīng)階段，日后的成功離不開正確的人生態(tài)度和建立人生態(tài)度的過程。正確的人生態(tài)度能促使一個人確立遠大的抱負(fù)和健全的心理品質(zhì)，這是人才成長的至關(guān)重要的內(nèi)在因素；正確的人生態(tài)度能幫助一個人建立良好的人際關(guān)系，這是成才非常重要的外部條件；正確的人生態(tài)度能引領(lǐng)一個人敬重事業(yè)和熱愛生活，而這是人才成長的基礎(chǔ)。所以，對于當(dāng)代大學(xué)生而言，他們肩負(fù)著重要的歷史使命，正確的人生態(tài)度對于他們的成長和成才具有十分重要的意義。那么，什么樣的人生態(tài)度才是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該持有的正確人生態(tài)度呢？首先是務(wù)實求是，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真。人生對于每一個人都只有寶貴的一次，而大學(xué)階段正是人生的黃金期。在這一關(guān)鍵時期，學(xué)業(yè)、事業(yè)、愛情、前途、理想等等這些人生課題都紛紛擺在了這些年輕學(xué)子的面前。到底是游戲人生，虛幻一場，還是腳踏實地，辛勤耕耘呢？客觀世界是實實在在的；那么我們的人生也是客觀的，實實在在的。在校大學(xué)必須認(rèn)識到這一點，用腳踏實地地從小事實事做起、不圖虛名、不好高騖遠的態(tài)度走好自己的人生之路。同時以科學(xué)求是的精神認(rèn)識人生，鄭重對待人生，老老實實做人，認(rèn)認(rèn)真真做事。建設(shè)有中國特色社會主義的時代精神召喚著“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的一代新人；因此當(dāng)代大學(xué)生必須培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、務(wù)實求是的人生態(tài)度。用自己的踏實勤奮獲得真才實學(xué)，為將來的祖國建設(shè)作貢獻。然后大學(xué)生要樹立開拓創(chuàng)新的人生態(tài)度。

世界是在不斷運動、變化、發(fā)展的，人類社會也是在個斷開拓創(chuàng)新中前進的。沒有開拓創(chuàng)新，人類社會就只能永遠停留在一個水平上。因此，人類必須在自己的社會實踐活動中，不斷地總結(jié)經(jīng)驗，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明、有所創(chuàng)造，有所前進。而樹立開拓創(chuàng)新的人生態(tài)度，對青少年來說尤為重要。因為青少年肩負(fù)著建設(shè)祖國、實現(xiàn)四化的重任，老輩革命家建立

的功業(yè)，要靠他們來繼承，未來美好理想境界的藍圖，要靠他們的努力奮斗去實現(xiàn)。如果沒

育開拓創(chuàng)新的人生態(tài)度，只靠前輩人創(chuàng)下的家業(yè)過日子，就會越來越不好過，家業(yè)也守不住。如果沒有開拓創(chuàng)新的人生態(tài)度，將來就會因碌碌無為而愧對后代子孫。因此，大學(xué)生應(yīng)該樹立開拓創(chuàng)新的人生態(tài)度，永不滿足于自己的現(xiàn)狀．力爭向更高的人生目標(biāo)奮進。從而不

斷超越自我、完善自我。

其次，大學(xué)生要樹立積極樂觀的人生態(tài)度。樂觀指的是人善于發(fā)現(xiàn)生活中的美好和幸福而精神愉快，既是一種積極的生活態(tài)度，又是一種優(yōu)秀的心理品質(zhì)。積極樂觀的人生態(tài)度，就是要堅持歷史唯物主義觀點和革命的樂觀主義精神，不論遇到任何艱難險阻，都不喪失前進的斗志和必勝的信心，不論碰到什么風(fēng)云變幻，都不迷失方向，

止步不前，永遠對事業(yè)、生活和未來充滿希望。樂觀的性格、永葆感恩的心、樂于奉獻的精神，善待自己，善待他人，心中永遠充滿陽光，放下包袱，輕裝前進。但樂觀不是空洞的知足常樂，碌碌無為，而是理性的面對困難努力奮斗。使人生因有克服困難才使生活更加美好，因為付出才會有快樂。積極樂觀的人生態(tài)度，來源于對事物發(fā)展規(guī)律和社會發(fā)展方向的正確認(rèn)識。事物發(fā)展規(guī)律表明，任何事物的發(fā)展，都不是一帆風(fēng)順的，它都有一個由量變到質(zhì)變、由肯定到否定再到肯定，通過事物內(nèi)部的矛盾斗爭實現(xiàn)發(fā)展的過

程。只看到光誠；說話、辦事有實事求是的態(tài)度，言行一致，表里如一。誠實不僅是做人的美德，也是共產(chǎn)主義道德的基本要求。，人與人之間，只有真誠，才能溝通感情，也只有真誠；才能贏得人們的尊敬和愛戴。相反，虛偽和欺騙必然遭到無情的唾棄和處罰。我們要從小培養(yǎng)自己具有誠實的品德，在學(xué)習(xí)上就要有老老實實的求知態(tài)度，不靠?！靶÷斆鳌焙蛢e幸取勝。不投機取巧，弄虛作假。知之為知之，不知為不知，不強不知以為知，要以自己辛勤的努力去爭取好成績。在處理人與人的關(guān)系上，對老師、同學(xué)和朋友要以誠相待，光明磊落，言行一致，有話說在當(dāng)面，不背后議論人；只要認(rèn)為是正確的，就要敢于

堅持，不隨波逐流，人云亦云。自已有錯誤敢于大膽承認(rèn)，不隱瞞缺點，不嫁禍于人，對別人的缺點錯誤能坦率指出，誠懇地幫助。只要我們能從這些小事做起，嚴(yán)格要求自己．就能成為人們所敬重的誠實的人。在誠實的人身上，我們會同時看到謙虛的品質(zhì)。謙虛就是實事求是地認(rèn)識和估價自己，不自滿，肯接受批評。歷史上許多成就了大事的人物，都是很謙遜的。諾貝爾一生擁有非255項專利權(quán)，但諾貝爾十分謙虛，當(dāng)他的哥哥要他寫一部自傳時，他卻寫到；“生平重要事跡：無”。諾貝爾驚人的業(yè)績，是與他具有謙虛的美德分個開的。大學(xué)生要培養(yǎng)謙虛的品德，就要能正確地對待別人。要多看別人的優(yōu)點，向他人學(xué)習(xí)，取長補短，要正確對待別人的批評，樂于采納別人的意見、建議。培養(yǎng)謙虛的品德還要正確對待自己，既看到自己的成績，更要看到自己存在的不足，勇于承認(rèn)缺