天一大聯(lián)考2023-2024學(xué)年高中畢業(yè)班階段性測試五《新序·節(jié)士》詳注+譯文+試題

堯（古人名。傳說中的中國

古代帝王。號陶唐氏，史稱唐堯。他死后通過禪讓制度由舜繼位）治天下,伯成子高為諸侯焉。堯授（交付；給予）舜（古人名。傳說中中國古代帝王。號有虞氏，史稱虞舜。舜傳位夏禹）,舜授禹（古人名。傳說是夏朝第一個(gè)王，鯀之子。因治水有功，舜讓位給他。他死后，子啟即位，開始了世襲制度）,伯成子高辭為諸侯而耕。禹往見之,則耕在野。禹趨（古代的一種禮節(jié),小步快走,表示恭敬）就（到，處）下位（低下的地位;卑賤的地位）而問焉,曰:“昔者堯治天下,吾子（古時(shí)對人的尊稱,可譯為“您”）立為諸侯焉;及吾在位,子辭諸侯而耕，何故?”伯成子高曰:“昔堯之治天下,以至（極；最）無欲至公之行示（給……看）天下,故不賞而民勸（鼓勵(lì)，此處指受到鼓勵(lì)）,不罰而民畏。舜亦猶然（仍然如此）。今君賞罰,而民欲（作動(dòng)詞，欲望多）且（并且）多私,是（此，這）君之所懷（心中藏著）者私也。百姓知之,貪爭之端（苗頭，開端）,自此始矣。德自此衰,刑自此繁（多）矣。吾不忍見,以（表原因，因?yàn)椋┦牵ù?，這）野（作狀語，在田野）處（安身）也?！备活櫍ɑ仡^看，也泛指看）?！稌吩?“旁施（廣施）象刑（相傳上古無肉刑,僅用與眾不同的服飾加之犯人以示辱,謂之象刑）,維明（使百姓明了）。"及禹不能。桀（古人名。相傳是夏朝的暴君）為酒池（以酒注滿的水池。形容古代權(quán)貴生活淫奢無度）,足以運(yùn)舟（猶行船）,糟丘（積糟成丘。極言釀酒之多，沉湎之甚）足以望七里,一鼓（擊鼓一次。引申謂一舉，一戰(zhàn)）而牛飲（形容大口喝水；放開量狂飲）者三千人。關(guān)龍逢進(jìn)諫曰:“為人君，身行禮義,愛民節(jié)財(cái),故國安而身壽（活得長久；長命）也。今君用財(cái)若無盡（無窮無盡）,用人若恐不能死。不革（變革，更改）,天禍（上天降下的禍殃）必降，而誅必至矣,君其（表示商量、祈使語氣，還是）革之?！绷⒍蝗コ?桀因（于是）囚拘（逮捕；扣押）之。紂（商代最后一個(gè)君主，相傳是一個(gè)暴君）作炮烙（相傳是商朝紂王所用的一種酷刑。銅柱上涂油脂,下面用炭燒,令人在上面行走,人往往滑下落入炭火中）之刑,王子比干曰:“主暴不諫，非忠臣也;畏死不言,非勇士也?！彼爝M(jìn)諫,三日不去（離開）朝,紂因（于是）而殺之。曹公子喜時(shí),宇子臧,曹宣公子也。宣公與諸侯伐秦,卒（泛指死）于師（軍隊(duì)）。曹人使子臧迎喪,使公子負(fù)芻與太子留守（古時(shí)帝王離開京城，命太子或重臣代為守國）,負(fù)芻殺太子而自立。宣公既（已經(jīng)）葬,子臧將亡（逃，逃跑）,國人（古代指居住在大邑內(nèi)的人）皆從之。負(fù)芻立,是（此，這）為曹成公。成公懼,告罪（請罪。謂犯有罪過，請予處分）,且請子臧,子臧乃反（通“返”，返回）。其后晉侯會(huì)諸侯，執(zhí)（捉?。┎艹晒?，歸之京師，將見（使動(dòng)用法，使……拜見）子臧于周天子而立之,子臧曰:“前記（以前的記載）有之:‘圣（作名詞，圣人）達(dá)節(jié)（謂不拘常規(guī)而合于節(jié)義）,次守節(jié),下失節(jié)。'為君,非吾節(jié)也,雖不能圣（作動(dòng)詞，成為圣人）,敢（哪敢，豈敢）失守乎?”遂亡（逃，逃跑）奔（逃，逃跑）宋。晉侯謂子臧:"反（通“返”，返回）國,吾歸（使動(dòng)用法，使……回去）爾君。"于是子臧反（通“返”，返回）國,晉乃言天子,歸成公于曹。子臧遂以國致（送給，給予）成公,成公為君,子臧不出（逃亡，出奔）,曹國乃安。試題：二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成10~14題。堯治天下,伯成子高為諸侯焉。堯授舜,舜授禹,伯成子高辭為諸侯而耕。禹往見之,則耕在野。禹趨就下位而問焉,曰:“昔者堯治天下,吾子立為諸侯焉;及吾在位,子辭諸侯而耕，何故?”伯成子高曰:“昔堯之治天下,以至無欲至公之行示天下,故不賞而民勸,不罰而民畏。舜亦猶然。今君賞罰,而民欲且多私,是君之所懷者私也。百姓知之,貪爭之端,自此始矣。德自此衰,刑自此繁矣。吾不忍見,以是野處也?！备活??！稌吩?“旁施象刑”,維明。"及禹不能。桀為酒池,足以運(yùn)舟,糟丘足以望七里,一鼓而牛飲者三千人。關(guān)龍逢進(jìn)諫曰:“為人君，身行禮義,愛民節(jié)財(cái),故國安而身壽也。今君用財(cái)若無盡,用人若恐不能死。不革,天禍必降，而誅必至矣,君其革之?！绷⒍蝗コ?桀因囚拘之。紂作炮烙之刑,王子比干曰:“主暴不諫，非忠臣也;畏死不言,非勇士也?！彼爝M(jìn)諫,三日不去朝,紂因而殺之。曹公子喜時(shí),宇子臧,曹宣公子也。宣公與諸侯伐秦,卒于師。曹人使子臧迎喪,使公子負(fù)芻與太子留守,負(fù)芻殺太子而自立。宣公既葬,子臧將亡,國人皆從之。負(fù)芻立,是為曹成公。成公懼,告罪,且請子臧,子臧乃反。其后晉侯會(huì)諸侯執(zhí)曹成公歸之京師將見子臧于周天子而立之,子臧曰:“前記有之:‘圣達(dá)節(jié),次守節(jié),下失節(jié)。'為君,非吾節(jié)也,雖不能圣,敢失守乎?”遂亡奔宋。晉侯謂子臧:"反國,吾歸爾君。"于是子臧反國,晉乃言天子,歸成公于曹。子臧遂以國致成公,成公為君,子臧不出,曹國乃安。(節(jié)選自《新序·節(jié)士》)【注】①旁施象刑:旁,普。象刑,傳說堯、舜時(shí)代不用真正的刑法,而用象征性的刑法。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑,每涂對一處給1分,涂黑超過三處不給分。(3分)其后晉侯A(yù)會(huì)諸侯B執(zhí)C曹成公D歸之E京師F將見G子臧H于周天子而立之11.下列對文中加點(diǎn)的詞題及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.端,指發(fā)端、萌芽,導(dǎo)(人皆有不昌人之心》中“仁之端也”的“端”意思不同。B.《書》,即《尚書》,《五代史伶官傳序》中所有名言滿招損,謙得益”就出自該書。C.一鼓,指擊鼓一次,“鼓”與《曹劌論戰(zhàn)》中“一鼓作氣“你鼓”用法相同。D.“今君用財(cái)若無盡”與《鴻門宴》中“殺人如不能舉”兩句,都省略了動(dòng)詞“恐”。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.堯、舜掌管天下時(shí),伯成子高一直做諸侯,到禹掌管天下時(shí),他便辭去諸侯之位,禹親自去詢問伯成子高離職的原因,態(tài)度非常恭謙。B.在伯成子高看來,禹在治理天下的公心上無法與堯、舜相比,他在回答禹時(shí),明確分析了禹的私心給天下帶來的嚴(yán)重危害。C.曹宣公在伐秦戰(zhàn)役中死在軍中,公子負(fù)芻乘機(jī)殺死太子,自立為君,子臧于是率領(lǐng)全國百姓離開曹國,這使得負(fù)芻心生畏懼。D.子臧逃亡到宋國,晉侯表示子臧能回國,就將放回負(fù)芻,子臧答應(yīng)了要求,于是成公做國君,子臧不再逃亡,曹國得以安定。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)不革,天禍必降,而誅必至矣,君其革之。(2)為君,非吾節(jié)也,雖不能圣,敢失守乎?14.“桀紂”在后代成為暴虐、荒淫君王的泛稱,請概括本文中二人暴虐、荒淫之處。(3分)答案：10.BDF命題透析：本題考查文言文斷句的能力。11.答案

A命題透析：本越考查掌握常見的古代文化標(biāo)實(shí)調(diào)的含義及用法的能力。12.答案C思路點(diǎn)撥：《人皆有不忍人之心》中“仁之端也”的“端”也是發(fā)端、萌芽的意思，二者意思相同。命題透析：本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思的能力。思路點(diǎn)撥：“子臧于是率領(lǐng)全國百姓離開曹國"曲解文意,由原文“子臧將亡,國人皆從之”可知,子臧離開曹國時(shí),國人跟隨,不是子臧率領(lǐng)。13.命題透析：本題考查理解并翻譯文言文句子的能力。答案：(1)如果不改變,上天必然會(huì)降下災(zāi)禍,懲罰也一定會(huì)到來,您還是改變做法吧。(關(guān)鍵詞“誅"“其”的翻譯各1分,大意2分)(2)做國君,不合我的節(jié)義,我雖然不能成為圣人,但怎敢失去所守的節(jié)義呢?(關(guān)鍵詞“圣”“敢”的翻譯各1分,大意2分)14.命題透：析本題考查理解并概括文章內(nèi)容的能力。答案①桀造巨型酒池,生活奢侈,用財(cái)不節(jié)制,囚禁忠臣。②紂作炮烙之刑,暴虐殘忍,殺害忠臣。(答出一點(diǎn)給1分,兩點(diǎn)給3分,意思對即可。若有其他答案,合理亦可給分)參考譯文：帝堯治理天下時(shí),封伯成子高為諸侯。堯把帝住禪讓給舜,舜又禪讓給了禹,伯成子高便辭去諸侯的官職,耕田度日。禹前去拜訪他,他正在田野里耕作。禹快步走到他身邊,站在下位問他,說道:“從前帝堯治理天下,封您為諸侯;等我即位后,您辭去諸侯的職位來耕田,這是什么原因呢?”伯成子高說:"從前帝堯治理天下時(shí),用最沒有私心貪欲、最公正的行為昭示天下,所以不行賞而百姓也會(huì)努力,不用刑罰百姓也都景懼。帝舜也是這樣傲的?，F(xiàn)在您實(shí)行賞罰,百姓有了貪欲,而且私心也多了,這是因?yàn)槟男睦锞陀兴接?。百姓知道?貪婪爭斗的苗頭從此就開始了。德行從此開始衰敗,刑罰從此開始滋生繁衍了。我不愿看到這樣的情形，所以來到田野耕作?！辈勺痈呃^續(xù)耕種不再理會(huì)禹?！渡袝氛f:“普遍施行象征性的懲罰,舜的仁德,光照天下。”到禹的時(shí)代就做不到了。夏桀建了一個(gè)盛酒的池子,大到可以在里面行船,酒糟堆成了小山丘,站在上面可以看到七里外的地方，一擊鼓像牛喝水一樣喝酒的有三千人。關(guān)龍逢上前規(guī)勸他說:“作為一國之君,要按照禮法仁義來要求自己，要愛護(hù)百姓、節(jié)約錢財(cái),才能國家太平、君主長壽?，F(xiàn)在您花費(fèi)錢財(cái)好像唯恐用不完,使用民力好像唯恐累不死他們。如果不改變,上天必然會(huì)降下災(zāi)禍,懲罰也一定會(huì)到來,您還是改變做法吧?！闭f完站在朝堂上不肯離開,夏桀于是把他關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。紂王制造出一種名叫炮烙的刑具,王子比干說:“君主暴虐,臣子如果不勸阻,就不算忠臣;如果畏懼被殺而不直言規(guī)勸,就不算勇士?！庇谑巧铣瘎裰G,三天都不離開朝堂,紂王于是殺了他曹國的公子喜時(shí),字子臧,是曹宣公的兒子。宣公和其他諸候征伐秦國,死于軍中。曹國派子臧接回宣公的靈柩,派公子負(fù)芻和太子留守,負(fù)芻殺了太子自立為君。宣公被安葬后,子減將要逃亡,都城的百姓都要跟隨他。負(fù)芻立為國君,這就是曹成公。成公看到這種情形很害怕,就承認(rèn)罪過,并且請求子臧回到曹國,于是子臧田國。后來晉國國君與諸侯會(huì)盟,