2024年大學(xué)試題(管理類)-中國式管理與管理思維歷年考試高頻考點試題附帶答案

2024年大學(xué)試題(管理類)-中國式管理與管理思維歷年考試高頻考點試題附帶答案（圖片大小可自由調(diào)整）第1卷一.參考題庫(共25題)1.依理應(yīng)變，就是要以不變作根本的思考點。2.中國人治標(biāo)治本并重的體現(xiàn)是（）A、具有整體觀念，重視綜合利益而不偏重個別利益B、必須創(chuàng)造情勢，引導(dǎo)顧客走向正道而非市場導(dǎo)向C、不能自欺欺人，立定公心為信譽而計劃十分光明D、以上都包括3.中國式管理要在中國的社會里面發(fā)揮它的功能，就必須要跟（）結(jié)合在一起。4.合理是講一個度值，這個度到哪里，非常難。5.隨機(jī)應(yīng)變和投機(jī)取巧的區(qū)別在于（）不同。A、目標(biāo)B、行為C、動機(jī)D、思維6.一統(tǒng)全局竭力壓制個體，所以很多時候個體為了集體的權(quán)益和榮譽必須犧牲（）。7.在故事“連理擋駕”中，對連理的處理是（）A、降薪B、降職C、升職D、提薪8.中國式執(zhí)行的特點是（）A、

站在落實計劃的立場來執(zhí)行B、

認(rèn)清計劃的可變與不可變原則C、

采取全面無形的控制D、

以上都包括9.二構(gòu)成一在思考問題上十分強(qiáng)調(diào)是非不明，在表達(dá)時則力求意思明確，絕不含糊。10.管理講求的是（），領(lǐng)導(dǎo)則推崇好好（）A、溝通；商量B、商量；溝通C、溝通；制度D、商量；制度11.高手一般都很重視（），所以高手過招講究“點到為止”，以免傷了和氣。12.美國人最希望去挖有經(jīng)驗的人，是要拿人家經(jīng)驗來用。13.一統(tǒng)全局的主要缺點是什么？為什么？14.中華文化在歷史上曾經(jīng)長期居于領(lǐng)先地位，所以從來不怕外來文化的入侵。15.在美國，現(xiàn)代化管理叫作文化管理。16.中國式管理的根本理念是明哲保身。17.中國人講究（）觀，不僅認(rèn)為宇宙是個完整的系統(tǒng)，而且認(rèn)為人本身也是個完整的系統(tǒng)。18.中國式管理要在中國的社會里發(fā)揮它的功能，就必須要與（）結(jié)合在一起。19.在權(quán)責(zé)問題上，中國人遵循的是（）A、誰負(fù)責(zé)就授權(quán)給誰B、權(quán)責(zé)統(tǒng)一C、上者有權(quán)沒有責(zé)，在下者有責(zé)沒有權(quán)D、以上都不對20.故事“連理擋駕”是為了說明（）A、領(lǐng)導(dǎo)和管理不同B、過分重視管理會帶來制度危害C、要有變通精神D、以管理求創(chuàng)新容易招致失敗21.思考問題的目的是為了（）問題。22.西方人認(rèn)為，真理在（）A、在二者之中，也在二者之一B、在二者之一C、不在二者之中，也不在二者之一D、在二者之中23.一個會領(lǐng)導(dǎo)的人，是帶出一批很能干的員工，而不是自己很能干。24.“人和”中的“和”，說的是“（）”，意思就是大家要同心協(xié)力，要有一致的目標(biāo)，然后整個的形勢就會對我們非常有利。25.一個有為的人，經(jīng)常會去改計劃，經(jīng)常會批評計劃的人，經(jīng)常會出計劃人的洋相，這是不必要的。第2卷一.參考題庫(共25題)1.中國人和西方人都重視“利”，只不過具體方式有所不同：西方個體直接擺明自己講利的態(tài)度，所以西方國家只有利害關(guān)系，沒有道義可言；中國人則是表面講道義，心里則還會講利害。所以中國人是利義相濟(jì)、義利并重。2.為什么說中華民族是治標(biāo)治本并重的民族？3.你對中國人的基本精神是如何理解的？4.“喜歡管人都不喜歡被管”體現(xiàn)的是美國人的矛盾心態(tài)。5.中國人非常重視心態(tài)的自由愉快，行為上常常努力追求（）的境界。6.21世紀(jì)提倡的是（）A、管理制度化B、管理法制化C、管理合理化D、管理多樣化7.中國式管理不太講究解決問題，而西方人一開口就是要解決問題。8.問題的（）有時遠(yuǎn)比揭露問題的真實性重要。9.執(zhí)行完了一定要檢討，要（），這是全世界都一樣的。10.中國有（）的文明，傳世文獻(xiàn)也是浩如煙海。A、二千多年B、三千多年C、四千多年D、五千多年11.談?wù)勀銓ζ髽I(yè)中三階層的分工的理解。12.美國人重視家族觀念，個體在家族的呵護(hù)下，一方面有很強(qiáng)的安全感，另一方面很多行為也都可以得到家族的支持，從而進(jìn)行起來也就更加容易。13.天下事沒有不能變通的，這是中國人很堅定的一個（）。14.管理的結(jié)果是（）A、謀利B、修己C、安人D、發(fā)展15.合理不合理是變動的，所以很難講，因為（）是變動的。16.故事“昭侯酒醉”選自（）A、《論語》B、《韓非子》C、《莊子》D、《史記》17.用推、拖、拉來化解問題時，要推給誰最為妥當(dāng)。（）A、別人B、自己C、合理的人D、以上都不正確18.下列體現(xiàn)中國人擅長并兼顧的是：（）A、學(xué)則不固與擇善固之B、禮讓為先與當(dāng)仁不讓C、有法無法與無法有法D、以上都包括19.20世紀(jì)是科技的世紀(jì)，在整整100年里，美國人就是靠著科技工業(yè)逐漸強(qiáng)大，然后稱霸于世界的。20.21世紀(jì)：中國人的世紀(jì)，大家都從《（）》中尋找管理。21.一般來說，只有（）的創(chuàng)新是成功的，（）都是失敗的A、20％；80％B、15％；85％C、10％；90％D、5％；95％22.中國人開會時，只要有意見，誰都沒有辦法否定。23.二構(gòu)成一的主要特性是什么？24.中國人做決策拖拖拉拉，但是執(zhí)行很快。25.在中國企業(yè)組織劃分的三個階層中，領(lǐng)導(dǎo)層重視（）A、制度B、技術(shù)C、人性面D、合作第3卷一.參考題庫(共25題)1.在權(quán)責(zé)問題上，西方人遵循的是（）A、誰負(fù)責(zé)就授權(quán)給誰B、權(quán)責(zé)獨立C、上者有權(quán)沒有責(zé)，在下者有責(zé)沒有權(quán)D、以上都不對2.中國式管理的意義（）A、管理是修己安人的歷程B、管理是修己的歷程C、管理是安人的歷程D、以上都不正確3.日本人十分注意合理的分寸，要給別人留有余地。4.企業(yè)在甄選人員的時候，最主要是要看甄選對象（）A、具備了什么B、能力有多強(qiáng)C、素質(zhì)有多高D、心里在想什么5.中國人要達(dá)到中西結(jié)合，首先就必須精通國學(xué)，學(xué)好自己的傳統(tǒng)文化。6.中國式管理首先關(guān)注員工自身的才能和水準(zhǔn)，其次才欣賞和激勵員工忠誠于企業(yè)。7.列舉溝通與商量差異的表現(xiàn)。8.高層領(lǐng)導(dǎo)最需要和最適合的思維方式就是二分法思維。9.一分法可以轉(zhuǎn)化為三分法和二分法思維。10.下列對中西方文化融合的看法中，正確的一項是（）A、中西方文化由于異質(zhì)性高所以根本不可能融合，從而也沒有必要融合B、中西方文化的融合就是以中學(xué)為內(nèi)容、西學(xué)為方法C、中西方文化的融合必須首先深刻理解中國傳統(tǒng)文化D、中西方文化的融合實際上是西方對中國的文化殖民化11.管理的起點是安人，管理的結(jié)果是修己。12.企業(yè)由絕大多數(shù)志同道合人士所組成。13.據(jù)歷史統(tǒng)計，中華民族每（）年會大興盛一次。14.中國式溝通與領(lǐng)導(dǎo)的獨特性是（）A、中國人很好商量，很難討論B、國人不在乎你說什么，就在乎你怎么說C、中國人聽話是聽你的態(tài)度，你的內(nèi)容根本無所謂D、以上都包括15.二構(gòu)成一管理的代表就是（）管理。A、中國式B、日本式C、美國式D、韓國式16.下列哪項不屬于二構(gòu)成一的缺點（）A、依法而行，喪失創(chuàng)造力B、客觀呆板，缺乏應(yīng)變力C、兼顧并重，不覺得單純D、有例可援，不喜歡創(chuàng)新17.在故事“商鞅變法”中，太子藏匿一犯罪王族，商鞅對此處理的方法是（）A、依法處死罪B、商鞅接受妥協(xié)，以太子的老師及侍衛(wèi)長頂罪C、商鞅沒有接受妥協(xié)，將太子發(fā)放邊疆D、將太子削鼻刺青18.設(shè)法促使部屬（），是最高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。A、被動自發(fā)B、自動被發(fā)C、自動自發(fā)D、被動被發(fā)19.中國人講究“（）”，只有存在差異的人們在一起，才能合成一個有生命力的和諧集體。A、和而不同B、和而茍同C、同而不和D、同而茍和20.一統(tǒng)全局思維的（）式管理是世界三大管理模式之一。21.人如果不逆流而上，就會順流而下。22.深藏不露必須得到合理運用才能發(fā)揮巨大的效力，否則只會成事不足，敗事有余。23.20世紀(jì)：美國人的世紀(jì)，（）文化盛行，全世界都有麥當(dāng)勞。24.最適合中層干部運用的就是（）思維。A、一分法B、二分法C、三分法D、四分法25.下列表述正確的一項是（）A、改變時無需顧及后果B、有變的觀念就隨時都可以變C、沒有什么不可變的東西D、站在不變的立場來變第1卷參考答案一.參考題庫1.參考答案:正確2.參考答案:D3.參考答案:中華文化4.參考答案:正確5.參考答案:C6.參考答案:自己7.參考答案:D8.參考答案:D9.參考答案:錯誤10.參考答案:A11.參考答案:穩(wěn)妥12.參考答案:正確13.參考答案: 一統(tǒng)全局同樣存在一些固有的缺點，主要有以下六點：? （1）決策錯誤時損失很重，過分順從? 由于執(zhí)行者對決策都不會提出質(zhì)疑，所以一旦決策錯誤，后果就會很嚴(yán)重。因此對日本式管理的企業(yè)來說，任何一個大的決定對企業(yè)來說都可能是一個轉(zhuǎn)折點，決策正確固然可以使企業(yè)達(dá)到質(zhì)的飛躍，可稍有不慎也會使企業(yè)蒙受巨大損失。? （2）團(tuán)體所施的壓力太強(qiáng)，沒有自我? 由于團(tuán)體和個體之間的權(quán)威差距十分懸殊，一統(tǒng)全局思維的個體自我意識比較薄弱，一切行動都會以大局為重，服從團(tuán)體的利益，而很少對于自身私利斤斤計較，可無形之中連一些必要的自我權(quán)益也在這種近乎盲目的服從中喪失了。? （3）個人的犧牲實在太大，辛苦勞累? 一統(tǒng)全局竭力壓制個體，所以很多時候個體為了集體的權(quán)益和榮譽必須犧牲自己，這在日本*企業(yè)中表現(xiàn)得尤為明顯。日本有很多跨國知名企業(yè)，其盈利能力很強(qiáng)，年創(chuàng)收利潤也很大，可員工的工資待遇卻不會因此而有明顯提高。員工辛苦勞累所創(chuàng)造的財富，大部分都被企業(yè)扣留，自己只能獲得很小的一部分。? （4）脫離團(tuán)體時不知所措，失聯(lián)小羊? 一統(tǒng)全局的個體習(xí)慣于集體行動，一旦脫離團(tuán)體，個體往往會因為失去了背后的集體權(quán)威的支撐而心里恐懼，不知所措，從而缺乏勇氣，顯得懦弱沉默。? （5）情勢不利時容易自殺，以死為美? 一統(tǒng)全局的個體存在的根據(jù)就是集體的利益和榮譽，他很看重其他個體對自己的看法，將失敗看作是巨大的恥辱，往往會因為極度的羞愧而選擇自殺。? （6）實非一般人所能承受，恥辱文化? 對死毫不畏懼，因恥辱而選擇自殺，這些都是一統(tǒng)全局個體的獨特之處。這一點日本人非常典型，日本人喜好潔白，不允許自己行為有不潔之處，一旦發(fā)現(xiàn)自己行為的瑕疵已經(jīng)不能彌補，就會選擇自殺來清洗自己的罪過，以達(dá)到精神上的升華。14.參考答案:正確15.參考答案:錯誤16.參考答案:正確17.參考答案:整體18.參考答案:中華文化19.參考答案:C20.參考答案:C21.參考答案:解決22.參考答案:B23.參考答案:正確24.參考答案:合和25.參考答案:正確第2卷參考答案一.參考題庫1.參考答案:正確2.參考答案: 我們是治標(biāo)治本并重的民族，主要體現(xiàn)在以下幾個方面： （1）具有整體觀念，重視綜合利益而不偏重個別利益； （2）必須創(chuàng)造情勢，引導(dǎo)顧客走向正道而非市場導(dǎo)向； （3）不能自欺欺人，立定公心為信譽而計劃。3.參考答案: 中國人的基本精神可以歸結(jié)為以下六點，即： （1）一切都是不一定 世界變化多端，只有絕對的變動而無絕對的靜止。中國人深切地感受到世界的這種變動性，所以在思維上極其強(qiáng)調(diào)一切事物的變動性，認(rèn)為一切都是不一定。 （2）不一定本身也不一定 中國人在強(qiáng)調(diào)一切都是不一定的同時，進(jìn)一步提出：不一定本身也是不一定的。這樣就達(dá)到了對不一定的一種最徹底的體認(rèn)。 （3）從不一定到一定 世界是不一定的?，人的思維也是不一定的。但這并不意味著人就只能絕對地順從不一定，完全沒有自己的能動性。中國人相信不一定是一個動態(tài)的過程，總是可以通過恰當(dāng)運用人力而達(dá)到“一定”的狀態(tài)，從而獲得短暫的相對平衡。 （4）一定會有不一定 一定和不一定在客觀上并不能截然分開，不一定中含有一定的成分，一定中也含有不一定的成分。區(qū)分一定和不一定，只是人把握世界的一種方法。 （5）變來變?nèi)ザ家粯?既然一定和不一定在客觀上總是混合在一起，那事實上也就無所謂一定或者不一定了。所以中國人總會認(rèn)為世界變來變?nèi)ザ家粯?，反正都是不一定和一定的混合?（6）一樣會變來變?nèi)?中國人既然認(rèn)為不一定和一定根本就不能截然區(qū)分開，所以在言行上也就經(jīng)常采取一種模棱兩可的態(tài)度，既有不一定，也有一定，兩者之間常常出現(xiàn)交替。4.參考答案:錯誤5.參考答案:不緊不慢6.參考答案:C7.參考答案:正確8.參考答案:妥當(dāng)解決9.參考答案:考核10.參考答案:C11.參考答案: 我國企業(yè)組織的三個階層在實際分工中截然不同，簡而言之，作業(yè)重技術(shù)面，管理重制度面，領(lǐng)導(dǎo)重人性面。 基層員工的作業(yè)很單純，他們注重的是技術(shù)。從某種意義上說，基層員工是生活在過去的，因為他們是根據(jù)過去的規(guī)范工作的。一旦新的規(guī)范產(chǎn)生，基層的員工一時之間將無法改變，必須要先經(jīng)歷一個重新規(guī)范的過程，才能適應(yīng)新的要求。 與基層員工相比，中層的管理者則總是處在現(xiàn)在，它注重的是制度。管理者主要負(fù)責(zé)從制度上實施具體的管理。制度面對的是基層的員工，在基層員工身上生效。 領(lǐng)導(dǎo)重視的是人性面。與西方以制度治企的情況不同，在我國的企業(yè)中，除了制度之外，要想管理好一個企業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)能力也是至關(guān)重要的，這與中國的具體國情密不可分。12.參考答案:錯誤13.參考答案:觀念14.參考答案:C15.參考答案:標(biāo)準(zhǔn)16.參考答案:B17.參考答案:C18.參考答案:D19.參考答案:錯誤20.參考答案:易經(jīng)21.參考答案:A22.參考答案:正確23.參考答案: 二構(gòu)成一思維有以下六個主要特性： （1）是非十分明確，表達(dá)也很清楚； （2）彼此公平競爭，接受優(yōu)勝劣汰； （3）避免過度膨脹，講求有力制衡； （4）注重個人權(quán)益，盡力加以維護(hù)； （5）善于表達(dá)之人，容易獲得成功； （6）一切按照規(guī)定，大多依法而行。2