城市社會(huì)學(xué)(判斷)修訂ABC排序(簡化)版本

二、判斷題（每題1分）錯(cuò)誤的A按照社區(qū)的空間特征我們可以將社區(qū)華為為整體社區(qū)和局部社區(qū)兩大類型。FA按照社區(qū)的內(nèi)部組織形式可以將社區(qū)劃分為法定社區(qū)、自然社區(qū)和專能社區(qū)三大類型。FA按照危機(jī)中的不同利益主體分類，可以將城市公共危機(jī)分為外生型危機(jī)和內(nèi)生型危機(jī)。FB、補(bǔ)缺型的社會(huì)福利是指為全體公民提供的福利，是一種常態(tài)性的社會(huì)制度，是社會(huì)制度結(jié)構(gòu)中常規(guī)化和永久性的重要組成部分。FB邊緣城市是西歐城市發(fā)展的新形式，是位于原中心城市周郊區(qū)新發(fā)展起來的商業(yè)、就業(yè)與居住中心。FB伯吉斯的同心圓理論中所說得過渡區(qū)是指藍(lán)領(lǐng)中產(chǎn)階級(jí)或工人居住區(qū)。FB補(bǔ)缺型的社會(huì)福利也稱之為普惠型社會(huì)福利，是指為全體公民提供福利。FC、城市社區(qū)的異質(zhì)性要低于農(nóng)村社區(qū)。FC城市的產(chǎn)生是人類文明的象征，是人類群居生活的高級(jí)形式，聯(lián)合國界定，5萬人口以上的聚集地就是城市，在此規(guī)模以下的聚集地則是農(nóng)村。FC城市的起源常常被認(rèn)為是國家和文明起源的重要標(biāo)志之一，城市、國家和文明的概念可以等同。FC城市的生產(chǎn)消費(fèi)活動(dòng)是城市文化的表層文化。FC城市公共危機(jī)管理與國家安全管理的差別主要在于管理的主體不同。FC城市化的歷史就是城市發(fā)展的歷史。FC城市居住空間的研究的理論基礎(chǔ)來源于人類學(xué)。FC城市居住空間研究的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派關(guān)注權(quán)力、沖突和空間之間的關(guān)系，由北美的政治學(xué)者最先提出。FC城市社會(huì)問題是城市社會(huì)學(xué)研究的唯一內(nèi)容。FC城市危機(jī)管理的重點(diǎn)在于應(yīng)急處置。FC城市危機(jī)管理的重點(diǎn)在于應(yīng)急處置。FC城市營銷的歷史源遠(yuǎn)流長，理論系統(tǒng)的形成產(chǎn)生于14世紀(jì)時(shí)候的意大利。C城市營銷的歷史源遠(yuǎn)流長，最早可追溯到14世紀(jì)的英國。FC城市應(yīng)急聯(lián)動(dòng)系統(tǒng)是利用現(xiàn)代信息技術(shù)、通信技術(shù)等先進(jìn)技術(shù)將各種應(yīng)急資源統(tǒng)一在一套完整的智能化信息處理與通信方案中，其核心作用在于實(shí)現(xiàn)城市公共危機(jī)管理事件處理的統(tǒng)一指揮。FC城鎮(zhèn)的本質(zhì)特征包括：FC抽樣單位與構(gòu)成總體的元素總是相同的。FC從本質(zhì)上來說，西方文化是一種整體文化，東方文化是一種個(gè)體文化。FC從郊區(qū)的發(fā)展模式來看，美國和西歐基本相同。FC從實(shí)踐來看，我國目前的社區(qū)建設(shè)大多以基層自然社區(qū)作為操作單位。FD當(dāng)今的社會(huì)流動(dòng)就是精英流動(dòng)的過程。FD第一次世界大戰(zhàn)后，社會(huì)學(xué)的研究中心逐漸轉(zhuǎn)移到美國FD定序測(cè)量時(shí)測(cè)量層次中最低的一種。FD多核心模式是法國地理學(xué)家哈里斯和烏爾曼在研究不同類型城市的地域結(jié)構(gòu)時(shí)發(fā)現(xiàn)的。FE2008年汶川地氈暴露出我國城市公共危機(jī)管理體系的缺位，同時(shí)也催生了城市公共危機(jī)管理學(xué)科領(lǐng)域的出現(xiàn)。FFF、粉領(lǐng)群體是指擁有一定的知識(shí)資本，一般從事腦力勞動(dòng)的那部分人。FG概括性差是定量研究的一個(gè)比較大的缺點(diǎn)。FG概率抽樣主要是依據(jù)研究的主觀意愿、判斷或是否方便等因素來抽取對(duì)象，它不考慮抽樣中的等概率原則。FG根據(jù)流動(dòng)的原因，我們將社會(huì)流動(dòng)劃分為代際流動(dòng)和代內(nèi)流動(dòng)。FG根據(jù)文化在社會(huì)中的作用，我們可以將文化劃分為物質(zhì)文化和精神文化。FG古羅馬的城市規(guī)劃和建設(shè)最突出的特征就是追求人的尺度、人的感受以及同自然環(huán)境相協(xié)調(diào)。FG古希臘出現(xiàn)了各種理想城市的布局形態(tài)。FG國際現(xiàn)代建筑學(xué)會(huì)于1933年發(fā)表的《雅典憲章》認(rèn)為現(xiàn)代城市具有居住、工作、游憩和生產(chǎn)四大功能。FG國外討論關(guān)于居住空間研究之前首先涉及的是遷居問題，由于不斷的遷居，改變?cè)械木幼〗Y(jié)構(gòu)才逐步形成城市居住空間模式。FH灰領(lǐng)群體是指城市中從事服務(wù)行業(yè)的額年輕女性，他們中一小部分隨著自己知識(shí)和資本的增加，有可能轉(zhuǎn)化到個(gè)體戶群體。FIⅠ級(jí)突發(fā)公共事件是指較小范圍內(nèi)的公共安全、政治穩(wěn)定和社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序造成嚴(yán)重危害或威脅，已經(jīng)或可能造成人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失的事件。FJ、郊區(qū)化是美國社會(huì)的主導(dǎo)生活方式之一，大多數(shù)的美國人都住在郊區(qū)。FJ階級(jí)是一個(gè)以社會(huì)關(guān)系為其本質(zhì)屬性，同時(shí)具有政治和思想屬性的社會(huì)概念。FJ借鑒西方發(fā)達(dá)國家的成功經(jīng)驗(yàn)，建立一個(gè)以社會(huì)為主，全面整合的危機(jī)管理模式是十分必要的，也是非常適合我國國情的。FJ經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)的社會(huì)流動(dòng)主要表現(xiàn)為向下的社會(huì)流動(dòng)大于向上的社會(huì)流動(dòng)。FJ軍事沖突屬于一致性危機(jī)。FK科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力諸要素中最活躍最積極的因素。FK孔德認(rèn)為影響人類社會(huì)向?qū)嵶C社會(huì)前進(jìn)的因素包括：FL拉美地區(qū)城市社會(huì)的第一階層是黨政官員。FM馬克思的分層理論采取的三位一體的分層標(biāo)準(zhǔn)。FM馬克斯.韋伯在其著作《禮俗社會(huì)和法理社會(huì)》中表示，農(nóng)村向城市過度是不可逆轉(zhuǎn)的潮流。FM美國城市化的發(fā)展有將近500年的歷史。FM美國城市化開始于19世紀(jì)末期，到20實(shí)際20年代基本實(shí)現(xiàn)了城市化。FM美國當(dāng)代著名人類學(xué)家布迪厄首次提出了文化資本的概念。FM美國的城市化開始于18世紀(jì)末期，到19世紀(jì)末期基本實(shí)現(xiàn)了城市化。FM美國的郊區(qū)化和西歐的郊區(qū)化比較類似。FM美國聯(lián)邦安全管理委員會(huì)根據(jù)危機(jī)的生命運(yùn)動(dòng)周期將危機(jī)管理分為減緩、預(yù)防、反應(yīng)和干預(yù)四個(gè)階段。FM民政部將社區(qū)定位于城市街辦事處轄區(qū)，能夠完整、貼切區(qū)特恒，即地域性特征和社會(huì)性特征。FM目的取向的危機(jī)管理強(qiáng)調(diào)根據(jù)危機(jī)的生命運(yùn)動(dòng)周期采取有針對(duì)性的管理措施。FM目前我國民政部對(duì)將社區(qū)定位于街道辦事處轄區(qū)，能夠完整、貼切地體現(xiàn)社區(qū)特征。FP普惠型社會(huì)福利主要以特殊的弱勢(shì)群體為對(duì)象，可以視為一種選擇性的社會(huì)福利。FQ、強(qiáng)勢(shì)文化一般都是先進(jìn)文化和優(yōu)秀文化的代表。FQ球迷歡慶勝利的游行屬于危機(jī)事件。FQ全世界所有的國家都對(duì)城市有過界定。FR人口規(guī)模過大的城市，規(guī)模收益都很高，而外部成本也比較高，經(jīng)濟(jì)效益比較差。FR人口規(guī)模過小的城市，規(guī)模收益都很低，而外部成本也比較低，經(jīng)濟(jì)效益比較差。FS社會(huì)流動(dòng)的程度與社會(huì)分層體系開放的程度呈現(xiàn)出負(fù)相關(guān)。FS社區(qū)治理的主體是全體居民。FS生態(tài)學(xué)派的分析較好地反映了政府干預(yù)較少的美國城市顯示，多應(yīng)用于美國城市研究。FS實(shí)地研究是一種定量研究方式。FT通商、旅游以及其他人員的流動(dòng)是城市文化傳播的重要途徑。FT同心圓模式的第二圈為中產(chǎn)階級(jí)居住帶。FW、危機(jī)的突發(fā)性意味著危機(jī)是不可預(yù)防的。FW、我國分兵把口的危機(jī)管理模式在城市危機(jī)管理中越來越提現(xiàn)出有效性的一面。FW危機(jī)事件的發(fā)生表現(xiàn)為突發(fā)性，其發(fā)生的原因也是突發(fā)性的。ＦW文化的基本要素包括：FW我國城市的居民委員會(huì)轄區(qū)共同體大都是在基層法定社區(qū)的基礎(chǔ)上形成的。FW我國官方于20世紀(jì)90年代中后期開始引進(jìn)社區(qū)的概念，從最初的社區(qū)服務(wù)發(fā)展為社區(qū)建設(shè)。FW物態(tài)文化是人類的第一需要，直接體現(xiàn)了文化的性質(zhì)、文明程度的高低。TX、新中國成立初期，社會(huì)福利制度主要包括民政福利和職工福利。TX西歐的郊區(qū)化是在國土規(guī)劃指導(dǎo)下進(jìn)行的，郊區(qū)的發(fā)展有統(tǒng)一的規(guī)范，綜合性集約化的郊區(qū)城鎮(zhèn)是西歐郊區(qū)發(fā)展的主要模式。TX現(xiàn)在我國的危機(jī)管理從上到下還是分散的、割裂的。TX鄉(xiāng)村社會(huì)和城市社會(huì)的重要不同還體現(xiàn)在調(diào)整社會(huì)關(guān)系的規(guī)范的性質(zhì)不同。TX新加坡將整個(gè)國家所有的人口都界定為城市人口。TY1951年《勞動(dòng)保險(xiǎn)條例》的正式頒布實(shí)施，標(biāo)志著我國社會(huì)保障制度開始建立。TY研究表明，中間階層構(gòu)成社會(huì)主體，是第二次世界大戰(zhàn)后，多數(shù)西方發(fā)達(dá)國家能夠長期穩(wěn)定發(fā)展的重要結(jié)構(gòu)原因。TY英國的《濟(jì)貧法》和德國的《漢堡福利制度》使得社會(huì)救助工作制度化、科學(xué)化，開啟了以社會(huì)救助為目標(biāo)的社區(qū)建設(shè)。TY由于工業(yè)化以及城鎮(zhèn)化的入侵，人口的遷移以及文化的傳播，不可避免地造成了強(qiáng)勢(shì)文化與弱勢(shì)文化的并存。TZ、治理不同于統(tǒng)治，它是對(duì)統(tǒng)治的發(fā)展與替代。TZ、種種跡象表明，中國已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)危機(jī)高發(fā)期，建立和完善現(xiàn)代化的城市公共危機(jī)管理體系，已經(jīng)成為一項(xiàng)不容忽視的任務(wù)。TZ在沖突和撞擊過程中，城市文化遵循強(qiáng)者生存的原則，進(jìn)行社會(huì)選擇，選優(yōu)汰劣。TZ在工業(yè)化和城市化進(jìn)程中，城鄉(xiāng)二元對(duì)立是中國社會(huì)結(jié)構(gòu)的重要特征。TZ在基層社區(qū)中構(gòu)造政府、市場(chǎng)和社會(huì)共同作用的現(xiàn)代治理格局，已經(jīng)成為了一種全球化趨勢(shì)。TZ在人類不同文化體之間的傳播過程具有一個(gè)普遍的基本規(guī)律，就是通常不是雙向的對(duì)稱性交換，而是強(qiáng)勢(shì)文化體向弱勢(shì)文化體的信息輸出為主。TZ在我國，對(duì)于城市營銷的理論研究長期存在著一個(gè)誤區(qū)，即把城市管理和城市經(jīng)營混為一體。TZ在我國古代社會(huì)里，沒有存在社區(qū)的概念。TZ在我國社會(huì)福利被分割為農(nóng)村社會(huì)福利和城市社會(huì)福利。TZ在西方國家，社會(huì)福利是一個(gè)包容甚廣的概念，它與中國的社會(huì)保障的外延基本相同，都是指國家和社會(huì)為保障社會(huì)成員的基本生活而采取的措施及服務(wù)。TZ戰(zhàn)后的歐洲也出現(xiàn)了郊區(qū)化的現(xiàn)象，但是郊區(qū)化的速度比較緩慢，中心城區(qū)沒有出現(xiàn)衰敗的跡象。TZ治理相對(duì)于統(tǒng)治而言，更適于整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。TZ中國的社會(huì)結(jié)構(gòu)正處于由金字塔型向橄欖型轉(zhuǎn)變的時(shí)期。TZ中國的社會(huì)結(jié)構(gòu)正處在由金字塔型向橄欖型轉(zhuǎn)變的時(shí)期，最終將形成以中等收入為主體的現(xiàn)代社會(huì)階層結(jié)構(gòu)。TZ中國社會(huì)福利多元化不僅是指社會(huì)福利的過程、籌資和提供應(yīng)由不