高中語文必修上冊(cè)課內(nèi)古詩文解析+情景默寫赤壁賦（學(xué)生版）

赤壁賦一、文學(xué)常識(shí)1.作者簡介蘇軾(1037-1101),字子瞻，號(hào)東坡居士，世稱蘇東坡，眉州眉山人，北宋著名的文學(xué)家、書畫家、美食家。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書畫等方面取得很高成就。他的文章縱橫姿態(tài)；詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同時(shí)豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”（另三位為黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄）之一；擅長文人畫，由善墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》等。在政治斗爭中，曾被誣陷入獄，屢遭貶謫，直至遠(yuǎn)貶海南。最后遇大赦北還，但病死常州，追謚文忠。2.文化常識(shí)望、既望、晦、朔：望,農(nóng)歷每月十五。既望,農(nóng)歷每月十六。晦，農(nóng)歷每月最后一天。朔,農(nóng)歷每月第一天。美人：古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。三蘇：蘇轍、蘇洵、蘇軾，均以文學(xué)名世，世稱“三蘇”;與漢末“三曹”(曹操、曹丕、曹植)齊名。在書法方面成就極大，蘇軾與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。蘇門四學(xué)士：指北宋后期在蘇軾提攜下而知名于世的四位詩人:黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之和張來。蘇軾作為繼歐陽修之后主持北宋文壇的領(lǐng)袖人物，在當(dāng)時(shí)享有盛譽(yù),黃、秦、晁、張四人都曾得到他的培養(yǎng)、獎(jiǎng)掖和薦拔,《宋史.黃庭堅(jiān)傳》記載:“(黃庭堅(jiān))與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀俱游蘇軾門，天下稱為四學(xué)士?！蓖瑫r(shí)也是蘇軾最先將四人的名字并提，“如黃庭堅(jiān)魯直、晁補(bǔ)之無咎、秦觀太虛、張耒文潛之流，皆世未之知，而軾獨(dú)先知”，由于蘇軾的推譽(yù)，四人很快名滿天下。賦：本是一種文學(xué)表現(xiàn)手法，為《詩經(jīng)》“六義”之一。漢代形成一種特定體制，成為-種文體。它兼具詩和散文的性質(zhì)，講究文采，注重韻律。以鋪敘事物為主的是“大賦”，以抒懷為主的叫“小賦”，接近于散文的稱“文賦”，接近于駢文的稱“駢賦”“律賦”。語句上以四、六字句為主，追求駢偶;語音上要求聲律諧協(xié);文辭上講究藻飾和用典。“賦”著力于鋪陳事物,較多地采用散文化的句式。(《文心雕龍.詮賦》:“賦者，鋪也。鋪采摘文，體物寫志也。”)賦體經(jīng)歷了長期演變的過程，發(fā)展到中唐，在古文運(yùn)動(dòng)的影響下，又出現(xiàn)了散文化的趨勢，能夠自由發(fā)揮,不講求駢偶、音律,句式參差,押韻也比較自由,形成了散文式的清新流暢的氣勢，叫做文賦。杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作。3.文本分析（1）壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。譯文：（2）清風(fēng)徐來，水波不興。譯文：（3）舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。譯文：（4）少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。譯文：（5）白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。譯文：（6）浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。譯文：（7）于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。譯文：（8）歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！弊g文：（9）客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。譯文：（10）蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”譯文：（11）客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？譯文：（12）方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？譯文：（13）況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！弊g文：（14）蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？譯文：（15）逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。譯文：（16）蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!譯文：（17）且夫天地之間，物各有主,茍非吾之所有，雖一毫而莫取。譯文：（18）惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！弊g文：（19）客喜而笑，洗盞更酌譯文：（20）肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。譯文：二、情景默寫1、《赤壁賦》中“,”交代了時(shí)間是七月十六，“”則交代了人物及活動(dòng)。2、蘇軾的《赤壁賦》中，描繪秋江的爽朗和平靜，恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的句子是：“?！?。3、《赤壁賦》中“。”兩句蘇軾寫自己與朋友泛舟赤壁之上，興致很高地朗誦《詩經(jīng)?陳風(fēng)》中的《月出》篇。4、《赤壁賦》中，“?！眱删渖鷦?dòng)形象地描繪出月亮在夜空中令人不易覺察地緩緩移動(dòng)的狀態(tài)。5、《赤壁賦》中，寫江上水汽彌漫，江水無邊無際，與遠(yuǎn)方的天際相接的句子是：“”。6、《赤壁賦》中“”兩句寫詩人任憑--葉小舟隨意飄蕩在寬闊的江面上，超然悠然,怡然而樂。7、《赤壁賦》中“”兩句寫泛舟江上，如同駕風(fēng)飛行，任意遨游,不去想到什么地方停止。8、《赤壁賦》中“。”兩句寫泛舟江上,心曠神怡,飄然欲舉,像長出翅膀,超脫人世升入仙境。9、《赤壁賦》中“”兩句寫作者用桂木和蘭木做的槳?jiǎng)澲?，在鋪滿月光的江面逆流而行，極富詩情畫意。10、《赤壁賦》中蘇子泛舟赤壁時(shí)心情很是高興,于是“”以抒發(fā)其思“望美人”而不得見的悵惘、失意的胸懷，會(huì)吹洞簫的客人也“”,只是簫聲過于悲傷，為下文主客互答伏筆。，11、香草美人是屈原開創(chuàng)的--個(gè)傳統(tǒng)。《赤壁賦》中“?！眱删浠谩冻o.少司命》的“望美人兮未來,臨風(fēng)恍兮浩歌",表達(dá)了由于想望“美人”而不得見，隱隱流露出些許政治上的失意和哀傷。12、蘇軾的《赤壁賦》中，連用四個(gè)比喻寫出簫聲的哀怨與悲切的語句是：“”。13、《赤壁賦》中“”兩句描繪簫聲悲涼幽怨，“”寫簫聲余韻悠長，“?！睂懞嵚暼缃z如縷,不曾斷絕。14、《赤壁賦》中“”兩句用寫假想中蛟龍與寡婦聽到簫聲的反應(yīng),側(cè)面描寫了簫聲的悲涼幽怨。。15、《赤壁賦》中蘇子泛舟赤壁愉悅心情的外在表現(xiàn)是“”，“”即聽到簫聲時(shí)內(nèi)心傷感,于是他正襟危坐向客人發(fā)問:“?”全文開始進(jìn)人賦常見的主客互答結(jié)構(gòu)。16、《赤壁賦》中在寫完赤壁的地理位置十分重要后,以“?！眱删涿鑼懥瞬懿俦焕У某啾谏江h(huán)水繞、草木茂盛的自然景色。17、《赤壁賦》中先引用“”后以“?”之問嘆曹操當(dāng)時(shí)的雄心，然后在寫完眼前赤壁之景后又以“?"之問引出赤壁之戰(zhàn),再描繪曹操赤璧之戰(zhàn)中的英雄風(fēng)采，然后以?”之問，道出遠(yuǎn)不如英雄者的人更是渺小短暫。于是以托悲于簫聲,回答前文“?”的蘇子之問,而蘇子在回答時(shí)也先以“?”來發(fā)問,繼而辯證地回答了客人的疑問。18、在《赤壁賦》中，蘇軾用“?！眱删涓爬瞬懿俚能婈?duì)在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。19、《赤壁賦》中“?！眱删鋵懖懿僭诔噼抵畱?zhàn)中于江邊飲酒賦詩、躊躇滿志的場景,盡顯豪邁偉壯的英雄之氣。20、《赤壁賦》中，寫作者在江洲上過著漁樵生活，與魚蝦麋鹿為伴的句子是“”。21、蘇軾在《赤壁賦》中，寫作者與友人在扁舟中舉杯共飲的句子是：“”。22、《赤璧賦》中,客人把自己和曹操進(jìn)行了對(duì)比:曹操當(dāng)時(shí)是“舳艫千里,旌旗蔽空”,而你我只是“”;曹操當(dāng)時(shí)是“?！?而你我只是“舉匏樽以相屬”。，23、.蘇軾在《赤壁賦》中，用比喻的手法，感嘆我們個(gè)人在天地間的短暫和個(gè)體的渺小的句子是：“”。24、蘇軾在《赤壁賦》中“”極寫“客"對(duì)自己生命短暫、羨慕江水長流不息的感嘆。25、蘇軾的《赤壁賦》中，寫作者希望與仙人同游，與明月長存的句子是：“”。26、赤壁賦》中客人應(yīng)答的“”-句照應(yīng)了前文“其聲鳴嗚然”“蘇子愀然”，“。”一句則直接回答了蘇子“何為其然也”之問。，27、《赤壁賦》中蘇軾答客問時(shí)先以“”寫水，以“”寫月,繼而分別以“”“”先綜述“變者未變”的道理,引出后文對(duì)“變”與“不變"的議論。28、《赤壁賦》中，作者以月亮作比，表現(xiàn)月亮雖有盈虧卻又無所增減的兩句是“”。29、《赤壁賦》中，作者描寫從事物變化的角度看待天地萬物的存在的兩句是“”。30、蘇軾在《赤壁賦》中，從不變的角度，描述人與萬物的關(guān)系的句子是：“”。31、蘇軾在《赤壁賦》中認(rèn)為如果從事物變化的角度看,“”;如果從不變的角度看,。”,表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀。32、蘇軾的《赤壁賦》中，“?！边@兩句寫出了作者對(duì)于世間“有主”的萬物的個(gè)人態(tài)度。33、《赤壁賦》中寫清風(fēng)和明月可盡情享用，無人禁止，無窮無盡的兩句是：“”。34、《赤壁賦》中寫江上清風(fēng)與山間明月，“”與李白《襄陽歌》中“清風(fēng)朗月不用一錢買”,都屬于造物主，可以你我共享。35、《赤壁賦》中寫客人聽了蘇子的一番話后,轉(zhuǎn)悲