高一語文就任北京大學校長之演說

學界泰斗，人世楷?！珴蓶|從排滿到抗日戰(zhàn)爭，先生之志在民族革命；從五四到人權同盟，先生之行在民主自由?！芏鱽怼叭恢髁x〞——一不做官，二不納妾，三不打麻將——蔡元培就任北京大學校長之演說蔡元培教學要求 1．在了解北大的歷史和當時的社會歷史背景的根底上，引導學生理解蔡元培的辦學方針和巨大奉獻。 2．結合注解，疏通字句，通過關鍵語句的分析，引導學生深入理解文章的內涵，體會本文的思想文化意義。 3．結合本文的結構，了解演講辭中心突出、層次清楚的特點。 4．結合本文的思想內容，思考大學的內涵和大學生的價值取向問題，并進而對我國建設世界一流大學提出自己的想法與建議。學習要點 1．理解本文的思想內涵和歷史意義，并從中思考本文對當代大學生的啟示。 2．了解演說詞的特點，并思考如何才能使演說打動聽眾。作者生平蔡元培〔1868—1940〕，字鶴卿，先號民友，后改孑民。偉大的愛國主義教育家，中國近代學術與教育的奠基者。作者作品在教育中首倡德、智、體、美四育，以“養(yǎng)成共和健全之人格〞;并積極推行義務教育和社會教育積極倡導并實行思想自由、兼容并包、允許和鼓勵不同學派開展的辦學方針。堅決批判封建復辟思想，反對“尊孔讀經(jīng)〞，針對宗教迷信活動，提出“以美育代宗教〞的口號，發(fā)表了《文化運動不要忘了美育》、《美育與人生》等文章和演說。蔡元培手跡創(chuàng)作背景唐振?！恫淘鄠鳌贰补?jié)選〕1916年前北大的概況蔡元培的改革措施新文化運動與五四運動的策源地數(shù)載干祿提攜肄業(yè)孜孜造詣店肆淪喪訾詈冶游塞責會晤相勖敷衍庶民切磋正軌砥礪鮮為人知數(shù)(shù)載(zǎi)

干(gàn)祿(lù)

提攜(xié)

肄(yì)業(yè)孜孜(zīzī)

造詣(yì)

店肆(sì)

淪喪(lúnsàng)

訾(zǐ)詈(lì)

冶(yě)游塞責(sèzé)

會晤(wù)

相(xiāng)勖(xù)

敷衍(fūyǎn)

庶(shù)民切磋(qiēcuō)

正軌(guǐ)

砥(dǐ)礪(lì)

鮮(xiǎn)為人知正音：結構與觀點第一局部〔1段〕：回憶自己與北大的淵源。第二局部〔2－4段〕：對青年學子提出三點希望。①抱定宗旨，為求學而來。②砥礪德行，品行不可以不謹嚴。③敬愛師友。第三局部〔5段〕：交待了上任后要做的兩件事及緣由〔一曰改進講義。二曰添購書籍?！?。抱定宗旨①大學性質：大學者，研究高深學問者也。②多年弊端：求學于此者，皆有做官發(fā)財思想。畢業(yè)預科者，多入法科。對于教員，那么不問其學問之淺深，惟問其官階之大小。③提出要求：抱定宗旨，為求學而來。④正反深入論證：求學者：愛惜光陰，孜孜求學，造詣容有底止。求官者：放縱冶游，敷衍塞責，學問毫無。⑤事例論證：清朝的覆滅〔官吏腐敗〕人們對當局的不滿〔道德淪喪〕⑥結論：宗旨不可以不正大。砥礪德行1、必要性：有敗德毀行之事2、重要性：關乎國家興替3、責任：力矯頹俗〔1〕很多學生不以學業(yè)為重，而是把大學當作升官發(fā)財?shù)碾A梯。因此，平時敷衍塞責，放縱游玩，考試時才突擊讀講義。不問學問之有無，惟爭分數(shù)之多寡?！?〕因為熱心做官，很多學生對于教師，不問其學問深淺，只問其官階大小。官階大者，特別歡送?！?〕精于政法的人才，多入政界，學校中專任教授很少?！?〕有些學生，不重視道德修養(yǎng)，沾染了社會的惡劣風氣，不自覺砥礪德行，被人看不起。

讀罷全文，你從文中看到北大當年存在著怎樣的腐敗現(xiàn)象？

鑒賞要點：1、巨大的現(xiàn)實意義2、感人肺腑的情思3、清晰明快的思路4、古樸典雅的語言〔1〕巨大的現(xiàn)實意義：課文作為就職演說，闡釋了自己的治校綱領，并對青年學子提出要求。這兩方面的意思融合在一起，而側重后者。作者作為新任校長，針對當時社會和教育存在的弊端，對青年學子提出三點要求，這三點要求正是治療當時教育和北大的沉疴之良方，每一點都事關中國教育和北大的前途和命運。作者治校的大計方針融合在這三點要求之中，為改造教育和北大，具有巨大的現(xiàn)實意義和推動作用。作者講述的問題，正是當時北大青年學子普遍關心的問題，在演說的內容和情感上具有巨大的感染力，引起了聽眾的興趣，這就使演講獲得了巨大的教育效果?！?〕感人肺腑的情思：在演講的全過程，作者講述任何問題時，都傾注了無比的熱情。他五年前任職教育部時就對北大做出奉獻，早已情系北大；走馬上任之初，即針對時弊，殷殷教導青年學子改變觀念、學風，熱切關注；每提一點要求，都真誠表達自己對現(xiàn)實的看法、對事理的理解和對青年學子的誠摯期待；對青年學子近期應做事兩項事，也同樣是帶著滿腔熱情來進行解釋和開導。這篇演講的巨大說服力，除了深刻的思想內容因素之外，感人肺腑的情感因素也起了不可代替的作用?！?〕清晰明快的思路：這篇演講稿結構非常明晰。由于演講的時間性限制，聽眾是一聽而過，時間有限，因此演講只能安排一個中心，而且要求中心突出。本文就是圍繞著如何做一個優(yōu)秀的北大學子而展開的，并且全文都是圍繞著這一中心組織材料和精心構思。開頭話直截簡短，正文展開中心內容，結尾有闡述，重在總結全文，層次清楚，脈絡清楚，全文結構緊密，思路明晰?！?〕古樸典雅的語言：本文用淺易的文言文寫作，帶有古樸典雅的特點。這是因為在那個年代，正是新文化運動的前期，是文言文向白話文過渡、而新舊兩種文體并行的時期，當時許多文章都帶有文白混雜的特點。但作者在語言運用方面，獨出心裁，別具一格。他的文章的根本格式是文言文，用了文言文語匯和句式，但造語淺顯，帶著許多口語口語成份，這就比古文容易接受理解。因此，這篇演講稿讀起來，有文言的言簡意賅、意味深長的特點，又有口語明快易懂、容易接受的好處。情景演繹設想自己當了班長，寫一篇“就任班長之演說〞的文稿。要求：觀點明確，有演說稿特點，不少于400字。課堂隨練：閱讀課文的“抱定宗旨〞這一段，思考以下題目：1.結合全段來看，這里的“宗旨〞指的是什么？在作者看來，求學者應當有怎樣的“宗旨〞？為什么要有這樣的“宗旨〞？2.作者在文中批評了哪些不正確的求學“宗旨〞？他認為求學的終極目的是什么？3.如何理解“諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時間不為不多，茍能愛惜光陰，孜孜求學，那么其造詣，容有底止〞這句話的含意？4.請簡要分析一下這段文字的語言特點。5.本文是作者在就任北京大學校長時的演說辭，可為什么主體局部是向學生提出諄諄教誨與建議希望？談談你的理解。6.作者在文中對當時北大學子提出的希望有著積極的現(xiàn)實意義，這種意義在今天有無價值？談談你的認識。閱讀課文的“抱定宗旨〞這一段，思考以下題目：1.結合全段來看，這里的“宗旨〞指的是什么？在作者看來，求學者應當有怎樣的“宗旨〞？為什么要有這樣的“宗旨〞？這里的“宗旨〞指的是求學的目的〔目標〕。在作者看來，求學者應當“為求學而來〞，光明正大，而不以“做官發(fā)財〞為志。因為，“宗旨〞偏斜，就會惟分數(shù)是爭，潦草塞責，虛度光陰，而難有真才實學，從而導致誤己、誤人、誤國的惡果。2.作者在文中批評了哪些不正確的求學“宗旨〞？他認為求學的終極目的是什么？作者在文中批評了求學為“做官〞和“致富〞兩種錯誤的“宗旨〞。他認為求學的終極目的是“學成任事〞。3.如何理解“諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時間不為不多，茍能愛惜光陰，孜孜求學，那么其造詣，容有底止〞這句話的含意？

這句話是蔡元培對青年學子的懇切勉勵，他認為大學是研究高深學問的地方，而不是做官發(fā)財?shù)倪M身階。因此，學生在校應努力鉆研學問，增長見識。這一點無論在當時還是現(xiàn)在，都有非常重要的啟示意義。

4.請簡要分析一下這段文字的語言特點。在語言上，本文用淺易的文言文寫成，在簡潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅。這篇演講辭寫作的年代，正是文言文向白話文的過渡、新舊兩種文體并行的時期，當時的許多文章都帶有文白混雜的特點。以本文為例，文章根本的框架還是文言文，有大量的文言字詞和文言句式，多用單音詞、語氣詞等；但另一方面文章又比較淺顯，有許多口語成分，比起古文來好理解。因此，本文讀起來既有文言言簡意賅、意味深長的特點，又有口語的明快易懂的特點，學習時要注意體味。5.本文是作者在就任北京大學校長時的演說辭，可為什么主體局部是向學生提出諄諄教誨與建議希望？談談你的理解。

就職演說，大都會闡釋自己的施政綱領或對聽眾提出要求，本文二者融合而又側重于后者。作為北大的新一任校長，蔡元培對青年學子寄予了厚望。他深知當時社會的污濁與北大的沉疴，因此，在演講中，他開門見山，有針對性地提出了三點要求，這三點可以說每一點都事關北大的前途和命運，也是青年學子們普遍關心的。這樣，在內容上首先就抓住了聽眾的心理和興奮點，引起了聽眾的興趣。作者的這種希望對于今天的我們仍有積極的價值作用。在當今物欲橫流的現(xiàn)實社會里，我們青少年學生應當有遠大的理想抱負，力求在學校多學知識，提高自己的文化水平和學術修養(yǎng)，爭取將來為祖國的繁榮和富強、民族的振興和崛起作出自己應有的奉獻。6.作者在文中對當時北大學子提出的希望有著積極的現(xiàn)實意義，這種意義在今天有無價值？談談你的認識相關藝術作品展示

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1.蔡元培：我在北京大學的經(jīng)歷

2.張申府：回想北大當年3.馮友蘭：蔡元培的人格感召；整體家具lps15hkm想法，誰說動物沒有想法的，那才是最無知的想法。我感受到了身體的這一系列變化，有種莫名的興奮感。那個和我一模一樣的女孩出現(xiàn)在我的腦海里?；蛟S那就是我，是我塵封已久的記憶。5玉道|整理好來時山神幫我準備的行李，進入玉道里，還是來時的模樣，不同的是身邊沒有了山神，進入遇到里才發(fā)現(xiàn)玉道沒那么簡單，才剛走了沒幾分鐘就遇到了一個三個洞口，并且在同一方向。來時是跟著山神走，完全沒記路，現(xiàn)在我面臨一個選擇，要么三個洞口隨便選一個要么上去，走路回去，可是上去要面臨各種妖怪隨時都可能會找到我，可是在下面走，極有可能會迷路。而且我現(xiàn)在食物嚴重匱乏，四五天還能接受，可是要更長時間的話，那就只能被餓死或者渴死了。思索了一會，我還是返回去，走上面說不定還能回到正常世界，下面通道錯綜復雜，洞口連著洞口，最后走到哪里自己也不知道，還是別冒這個險了，我又返回去，可是進來時的洞口卻消失不見了，變成了一望無際的長甬道。就一百米的距離，而且路上沒有洞口沒有拐彎，只有這一條道是不可能走錯了的，我想會不會不只是一百米，我又往前走了一會，又遇到了三個洞口并列在同一個方向，我想那就應該是一百米，我又返回去，走到不久又是三個洞口，這時我猜測這三個洞口可能是移動著的，還有一種可能性就是我在這長甬道中經(jīng)過某個點時，就走到了別的地方，已經(jīng)不是原來的那條長甬道了，要不就是見鬼了。這兩種情況無論是哪一種對我都不是什么好消息。山神也沒跟我提到這種情況，究竟是他不知道，忘記說還是成心不說，這就不知道了?，F(xiàn)在想來山神真是越來越可疑，現(xiàn)在他不跟我在一起沒準還是好事呢?？刹幻庥行┬耐?，因為山神是我來到這個世界真正意義上的朋友。想到這里覺得思緒又飄遠了，現(xiàn)在的當務之急是要出去，進來時的出口已經(jīng)不可能找到了，現(xiàn)在只能硬著頭皮往前走了，前面的三個洞口要任選其一，選錯了也不知道會有什么后果，我進入中間的洞口，一路上我都用碎玉塊打著記