新課改的重點和措施

PAGE2PAGE3新課改的重點和措施摘要：“無為而治”,是道家的政治主張,強調(diào)管理者的行為要順應(yīng)自然和人性,不強作干預(yù),讓下屬和被管理者各得其所,各盡所能,相安無事。新課改強調(diào)自主探究,注重學(xué)生的全面發(fā)展。本文從無為而治思想與新教改理念的契合點出發(fā),研究分析新課改背景下教育教學(xué)應(yīng)趨向無為而治。這就要求教師強化自身專業(yè)的發(fā)展，該出手時就出手,學(xué)生的需要才是老師努力的方向,同時強化學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識,從而營造和諧的學(xué)習(xí)氛圍。關(guān)鍵詞：新課程歷史教學(xué)無為而治新課程改革已轟轟烈烈地在全國各地開展，應(yīng)該說，新課程改革給學(xué)校帶來了許多可喜的變化，許多新的理念也正在漸漸深入人心。但新課程改革的深入開展似乎比較困難，障礙究竟在哪里？不少人認為是考試制度阻礙了新課程改革的深入開展，高考不廢除，推行新課程改革是一句空話。不錯，考試對新課程改革確實起著導(dǎo)向作用，而高考也正在發(fā)生著變革?？荚嚺c新課程改革并不是對立的，真正素質(zhì)高的學(xué)生應(yīng)該在高考中有出色的表現(xiàn)。但有些教師以“高考”為擋箭牌，拒絕變革，繼續(xù)用陳舊的理念指導(dǎo)自己的教育教學(xué)。新課程改革要深入開展，最關(guān)鍵的是什么？我認為，應(yīng)該是教師素質(zhì)的提高，教師的專業(yè)發(fā)展。沒有教師的發(fā)展，也就沒有學(xué)生的發(fā)展，更談不上學(xué)校的發(fā)展，新課程改革也會淺嘗輒止。一陣轟轟烈烈之后，將煙消云散。一、無為而治的精神1.無為而治的內(nèi)涵無為思想是由老子在《道德經(jīng)》中提出的。老子所處的春秋時代,諸侯混亂,統(tǒng)治者強作妄為,貪求無厭,造成民不聊生。由此,老子提出無為思想,呼吁統(tǒng)治者要無為而治。他說:我無為而民自化,我好靜而民自正,我無事而民自富,我無欲而民自樸。這里的無為并不是什么都不做,并不是不為,而是含有不妄為、不亂為、順應(yīng)客觀態(tài)勢、尊重自然規(guī)律的意思。老子又道：為無為,則無不治。意思是說以無為的態(tài)度去對待社會人生,一切事情沒有做不到,辦不好的。因而,老子所講的無為并不是消極等待,毫無作為的,而是以無為的態(tài)度去為,去發(fā)揮人的主觀能動性。2.教改下的無為而治彰顯了自主探究教育改革的核心是關(guān)注師生的發(fā)展,培養(yǎng)師生創(chuàng)新精神和實踐能力。無為而治的思想講究順應(yīng)自然,尊重個性,要求管理者,有所為、有所不為。運用到教學(xué)中,就是要求教師以己之無為去更好地教育學(xué)生,發(fā)展學(xué)生,從而促成學(xué)生的更有為,而學(xué)生的有為也同時促進教師的提高。這符合新課程的要求,體現(xiàn)了教學(xué)相長的精神。二、無為教育管理的可行性無為而治就是承認了學(xué)生有自我束縛能力、自我成長能力、自我學(xué)習(xí)能力,進而培養(yǎng)學(xué)生自主、自學(xué)、自律的好習(xí)慣。1998年,中國青少年研究中心少年兒童研究所進行了調(diào)查研究,結(jié)論是:生活在信息時代的孩子已經(jīng)有能力影響成人世界。因此,如何接受孩子的影響,向孩子學(xué)習(xí),兩代人共同成長將成為教育觀念重大變革的焦點課題。這項研究成果表明,孩子對成人世界的積極影響至少有以下十個方面:(1)接受新事物的意識和能力非常強;(2)思維獨立,具有批判精神;(3)有較強的平等意識;(4)有較強的法律意識和自我保護意識;(5)熱心社會活動,有較強的公民意識;(6)比成人更容易接受環(huán)境意識;(7)相信事實;(8)做事認真;(9)積極的休閑態(tài)度;(10)興趣愛好廣泛。亞里士多德在他的《形而上學(xué)篇》開頭也說了一句:一切人從本性上說都渴望了解事物?？梢?學(xué)生有探求知識的本能,作為教師,起到的主要是引導(dǎo)作用,而如何能夠恰當?shù)娜ヒ龑?dǎo)學(xué)生就成為教師教學(xué)中的一大難題。以前舊的教學(xué)方法很顯然已經(jīng)不在適應(yīng)現(xiàn)在教育的需要，所以作為教師要積極發(fā)展自身的專業(yè)水平，不斷的給自身注入新的血液，與時俱進。只有這樣我們才能不斷進步，才不被時代淘汰，才能夠更好的滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)的需要。而學(xué)生的需要就成為我們