遼寧省部分高中2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語文試題（解析版）

PAGEPAGE1遼寧省部分高中2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：從藝術(shù)史上看?！翱瞻住钡脑瓌?chuàng)之功應(yīng)該在中國古代繪畫。受道家“以虛為本”思想的啟示和熏染，中國古代繪畫將有意“留白”、精心“布白”的手法發(fā)揮到極致。從而形成一種空靈的富有意境的繪畫特征。無論是“留白”還是“布白”，其美學(xué)旨?xì)w都在于實(shí)現(xiàn)“空白即畫”和“不白之白”的藝術(shù)效果，宗白華先生從道家思想出發(fā)對(duì)此解釋十分深刻：“中國畫底的空白在畫的整個(gè)的意境上并不是真空，乃正是宇宙靈氣往來，生命流動(dòng)之處。笪重光說：‘虛實(shí)相生，無畫處皆成妙境?！@無畫處的空白正是老、莊宇宙觀中的‘虛無’。它是萬象的源泉，萬動(dòng)的根本?！毕鄬?duì)而言，“文本中的空白與未定性并不是一種絕對(duì)的無，而是相應(yīng)于或借助于已有的表達(dá)的一種無表達(dá)的表達(dá)?！本驮姼鑱碚f，“已有的表達(dá)”之所以能夠形成一定的空白與未定性，很大程度上依賴古漢語語法的意會(huì)性和意合性，即“以意組合，略于形式，虛實(shí)自如，脈絡(luò)深蘊(yùn)，句法規(guī)則的控制能力顯得較弱，語義語用的制約作用顯得很強(qiáng)”。中國古代對(duì)此特征的認(rèn)識(shí)已很深刻，表述也言簡意賅，清方東樹在其《昭昧詹言》中說：“古人文法之妙，一言以蔽之曰：語不接而意接。血脈貫續(xù)，語詞高簡，六經(jīng)之文皆是也?！闭菍⑷哂嗟恼Z法形式盡可能剔除掉，將能省略的介詞、連詞、形容詞、動(dòng)詞等盡可能省掉，將能隱去的主謂賓語等盡可能隱去，再加上大量單音詞的使用，類似“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”和“雞聲茅店月，人跡板橋霜”這樣的意象組合和名詞拼接才可能在構(gòu)成可以理解的簡潔句式的同時(shí)，又留有充沛的可以任由讀者去填充和體會(huì)的空白與未定性；正是憑借語法的自由，句子成分的靈活倒錯(cuò)，詩歌中的時(shí)空可以任意跳躍、切換，人、事、物之間的關(guān)系不必明確限定而全靠讀者意會(huì)等特征，像“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”和“香稻啄余鸚鵡粒，梧桐棲老鳳凰枝”這樣的詩語把時(shí)空的轉(zhuǎn)換和句意的順通全部交給讀者，在充分相信讀者的理解力的前提下賦予其落實(shí)各種未定和空白的權(quán)利。從詩學(xué)解釋學(xué)的視角看，“文本的空白將自身變?yōu)榱讼胂蠡顒?dòng)的刺激物，空白在文本與讀者的交流中起著自我調(diào)解的結(jié)構(gòu)作用?！睘槭裁丛姼栉谋咎貏e需要利用空白來刺激讀者的想象活動(dòng)？歸根結(jié)底還是詩歌的獨(dú)特體制使然。說白了，詩歌再怎么想辦法擴(kuò)大自身的內(nèi)容含量，在小說、戲劇乃至散文面前它也是小巫見大巫。與其這樣笨拙地量化比較，倒不如索性放棄有形的文字之比，轉(zhuǎn)而求助于無形的空白，讓空白中包蘊(yùn)的諸多未定因素去調(diào)動(dòng)讀者的想象力和創(chuàng)造力。從而變有限為無限，實(shí)現(xiàn)“以少總多”的表達(dá)效果和“化少為多”的接受效果——這真是一種無奈中的聰明之舉?。ㄕ幾岳钣泄狻堵稍娭?，全在無字處——論詩歌空白與未定性的詩學(xué)解釋學(xué)價(jià)值》）材料二：讀者在解讀空白結(jié)構(gòu)過程中，補(bǔ)白的自覺意識(shí)是一大關(guān)鍵。人似乎有一種填補(bǔ)空缺，使事物完整的自覺傾向。比如，人們會(huì)把如下圖這樣的圖形看作是一個(gè)圓。根據(jù)圓的定義，這個(gè)圖形不是嚴(yán)格意義上的圓，因?yàn)榛【€的兩端沒有連接起來。但是，人們就是傾向于忽略這個(gè)空缺，或者說是填補(bǔ)這個(gè)空缺，而把這個(gè)圖形認(rèn)作是一個(gè)圓。格式塔心理學(xué)理論告訴我們：“當(dāng)人們看到一個(gè)不規(guī)則、不完滿的形狀時(shí)，會(huì)產(chǎn)生一種內(nèi)在的緊張力，迫使大腦皮層緊張地活動(dòng)，以填補(bǔ)‘缺陷’，使之成為‘完形’，從而達(dá)到內(nèi)心的平衡?！痹趯?duì)唐詩空白結(jié)構(gòu)的解讀過程中，空白之所以會(huì)被讀者解讀和接受，就是因?yàn)樽x者的格式塔心理在起作用。當(dāng)看到空白結(jié)構(gòu)時(shí)，空白結(jié)構(gòu)在語義、形式等方面的空缺就類似于不完滿的圖形，讀者會(huì)自然地產(chǎn)生補(bǔ)白的傾向。空白結(jié)構(gòu)作為一種有所省略、話不直說的表達(dá)方式，給詩歌留下了有待填補(bǔ)的空白?？梢哉f，空白是詩人特意留下欲與讀者交流的內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)表達(dá)者與接受者互動(dòng)的一種手段。從詩人的創(chuàng)作到讀者的補(bǔ)白，這個(gè)解讀過程本身就說明空白結(jié)構(gòu)是一個(gè)創(chuàng)作再創(chuàng)作，需要讀者參與的文本結(jié)構(gòu)。正如接受美學(xué)家伊瑟爾所說：“作品意義的不確定性和意義空白促使讀者去尋找作品意義，從而賦予他參與作品意義構(gòu)成的權(quán)力。”這種再創(chuàng)作能給讀者的閱讀帶來參與的喜悅和樂趣。在對(duì)詩歌空白的解讀過程中，讀者不僅在理解詩人的用意，也由于個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)和審美經(jīng)驗(yàn)的差異，在某種程度上給作品增添了自己的個(gè)人色彩。這些獨(dú)特的解讀方式可能并不是詩人的本意，但是作為詩歌意義的詮釋卻又未嘗不可。可以說，這樣的再創(chuàng)作擴(kuò)充了詩歌的表意容量和內(nèi)涵空間，提升了詩歌的藝術(shù)價(jià)值。當(dāng)然，讀者的再創(chuàng)作不是毫無依據(jù)、任己所欲的再創(chuàng)作。再創(chuàng)作的因子完全來源于詩歌本身，是空白結(jié)構(gòu)隱藏著的內(nèi)容。讀者只能以空白為依據(jù)，在不影響詩歌理解的前提下，在合適的范圍內(nèi)進(jìn)行再創(chuàng)作。（摘編自朱雯雯《唐詩空白結(jié)構(gòu)的修辭研究》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.空白的藝術(shù)受到中國古代繪畫的影響，其思想基礎(chǔ)可以追溯到道家思想，無論詩歌還是繪畫，實(shí)現(xiàn)空白都要借助一定的藝術(shù)手段。B.古漢語語法有意會(huì)性，給予了詩人創(chuàng)作詩歌很大的自由，他們在保持基本語義的前提下，盡量簡潔靈活，也給讀者充分的自由解讀空間。C.根據(jù)格式塔心理學(xué)理論，材料二認(rèn)為讀者在面對(duì)結(jié)構(gòu)空白時(shí)，由于語義、形式等的空缺引起的大腦皮層緊張活動(dòng)，會(huì)自覺地產(chǎn)生補(bǔ)白的意識(shí)。D.空白結(jié)構(gòu)給讀者再創(chuàng)作的機(jī)會(huì)，讀者在理解作者本意的基礎(chǔ)上，可以完全憑借個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)自由創(chuàng)作，增添自身的樂趣與作品的藝術(shù)價(jià)值。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一開頭提出“空白”的美學(xué)宗旨，然后以詩歌為例，論證了詩歌空白與未定性的詩學(xué)解釋學(xué)價(jià)值。B.材料一引用宗白華的文論，說明以道家思想來觀照繪畫中的空白，品味其意境時(shí)能讀到“虛”中之“實(shí)”。C.材料二運(yùn)用層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，闡述了讀者在解讀詩歌時(shí)意義重大，補(bǔ)白能實(shí)現(xiàn)詩人與讀者雙方的交流互動(dòng)。D.材料二以人們認(rèn)知“殘缺的圓”為例，形象地論證了在解讀空白結(jié)構(gòu)過程中，補(bǔ)白的自覺意識(shí)是一大關(guān)鍵。3.下列各項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.陳延焯《白雨齋詞話》卷六：“風(fēng)詩三百，用意各有所在，仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，故能感發(fā)人之性情?！盉.《呂氏春秋》記載：“魯哀公問于孔子曰：‘樂正夔一足，信乎’，孔子曰：‘……若夔者一而足矣?！试毁缫蛔悖且蛔阋?。”C.清代學(xué)者譚獻(xiàn)于《復(fù)堂詞錄序》有言：“作者之用心未必然，而讀者之用心未必不然?！盌.李陳玉《楚辭箋注》：“讀者之悟，與作者之意相遇于幽玄恍惚之地，……其文反略于作者，而以作者為我注腳?！?.材料一和材料二都談到詩文創(chuàng)作的“空白”，但側(cè)重有所不同，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。5.在《琵琶行》中，白居易用“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”作為曲終的留白，請(qǐng)結(jié)合兩則材料賞析這兩句詩所體現(xiàn)的詩歌的空白藝術(shù)?！即鸢浮?.D2.C3.B4.①材料一主要通過對(duì)“空白”進(jìn)行溯源，闡述了空白的實(shí)質(zhì)與空白所能產(chǎn)生的表達(dá)效果。

②材料二側(cè)重闡述了“空白”存在的原因，這既有心理學(xué)的依據(jù)，也是詩人特意留下的欲與讀者交流的內(nèi)容。5.①這兩句詩描寫了在琵琶女演奏結(jié)束之后，“東船西舫”的聽眾仍沉浸在音樂境界里“悄無言”。詩人沒有贅述演奏效果，而是調(diào)動(dòng)讀者的想象力和創(chuàng)造力，變有限為無限，實(shí)現(xiàn)“以少總多”的表達(dá)效果和“化少為多”的接受效果。

②琵琶女一曲終了，詩人描寫了萬籟無聲的江面只見一鉤秋月，潔白如洗。面對(duì)此景，由于個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)和審美經(jīng)驗(yàn)的不同，讀者在與詩歌的互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)了不同的審美愉悅和樂趣，擴(kuò)充了白居易詩歌的內(nèi)涵，提升了藝術(shù)價(jià)值?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。D.“可以完全憑借個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)自由創(chuàng)作”錯(cuò)。材料二最后一段“讀者的再創(chuàng)作不是毫無依據(jù)、任己所欲的再創(chuàng)作。故選D。【2題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.“材料二運(yùn)用層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)”錯(cuò)。應(yīng)是分別從心理學(xué)、詩人和讀者角度論證觀點(diǎn)，論證結(jié)構(gòu)非層進(jìn)式，是并列式結(jié)構(gòu)。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。材料二的觀點(diǎn)：讀者在解讀空白結(jié)構(gòu)過程中，個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)和審美經(jīng)驗(yàn)有差異，會(huì)在某種程度上增加個(gè)人色彩，個(gè)人解讀和體會(huì)會(huì)不一樣。A.每個(gè)人對(duì)于詩三百的理解和感悟是不同的。強(qiáng)調(diào)空白結(jié)構(gòu)的解讀。B.“夔一足”的“足”本是足夠，這里被誤讀為“腳”的意思，是詞義帶來解讀的多樣性，并非空白結(jié)構(gòu)所至。C.作者的用意不一定在此，可是讀者也許能解出此意。強(qiáng)調(diào)空白結(jié)構(gòu)的解讀。D.讀者悟出的不一定是作者之意，作者之意不見得又能被讀者悟出。強(qiáng)調(diào)空白結(jié)構(gòu)的解讀。故選B。【4題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的能力。由原文“中國畫底的空白在畫的整個(gè)的意境上并不是真空，乃正是宇宙靈氣往來，生命流動(dòng)之處。笪重光說：‘虛實(shí)相生，無畫處皆成妙境?！@無畫處的空白正是老、莊宇宙觀中的‘虛無’。它是萬象的源泉，萬動(dòng)的根本?！薄拔谋局械目瞻着c未定性并不是一種絕對(duì)的無，而是相應(yīng)于或借助于已有的表達(dá)的一種無表達(dá)的表達(dá)。”“之所以能夠形成一定的空白與未定性，很大程度上依賴古漢語語法的意會(huì)性和意合性”可知，材料一主要通過對(duì)“空白”進(jìn)行溯源，闡述了空白的實(shí)質(zhì)；由原文“又留有充沛的可以任由讀者去填充和體會(huì)的空白與未定性”“文本的空白將自身變?yōu)榱讼胂蠡顒?dòng)的刺激物，空白在文本與讀者的交流中起著自我調(diào)解的結(jié)構(gòu)作用?！薄白尶瞻字邪N(yùn)的諸多未定因素去調(diào)動(dòng)讀者的想象力和創(chuàng)造力。從而變有限為無限，實(shí)現(xiàn)“以少總多”的表達(dá)效果和“化少為多”的接受效果”可知，空白所能產(chǎn)生的表達(dá)效果。由原文“空白之所以會(huì)被讀者解讀和接受，就是因?yàn)樽x者的格式塔心理在起作用。當(dāng)看到空白結(jié)構(gòu)時(shí)，空白結(jié)構(gòu)在語義、形式等方面的空缺就類似于不完滿的圖形，讀者會(huì)自然地產(chǎn)生補(bǔ)白的傾向”“可以說，空白是詩人特意留下欲與讀者交流的內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)表達(dá)者與接受者互動(dòng)的一種手段”可知，材料二側(cè)重闡述了“空白”存在的原因，這既有心理學(xué)的依據(jù)，也是詩人特意留下的欲與讀者交流的內(nèi)容?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。從原文“詩歌再怎么想辦法擴(kuò)大自身的內(nèi)容含量，在小說、戲劇乃至散文面前它也是小巫見大巫。與其這樣笨拙地量化比較，倒不如索性放棄有形的文字之比，轉(zhuǎn)而求助于無形的空白，讓空白中包蘊(yùn)的諸多未定因素去調(diào)動(dòng)讀者的想象力和創(chuàng)造力，從而變有限為無限，實(shí)現(xiàn)‘以少總多’的表達(dá)效果和‘化少為多’的接受效果”可以看出，白居易用“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”是用了留白，用極少的文字，“化少為多”，讓讀者充分發(fā)揮想像力和創(chuàng)造力，自己去體會(huì)琵琶女的彈奏技藝。從原文“對(duì)詩歌空白的解讀過程中，讀者不僅在理解詩人的用意，也由于個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)和審美經(jīng)驗(yàn)的差異，在某種程度上給作品增添了自己的個(gè)人色彩”“讀者只能以空白為依據(jù)，在不影響詩歌理解的前提下，在合適的范圍內(nèi)進(jìn)行再創(chuàng)作”可以看出，讀者不是白居易，白居易有他自己的感受，讀者讀了文章，由于個(gè)人情況的不同，也會(huì)有自己的解讀和理解，運(yùn)用留白，更好的給讀者再創(chuàng)作的空間，這也是對(duì)詩歌意義最好的詮釋。擴(kuò)充了白居易詩歌的內(nèi)涵，提升了藝術(shù)價(jià)值。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成各題。文本一：靜靜的產(chǎn)院（節(jié)選）茹志鵑晚霞的顏色越來越深，越來越深，最后變成淡墨畫似的幾筆。公社產(chǎn)院外面的籬笆上，那些粉色的小花，也分不清朵數(shù)，形成模糊的一片，天色晚了。譚嬸嬸挑滿了一缸水，連氣都沒有歇一口，就忙著給兩個(gè)休養(yǎng)的產(chǎn)婦做飯。在她這樣的年紀(jì)，有這一份精力，這是她覺得自豪的。在這里，在這所“跟醫(yī)院差不多”的產(chǎn)院里，譚嬸嬸不但剪掉了發(fā)髻，她還學(xué)會(huì)了打針，打肌肉針、靜脈針，學(xué)會(huì)了做產(chǎn)前檢查，學(xué)會(huì)了量血壓、抽血、縫線、拆線。每每碰到一些小手術(shù)，請(qǐng)鎮(zhèn)上醫(yī)生來動(dòng)手術(shù)的時(shí)候，她就從從容容地做助手。對(duì)她的熟練沉著，醫(yī)生也夸獎(jiǎng)，甚至有的醫(yī)生進(jìn)一步要她自己學(xué)著動(dòng)些小手術(shù)。譚嬸嬸笑笑，有些得意，同時(shí)這些醫(yī)生把這產(chǎn)院要求得跟城里的醫(yī)院一樣，她又覺得好笑。譚嬸嬸對(duì)這一切都感到滿意，不是沒有道理的。鍋里的水嘶嘶地響了，譚嬸嬸心里翻騰了一陣，就望著電燈，恨不得立時(shí)來一個(gè)產(chǎn)婦，她真想在電燈光下面接生，就像在鎮(zhèn)上，在城里的醫(yī)院里一樣：產(chǎn)婦躺在潔白的產(chǎn)床上，躺在雪亮的燈光下……忽然啪的一聲，電燈亮了，譚嬸嬸嚇了一跳，回身一看，一個(gè)面孔黑黝黝的年輕姑娘，扛著行李，一手挾著一只氧氣瓶，渾身熱氣騰騰地站在門口?！皨饗穑悴徽J(rèn)識(shí)我啦！”那姑娘笑瞇瞇地站著沒動(dòng)。“是二丫頭！”譚嬸嬸跟二丫頭的娘，還是做姑娘的時(shí)候就是好朋友，直到現(xiàn)在老姊妹倆還要好得很?！皨饗穑遗傻竭@里來工作了?！焙擅没厣碜拢鸵T嬸嬸介紹些產(chǎn)院的情況?！捌鋵?shí)，差不多的情況你也都知道。這產(chǎn)院負(fù)責(zé)附近兩個(gè)大隊(duì)的產(chǎn)婦。跟我一起工作的，還有一個(gè)周嫂嫂，現(xiàn)在她害喜（指婦女懷孕初期種種感覺不舒適的反應(yīng)），回家休息去了。產(chǎn)院成立這兩年里，我們一共接了三百五十六個(gè)寶寶，還都順順當(dāng)當(dāng)?！弊T嬸嬸一說到這些問題，不由得話就多了。三百五十六個(gè)，這可不是容易的??！這要擔(dān)多少風(fēng)險(xiǎn)。特別是產(chǎn)院還沒有條件自己動(dòng)手術(shù)，很多情況就得當(dāng)機(jī)立斷。該請(qǐng)醫(yī)生的就請(qǐng)醫(yī)生，該送醫(yī)院的就送醫(yī)院，差一點(diǎn)點(diǎn)就會(huì)壞事，所以譚嬸嬸說到這里，特別加重了語氣：“二丫頭，這可是一副風(fēng)火擔(dān)子，擔(dān)子不輕??！兩年里，我們沒出過什么事情，大人小孩都是平平安安，一個(gè)人進(jìn)來，兩個(gè)人出去。產(chǎn)婦等小孩一落地，就躺在床上，不要她動(dòng)一動(dòng)了，燒，洗，煮，弄大人，弄小孩，都是我們來，到出院的時(shí)候，一個(gè)個(gè)都長得胖胖的……”譚嬸嬸滔滔不絕地說著，荷妹不停地點(diǎn)著頭?！皨饗?，這里有沒有碰到過產(chǎn)婦不順產(chǎn)的情況？”荷妹提問了?！霸趺礇]有，風(fēng)險(xiǎn)也就在這些事上。一看苗頭不對(duì)。就得趕緊給醫(yī)院打電話來救護(hù)車。”“要是來不及呢？”“打電話請(qǐng)醫(yī)生來！”“要是產(chǎn)婦產(chǎn)后發(fā)生變化呢？”“打電話嘛！”“嬸嬸，我們在哪里洗手呢？”荷妹忽然問。“洗手？”譚嬸嬸不明白為什么忽然問這個(gè)?！跋词之?dāng)然在臉盆里洗。”回答以后，她又辨了辨這問話的味道，心里又是一個(gè)不快?！岸绢^，這里不能和城里那些大醫(yī)院比?！弊T嬸嬸有些生氣了，話也加重了分量。“對(duì)！”荷妹一點(diǎn)也沒覺出話里的責(zé)備意味，徑自推窗開門，向外面張望起來?！皨饗?，可有了辦法了！”荷妹眉飛色舞地跳進(jìn)來了，“嬸嬸，我們自己可以做土造自來水。人家托兒所都用自來水洗手了，我們產(chǎn)院里更需要這個(gè)。我看過了，井不遠(yuǎn)，只要墻上打一個(gè)洞……”“荷妹，你剛來，還是看看再說吧！”說罷，譚嬸嬸就走進(jìn)廚房，端消毒鍋，封煤爐。第一次見面，譚嬸嬸對(duì)荷妹的印象不能說好。但是要說壞，她也說不出壞在哪里，就是覺得不順眼，不入調(diào)。（有刪改）文本二：作為小說來說，最基本的美學(xué)特征就是它的敘事性，也就是寫作者會(huì)按照時(shí)間順序或者其他某種順序來進(jìn)行有策略性的敘事。因此，這決定了構(gòu)成小說文本的非常重要的兩個(gè)因素，一是“敘述者”，即是說，究竟是誰在對(duì)我們講述這個(gè)故事。這個(gè)講述者有時(shí)候是作家本人，而有時(shí)候卻是他創(chuàng)造出來的某個(gè)人。這個(gè)講述者是陳述故事的行為主體，又或者稱之為“聲音或講話者”。另一個(gè)重要的因素是“視角”，是根據(jù)敘述者與故事之間的關(guān)系來確定的，即是說它確定了故事的來源與方向，表明了是從誰的角度在看故事，觀察故事。一般而言，小說中的作者都會(huì)在作品中為自己設(shè)計(jì)一個(gè)形象作為故事的敘述者，因此，對(duì)于敘述者的考量也可以視為對(duì)現(xiàn)實(shí)中作者的考量，分析敘述者的形象和姿態(tài)也應(yīng)該有助于我們?nèi)チ私猱?dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活以及在現(xiàn)實(shí)生活里的作者。顯然，在這個(gè)基礎(chǔ)上再來談視角，就不僅僅只是一個(gè)技巧問題了，還包括敘述者的文化立場和情感指向，甚至包括價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。常規(guī)而言，我們可以將小說的敘事角度分為全知全能敘事、限制敘事、純客觀敘事三大類型。全知全能敘事的講述者就好像一個(gè)無所不知的上帝一樣，他可以知道所有已經(jīng)發(fā)生的時(shí)間，并且可以將所有的事件全面地?cái)⑹龀鰜怼＿@也是在傳統(tǒng)小說中最為普遍使用的一種敘事方式。因此，在全知全能敘事中通常會(huì)采用第三人稱敘事。然而在茹志鵑的《靜靜的產(chǎn)房》中，我們發(fā)現(xiàn)了一種比較特殊的敘事方式。雖然在她的故事里也采用了通常的第三人稱敘事。但卻并非是全知全能敘事。這種敘事方式，美國文學(xué)批評(píng)家W.C.布斯將這種敘事稱之為“第三人稱意識(shí)中心”敘事：“敘述者用第三人稱敘述故事。但把自己局限于故事里的某個(gè)人物的經(jīng)歷、思想和情緒中，或把自己的觀點(diǎn)局限于數(shù)量極為有限的人物身上?！边@樣的敘事視角在“十七年”小說中并不多見，茹志鵑應(yīng)該說是在那一時(shí)期中為數(shù)不多的采用這樣的視角進(jìn)行寫作的作家。在“十七年”的中短篇小說中，茹志娟以深刻揭示普通小人物的內(nèi)心世界而享譽(yù)文壇。在這些故事中作者塑造起來的靜蘭、譚嬸嬸等人物擔(dān)任了雙重身份：他們不光是故事的主角，是作者描寫的重點(diǎn)，同時(shí)也是故事的視角人物——敘述者，除了他的所見所聞之外，對(duì)于他本身的心理活動(dòng)描寫也是作者寫作的重點(diǎn)所在，也是小說文本中最精華的一部分。（摘編自張旻昉《從“第三人稱意識(shí)中心”敘事方式談茹志鵑的〈靜靜的產(chǎn)院〉》）6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.標(biāo)題既指幽靜新生兒降生的地方。也喻指新事物、新思想悄悄誕生的地方，同時(shí)也暗示了小說的主題，表現(xiàn)了時(shí)代潮流、生活發(fā)展對(duì)人所造成的沖擊。B.文本一開篇交代了故事發(fā)生的地點(diǎn)——鄉(xiāng)村的“產(chǎn)院”，渲染了寧靜的氣氛，也烘托出主人公此刻正陶醉在自己的事業(yè)已有成就之中的心理。C.譚嬸嬸是一位純樸善良、性格內(nèi)向的婦女，但她滿足現(xiàn)狀，思想保守，不愿做出改變，對(duì)新生事物缺乏熱情。作者對(duì)這一人物進(jìn)行了深刻地批判。D.荷妹是一個(gè)聰明靈巧又勤勞的姑娘。她來到產(chǎn)院后的一系列語言和行為，都生動(dòng)、形象地表現(xiàn)了她想改善產(chǎn)院的用水衛(wèi)生條件的急切、熱情和果敢。7.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一采用線狀結(jié)構(gòu)，主要按時(shí)間順序?qū)⒘阈堑纳钇魏腿宋飶?fù)雜的情緒串聯(lián)起來，中間簡要插入譚嬸嬸在產(chǎn)院的工作情況及譚嬸嬸與荷妹媽媽的關(guān)系，結(jié)構(gòu)簡單而嚴(yán)謹(jǐn)。B.文本一主要通過譚嬸嬸與荷妹在醫(yī)院見面的對(duì)話展開故事情節(jié)，介紹醫(yī)院的情況、接生的情況以及圍繞“在哪里洗手”的問題進(jìn)行交流，這樣的設(shè)計(jì)使情節(jié)緊湊，故事推進(jìn)節(jié)奏快。C.文本一以小見大，將人物置于日常工作環(huán)境中，置于工作伙伴的關(guān)系中，并不激化人物間的矛盾，而著力展示人物內(nèi)心矛盾斗爭的圖景，從中表現(xiàn)時(shí)代發(fā)展的主題。D.文本一對(duì)人物心理的描寫十分細(xì)膩、生動(dòng)，在跟荷妹交流的過程中，譚嬸嬸心理上經(jīng)歷了“非常自豪”“感到疑惑”“生氣不快”“堅(jiān)決反對(duì)”等四個(gè)不同的階段。8.文本一的結(jié)尾非常巧妙，請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行賞析。9.同為茹志娟的作品，同為限制敘事，《百合花》和文本一在敘述者的安排上各具特色，請(qǐng)結(jié)合文本二的內(nèi)容進(jìn)行簡要分析?！即鸢浮?.C7.D8.①譚嬸嬸看荷妹哪里“不順眼，不入調(diào)”，小說結(jié)尾并沒有直接交代出來，真實(shí)地表現(xiàn)出人物思想認(rèn)識(shí)上“所知有限”的特點(diǎn)。

②結(jié)尾的留白給讀者留下了想象的空間，讓讀者自己去揣摩、體味人物在觀念上的碰撞，將讀者的思考引向深處，利于更好地表現(xiàn)小說的主題。9.①《百合花》中“我”是故事的敘述者，運(yùn)用第一人稱敘述故事。故事由“我”來講述，真實(shí)可信，也更具情感的沖擊力和感染力；“我”是小說的線索人物，串聯(lián)起小通訊員和新媳婦兩個(gè)人物，更好地推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。

②文本一（《靜靜的產(chǎn)院》）中“譚嬸嬸”是故事的敘述者，運(yùn)用第三人稱敘述故事。“譚嬸嬸”既是作品的主人公，也是整個(gè)作品感受的中心，小說透過她的眼睛去看產(chǎn)院的變化，用她的心靈客觀、真實(shí)地去感受時(shí)代的變革，以更好地揭示小說的主題。〖解析〗【6題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。C.“深刻地批判”錯(cuò)誤，由原文“二丫頭，這里不能和城里那些大醫(yī)院比”“荷妹，你剛來，還是看看再說吧！”“但是要說壞，她也說不出壞在哪里，就是覺得不順眼，不入調(diào)”可知，作者沒有批判譚嬸嬸，她思想上的缺點(diǎn)是時(shí)代的局限，作者只是比較客觀地呈現(xiàn)出來。故選C。【7題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“堅(jiān)決反對(duì)”錯(cuò)誤，應(yīng)為“不置可否”。譚嬸嬸在滔滔不絕地介紹目前產(chǎn)院的情況時(shí)，內(nèi)心是非常自豪的；當(dāng)荷妹問起“我們在哪里洗手呢”時(shí)，譚嬸嬸心里先是疑惑；辨了辨荷妹話里的味道后，心里有些不快，有些生氣；對(duì)荷妹做土造自來水的建議，譚嬸嬸沒做評(píng)價(jià)，只是讓她看看再說，隨后轉(zhuǎn)身去做事了。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。由原文“第一次見面，譚嬸嬸對(duì)荷妹的印象不能說好。但是要說壞，她也說不出壞在哪里，就是覺得不順眼，不入調(diào)。”“敘述者用第三人稱敘述故事。但把自己局限于故事里的某個(gè)人物的經(jīng)歷、思想和情緒中，或把自己的觀點(diǎn)局限于數(shù)量極為有限的人物身上。”可知，譚嬸嬸看荷妹哪里“不順眼，不入調(diào)”，小說結(jié)尾并沒有直接交代出來，真實(shí)地表現(xiàn)出人物思想認(rèn)識(shí)上“所知有限”的特點(diǎn)。從作品與讀者的關(guān)系角度分析，結(jié)尾的留白給讀者留下了想象的空間，讓讀者自己去揣摩：譚嬸嬸為什么認(rèn)為荷妹不入調(diào)呢？兩個(gè)人對(duì)土造自來水為何意見不同？兩個(gè)人的思想有何代表性？此結(jié)尾將讀者的思考引向深處，利于更好地表現(xiàn)小說的主題?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。由原文“我手里已捧滿了被子，就一努嘴，叫通訊員來拿。沒想到他竟揚(yáng)起臉，裝作沒看見”可知，《百合花》中“我”是故事的敘述者，運(yùn)用第一人稱敘述故事。故事由“我”來講述，真實(shí)可信，也更具情感的沖擊力和感染力；由原文“他聽到這里，突然站住腳，呆了一會(huì)”“他已走遠(yuǎn)了，但還見他肩上撕掛下來的布片”“剛才借被子，他可受我的氣了！”可知，“我”是小說的線索人物，串聯(lián)起小通訊員和新媳婦兩個(gè)人物，更好地推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。由原文“譚嬸嬸笑笑，有些得意，同時(shí)這些醫(yī)生把這產(chǎn)院要求得跟城里的醫(yī)院一樣，她又覺得好笑。譚嬸嬸對(duì)這一切都感到滿意，不是沒有道理的”“荷妹，你剛來，還是看看再說吧！”“譚嬸嬸等人物擔(dān)任了雙重身份：他們不光是故事的主角，是作者描寫的重點(diǎn)，同時(shí)也是故事的視角人物——敘述者，除了他的所見所聞之外，對(duì)于他本身的心理活動(dòng)描寫也是作者寫作的重點(diǎn)所在，也是小說文本中最精華的一部分”可知，“譚嬸嬸”是故事的敘述者，運(yùn)用第三人稱敘述故事?！白T嬸嬸”既是作品的主人公，也是整個(gè)作品感受的中心，小說透過她的眼睛去看產(chǎn)院的變化，用她的心靈客觀、真實(shí)地去感受時(shí)代的變革，以更好地揭示小說的主題。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成各題。公諱鞏，字子固。是時(shí)宋興八十馀年，異材間出。歐陽文忠公赫然特起，為學(xué)者宗師。公稍后出，遂與文忠公齊名。其所為文，落紙輒為人傳去，不旬月而周天下。其材雖不大施，而所治常出人上。為司法，論決重輕，能盡法意。設(shè)方略，明賞購，急追捕，且開人自告，故盜發(fā)輒得。有葛友者，屢剽民家，以名捕不獲。一日，自出告其黨。公與袍帶酒食，假以騎從，輦金帛隨之，夸徇四境。盜聞，多出自首。友智力兼人，公外示彰顯，實(shí)欲攜貳〖備注〗其徒，使之不能復(fù)合也。至是，州郡肅清，民外戶不閉，道不拾遺。襄州繼有大獄，逮系充滿，有執(zhí)以為死罪者，公至，閱囚牘，法當(dāng)勿論，即日縱去，并釋者百馀人。在洪，會(huì)歲大疫，自州至縣鎮(zhèn)亭傳，皆儲(chǔ)藥以授病者。民若軍士不能自養(yǎng)者，以官舍舍之，資其食飲衣衾之具，以庫錢佐其費(fèi)，責(zé)醫(yī)候視，人賴以生。公正已守廉，挺立無所附，遠(yuǎn)跡權(quán)貴。賴天子明圣，察公賢，諭之曰：“以卿才學(xué)，宜為眾所忌也?！彼炝艄煛?shù)對(duì)便殿，所言皆大體，務(wù)開廣上意，上未嘗不從容領(lǐng)納，期以大任。一日，手詔中書門下曰：“曾某以史學(xué)見稱士類，宜典五朝史事?！彼煲怨珵樾拮＝佬迖?，必眾選文學(xué)之士，以大臣監(jiān)總，未有以五朝大典獨(dú)付一人如公者也。公夙夜討論，未及屬稿，會(huì)正官名，擢中書舍人，不候入朝，使諭就職。在職百馀日。不幸屬疾，以至不起。始公之進(jìn)，天下相慶，以為得人，謂且大用。及聞公歿皆嘆息相吊以謂公之志卒不大施于世其命也夫。初，父不幸早世，太夫人在堂，國門待哺者數(shù)十口。太夫人以勤儉經(jīng)理其內(nèi)，而教養(yǎng)四弟，相繼得祿仕，嫁九妹皆以時(shí)，且得所歸，自委廢單弱之中。振起而亢大之，實(shí)公是賴。平居，未嘗遠(yuǎn)去太夫人左右，其仕于外，數(shù)以便親求徙官，太夫人愛之異甚。（取材于曾摯《曾舍人鞏行狀》）〖備注〗攜貳：離間。10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑分。及聞A公B歿C皆D嘆息E相F吊G以H謂I公J之K志L卒M不N大O施P于Q世R其S命T也U夫11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“京師”即“天子之居”，一般指國家的都城、首都，文中指的應(yīng)該是東京汴梁。B.“不幸屬疾”的“屬”意為連續(xù)，與《三峽》“屬引凄異”的“屬”含義相同。C.“嫁九妹皆以時(shí)”的“以”與李白詩句“忽魂悸以魄動(dòng)”中的“以”用法和含義都不相同。D.“實(shí)公是賴”是特殊句式，與《陋室銘》中“何陋之有”的句式特點(diǎn)是不相同的。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.曾鞏才華卓異、備受尊崇。他緊隨歐陽修之后，在當(dāng)時(shí)聲名顯赫；做事從大局出發(fā)，能開闊皇上胸懷，剛升任官職時(shí)天下共同慶賀。B.曾鞏完備法規(guī)、治理有方。他判決罪行輕重能完全體現(xiàn)法律的意旨，對(duì)作奸犯科之徒絕不姑息，對(duì)依法不該追究的人則及時(shí)釋放。C.曾鞏深得信任、持身正直。皇帝認(rèn)可他的才華，欣然接納他的諫言，先后被任命做修撰與中書舍人；他不攀附權(quán)貴，被眾人妒忌。D.曾鞏治家有道、振奮祖業(yè)。父親早逝，曾鞏擔(dān)起家庭重?fù)?dān)，四個(gè)弟弟先后為官，九個(gè)妹妹適齡出嫁，家族從衰敗中重新振作強(qiáng)大。13.將文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）其所為文，落紙輒為人傳去，不旬月而周天下。（2）民若軍士不能自養(yǎng)者，以官舍舍之，資其食飲衣衾之具。14.請(qǐng)結(jié)合原文簡要梳理曾鞏抓獲葛友并離間及其同黨的步驟?！即鸢浮?0.CGR11.D12.C13.（1）曾公寫的文章，剛剛寫成就被人傳誦開去，不超過一個(gè)月就傳遍天下。（2）對(duì)那些無力治療疫病的民眾或軍士，他就用官府辦公的地方讓他們住下，資助他們飲食、衣物、床鋪等用品。14.①制定策略，明確懸賞方案；②鼓勵(lì)盜寇主動(dòng)向官府投案；③葛友告發(fā)同黨后，曾鞏給他衣袍和酒食，馬和隨從，用車載著金帛跟隨他，讓他在轄區(qū)內(nèi)四處巡行夸耀?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：等到聽聞曾公去世，大家都感嘆惋惜，認(rèn)為曾公的才志最終不能在世間大加施展，這是命啊!“公歿”主謂結(jié)構(gòu)，意思完整，作“聞”的賓語，在其后C處斷開；“皆嘆息相吊”省略了主語“眾人”，意思完整，在其后G處斷開；“于世”作“施”的后置狀語，與前文關(guān)系緊密，在其后R處斷開。故在CGR三處斷開?！?1題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握一詞多義、特殊句式和常見的文化常識(shí)的能力。A.正確。B.正確。句意：不幸連續(xù)生病。/(聲音)接連不斷，凄涼怪異。C.正確。介詞，在；連詞，表示并列，可不譯。句意：都在適齡出嫁安排好九個(gè)妹妹。/忽然魂魄驚動(dòng)。D.錯(cuò)誤。都是賓語前置句，“是”和“之”分別是提賓助詞，正常的語序?yàn)椤皩?shí)賴公”與“何有陋”。句意：全靠曾公。/有什么簡陋呢？故選D?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“他不攀附權(quán)貴，被眾人妒忌”錯(cuò)誤，由原文“賴天子明圣，察公賢，諭之曰：‘以卿才學(xué)，宜為眾所忌也。’”可知，這是皇上對(duì)他的贊譽(yù)，由“宜”字可知，不能做肯定推斷。故選C。【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）第一個(gè)“為”，寫；“輒”，就；第二個(gè)“為”，表被動(dòng)，被；“周”，傳遍。（2）“者”，定語后置的標(biāo)志，正常的語序?yàn)椤安荒茏责B(yǎng)民若軍士”，對(duì)那些無力治療疫病的民眾或軍士；第二個(gè)“舍”，名詞用作動(dòng)詞，住下。【14題詳析】本題考查學(xué)生理解并概括文章內(nèi)容的能力。由原文“其材雖不大施，而所治常出人上。為司法，論決重輕，能盡法意。設(shè)方略，明賞購，急追捕”可知，他制定策略，明確懸賞方案；由原文“且開人自告，故盜發(fā)輒得”可知，鼓勵(lì)盜寇主動(dòng)向官府投案；由原文“有葛友者，屢剽民家，以名捕不獲。一日，自出告其黨。公與袍帶酒食，假以騎從，輦金帛隨之，夸徇四境。”可知，葛友告發(fā)同黨后，曾鞏給他衣袍和酒食，馬和隨從，用車載著金帛跟隨他，讓他在轄區(qū)內(nèi)四處巡行夸耀。參考譯文：曾公名鞏，字子固。當(dāng)時(shí)宋朝興起八十余年，有特殊才能的人間或出現(xiàn)。歐陽文忠公聲名鵲起，成為求學(xué)者尊崇的楷模。曾公緊隨文忠公之后，于是與文忠公齊名。曾公寫的文章，剛剛寫成就被人傳誦開去，不超過一個(gè)月就傳遍天下。曾公的才能雖然沒有完全施展，治理的成果卻常超過其他人。掌管司法，判決罪行輕重，都能完全體現(xiàn)法律的意旨。制定策略，明確懸賞征求的方案，急速追查搜捕，而且鼓勵(lì)主動(dòng)向官府投案，所以案(剛一)發(fā)生就能破案。有個(gè)叫葛友的，多次劫掠百姓，(官府)通緝卻緝捕不到。一天，自己投案告發(fā)了同黨。曾鞏給他衣袍和酒食，給他馬和隨從，(還)用車載著金帛跟隨他，(讓他)在轄區(qū)內(nèi)四處巡行夸耀。別的盜賊聽說后，大多主動(dòng)投案。葛友的才智和勇力超過一般人，曾鞏(將其獎(jiǎng)賞)置于明顯之處，實(shí)際是想離間他的同伙，讓他們無法再勾結(jié)在一起。至此，州郡清平無事，家家戶戶(晚上)不用關(guān)大門，財(cái)物遺失在路上沒人會(huì)據(jù)為己有。襄州連續(xù)有重大的案件，拘囚填滿牢房，有被逮捕判死罪的，曾公到任，披閱刑獄案卷，按照法律應(yīng)當(dāng)不追究的，當(dāng)日放走，一起被釋放的有百余人。在洪州，趕上那年瘟疫流行，從州到縣鎮(zhèn)的驛舍，全都要準(zhǔn)備藥物給病人。那些無力治療疫病的民眾或軍士，用官府辦公的地方讓他們住下，資助他們飲食、衣物床鋪等用品，用官府的庫銀來補(bǔ)助救濟(jì)的費(fèi)用，(并且)責(zé)令醫(yī)生診治，(當(dāng)?shù)?百姓靠(這些措施)得以存活。曾公清廉自守，持身正直、無所攀附，遠(yuǎn)離權(quán)貴。所幸天子明達(dá)，了解曾公賢明，對(duì)曾公說“以你的才學(xué)，合該被眾人忌妒。”于是將曾公留在京師。多次在便殿奉詔陳述意見，說的都是從大局出發(fā)，務(wù)求開闊皇上胸懷，皇上沒有不欣然接納的，(且)打算委以重任。一日，(皇上)親手寫詔書下達(dá)到中書門下:“曾公憑借史學(xué)修養(yǎng)被士人稱贊，應(yīng)當(dāng)掌管(修訂太祖至英宗的)五朝史事?！庇谑侨蚊珵樾拮?。近代修撰國史，一定廣泛選拔有文才的士人，讓大臣監(jiān)督統(tǒng)管，沒有像曾公這樣把五朝重要典籍都只交給他一個(gè)人的。曾公日夜研究探討，還沒等到起草文稿，(又)趕上官制正名，(曾公)被提拔為中書舍人，還未等到入朝(接受任命)，就接到皇帝詔令要求立刻就職。在任百余天，不幸連續(xù)生病，以至于一病不起。曾公剛剛升任時(shí)，天下共同慶賀，認(rèn)為(國家)得到德才兼?zhèn)涞娜耍〞?huì)委以重任。等到聽聞曾公去世，大家都感嘆惋惜，認(rèn)為曾公的才志最終不能在世間大加施展，這是命啊!當(dāng)初，父親不幸過早去世，母親健在，全家有數(shù)十口人需要養(yǎng)活。母親憑著勤勞儉樸料理家中事務(wù)，而教育培養(yǎng)四個(gè)弟弟，使(他們)先后為官，都在適齡出嫁安排好九個(gè)妹妹，都有很好的歸宿，(讓家族)從衰敗無依的境況中，奮起振作并且強(qiáng)大起來，全靠曾公。平時(shí)，不曾遠(yuǎn)離母親左右，他在外為官，多次為方便照顧母親而請(qǐng)求遷徙官職，母親特別喜愛他。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩歌，完成各題。短歌行①曹丕仰瞻帷幕，俯察幾筵。其物如故，其人不存。神靈倏忽，棄我遐遷②。靡瞻靡恃，泣涕連連。呦呦游鹿，銜草鳴麑③。翩翩飛鳥，挾子巢枝。我獨(dú)孤煢，懷此百離④。憂心孔疚，莫我能知。人亦有言，憂令人老。嗟我白發(fā)，生一何早。長吟永嘆，懷我圣考。曰仁者壽，胡不是保。〖備注〗①漢獻(xiàn)帝建安二十五年（220年）正月，曹操病死。二月，葬高陵。此詩當(dāng)作于曹操葬后不久。②遐遷：遠(yuǎn)離。此指去世。③麑：指小鹿。④百離：種種痛苦。離，同“罹”，憂苦。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.短歌行，為樂府詩舊題，屬《相和歌·平調(diào)曲》。樂府詩里尚有《長歌行》，短歌、長歌的區(qū)別在聲調(diào)的長短，不是指詩的篇幅長短或詞句的多少。B.本詩起筆十分自然，前四句從“物如故”寫起，俯仰之際，詩人看到了自己用過的“帷幕”“幾筵”，不禁觸物傷情，勾起了自己內(nèi)心潛藏的痛苦。C.“倏忽”一詞非常生動(dòng)地寫出了詩人恍然若失的心態(tài)。曹操去世后，他不僅失去生活上的引導(dǎo)者，也失去了政治上的扶持者，因此，他“靡瞻靡恃，泣涕連連”。D.“嗟我白發(fā)，生一何早。”由“憂”字寫到自己白發(fā)早生，從憂傷到早衰，這種情感與蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”的情感不同。16.曹丕《短歌行》的“呦呦游鹿，銜草鳴麑”和曹操《短歌行》的“呦呦鹿鳴，食野之蘋”都化用了《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的詩句，但表達(dá)的情感并不相同，請(qǐng)結(jié)合詩句進(jìn)行簡要分析。〖答案〗15.B16.①曹丕的詩中“呦呦游鹿，銜草鳴麑”寫母鹿叫聲不停，銜蘋草呼喚小鹿，以動(dòng)物親子之間的和諧、相親來反襯自己的喪親之哀、孤獨(dú)之苦。

②曹操的詩中“呦呦鹿鳴，食野之蘋”寫鹿群呦呦鳴叫，悠然啃食艾草，以此引出自己設(shè)宴款待，賓主盡歡的熱鬧情景，抒發(fā)了自己對(duì)賢才的強(qiáng)烈渴望?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的理解和賞析能力。B.“詩人看到了自己用過的帷幕、幾筵”錯(cuò)誤，由原文“其物如故，其人不存”可知，是看到了死者曹操生前用過的帷幕、幾筵，不禁觸物傷情，勾起物是人非之痛。故選B。【16題詳析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。曹丕的詩中“呦呦游鹿，銜草鳴麑”寫母鹿叫聲不停，銜蘋草呼喚小鹿，以母鹿對(duì)小鹿的愛來寫父王對(duì)孩子的愛，以動(dòng)物親子之間的和諧、相親來反襯自己的喪親之哀、孤獨(dú)之苦，全詩沒有比“呦呦游鹿”一聯(lián)更能表達(dá)弱子愛孫那深深的哀痛了。曹操的詩中“呦呦鹿鳴，食野之蘋”和后文“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”寫鹿群呦呦鳴叫，悠然啃食艾草，以此引出自己設(shè)宴款待，好像鹿在原野上歡叫著吃著草一樣，寫賓主盡歡的熱鬧情景，抒發(fā)了自己對(duì)賢才的強(qiáng)烈渴望。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）借英雄抒懷是古代詩詞中的常見手法之一，如蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“________________”一句和辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中“________________”一句，分別使用了借代和比喻的修辭手法贊頌了筆下英雄卓越的軍事才能。（2）如果說陶淵明《歸園田居（其一）》中的“誤落塵網(wǎng)中”和“_________________”首尾呼應(yīng)，都表達(dá)了對(duì)官場生活由來已久的厭倦，那么李白《夢游天姥吟留別》中的“________________”則表現(xiàn)出作者對(duì)權(quán)貴的蔑視。（3）自古以來，秋天一直是文人墨客常常吟味不已季節(jié)。借助秋景表達(dá)內(nèi)心悲傷的詩句不勝枚舉，例如我們在“部編版高中語文教材必修上冊”中學(xué)過的“__________________，________________”就寫出了秋天的凄清?！即鸢浮剑?）檣櫓灰飛煙滅氣吞萬里如虎（2）久在樊籠里安能摧眉折腰事權(quán)貴（3）萬里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)（潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟/梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成各題。從孔子庭訓(xùn)“不學(xué)禮無以立”，到諸葛亮誡子“靜以修身，________________”，從岳母刺字激勵(lì)精忠報(bào)國，到朱子家訓(xùn)“恒念物力維艱”，中國人自古以來重視家風(fēng)建設(shè)，注重在家庭的言傳身教、_______________中塑造子女的人生觀與敬畏心。雖然時(shí)代在不斷變遷，但社會(huì)的道德要求與價(jià)值堅(jiān)守未變，傳統(tǒng)家庭美德不應(yīng)成為_______________的冰冷道理，讓其滋潤更多心靈，全社會(huì)都會(huì)充盈風(fēng)清氣正、和諧美好的正能量。家風(fēng)關(guān)系黨風(fēng)和政風(fēng)。繼承和弘揚(yáng)紅色家風(fēng)，向來是人的堅(jiān)定選擇。去年，94歲的老革命周智夫臨終前，執(zhí)意上交12萬元的“特別”黨費(fèi)，篤定信仰令無數(shù)人欽佩，而他“不留金、不留銀，只給后代留精神”的純正家風(fēng)，同樣讓人稱贊。如此家風(fēng)，不僅山高水長、光照后人，也讓人的精神家園更加豐沛。紅色家風(fēng)的精神富礦，為我們修身齊家指引清晰方向。德潤人心，相沿成俗。優(yōu)良家風(fēng)離我們每一個(gè)人都不遙遠(yuǎn)，發(fā)生在身邊的家風(fēng)善行，觸動(dòng)著社會(huì)風(fēng)尚的共情。前段時(shí)間，扶貧干部楊驊倒在了工作崗位上，父親鼓勵(lì)他在農(nóng)村“好好干”、提醒他“嚴(yán)守黨紀(jì)國法”的微信聊天記錄，讓人們感受到人家風(fēng)的樸實(shí)無華。多年前救起小悅悅的拾荒阿婆近日接受采訪，談到她平時(shí)教育孫兒，“見到路上的老婆婆老公公，要牽別人過馬路，如果有人跌倒，就馬上扶起來。”感人的言行，彰顯出家風(fēng)傳承的魅力。我們應(yīng)借鑒當(dāng)代優(yōu)秀家風(fēng)為榜樣、讓崇德向善成為每個(gè)家庭的時(shí)尚，必能讓更多人在滋養(yǎng)的好家風(fēng)中收獲心靈的引領(lǐng)、行為的支撐。18.根據(jù)材料語境，在橫線處依次填入合適的四字成語。19.下列選項(xiàng)中“特別”與本文中加點(diǎn)的“特別”意思相同的一項(xiàng)是（）A.必須更多地利用和發(fā)展沿海工業(yè)，特別是輕工業(yè)。（毛澤東《論十大關(guān)系》）B.街上的冷靜使她的聲音顯著特別的清亮。（老舍《駱駝祥子》）C.今天特別請(qǐng)諸位來此聚會(huì)……向大家請(qǐng)教。（周恩來《關(guān)于和平談判問題的報(bào)告》）D.呂布東北而進(jìn)。數(shù)日，見桑麻地土特別。（《三國志平話》卷上）20.文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，但不得改變原意?！即鸢浮?8.儉以養(yǎng)德耳濡目染/潛移默化束之高閣（如有其他〖答案〗合理即可）19.D20.三處錯(cuò)誤分別為句式雜糅、語序不當(dāng)和搭配不當(dāng)?？尚薷臑椋何覀儜?yīng)以當(dāng)代優(yōu)秀家風(fēng)為榜樣（或改成“借鑒當(dāng)代優(yōu)秀家風(fēng)”），讓崇德向善成為每個(gè)家庭的時(shí)尚，必能讓更多人在好家風(fēng)的滋養(yǎng)中收獲心靈的支撐、行為的引領(lǐng)?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，后文舉了勤儉的許多例子，語境強(qiáng)調(diào)節(jié)儉的重要性，故填“儉以養(yǎng)德”。儉以養(yǎng)德：節(jié)儉有助于養(yǎng)成質(zhì)樸勤勞的德操。第二空，此處強(qiáng)調(diào)在無形之中培養(yǎng)子女的人生觀與敬畏心，故填“耳濡目染”。耳濡目染：耳朵經(jīng)常聽到，眼睛經(jīng)?？吹剑瑹o形之中受到影響。潛移默化：指人的思想或品性受到環(huán)境或別人的影響、感化，不知不覺地起了變化。第三空，語境強(qiáng)調(diào)不能把傳統(tǒng)家庭美德仍在一邊，故填“束之高閣”。束之高閣：捆起來以后放在高高的架子上，比喻放著不用、丟在一旁不管，也比喻把某事