1《社會歷史的決定性基礎(chǔ)》課件高中語文選擇性必修中冊

社會歷史的決定性基礎(chǔ)弗里德里?！ざ鞲袼?FriedrichEngels

恩格斯（1820—1895），德國思想家、哲學(xué)家、革命家，馬克思主義的創(chuàng)始人。

資產(chǎn)階級家庭的叛逆者。馬克思的摯友和最親密的戰(zhàn)友。被譽(yù)為“第二提琴手”，他為卡爾·馬克思從事學(xué)術(shù)研究提供經(jīng)濟(jì)支持。

國際工人運(yùn)動的領(lǐng)袖。和馬克思共同撰寫了《共產(chǎn)黨宣言》，共同創(chuàng)立了科學(xué)共產(chǎn)主義理論；參加了第一國際的領(lǐng)導(dǎo)工作。馬克思逝世后，將馬克思遺留下的手稿、遺著整理出版，還肩負(fù)領(lǐng)導(dǎo)國際工人運(yùn)動的重?fù)?dān)。

主要作品：《自然辯證法》《家庭、私有制和國家的起源》《共產(chǎn)黨宣言》（和馬克思合著）等。作者介紹文章寫作背景是19世紀(jì)90年代，隨著馬克思主義的廣泛傳播和工人運(yùn)動的蓬勃發(fā)展，在德國出現(xiàn)了一股反馬克思主義的思潮。馬克思曾指出，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑的決定性因素。但是，馬克思逝世之后，一些宣稱自己是馬克思主義的“擁護(hù)者”的資產(chǎn)階級理論家從各個(gè)方面歪曲馬克思關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑關(guān)系的觀點(diǎn)。他們把馬克思關(guān)于經(jīng)濟(jì)因素決定性作用的觀點(diǎn)篡改成“經(jīng)濟(jì)決定一切”“經(jīng)濟(jì)是制約歷史發(fā)展的唯一因素”，抹殺了馬克思關(guān)于上層建筑及其意識形態(tài)的相對獨(dú)立性和反作用的辯證觀點(diǎn)。他們把唯物史觀庸俗化為單方面的“經(jīng)濟(jì)決定論”或“經(jīng)濟(jì)唯物主義”。寫作背景

這造成當(dāng)時(shí)德國青年極大的思想混亂。他們當(dāng)中有不少人寫信向恩格斯請教，大學(xué)生瓦爾特·博爾吉烏斯就是其中一位。

恩格斯1894年1月25日給瓦爾特·博爾吉烏斯寫了一封回信。在信中，恩格斯以自己豐富的學(xué)識、深厚的理論素養(yǎng)回答了當(dāng)時(shí)人們的疑惑，撥開了籠罩在馬克思主義周圍的迷霧，使馬克思主義更加深入人心。

是否應(yīng)該把經(jīng)濟(jì)關(guān)系理解為生產(chǎn)性財(cái)富和消費(fèi)性財(cái)富，或者理解為多半取決于科學(xué)狀況的消費(fèi)性財(cái)富的生產(chǎn)性質(zhì)和方式？

可否把經(jīng)濟(jì)關(guān)系僅視為引起其他關(guān)系、一般地說決定并影響其他關(guān)系的關(guān)系？何況經(jīng)濟(jì)關(guān)系的特點(diǎn)取決于人種、創(chuàng)造性個(gè)人的影響，并因這些因素而變化；能否認(rèn)為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)作為唯一的創(chuàng)造力量決定了社會狀況？——博爾吉烏斯

是否應(yīng)該把經(jīng)濟(jì)關(guān)系理解為生產(chǎn)性財(cái)富和消費(fèi)性財(cái)富，或者理解為多半取決于科學(xué)狀況的消費(fèi)性財(cái)富的生產(chǎn)性質(zhì)和方式？

可否把經(jīng)濟(jì)關(guān)系僅視為引起其他關(guān)系、一般地說決定并影響其他關(guān)系的關(guān)系？何況經(jīng)濟(jì)關(guān)系的特點(diǎn)取決于人種、創(chuàng)造性個(gè)人的影響，并因這些因素而變化；能否認(rèn)為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)作為唯一的創(chuàng)造力量決定了社會狀況？——博爾吉烏斯1.如何理解經(jīng)濟(jì)關(guān)系？2.經(jīng)濟(jì)關(guān)系與其他關(guān)系的關(guān)系

經(jīng)濟(jì)關(guān)系是否取決于科學(xué)狀況（科學(xué)狀況是否決定經(jīng)濟(jì)）

恩格斯是如何針對博爾吉烏斯來信中的提問做出有力的回應(yīng)，提出并闡釋自己的主張的？任務(wù)一：梳理文章思路，體會論證的嚴(yán)密性與針對性。跟隨著作者的思路找到問題的答案。

1、第2段出現(xiàn)了大量提示概念內(nèi)涵及其關(guān)系的動詞，有一個(gè)“是指”三個(gè)“包括”和4個(gè)“決定著”。請同學(xué)們依托這些提示詞，畫出本段核心概念之間的關(guān)系。社會歷史的決定性基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)關(guān)系視之為生產(chǎn)生活資料和彼此交換產(chǎn)品的方式是指包括生產(chǎn)和運(yùn)輸?shù)娜考夹g(shù)各種經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的殘余地理基礎(chǔ)圍繞社會形式的外部環(huán)境決定產(chǎn)品的交換方式產(chǎn)品的分配方式階級劃分統(tǒng)治關(guān)系奴役關(guān)系國家政治法是什么（內(nèi)涵）包括什么（外延）決定了什么（基礎(chǔ)）為什么這樣論述？常規(guī)思路恩格斯思路

(1)調(diào)整陳述順序，使得論述的重點(diǎn)及經(jīng)濟(jì)關(guān)系中技術(shù)的部分對上層建筑的決定性作用更加突出。(2）為下文能夠提出科學(xué)在更大得多的程度上依賴于技術(shù)的狀況和需要做出了鋪墊。

（3）通過“此外”“當(dāng)然”“還”這些關(guān)聯(lián)詞的連接，補(bǔ)充了經(jīng)濟(jì)關(guān)系除了生產(chǎn)和運(yùn)輸?shù)娜考夹g(shù)之外的其他三方面，使得書信對經(jīng)濟(jì)關(guān)系這一概念的界定完整科學(xué)。論述的針對性：調(diào)整陳述順序；突出論述重點(diǎn)。論述的嚴(yán)謹(jǐn)性：關(guān)聯(lián)詞連接；概念界定完整。探討第二部分：通過兩組句子探究恩格斯關(guān)于a、b兩個(gè)要點(diǎn)的具體主張，進(jìn)一步感受本文論證說服的力量。第一組：在這一段文字中，我們可以梳理出幾層意思1.政治法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等上層建筑的發(fā)展，是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的；2.政治法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等之間也都有相互作用；3.上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也會形成作用；（上層建筑反作用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）4.經(jīng)濟(jì)因素是社會歷史的決定性基礎(chǔ)，具有歸根到底的決定作用。（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑）第二段文字對第4點(diǎn)進(jìn)行了重申。任務(wù)二

：體會說服的力量假如你是給恩格斯寫信的博爾吉烏斯，你覺得恩格斯的回信能打動你、說服你嗎？為什么？提示：可從論證邏輯、論證方法、論述語言、論述態(tài)度等角度進(jìn)行思考，結(jié)合文本作答。欣賞論證藝術(shù)：

社會一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。整個(gè)流體靜力學(xué)(托里拆利等)是由于16世紀(jì)和17世紀(jì)意大利治理山區(qū)河流的需要而產(chǎn)生的。關(guān)于電，只是在發(fā)現(xiàn)它在技術(shù)上的實(shí)用價(jià)值以后，我們才知道了一些理性的東西。舉例論證。以流體靜力學(xué)和電學(xué)的發(fā)展為例，來證明科學(xué)的發(fā)展往往由于技術(shù)的需要，即證明了經(jīng)濟(jì)關(guān)系的需要是科學(xué)發(fā)展的決定性基礎(chǔ)。(分論點(diǎn)一)欣賞論證藝術(shù)：

例如，國家就是通過保護(hù)關(guān)稅、自由貿(mào)易、好的或者壞的財(cái)政制度發(fā)生作用的，甚至德國庸人的那種從1648一1830年德國經(jīng)濟(jì)的可憐狀況中產(chǎn)生的致命的疲憊和軟弱(最初表現(xiàn)為虔誠主義，而后表現(xiàn)為多愁善感和對諸侯貴族的奴顏婢膝)，也不是沒有對經(jīng)濟(jì)起過作用。這曾是重新振興的最大障礙之一，而這一障礙只是由于革命戰(zhàn)爭和拿破侖戰(zhàn)爭把慢性的窮困變成了急性的窮困才動搖了。舉例論證。論證上層建筑的發(fā)展，是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)，上層建筑之間互相作用并對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用。(分論點(diǎn)二)欣賞論證藝術(shù)：

這里我們就來談?wù)勊^偉大人物問題。恰巧某個(gè)偉大人物在一定時(shí)間出現(xiàn)于某一國家，這當(dāng)然純粹是一種偶然現(xiàn)象?！∏赡闷苼鲞@個(gè)科西嘉人做了被本身的戰(zhàn)爭弄得精疲力竭的法蘭西共和國所需要的軍事獨(dú)裁者，這是個(gè)偶然現(xiàn)象。但是，假如沒有拿破侖這個(gè)人，他的角色就會由另一個(gè)人來扮演。這一點(diǎn)可以由下面的事實(shí)來證明:每當(dāng)需要有這樣一個(gè)人的時(shí)候，他就會出現(xiàn)，如凱撒、奧古斯都、克倫威爾等等。舉例論證。證明拿破侖等人出現(xiàn)是一種偶然，而這樣的角色出現(xiàn)是一種必然。欣賞論證藝術(shù)：

如果您畫出曲線的中軸線，您就會發(fā)現(xiàn)，所考察的時(shí)期越長，所考察的范圍越廣，這個(gè)軸線就越是接近經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軸線，就越是同后者平行而進(jìn)。比喻論證。把偶然性比作“曲線”，把必然性比作“曲線的中軸線”，曲線始終圍繞中軸線上下擺動，這就把偶然性總是表現(xiàn)著必然性的道理，論述得清晰明白，形象直觀?！敖?jīng)濟(jì)關(guān)系”包括“技術(shù)”“技術(shù)”決定“上層建筑”“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”決定“上層建筑”“技術(shù)”決定“科學(xué)狀況”“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”包括“技術(shù)”“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”決定“科學(xué)狀況”兩組三段論，針對隱含前提的反駁，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)而有說服力。邏輯的嚴(yán)密性：你能否復(fù)述恩格斯的三段論演繹推理？

是否應(yīng)該把經(jīng)濟(jì)關(guān)系理解為生產(chǎn)性財(cái)富和消費(fèi)性財(cái)富，或者理解為多半取決于科學(xué)狀況的消費(fèi)性財(cái)富的生產(chǎn)性質(zhì)和方式？

可否把經(jīng)濟(jì)關(guān)系僅視為引起其他關(guān)系、一般地說決定并影響其他關(guān)系的關(guān)系？何況經(jīng)濟(jì)關(guān)系的特點(diǎn)取決于人種、創(chuàng)造性個(gè)人的影響，并因這些因素而變化；能否認(rèn)為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)作為唯一的創(chuàng)造力量決定了社會狀況？——博爾吉烏斯

恩格斯針對瓦爾特的來信和當(dāng)時(shí)德國社會普遍存在的理解不足進(jìn)行批判與糾正，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)年P(guān)聯(lián)詞，有限定作用的副詞等文字背后是恩格斯極強(qiáng)的辯證思維。澄清：“經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)”不是什么解釋：“經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)”是什么強(qiáng)調(diào)：經(jīng)濟(jì)關(guān)系的決定性意義思維的辯證性：關(guān)聯(lián)詞有何作用？（一）書信的稱呼1、恩格斯是如何稱呼博爾吉烏斯的？從這樣的稱呼你感受到什么？寫信者：已經(jīng)72歲高齡的世界著名的思想家、日理萬機(jī)的國際工人運(yùn)動領(lǐng)袖恩格斯回復(fù)對象：一位20歲左右的大學(xué)生所討論問題：馬克思和恩格斯共同創(chuàng)立、并在革命實(shí)踐中不斷完善的歷史唯物主義基本原理

用“您”來指稱對方，沒有任何居高臨下的傲慢；稱對方為“尊敬的先生”，沒有任何對青年學(xué)子思想上存有的困惑誤解的批判和指示，始終秉持著對來信者的尊重。

恩格斯以探討的口吻耐心細(xì)致地為讀者澄清困惑，指點(diǎn)學(xué)法。我們不僅從恩格斯的書信中讀懂了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系，更感受到了這位世界無產(chǎn)階級的偉大導(dǎo)師和領(lǐng)袖的崇高風(fēng)范、人格力量。（二）書信的人稱2、信中的“我們”和“人們”分別指誰？

第2段：我們視之為社會歷史的決定性基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是指一定社會的人們生產(chǎn)生活資料和彼此交換產(chǎn)品的方式……這種技術(shù)照“我們”的觀點(diǎn)來看，也決定了產(chǎn)品的交換方式以及分配方式。

第4段:我們把經(jīng)濟(jì)條件看作歸根到底制約著歷史發(fā)展的東西。 (“我們”，代表能夠正確理解歷史唯物主義基本原理的馬克思主義者們）

第3段：關(guān)于電，只是在發(fā)現(xiàn)它的技術(shù)上的實(shí)用價(jià)值以后，我們才知道了一些理性的東西。

第6段：這里我們就來談?wù)勊^偉大人物問題。

第7段：我們所研究的領(lǐng)域越是遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)，越是接近于純粹抽象的意識形態(tài)，我們就越是發(fā)現(xiàn)它在自己的發(fā)展中表現(xiàn)為偶然現(xiàn)象，它的曲線就越是曲折。 (將自己和這封信的讀者合稱為“我們”）

對像古爾齊烏斯一樣的對社會歷史的決定性基礎(chǔ)理解、存在疑惑的青年稱“我們”，拉近彼此間的距離，是一位藹然長者帶領(lǐng)青年層層理清經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)性和決定性。懇切的談話態(tài)度，便于與對方達(dá)成共識。

第3段：可惜在德國，人們撰寫科學(xué)史時(shí)習(xí)慣于把科學(xué)看作從天上掉下來的。

第4段：并不像人們有時(shí)不加思考地想象的那樣是經(jīng)濟(jì)狀況自動發(fā)生作用，而是人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但他們是在既定的、制約著他們的環(huán)境中，是在現(xiàn)有的現(xiàn)實(shí)關(guān)系的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造的。

不用“你們”而用“人們”，避免情緒上的對立，并不把批判的矛頭指向讀者，把錯(cuò)誤觀念移植到第三方“人們”身上。恩格斯在人稱選用上的審慎，體現(xiàn)恩格斯本人崇高的人格魅力，以及他既親和理性又是非分明的論述態(tài)度?？偨Y(jié)：

恩格斯在論述馬克思?xì)v史唯物主義原理時(shí)展現(xiàn)出的說服力緣于哪些方面？

我要對你表達(dá)我的由衷感激之情。在我們的合作過程中，你為社會主義事業(yè)所做出的貢獻(xiàn)是無可替代的。你的智慧和勇氣為我們指引了道路，你的信念和堅(jiān)定讓我們在波濤洶涌的社會中保持著清醒的頭腦。我相信，在未來的日子里，我們將繼續(xù)攜手并肩，為社會主義的事業(yè)繼續(xù)努力奮斗。

瓦爾特，你是一位偉大的領(lǐng)袖，你的名字將永遠(yuǎn)銘刻在歷史的豐碑上。在這個(gè)充滿希望和挑戰(zhàn)的時(shí)代，讓我們攜手并肩，共同為實(shí)現(xiàn)社會主義的理想而奮斗。愿我們的友誼長存，愿我們的事業(yè)蒸蒸日上！

誠摯的朋友：恩格斯如何理解恩格斯所說的歷史發(fā)展的“偶然性”和“必然性”？任務(wù)三

：體會理論的價(jià)值“一個(gè)民族，千百萬人里面才出一個(gè)天才；人世間數(shù)百萬個(gè)閑暇的小時(shí)流逝過去，方始出現(xiàn)一個(gè)真正的歷史性時(shí)刻，人類星光璀璨的時(shí)辰。”命運(yùn)總是傾向強(qiáng)者和不可一世者。多少年來，它總是屈從于少數(shù)的人：愷撒大帝、亞歷山大大帝、拿破侖，因?yàn)椋\(yùn)喜歡那些具有野性的人物，如同它本身，捉摸不定。