草原游牧系統(tǒng)生態(tài)旅游開發(fā)與保護(hù)研究_第1頁(yè)
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內(nèi)蒙古阿魯科爾沁旗草原游牧系統(tǒng)生態(tài)旅游開發(fā)與保護(hù)研究摘要本文以阿魯科爾沁草原游牧系統(tǒng)為研究對(duì)象,采用網(wǎng)絡(luò)文本分析法和實(shí)地考察法對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)旅游開發(fā)與保護(hù)進(jìn)行了研究。研究結(jié)果表明:阿魯科爾沁草原游牧系統(tǒng)生態(tài)旅游開發(fā)過程中存在對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和蒙古族傳統(tǒng)文化傳承和保護(hù)不力、旅游基礎(chǔ)設(shè)施不完善、旅游景區(qū)規(guī)模小等問題。對(duì)此,文章中提出了草原游牧系統(tǒng)生態(tài)保護(hù);建立游牧系統(tǒng)生態(tài)保護(hù)機(jī)制;旅游開發(fā)協(xié)同策略;推進(jìn)草原文化生態(tài)保護(hù)機(jī)制等建議。關(guān)鍵詞:生態(tài)旅游;游牧系統(tǒng);游牧文化;開發(fā)與保護(hù)目錄TOC\o"1-3"\h\u10096緒論 418516(一)研究背景 426010(二)研究意義 42597(三)研究目的 529408(四)相關(guān)理論研究綜述 549381.生態(tài)旅游的理念 5187252.國(guó)內(nèi)生態(tài)旅游的發(fā)展現(xiàn)狀 6116413.游牧文化的研究 719776一、阿魯科爾沁游牧系統(tǒng)現(xiàn)狀 811351(一)區(qū)位概況 89662(二)自然概況 816307(三)游牧文化現(xiàn)狀 916583二、阿魯科爾沁草原游牧系統(tǒng)生態(tài)旅游開發(fā)分析 927745(一)開發(fā)現(xiàn)狀 918945(二)存在的問題 1023131.對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響 1063072.對(duì)蒙古族傳統(tǒng)文化的影響 11180353.旅游設(shè)施不能滿足生態(tài)旅游的需求 1179634.規(guī)模小,旅游產(chǎn)品特色不明顯 1118187三、阿魯科爾沁草原游牧系統(tǒng)生態(tài)保護(hù)與旅游開發(fā)協(xié)同策略 1228918(一)草原游牧系統(tǒng)生態(tài)保護(hù) 12101651.生物多樣性保護(hù) 12227582.游牧系統(tǒng)功能維持 12113153.環(huán)境污染破壞治理 132078(二)建立游牧系統(tǒng)生態(tài)保護(hù)機(jī)制 1350201.管理體制建設(shè) 13290132.法律制度建設(shè) 13321893.監(jiān)督監(jiān)測(cè)與宣傳教育機(jī)制 1313625(三)旅游開發(fā)協(xié)同策略 14205741.保護(hù)為主、合理利用 14294592.分區(qū)開發(fā)策略 14173363.完善旅游服務(wù)配置,提高服務(wù)水平 15102164.加強(qiáng)對(duì)游客的環(huán)境教育 15142495.規(guī)范開發(fā),協(xié)同發(fā)展 1622375(四)推進(jìn)草原文化生態(tài)保護(hù)工程 16162221.嚴(yán)格保護(hù)草原文化遺產(chǎn) 16218442.切實(shí)保護(hù)文物旅游景區(qū) 16326603.注重保護(hù)游牧民族建筑形態(tài)及生活方式 16315794.加強(qiáng)非物質(zhì)文化傳承與開發(fā) 177073結(jié)論 1813935致謝 194054參考文獻(xiàn) 20緒論(一)研究背景在近些年來,生態(tài)環(huán)境問題成為全世界各國(guó)所面臨的最嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)的背景下,保護(hù)生態(tài)環(huán)境、節(jié)約能源資源,開展綠色發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展也成為了世界各國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略。在此前提下,地方政府要以行業(yè)特點(diǎn)為基礎(chǔ),制定詳細(xì)的生態(tài)旅游發(fā)展計(jì)劃。與此同時(shí),地方政府也要結(jié)合“可持續(xù)發(fā)展”戰(zhàn)略方針,減少自然資源的開采,減輕生態(tài)環(huán)境的負(fù)擔(dān)。從實(shí)際情況來看,生態(tài)旅游涉及領(lǐng)域較多,具體包括環(huán)境、文化、經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)等等。與此同時(shí),可持續(xù)旅游與生態(tài)旅游存在極強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性。在這種情況下,地方政府要以區(qū)域特點(diǎn)為基礎(chǔ),不斷優(yōu)化行業(yè)發(fā)展策略,逐步擴(kuò)大利潤(rùn)空間。蒙古族游牧文明是古老及優(yōu)秀的世界性的文明,其核心體現(xiàn)在“游牧遷徒”。牧民對(duì)草原適度、輕量的索取,是對(duì)生態(tài)環(huán)境最好的保護(hù),是牧民愛護(hù)草原生態(tài),與自然深度融合的證明。在研究過程中,筆者發(fā)現(xiàn)綠色發(fā)展理念與游牧文化的內(nèi)涵密切相關(guān)。因?yàn)橛兄伺c自然和諧發(fā)展的生態(tài)觀、以及充分尊重自然規(guī)律的思想,游牧文化具有較大的生態(tài)旅游開發(fā)價(jià)值。2014年6月,農(nóng)業(yè)部結(jié)合草原游牧系統(tǒng)的特點(diǎn),對(duì)內(nèi)蒙古阿魯科爾沁草原游牧系統(tǒng)進(jìn)行評(píng)估,將其評(píng)為中國(guó)第二批重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn),是全國(guó)唯一一處保留完好的原生態(tài)草原游牧區(qū)[1]。2016年,內(nèi)蒙古阿魯科爾沁草原成為國(guó)內(nèi)200個(gè)重要生態(tài)旅游目的地之一,在2019年,內(nèi)蒙古阿魯科爾心草原進(jìn)入全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)候選名單。由于過度放牧、草場(chǎng)過載、開墾和天然草場(chǎng)林場(chǎng)被大量占用等人為破壞,干旱、水資源減少等自然災(zāi)害的原因,導(dǎo)致該系統(tǒng)面臨著多種威脅。具體包括草地面積縮小、生物種類越來越少以及生態(tài)系統(tǒng)逐漸惡化。除此之外,社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,使當(dāng)?shù)啬撩竦纳罘绞桨l(fā)生了很大的改變,傳統(tǒng)游牧文化面臨淘汰的危機(jī)。與此同時(shí),現(xiàn)代化生產(chǎn)技術(shù)的推廣,給生態(tài)環(huán)境造成了極大的負(fù)擔(dān)。在此基礎(chǔ)上,游牧文化的傳承與保護(hù)、草原游牧系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)、草原生態(tài)的保護(hù)都收到來自各種方面的挑戰(zhàn)。(二)研究意義第一、隨著近幾年我國(guó)政府部門對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)、綠色發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展政策的大力推行,關(guān)于生態(tài)旅游、綠色旅游的研究成為了熱門主題。對(duì)政府來說,國(guó)內(nèi)的生態(tài)環(huán)境問題與生態(tài)旅游開發(fā)存在一定的關(guān)聯(lián)性。因此,詳細(xì)分析兩者之間的關(guān)系,既可以推動(dòng)行業(yè)發(fā)展,又能完善相關(guān)領(lǐng)域的理論研究體系。第二、游牧文化是一種獨(dú)特的、優(yōu)秀的文化,阿魯科爾沁草原游牧系統(tǒng)作為內(nèi)蒙古唯一保留有的游牧生產(chǎn)方式,是內(nèi)蒙古蒙古族游牧文化生存的最后土壤。挖掘和保護(hù)游牧文化也符合我國(guó)發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè),提高國(guó)家軟實(shí)力,加強(qiáng)團(tuán)結(jié)民族凝聚力的戰(zhàn)略。第三、阿魯科爾沁草原游牧系統(tǒng)生態(tài)旅游的開發(fā)會(huì)更好地發(fā)展內(nèi)蒙古旅游、草原旅游,對(duì)以后開發(fā)生態(tài)旅游和蒙古族文化旅游有借鑒參考意義,可以更好的保護(hù)草原生態(tài)、宣傳環(huán)境保護(hù)意識(shí)。生態(tài)旅游的開發(fā)對(duì)發(fā)展當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)、提高經(jīng)濟(jì)水平、增加當(dāng)?shù)鼐用袷杖雭碓炊嘣?、提高就業(yè)崗位和拓寬就業(yè)渠道有推進(jìn)作用。在阿魯科爾沁草原游牧系統(tǒng)開發(fā)生態(tài)旅游符合我國(guó)優(yōu)先發(fā)展農(nóng)村農(nóng)業(yè),推進(jìn)鄉(xiāng)村振興和脫貧攻堅(jiān)的發(fā)展規(guī)劃。(三)研究目的研究阿魯科爾沁草原游牧系統(tǒng)生態(tài)旅游開發(fā)與保護(hù)的目的是希望研究成果對(duì)保護(hù)阿魯科爾沁草原生態(tài)環(huán)境、蒙古族傳統(tǒng)游牧文化及發(fā)展當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè),提高牧民生活水平方面提供幫助。(四)相關(guān)理論研究綜述1.生態(tài)旅游的理念貝洛斯·拉斯喀瑞(1983)在研究該領(lǐng)域時(shí),選取生態(tài)環(huán)境為切入點(diǎn),對(duì)生態(tài)旅游的概念進(jìn)行了界定。簡(jiǎn)而言之,推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),減輕生態(tài)環(huán)境負(fù)擔(dān)以及優(yōu)化環(huán)境保護(hù)效果均為生態(tài)旅游的主要目的。生態(tài)旅游自從被提出以來到現(xiàn)在,它的發(fā)展無(wú)疑是成功的。數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示,生態(tài)旅游擁有25~30%的平均年增長(zhǎng)率,是推動(dòng)旅游行業(yè)發(fā)展的重要組成部分[3]。需要注意的是,此類模式的內(nèi)涵要點(diǎn)主要包括兩個(gè)方面,其一,是回歸到大自然、感受大自然,要求生態(tài)旅游的物件是自然景物。其二,是保護(hù)與促進(jìn)自然生態(tài)系統(tǒng)的良性運(yùn)轉(zhuǎn),要求不破壞、不損害生態(tài)旅游的物件[2]。從全球范圍中看,生態(tài)旅游最早產(chǎn)于非洲,此后便以驚人的速度在全世界范圍內(nèi)發(fā)展。據(jù)了解,澳大利亞、日本以及加拿大等國(guó)家的環(huán)境保護(hù)意識(shí)比較到位,生態(tài)旅游業(yè)也獲得了極大的成長(zhǎng)空間。2.國(guó)內(nèi)生態(tài)旅游的發(fā)展現(xiàn)狀上世紀(jì)90年代,黨中央結(jié)合實(shí)際情況,制定了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略方針。隨后,學(xué)界正式引入生態(tài)旅游的概念。在1993年,政府發(fā)言人提出了生態(tài)旅游的概念。在1994年,政府結(jié)合行業(yè)特點(diǎn),成立了“中國(guó)生態(tài)旅游協(xié)會(huì)”(CETA)。在1995年1月,西雙版納召開了“全國(guó)第1屆生態(tài)旅游學(xué)術(shù)研討會(huì)”。會(huì)上,政府發(fā)言人頒布了《發(fā)展我國(guó)生態(tài)旅游的倡議》。在1996年6月,武漢召開“國(guó)際生態(tài)旅游學(xué)術(shù)研究會(huì)”。在1996年10月,國(guó)務(wù)院辦公廳以行業(yè)特點(diǎn)為基礎(chǔ),頒布了《中國(guó)21世紀(jì)議程優(yōu)先項(xiàng)目計(jì)劃》。在1999年,國(guó)家旅游局結(jié)合實(shí)際情況,將“中國(guó)生態(tài)環(huán)境游”定為旅游宣傳主題;在2009年,國(guó)家旅游局以行業(yè)特點(diǎn)為基礎(chǔ),將“中國(guó)生態(tài)旅游年”定為旅游宣傳主題[4]。在2016年8月,國(guó)家旅游局與國(guó)家發(fā)展改革委員會(huì)經(jīng)過討論,頒布了《全國(guó)生態(tài)旅游發(fā)展計(jì)劃》。從實(shí)際情況來看,國(guó)內(nèi)的自然保護(hù)地體系涉及領(lǐng)域較多,具體包括國(guó)家公園、水利風(fēng)景區(qū)、地質(zhì)公園、國(guó)家濕地公園、風(fēng)景名勝區(qū)、森林公園以及自然保護(hù)區(qū)。在2019年,國(guó)內(nèi)擁有1.18萬(wàn)出自然保護(hù)地。數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示,國(guó)內(nèi)共擁有13項(xiàng)世界自然遺產(chǎn),4項(xiàng)文化與自然雙遺產(chǎn)。除此之外,國(guó)內(nèi)共有71處國(guó)家級(jí)海洋特別保護(hù)區(qū),37個(gè)世界地質(zhì)公園以及10個(gè)公園體制試點(diǎn)。不僅如此,國(guó)內(nèi)的自然保護(hù)區(qū)覆蓋范圍極廣,具體包括高等植物群落、野生動(dòng)植物種類以及陸地生態(tài)系統(tǒng),分別對(duì)應(yīng)65%、85%以及90.5%的比例[4]。需要注意的是,生態(tài)旅游主要是以自然保護(hù)地為依托。以中國(guó)為例,自然保護(hù)區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)以及森林公園是生態(tài)旅游區(qū)的常見類型。隨著我國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技和教育的高速發(fā)展,以及人們生活水平、文化素質(zhì)、消費(fèi)觀念以及環(huán)境保護(hù)意識(shí)的提高,生態(tài)旅游業(yè)的發(fā)展得到了顯著的提高。3.游牧文化的研究從實(shí)際情況來看,游牧文化是華夏文明的重要組成部分。隨著旅游業(yè)的崛起,游牧文化逐漸成為學(xué)者們的主要研究?jī)?nèi)容。埃文斯?普里查在研究該領(lǐng)域時(shí),選取非洲草原部落為研究對(duì)象,詳細(xì)分析了游牧生態(tài)系統(tǒng)的現(xiàn)狀及特點(diǎn)。另外,劍橋出版社組織專家編寫《游牧生產(chǎn)與社會(huì)》論文集,被稱為游牧社會(huì)研究代表作。哈德遜河戈蒂埃與笛森在研究過程中,選取游牧生產(chǎn)方式、植被類型以及地理特征等因素為切入點(diǎn),對(duì)相關(guān)領(lǐng)域展開深入探究。經(jīng)過反復(fù)論證,他們發(fā)表了《壓力下的游牧業(yè)一一西非的變化對(duì)富爾貝人社會(huì)的影響》。在文章中,他以游牧業(yè)的特點(diǎn)為基礎(chǔ),對(duì)農(nóng)業(yè)與游牧業(yè)之間的關(guān)系展開了深入探究[5]。在研究過程中,筆者發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)學(xué)者選擇的研究視角較為全面,具體包括歷史學(xué)、民俗學(xué)、生態(tài)學(xué)以及經(jīng)濟(jì)學(xué)等等。在20世紀(jì)80年代,部分學(xué)者結(jié)合行業(yè)特點(diǎn),開始研究游牧經(jīng)濟(jì)變遷。閆天靈在研究相關(guān)領(lǐng)域時(shí),撰寫了《漢族移民與近代內(nèi)蒙古社會(huì)變遷研究》[6];孛爾只斤?布仁賽因在研究過程中,撰寫了《近代蒙古人農(nóng)耕村落社會(huì)的形成》[7];烏日陶克套胡在研究該領(lǐng)域時(shí),撰寫了《蒙古族游牧經(jīng)濟(jì)及其變遷》[8];包玉山在研究過程中,撰寫了《蒙古族草原畜牧業(yè)的歷史與未來》[9]。需要注意的是,上述學(xué)者選取的研究視角存在顯著差異,研究結(jié)果也截然不同。此外,刑麗選取游牧業(yè)為研究對(duì)象,撰寫了《游牧中國(guó)》[10];孟馳北以草原文化為基礎(chǔ),撰寫了《草原文化與人類歷史》[11];額爾敦布和劉仲齡結(jié)合行業(yè)特點(diǎn),發(fā)表了《游牧文明與生態(tài)文明》[12];項(xiàng)英杰選取中亞地區(qū)為研究對(duì)象,發(fā)表了《中亞:馬背上的文化》[13];孛爾只斤?吉爾格勒在研究該領(lǐng)域時(shí),發(fā)表了《游牧文明論》[14];在研究過程中,蓋山林選取游牧民族為切入點(diǎn),發(fā)表了《文明消失的現(xiàn)代啟悟》[15];陳壽朋在研究該領(lǐng)域時(shí),選取草原文化為研究對(duì)象,發(fā)表了《草原文化的生態(tài)魂》[16];李鳳斌在研究過程中,選取草原文化為切入點(diǎn),撰寫了《草原文化研究》[17]。除此之外,對(duì)游牧文化研究的期刊論文也不少。其研究主要是從生態(tài)學(xué)、地理學(xué)、歷史學(xué)、文化人類學(xué)的角度以及多學(xué)科交叉的角度研究的。席鎖柱主要從生態(tài)博物館的角度下研究了游牧文化保護(hù)區(qū)的建設(shè)??梢娪文廖拿髯鳛槭澜缥拿鞯闹匾M成部分以及其研究發(fā)展意義的重要特征,正在日益受到現(xiàn)代社會(huì)廣泛的接納和積極推崇[18]。一、阿魯科爾沁游牧系統(tǒng)現(xiàn)狀(一)區(qū)位概況阿魯科爾沁草原游牧系統(tǒng)保護(hù)區(qū)位于大興安嶺西南方,總面積達(dá)4141平方公里。據(jù)統(tǒng)計(jì),該地區(qū)共有4969戶,其中有牧業(yè)戶3519戶,牧業(yè)人口8924人,全部為蒙古族人口。通過達(dá)拉拉爾河、蘇吉河和海哈爾河鏈接6個(gè)旅游核心區(qū)。(二)自然概況1.數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示,阿魯科爾沁草原游牧系統(tǒng)保護(hù)區(qū)的總面積約為500萬(wàn)畝。該地區(qū)山巒起伏、丘陵廣布,山地與平川、草地與林地縱橫交錯(cuò),氣候?yàn)榈湫偷拇箨懶詺夂颉?.從實(shí)際情況來看,當(dāng)?shù)夭菰瓭竦厣鷳B(tài)系統(tǒng)是由濕地、草原、灌木叢以及森林構(gòu)成的。與此同時(shí),該地區(qū)屬于瀕危鳥類、黑鸛、大鴇以及各類野生動(dòng)物的棲息地。據(jù)統(tǒng)計(jì),該地區(qū)擁有700多種植物、10多種蕨類植物、33個(gè)群系以及7個(gè)植被型。除此之外,該地區(qū)還擁有多種家畜品種,具體包括蒙古馬、白絨山羊、昭烏達(dá)羊肉、蒙古綿羊以及西門塔爾牛等等[1]。3.阿魯科爾沁濕地與高格斯臺(tái)罕烏拉均屬于阿魯科爾沁地區(qū)的國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。其中高格斯臺(tái)罕烏拉保護(hù)區(qū)位于巴彥溫都爾蘇木北部,居于阿魯科爾沁草原游牧系統(tǒng)核心位置,據(jù)統(tǒng)計(jì),該地區(qū)擁有106284公頃面積,35594公頃核心區(qū)域面積。需要注意的是,高格斯臺(tái)哈烏拉屬于森林生態(tài)系統(tǒng)類型的自然生態(tài)保護(hù)區(qū)。在2020年9月,國(guó)家林業(yè)和草原局發(fā)布了《國(guó)家林業(yè)和草原局關(guān)于公布首批國(guó)家草原自然公園試點(diǎn)建設(shè)名單的通知》。在《通知》中,政府結(jié)合實(shí)際情況,對(duì)國(guó)家級(jí)自然公園進(jìn)行了評(píng)估。在評(píng)估過程中,阿魯科爾沁草原即內(nèi)蒙古塔林花草原國(guó)家自然公園入選了試點(diǎn)建設(shè)名單。數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示,阿魯科爾沁草原自然公園的總面積約43493.8公頃(652407畝)。(三)游牧文化現(xiàn)狀1.游牧文化的核心是“遷徒”,簡(jiǎn)而言之,是當(dāng)?shù)鼐用褚砸荒昙竟?jié)變化為基礎(chǔ),結(jié)合草場(chǎng)長(zhǎng)勢(shì)以及降雨量,完成的游牧遷徙活動(dòng)。在阿魯科爾沁草原生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)區(qū)內(nèi)還保留有區(qū)分了冬春營(yíng)地、夏秋營(yíng)地的傳統(tǒng)游牧方式,與現(xiàn)代元素相融合繼續(xù)發(fā)揚(yáng)著游牧文化的魅力。2.阿魯科爾沁游牧系統(tǒng)保護(hù)區(qū)中的游牧活動(dòng)是牧民在4月到6月份左右,等到夏秋季牧場(chǎng)全部返青時(shí),驅(qū)趕自家牛馬羊等牲畜群,沿著蘇吉河、海哈爾河、達(dá)拉爾河及其支流河流進(jìn)行轉(zhuǎn)移,在夏秋營(yíng)地放牧三個(gè)月份左右。待到秋季到來后,草籽成熟落籽前或收割儲(chǔ)存草料后再轉(zhuǎn)移至冬春營(yíng)地或定居點(diǎn)。3.在日常生活中,當(dāng)?shù)孛晒抛灞A袅舜蠖鄶?shù)的傳統(tǒng)文化和技藝。具體包括敖包祭祀、奶食品制作工藝以及那達(dá)慕大會(huì)等蒙古族傳統(tǒng)文化。二、阿魯科爾沁草原游牧系統(tǒng)生態(tài)旅游開發(fā)分析(一)開發(fā)現(xiàn)狀從實(shí)際情況來看,地方政府充分發(fā)揮當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的優(yōu)勢(shì),對(duì)阿魯科爾沁草原游牧系統(tǒng)遺產(chǎn)地進(jìn)行了相應(yīng)的旅游規(guī)劃和開發(fā)活動(dòng)。目前游牧系統(tǒng)周邊旅游專業(yè)合作社有12個(gè),牧家樂達(dá)3家,其中最具有代表性的是蘇魯鼎營(yíng)盤游牧文化體驗(yàn)區(qū),是阿魯科爾沁旗鄉(xiāng)村旅游示范點(diǎn)。在2015年7月,當(dāng)?shù)啬撩窈献鞒闪⒘颂K魯鼎營(yíng)盤,該營(yíng)盤約有3000畝的占地面積。營(yíng)盤規(guī)劃建設(shè)了接待中心和住宿、娛樂、體驗(yàn)等幾大區(qū)域。旅游區(qū)在讓游客感受巴彥溫都爾草原自然風(fēng)光的同時(shí)也讓游客體驗(yàn)認(rèn)識(shí)蒙古族傳統(tǒng)游牧生產(chǎn)生活和游牧文化。如今年接待游客達(dá)到6萬(wàn)人次,實(shí)現(xiàn)旅游收入120萬(wàn)元。接待區(qū)提供接待游客服務(wù),有馬隊(duì)迎賓、迎賓酒、哈達(dá)敬賓等旅游活動(dòng)項(xiàng)目。住宿區(qū)內(nèi)現(xiàn)有蒙古包24間,為游客提供住宿服務(wù)。娛樂區(qū)內(nèi)現(xiàn)有蒙古包9間,娛樂區(qū)為游客提供就餐和體驗(yàn)游玩蒙古族傳統(tǒng)娛樂項(xiàng)目的服務(wù)。游客可以抓羊現(xiàn)宰品嘗手把羊肉、烤全羊等傳統(tǒng)特色蒙餐,也可以品嘗奶食品、山野菜等綠色食品,可以游玩參加騎馬、射箭、乘坐勒勒車、篝火晚會(huì)、蒙古族歌舞演藝等傳統(tǒng)娛樂項(xiàng)目。體驗(yàn)區(qū)為游客提供參觀傳統(tǒng)游牧活動(dòng),體驗(yàn)蒙古族傳統(tǒng)文化的服務(wù)。有7間蒙古包,蒙古包按照北斗七星布局搭設(shè),游客在體驗(yàn)區(qū)內(nèi)可以穿戴蒙古袍,參觀參與牧民們搭建蒙古包,制作阿魯科爾沁蒙古族服飾、奶食品、手工藝品,放牧牛馬羊群,山野菜采摘等游牧生產(chǎn)活動(dòng),體驗(yàn)獨(dú)特的蒙古族游牧文化。(二)存在的問題1.對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響從實(shí)際情況來看,濕地、草原、灌叢以及森林共同構(gòu)成了阿魯科爾沁游牧系統(tǒng)。與此同時(shí),該系統(tǒng)承擔(dān)著保護(hù)眾多國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)物、瀕危物種的任務(wù)[19]。近幾年,因?yàn)楦珊瞪儆辍⑺Y源減少等自然災(zāi)害的影響,游牧系統(tǒng)區(qū)域內(nèi)的達(dá)拉爾河、蘇吉河、海哈爾河等主要河流及其支流出現(xiàn)斷流,干涸等問題,草原地區(qū)也出現(xiàn)地下水位下降、草原退化、生物多樣性減少等問題。旅游開發(fā)中的水土破壞,旅游活動(dòng)中產(chǎn)生的汽車尾氣、噪音污染、垃圾污水污染等會(huì)破壞生態(tài)環(huán)境,更進(jìn)一步威脅不容樂觀的游牧系統(tǒng)生態(tài)形勢(shì)。旅游開發(fā)會(huì)大量利用土地資源和環(huán)境資源,從而導(dǎo)致生物種類多樣性減少,動(dòng)植物的生存空間也會(huì)遭到進(jìn)一步的壓縮。2.對(duì)蒙古族傳統(tǒng)文化的影響旅游開發(fā)會(huì)給阿魯科爾沁草原游牧系統(tǒng)內(nèi)的游牧文化及其他傳統(tǒng)文化的生存和傳承帶來不小的沖擊。旅游開發(fā)會(huì)讓追求更多經(jīng)濟(jì)效益的牧民參與進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)中,逐漸改變放棄原來的傳統(tǒng)游牧生活和傳統(tǒng)文化。游牧文化和傳統(tǒng)文化會(huì)更多的為旅游活動(dòng)服務(wù),成為旅游景區(qū)的宣傳口號(hào),逐漸脫離草原和傳統(tǒng)游牧生活,從而導(dǎo)致失去游牧文化及傳統(tǒng)文化本身的原真性、真實(shí)性和完整性。旅游開發(fā)會(huì)改變當(dāng)?shù)啬撩駛鹘y(tǒng)游牧生產(chǎn)方式,讓牧民更多的向城鎮(zhèn)化、定居生產(chǎn)方向靠攏?,F(xiàn)在阿魯科爾沁草原游牧系統(tǒng)牧區(qū)內(nèi)的主力為40至60歲的牧民,大多數(shù)青少年在外地上學(xué)并選擇在城市工作生活,回到牧區(qū)發(fā)展生活的較少,傳統(tǒng)游牧生活出現(xiàn)后續(xù)無(wú)人的現(xiàn)象,游牧文化也面臨退出歷史舞臺(tái)的危機(jī)。3.旅游設(shè)施不能滿足生態(tài)旅游的需求生態(tài)旅游作為一種具有生態(tài)保護(hù)功能和環(huán)境保護(hù)功能的旅游形式,必須要有一定的基礎(chǔ)設(shè)施保障[20]。阿魯科爾沁草原游牧系統(tǒng)區(qū)域內(nèi)的旅游景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施不完善,使生態(tài)旅游的發(fā)展收到預(yù)定的阻礙,降低了對(duì)游客的服務(wù)質(zhì)量。例如離開嘎查主干道后通往旅游景區(qū)的道路大多數(shù)為土路,坑洼多不平整,下雨下雪后泥濘多,使車輛行進(jìn)時(shí)顛簸難走。旅游景區(qū)沒有建設(shè)專門的停車場(chǎng),簡(jiǎn)單劃分一塊草地作為停車區(qū)域或讓車輛在景區(qū)門口,道路兩旁胡亂停放。因?yàn)榫皡^(qū)遠(yuǎn)離嘎查村落,沒有拉入電網(wǎng),所以存在用電困難,網(wǎng)絡(luò)信號(hào)差等問題。旅游景區(qū)的住宿區(qū)、餐飲區(qū)、游客接待中心等基礎(chǔ)設(shè)施較為落后,有待升級(jí)完善。景區(qū)缺少有生態(tài)旅游專業(yè)知識(shí)的導(dǎo)游人員,景區(qū)整體旅游服務(wù)質(zhì)量有待提高。規(guī)模小,旅游產(chǎn)品特色不明顯阿魯科爾沁草原游牧系統(tǒng)周邊的旅游景區(qū)多數(shù)為牧民們互相合作,利用自家草場(chǎng)來開展的合作社式牧家樂,規(guī)模較小,缺少規(guī)劃設(shè)計(jì),旅游產(chǎn)品比較單一,對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的挖掘深度不夠,沒有有效結(jié)合生態(tài)旅游和游牧文化,產(chǎn)品特色不明顯。阿魯科爾沁草原游牧系統(tǒng)生態(tài)保護(hù)與旅游開發(fā)協(xié)同策略(一)草原游牧系統(tǒng)生態(tài)保護(hù)1.生物多樣性保護(hù)在制度法律建設(shè)方面,地方政府要承擔(dān)更多責(zé)任,不斷完善相關(guān)法律法規(guī),明確追責(zé)機(jī)制。簡(jiǎn)而言之,地方政府要進(jìn)一步建設(shè)生態(tài)、恢復(fù)生態(tài),以達(dá)到游牧系統(tǒng)的生態(tài)平衡和資源的良性循環(huán)。在保護(hù)途徑上,要對(duì)游牧系統(tǒng)劃分區(qū)域,對(duì)生態(tài)脆弱地區(qū)、重點(diǎn)保護(hù)地區(qū),減小開發(fā)力度,加大保護(hù)力度。在監(jiān)管機(jī)制方面,要建立生態(tài)建設(shè)隊(duì)伍和生態(tài)保護(hù)隊(duì)伍,在建設(shè)生態(tài)的同時(shí),防范導(dǎo)致生物多樣性減少的危險(xiǎn),打擊人為破壞生物多樣性的違法行為。2.游牧系統(tǒng)功能維持阿魯科爾沁草原游牧系統(tǒng)要在保護(hù)生態(tài)環(huán)境過程中,對(duì)草場(chǎng)過載、過度放牧、開墾、破壞草場(chǎng)、亂砍亂伐等破壞草原生態(tài)的違法行為進(jìn)行懲處并要責(zé)令停止。地方政府要以區(qū)域特點(diǎn)為基礎(chǔ),制定詳細(xì)的生態(tài)恢復(fù)計(jì)劃。簡(jiǎn)單來說,地方政府要以人工為輔、自然恢復(fù)為主的方式,減輕生態(tài)環(huán)境的負(fù)擔(dān)。與此同時(shí),還要對(duì)退牧還草、還林地區(qū)的牧民進(jìn)行其他妥善安置,提供就業(yè)崗位和再創(chuàng)業(yè)條件,并建立相應(yīng)的生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制。要以嘎查(村)為單位,統(tǒng)計(jì)草場(chǎng)面積與牲畜數(shù)量,計(jì)算草場(chǎng)承載能力,并結(jié)合當(dāng)?shù)啬撩窦彝ト丝跀?shù)、牧民責(zé)任草場(chǎng)面積及嘎查草場(chǎng)面積計(jì)算牧民飼養(yǎng)牲畜數(shù)量。結(jié)合輪牧禁牧、退牧還草還林、休牧圈養(yǎng)、植被恢復(fù)等措施讓草原休養(yǎng)生息,減少過度放牧對(duì)游牧系統(tǒng)生態(tài)的破壞,維持游牧系統(tǒng)的功能。3.環(huán)境污染破壞治理在旅游區(qū)及牧區(qū)定點(diǎn)投放垃圾箱,使用垃圾車對(duì)旅游景區(qū)及牧民在日常生產(chǎn)活動(dòng)中產(chǎn)生的生活垃圾、醫(yī)療垃圾進(jìn)行統(tǒng)一收集,合理處理。向旅游景區(qū)及牧民發(fā)放垃圾袋、垃圾分類手冊(cè),禁止焚燒、填埋、亂扔垃圾,對(duì)游牧系統(tǒng)區(qū)域內(nèi)生產(chǎn)的固體垃圾進(jìn)行無(wú)害化處理,降低固體垃圾對(duì)游牧系統(tǒng)環(huán)境污染。禁止將生活污水、餐飲污水亂排亂倒,以避免污染地上地下水資源。禁止游客開車碾壓草地、亂扔垃圾等行為。向游客引發(fā)環(huán)保手冊(cè),宣傳環(huán)境保護(hù)知識(shí)的同時(shí)制定警告懲罰機(jī)制,對(duì)游客破壞草原生態(tài)環(huán)境的行為進(jìn)行警告懲罰。要及時(shí)收集處理游客亂扔的垃圾,恢復(fù)遭到碾壓破壞的草地。(二)建立游牧系統(tǒng)生態(tài)保護(hù)機(jī)制1.管理體制建設(shè)地方政府要積極響應(yīng)黨中央號(hào)召,制定詳細(xì)的游牧系統(tǒng)生態(tài)保護(hù)計(jì)劃,并以此為基礎(chǔ),不斷完善管理體制,提升管理效率,降低管理成本。除此之外,地方政府還要結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況,加強(qiáng)協(xié)調(diào)合作,推進(jìn)科學(xué)管理。2.法律制度建設(shè)從實(shí)際情況來看,地方政府必須承擔(dān)更多責(zé)任,盡快完善相關(guān)法律法規(guī)。與此同時(shí),地方政府還要建立追責(zé)機(jī)制,提升工作人員的環(huán)境保護(hù)意識(shí)[21]。依托現(xiàn)行的《自然保護(hù)區(qū)條例》《環(huán)境保護(hù)法》《草原法》等的基礎(chǔ)上制定符合游牧系統(tǒng)內(nèi)現(xiàn)狀的法律法規(guī)并加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)執(zhí)法力度。3.監(jiān)督監(jiān)測(cè)與宣傳教育機(jī)制在阿魯科爾沁草原游牧系統(tǒng)生態(tài)旅游開發(fā)與保護(hù)過程中,要針對(duì)高格斯臺(tái)罕烏拉保護(hù)區(qū)、罕山林場(chǎng)等高山林地地形,塔林花國(guó)家草原自然公園等丘陵草原地形,借助現(xiàn)代科技建設(shè)生態(tài)監(jiān)測(cè)站,要建立起定點(diǎn)式和移動(dòng)式監(jiān)督監(jiān)測(cè)隊(duì)伍,檢測(cè)記錄游牧系統(tǒng)生態(tài)狀況。加強(qiáng)向社會(huì)民眾的宣傳教育,增強(qiáng)民眾的環(huán)保意識(shí),強(qiáng)化社會(huì)法治觀念。地方政府要結(jié)合區(qū)域特點(diǎn),制定詳細(xì)的人才培養(yǎng)計(jì)劃,并以此為基礎(chǔ),不斷擴(kuò)充人才儲(chǔ)備量。通過這種方式,提升工作人員的環(huán)保意識(shí),更好的推動(dòng)行業(yè)發(fā)展。在旅游景區(qū)內(nèi)要對(duì)游客進(jìn)行宣傳教育,印發(fā)環(huán)保手冊(cè)向游客宣傳草原環(huán)保相關(guān)知識(shí),讓游客在旅游過程中獲取生態(tài)保護(hù)知識(shí),提高環(huán)境保護(hù)意識(shí)。在旅游區(qū)合理規(guī)范道路、觀光路線,設(shè)置標(biāo)志牌,避免游客車輛及游客碾壓踐踏草坪使土地硬化,應(yīng)引導(dǎo)人流車流合理疏散瀏覽。針對(duì)不同的旅游方式制定不同的草原定期防護(hù)檢測(cè),適當(dāng)控制旅游活動(dòng)規(guī)模,防止草場(chǎng)過度踐踏造成土壤硬化,對(duì)草原造成不可挽回的破壞。旅游開發(fā)協(xié)同策略保護(hù)為主、合理利用阿魯科爾沁草原游牧系統(tǒng)內(nèi)的生態(tài)環(huán)境有不可替代的生態(tài)功能,生態(tài)旅游開發(fā)過程中應(yīng)該強(qiáng)調(diào)生態(tài)系統(tǒng)的自然性和原生性,要始終堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先、生態(tài)效益優(yōu)于經(jīng)濟(jì)效益的原則,開發(fā)時(shí)必須以保護(hù)為主,任何形式的開發(fā)行為必須在能更有效保護(hù)的目的下進(jìn)行。旅游開發(fā)既要滿足旅游者游憩娛樂的需求,也要保護(hù)草原生態(tài),因此,要始終遵循統(tǒng)一規(guī)劃、科學(xué)布局、合理利用、適度開發(fā)的方針,保證阿魯科爾沁草原游牧系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展。2.分區(qū)開發(fā)策略為保護(hù)阿魯科爾沁游牧系統(tǒng)內(nèi)生態(tài)環(huán)境資源和保護(hù)游牧文化的原生性,根據(jù)區(qū)域內(nèi)自然保護(hù)區(qū)位置、人口分布、旅游資源的分布及環(huán)境承載能力等劃分禁止開發(fā)區(qū)域、控制開發(fā)區(qū)域和重點(diǎn)發(fā)展區(qū)域。從實(shí)際情況來看,內(nèi)蒙古塔林花國(guó)家草原自然公園與高格斯臺(tái)罕烏拉國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)等國(guó)家級(jí)自然保護(hù)地均屬于禁止開發(fā)區(qū)域。該區(qū)域著力于保護(hù)和恢復(fù)自然生態(tài),突出明確其生態(tài)功能的定位。該區(qū)域內(nèi)不得開發(fā)任何形式的旅游活動(dòng),不得建設(shè)任何基礎(chǔ)設(shè)施,禁止任何人為行為的破壞,以自然恢復(fù)為主,保護(hù)國(guó)家北方防風(fēng)固沙的綠色生態(tài)屏障。控制開發(fā)區(qū)域?yàn)橐恍┥鷳B(tài)承載能力較弱、生態(tài)環(huán)境及地理位置較差,旅游資源少,生態(tài)旅游開發(fā)價(jià)值不高的區(qū)域。該區(qū)域以保護(hù)恢復(fù)草原生態(tài)為主,嚴(yán)格控制草原生態(tài)承載能力,科學(xué)合理的發(fā)展畜牧業(yè)和旅游業(yè)。重點(diǎn)發(fā)展區(qū)域是生態(tài)承載能力較高、生態(tài)環(huán)境較好、硬件設(shè)施及服務(wù)設(shè)施較為完善的區(qū)域。該區(qū)域依托阿魯科爾沁游牧系統(tǒng)內(nèi)現(xiàn)有的旅游景區(qū)及發(fā)展經(jīng)驗(yàn),結(jié)合蒙古族傳統(tǒng)游牧活動(dòng)和民俗文化,重點(diǎn)發(fā)展游牧文化生態(tài)旅游。3.完善旅游服務(wù)配置,提高服務(wù)水平堅(jiān)持旅游設(shè)施的綠色發(fā)展。旅游開發(fā)時(shí)要遵循生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的理念,生態(tài)旅游設(shè)施的建設(shè)必須與自然景觀和諧一致,在建設(shè)時(shí)不得破壞自然景觀和人文環(huán)境,建筑設(shè)計(jì)要尊重地方風(fēng)格和民族特色,要做到生態(tài)化綠色化設(shè)計(jì)。生態(tài)旅游設(shè)施建設(shè)時(shí)選址應(yīng)合理,要對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的影響最小化。建設(shè)材料應(yīng)選用綠色環(huán)保、無(wú)公害、可回收利用的材料,避免使用水泥和鋼材,要保護(hù)地形、植被、水體不受到破壞和改變,能源利用盡量考慮再生能源。建設(shè)旅游服務(wù)小鎮(zhèn),提高旅游服務(wù)水平,提升旅游者的消費(fèi)體驗(yàn)。通過這種方式,既可以推動(dòng)行業(yè)發(fā)展,又能吸引更多潛在客戶。對(duì)旅游景區(qū)的道路進(jìn)行修繕升級(jí),建設(shè)專門的停車場(chǎng)。對(duì)景區(qū)進(jìn)行電網(wǎng)鋪設(shè)或采用太陽(yáng)能發(fā)電、風(fēng)力發(fā)電,確保景區(qū)的用電需求。架設(shè)信號(hào)基站塔,解決景區(qū)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)信號(hào)弱和偏遠(yuǎn)地區(qū)沒有網(wǎng)路信號(hào)的問題。景區(qū)要完善基本的旅游服務(wù)設(shè)施,及時(shí)改善旅游服務(wù)環(huán)境,引進(jìn)專業(yè)的生態(tài)旅游服務(wù)人員,提高旅游服務(wù)水平。4.加強(qiáng)對(duì)游客的環(huán)境教育阿魯科爾沁游牧系統(tǒng)在生態(tài)旅游開發(fā)過程中應(yīng)先建立完善環(huán)境教育設(shè)施,旅游景區(qū)要建立專門的環(huán)境教育部門,負(fù)責(zé)在旅游景區(qū)設(shè)立解說牌、警示牌等,并向游客發(fā)放環(huán)境保護(hù)和生態(tài)旅游相關(guān)的宣傳手冊(cè),引導(dǎo)和教育游客作負(fù)責(zé)任的旅游者。加強(qiáng)旅游從業(yè)人員的專業(yè)培訓(xùn),提高服務(wù)水平,正確的規(guī)范和引導(dǎo)旅游者,教育提高旅游者的生態(tài)和環(huán)境保護(hù)意識(shí)。5.規(guī)范開發(fā),協(xié)同發(fā)展依據(jù)赤峰市草原旅游發(fā)展規(guī)劃規(guī)范開發(fā)生態(tài)旅游,依托阿魯科爾沁草原游牧系統(tǒng)內(nèi)的原生態(tài)牧區(qū)和高格斯臺(tái)罕烏拉國(guó)家自然保護(hù)區(qū),著力打造阿魯科爾沁蒙古草原游牧系統(tǒng)的“活化石”“草原生活最后的凈土”——高格斯臺(tái)罕蒙古族原生態(tài)游牧草原,與其南部巴彥溫都爾蘇木、北部烏桓山/罕山形成帶狀聯(lián)動(dòng)發(fā)展旅游區(qū)。開發(fā)巴彥溫都蘇木旅游服務(wù)小鎮(zhèn)、“阿魯科爾沁蒙古草原游牧系統(tǒng)”科普基地、“專業(yè)服務(wù)團(tuán)隊(duì)+堡壘戶牧民”旅行方式、草原游牧生活體驗(yàn)、阿魯科爾沁夏季(冬季)轉(zhuǎn)場(chǎng)深度體驗(yàn)、“天山鎮(zhèn)—阿旗北部游牧區(qū)”低空飛行等獨(dú)具特色的旅游項(xiàng)目及旅游產(chǎn)品。保證當(dāng)?shù)鼐用窠?jīng)濟(jì)效益不受到損害,并號(hào)召社區(qū)牧民積極參與,提高改善當(dāng)?shù)啬撩窠?jīng)濟(jì)收入和生活水平,將生態(tài)旅游開發(fā)與游牧文化保護(hù)相結(jié)合,協(xié)同發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)和草原畜牧業(yè)。(四)推進(jìn)草原文化生態(tài)保護(hù)工程1.嚴(yán)格保護(hù)草原文化遺產(chǎn)當(dāng)?shù)卣块T應(yīng)采取相關(guān)保護(hù)策略,加快游牧文化及傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)申請(qǐng)進(jìn)度,加大對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的保護(hù)力度,成立專門的教育機(jī)構(gòu)和宣傳機(jī)構(gòu),積極的向當(dāng)?shù)啬撩窈蜕鐣?huì)民眾宣傳普及保護(hù)傳統(tǒng)文化的重要性,提高民眾的傳統(tǒng)文化保護(hù)意識(shí)。出臺(tái)實(shí)施人才引進(jìn)政策,對(duì)返鄉(xiāng)就業(yè)、返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的青年提供政策,資金方面的支持。在實(shí)踐過程中,地方政府要綜合考慮,不斷完善相關(guān)法律法規(guī),加強(qiáng)對(duì)勒勒車制作工藝、蒙古族汗廷音樂、阿日奔蘇木婚禮以及傳統(tǒng)游牧文化的保護(hù)。與此同時(shí),也要對(duì)相關(guān)領(lǐng)域展開深入探究,并結(jié)合到旅游業(yè)、演藝業(yè)等其他行業(yè)當(dāng)中去發(fā)揚(yáng)光大,向更多的向青少年教育宣傳,培養(yǎng)傳承人。2.切實(shí)保護(hù)文物旅游景區(qū)加大對(duì)阿魯科爾沁游牧系統(tǒng)區(qū)域內(nèi)根培廟、瑪尼圖城址、金界壕等文物旅游景區(qū)修繕維護(hù)力度和保護(hù)力度,深入挖掘研究文物旅游景區(qū)歷史和社會(huì)價(jià)值。3.注重保護(hù)游牧民族建筑形態(tài)及生活方式政府部門及社會(huì)民眾要重視保護(hù)游牧民族的建筑形態(tài)及游牧生活方式,提供相應(yīng)的政策和資金支持,鼓勵(lì)牧民堅(jiān)持原生態(tài)的游牧生活,保留蒙古族傳統(tǒng)游牧活動(dòng)中的原真性、真實(shí)性和完整性。4.加強(qiáng)非物質(zhì)文化傳承與開發(fā)為加強(qiáng)非物質(zhì)文化的傳承,應(yīng)在牧區(qū)開展學(xué)生夏令營(yíng)、培訓(xùn)基地等活動(dòng),到學(xué)校宣傳演講,讓更多的青少年了解蒙古族歷史、傳統(tǒng)文化習(xí)俗,并撰寫制作相關(guān)的書籍和影視作品,向社會(huì)發(fā)放宣傳。成立民間傳統(tǒng)手工藝協(xié)會(huì),向民眾教授制作技藝,負(fù)責(zé)傳承蒙古族傳統(tǒng)文化,提升蒙古族傳統(tǒng)工藝的影響力。牛羊肉、奶食品、手工藝制品等可以借助互聯(lián)網(wǎng)及電商平臺(tái)對(duì)外宣傳和銷售,努力打造自己的品牌和特色,把游牧文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)換為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì),提高牧民的經(jīng)濟(jì)收入。結(jié)論綜上所述,阿魯科爾沁游牧系統(tǒng)因其重要的生態(tài)功能及作為內(nèi)蒙古地區(qū)唯一保留完整的游牧生產(chǎn)方式,在當(dāng)?shù)亻_發(fā)生態(tài)旅游對(duì)保護(hù)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境和傳統(tǒng)游牧文化有著重大的意

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