2024屆高考語(yǔ)文考前原創(chuàng)信息卷第一輯第3期卷五（適用于新高考全國(guó)Ⅰ卷地區(qū)）解析

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一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共6小題，共60分）

閱讀下面的文字，完成下列各題。

材料一：

故鄉(xiāng)是中國(guó)文學(xué)的基本母題之一。從《詩(shī)經(jīng)采薇》開始，歷代騷人墨客就寫之不倦。故鄉(xiāng)從古代詩(shī)詞的意象擴(kuò)展為現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)、散文的題材，融入了更深入的觀察和思考，不再局限于鄉(xiāng)愁。現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)、散文在敘寫故鄉(xiāng)中，提供了更為廣闊的人生經(jīng)驗(yàn)，也折射出中國(guó)社會(huì)百年來(lái)的變遷。

魯迅的《故鄉(xiāng)》寫于1921年，豐子愷的《故鄉(xiāng)》寫于1935年，薛憶溈的《故鄉(xiāng)》寫于2021年，這三個(gè)時(shí)間點(diǎn)蘊(yùn)含了不同的時(shí)代內(nèi)容。

1921年新文學(xué)剛站穩(wěn)腳跟，這時(shí)候魯迅發(fā)表《故鄉(xiāng)》，題材別開生面，見識(shí)獨(dú)到。魯迅正視眼前故鄉(xiāng)被貧窮、混亂和破壞折磨得奄奄一息的真實(shí)境況?！拔摇被氐较喔舳Ю铩e了二十年的故鄉(xiāng)，“從蓬隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒有一些活氣”，待到看見來(lái)訪的兒時(shí)玩伴閏土，一個(gè)兒時(shí)天真活潑的玩伴被歲月折磨成了不折不扣的老漢?，F(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)是沒有什么留戀價(jià)值的，故鄉(xiāng)的美好只存于回憶之中。魯迅用動(dòng)情的筆墨回憶起兒時(shí)腦中那幅“神異的圖畫”：“深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜，其間有一個(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去?！边@幅“神異的圖畫”的重點(diǎn)不是二十年前故鄉(xiāng)的生機(jī)勃勃，而是人間的溫情、生命的勃發(fā)和勇敢。古代詩(shī)人不滿意的是身處他鄉(xiāng)的眼前處境，他們發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)寄托著未來(lái)的希望，故鄉(xiāng)才是美好的。魯迅的筆下依然有美好，但這美好卻早已遷移到不復(fù)實(shí)在的“神異的圖畫”中了，眼前看到的卻是破落衰敗的故鄉(xiāng)。于是對(duì)魯迅來(lái)說(shuō)，就產(chǎn)生了人生最終歸宿何處的問(wèn)題，魯迅的《故鄉(xiāng)》是由回故鄉(xiāng)始，離故鄉(xiāng)終的。

豐子愷的《故鄉(xiāng)》寫于1935年，他對(duì)故鄉(xiāng)的認(rèn)知和當(dāng)時(shí)的其他作家如寫《邊城》的沈從文、寫《果園城記》的師陀都不一樣。后者寫出了略帶哀傷的鄉(xiāng)村牧歌，而豐子愷則直接戳穿牧歌的舊夢(mèng)。他從古人以在故鄉(xiāng)飲酒賞月為人生一大快事開始，認(rèn)為很多“現(xiàn)代人”與此不同了，“即使也不乏喜歡對(duì)花邀月飲酒的人，但不一定要在故鄉(xiāng)的家里。不但如此，他們?cè)诠枢l(xiāng)的家里對(duì)花邀月飲酒反而不暢快，因?yàn)猷l(xiāng)村大都破產(chǎn)了。他們必須離家到大都會(huì)里去，對(duì)人為的花，邀人造的月，飲舶來(lái)的洋酒，方才得其所哉”。為什么會(huì)發(fā)生這樣的變遷呢？豐子愷認(rèn)為，“到了現(xiàn)今的工商業(yè)時(shí)代，人都離去了破產(chǎn)的鄉(xiāng)村而到大都會(huì)里去找生活，就無(wú)暇紀(jì)念他們的故鄉(xiāng)……在他們就只有生活的地方，而無(wú)所謂故鄉(xiāng)”。城市是一個(gè)造就不出故鄉(xiāng)意義的地方，那里只供人們活著。豐子愷推測(cè)，故鄉(xiāng)即使將來(lái)不為人所忘卻，含義也將會(huì)改變。故鄉(xiāng)失去古代詩(shī)詞里充滿鄉(xiāng)愁的意味，僅存“鄉(xiāng)”字的意義。豐子愷不祥的預(yù)言在今天仿佛已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，證據(jù)就是從前填表都有籍貫一欄，如今籍貫不出現(xiàn)了，換作了出生地。籍貫的含義近乎故鄉(xiāng)，而出生地就是“僅存的‘鄉(xiāng)’字的意義”。豐子愷寫作《故鄉(xiāng)》的年代，剛好就是全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前所謂“黃金十年”的民國(guó)發(fā)展期。這十年經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)快速，人口往城市集中，而這發(fā)展的另一面同時(shí)也是“鄉(xiāng)村的破產(chǎn)”。

時(shí)間來(lái)到了2021年，小說(shuō)家薛憶溈為讀者奉上一篇同名作《故鄉(xiāng)》。如果說(shuō)魯迅的《故鄉(xiāng)》敲醒了千年的鄉(xiāng)愁舊夢(mèng)，而豐子愷的《故鄉(xiāng)》預(yù)告了鄉(xiāng)愁牧歌的無(wú)以為繼，那薛憶溈的《故鄉(xiāng)》則向讀者展示了一幅全球化浪潮沖擊下鄉(xiāng)愁無(wú)處容身的圖景。

魯迅用“別了”一詞來(lái)定格自己對(duì)故鄉(xiāng)的感情，說(shuō)明內(nèi)心還存在歸屬于某地的認(rèn)知，而且不否認(rèn)那就是“二十年來(lái)時(shí)時(shí)記得的故鄉(xiāng)”。百年之后薛憶溈卻生出自己“根”在何處的疑惑?！拔摇钡倪€鄉(xiāng)之旅首先遇到的是長(zhǎng)沙已經(jīng)日新月異到面目全非、難以辨認(rèn)的程度。“我”根據(jù)記憶去尋找長(zhǎng)沙最有名的米粉店，發(fā)現(xiàn)記憶與現(xiàn)實(shí)純?nèi)幻摴?jié)，那原來(lái)只是一條大約三米寬的小街，怎么現(xiàn)在變成了將近二十米寬的大道？城市建設(shè)的舊貌換新顏當(dāng)然是天大的好事，但也正是這天大的好事磨滅了關(guān)于故鄉(xiāng)的詩(shī)意記憶，而記憶與現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)帶來(lái)了意想不到的挫折感。記憶無(wú)從對(duì)標(biāo)現(xiàn)實(shí)，“我”只好換一家米粉店?？墒且呀?jīng)吃不到記憶中的鄉(xiāng)味，但得到店家意味深長(zhǎng)的告知，“現(xiàn)在的長(zhǎng)沙已經(jīng)不是從前的長(zhǎng)沙了”。長(zhǎng)沙還是叫原來(lái)的名字，但眼前這個(gè)長(zhǎng)沙所指代的地理空間和記憶中的那個(gè)長(zhǎng)沙已經(jīng)不是一回事了。從建設(shè)的成就來(lái)講，確實(shí)日新月異，造福百姓，但無(wú)奈它太快了，快到挑戰(zhàn)人的記憶和心理接受的程度。

薛憶溈的《故鄉(xiāng)》以一個(gè)溫馨的故事結(jié)束，這與魯迅的《故鄉(xiāng)》不同。一百年前中國(guó)鄉(xiāng)村正以其凋敝、破落的面目顯示在世人面前，看不到任何希望。待到百年之后薛憶溈來(lái)寫回故鄉(xiāng)的際遇，留下一個(gè)不一樣的結(jié)尾?！拔摇币姷搅水?dāng)年父親幫他解決城市戶口的“傻杜”。“我記憶中的傻杜是一個(gè)枯瘦如柴的人，一個(gè)病態(tài)的人，而從籃球場(chǎng)那邊走過(guò)來(lái)的那位老人體形飽滿，顯得相當(dāng)富態(tài)?！毖洔抗P下的“傻杜”從潦倒變?yōu)橐率碂o(wú)憂，過(guò)上了富足的生活，這或許也可以折射中國(guó)百年國(guó)家命運(yùn)的反轉(zhuǎn)吧。

（摘編自林崗《“故鄉(xiāng)”的百年變遷—讀魯迅、豐子愷、薛憶溈同名作＜故鄉(xiāng)＞》）

材料二：

故鄉(xiāng)，很容易成就作家作品的地域特色，正所謂“一方水土養(yǎng)一方人”。比如，莫言的東北鄉(xiāng)，那里的一草一木、一屋一瓦都承載著作家的成長(zhǎng)軌跡和個(gè)人情感。而包括賈平凹的秦嶺鄉(xiāng)野、莫言的高密東北鄉(xiāng)等在內(nèi)的一個(gè)個(gè)文學(xué)故鄉(xiāng)被建構(gòu)起來(lái)。

作家在小說(shuō)中用龐大的文字創(chuàng)造了一個(gè)世界，一個(gè)與那個(gè)作家的童年、故鄉(xiāng)、知識(shí)、經(jīng)歷、愿望甚至夢(mèng)境等相一致的世界。這種現(xiàn)象到新世紀(jì)時(shí)似乎變得“自覺”，與其說(shuō)是作家的自覺，倒不如說(shuō)是作家的地域特色越來(lái)越明顯。比如，拿西部來(lái)說(shuō)，先是路遙捧出了《平凡的世界》，接著是陳忠實(shí)推出了《白鹿原》，再是賈平凹奉獻(xiàn)了《懷念狼》《古爐》等，將陜西那片深厚的土地挖得越來(lái)越深。這至少說(shuō)明，故鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)作家很重要，故鄉(xiāng)很容易成就作家的地域特色。

但在全球化語(yǔ)境下，地域文化有多大的生存空間？也許一些作家已經(jīng)回答了這個(gè)問(wèn)題。賈平凹說(shuō)，他要為家鄉(xiāng)立傳。雪漠說(shuō)，他要把正在消失的故鄉(xiāng)記錄下來(lái)，讓后來(lái)的人們知道，人類曾經(jīng)如此生活過(guò)。作家們當(dāng)然要把正在消失的故鄉(xiāng)記錄下來(lái)，但更重要的是反思。如遲子建的《額爾古納河右岸》是對(duì)即將消亡的鄂溫克族的回憶、記錄和思索，梁鴻的《中國(guó)在梁莊》是對(duì)故鄉(xiāng)文化在發(fā)生巨變的深刻反思。

自然，文學(xué)是可以超越這些的，但是，文學(xué)在故鄉(xiāng)駐足，在故鄉(xiāng)落淚，在故鄉(xiāng)留影，在故鄉(xiāng)深思，最后將故鄉(xiāng)寫成一種文學(xué)形象，永久地留存于文學(xué)的天地，也是極其偉大的。

（摘編自徐兆壽《文學(xué)故鄉(xiāng)的意義探尋》）

1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是______

A.故鄉(xiāng)是中國(guó)文學(xué)的基本母題之一，與古代詩(shī)詞不同，現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)、散文在寫作中融入了更深入的觀察和思考，摒棄了鄉(xiāng)愁的主題。

B.魯迅、豐子愷、薛憶溈的同名作《故鄉(xiāng)》分別寫于1921年、1935年和2021年，蘊(yùn)含了不同的時(shí)代內(nèi)容，但結(jié)尾的故事都是悲劇性的。

C.豐子愷對(duì)故鄉(xiāng)的認(rèn)知和沈從文、師陀不一樣，豐子愷直接戳穿了牧歌的舊夢(mèng)。他認(rèn)為很多“現(xiàn)代人”由于鄉(xiāng)村的破產(chǎn)在故鄉(xiāng)飲酒賞月不再暢快。

D.魯迅與“二十年來(lái)時(shí)時(shí)記得的故鄉(xiāng)”“別了”，而百年之后薛憶溈在尋“根”中雖費(fèi)周折，但非常欣喜地發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)變化大，舊貌換新顏。

2.根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是______

A.古代詩(shī)人發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)是希望的寄托，故鄉(xiāng)才是美好的；而魯迅發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)的美好卻早已遷移到不復(fù)實(shí)在的“神異的圖畫”中了。

B.豐子愷推測(cè)故鄉(xiāng)將失去古代詩(shī)詞里充滿鄉(xiāng)愁的意味，僅存“鄉(xiāng)”字的意義。認(rèn)為填表時(shí)將籍貫換作出生地印證了其推測(cè)。

C.莫言的文學(xué)故鄉(xiāng)—高密東北鄉(xiāng)被建構(gòu)起來(lái)，高密東北鄉(xiāng)的一草一木、一屋一瓦都承載著莫言的成長(zhǎng)軌跡和個(gè)人情感。

D.在全球化語(yǔ)境下，一些作家紛紛行動(dòng)起來(lái)，在他們看來(lái)，把正在消失的故鄉(xiāng)記錄下來(lái)是最重要的，如遲子建對(duì)鄂溫克族的記錄。

3.下列各項(xiàng)中，不能作為論據(jù)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是______

A.高密東北鄉(xiāng)深深地影響了莫言，莫言在《紅高粱家族》等作品中建構(gòu)起了文學(xué)故鄉(xiāng)。

B.錢鐘書的《圍城》塑造了抗戰(zhàn)初期知識(shí)分子的群像，反映了他們?cè)诟锩窢?zhēng)中成長(zhǎng)的過(guò)程。

C.沈從文的《邊城》以20世紀(jì)30年代的邊城為背景，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情。

D.賈平凹的《秦腔》傾注了他對(duì)故鄉(xiāng)的一腔深情和對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期農(nóng)村現(xiàn)狀的深沉思考。

4.兩則材料都涉及故鄉(xiāng)，在內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)上有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

5.魯迅、豐子愷、薛憶溈在同名作《故鄉(xiāng)》中分別表述了對(duì)故鄉(xiāng)怎樣的感受？請(qǐng)根據(jù)材料一簡(jiǎn)要概括。

6.閱讀下面的文字，完成下列題。

文本一：

三個(gè)小女孩

季羨林

我生平有一樁往事：一些孩子無(wú)緣無(wú)故地喜歡我，愛我；我也無(wú)緣無(wú)故地喜歡這些孩子，愛這些孩子。我同這些孩子都是邂逅，我語(yǔ)不驚人，貌不壓眾，不過(guò)是普普通通，不修邊幅，常常被人誤認(rèn)為是學(xué)校的老工人。這樣一個(gè)人而能引起天真無(wú)邪、毫無(wú)功利目的、二三歲以至十一二歲的孩子的歡心，其中道理，我解釋不通，我相信，也沒有別人能解釋通，包括贊天地之化育的哲學(xué)家們?cè)趦?nèi)。

大約在20世紀(jì)50年代，我暑假回濟(jì)南探親。我們家住西屋和北屋，南屋住的是一家姓田的木匠。他有一兒二女，小女兒名叫華子，我們把這個(gè)小名又進(jìn)一步變?yōu)閻鄯Q“華華兒”。她大概只有兩歲，路走不穩(wěn)，走起來(lái)晃晃蕩蕩，兩條小腿十分吃力，話也說(shuō)不全。按輩分，她應(yīng)該叫我“大爺”；但是華華還發(fā)不出兩個(gè)字的音，她把“大爺”簡(jiǎn)化為“爺”。一見了我，就搖搖晃晃跑了過(guò)來(lái)，滿嘴“爺”“爺”不停地喊著。有時(shí)候，我在北屋睡午覺，只覺得周圍鴉雀無(wú)聲，恬靜幽雅。猛一睜眼：一個(gè)小東西站在我的身旁，大氣不出。一見我醒來(lái)，立即“爺”“爺”叫個(gè)不停。不知道她已經(jīng)等了多久了。我此時(shí)真是萬(wàn)感集心。有一次我出門辦事，回來(lái)走到大門口，華華媽正把她抱在懷里。她說(shuō)，她想試一試華華，看她怎么辦。然而奇跡出現(xiàn)了：華華一看到我，立即用驚人的力量，從媽媽懷里掙脫出來(lái)，舉起小手，要我抱她。她媽媽說(shuō)，她早就想到有這種可能，但沒有想到華華掙脫的力量竟是這樣驚人地大。大家都大笑不止，然而我卻在笑中想流眼淚。

下面再講吳雙的故事。

20世紀(jì)80年代的某一年，我應(yīng)邀赴上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)去訪問(wèn)。我的學(xué)生吳永年教授十分熱情地招待我。永年帶了他的妻子和女兒吳雙來(lái)見我。吳雙大概有六七歲光景，是一個(gè)秀美、文靜、伶俐的小女孩。我們是第一次見面，她最初還有點(diǎn)靦腆，叫了一聲“爺爺”以后，低下頭，不敢看我。但是，我們?cè)谛@中走了沒有多久，她悄悄地走過(guò)來(lái)，挽住我的右臂，扶我走路，一直偎依在我的身旁，她爸爸媽媽都有點(diǎn)吃驚，有點(diǎn)不理解。我當(dāng)然更是吃驚，更是不理解。一直等到我們參觀完了圖書館和許多大樓，吳雙總是寸步不離地挽住我的右臂，一直到我們不得不離開學(xué)校，不得不同吳雙和她媽媽分手為止，吳雙眼睛中流露出依戀又頗有一點(diǎn)凄涼的眼神。從此，我們就結(jié)成了相差六七十歲的忘年交。她用幼稚卻認(rèn)真秀美的小字寫信給我。我給永年寫信，也總忘不了吳雙。我始終不知道，我有什么地方值得這樣一個(gè)聰明可愛的小女孩眷戀？

現(xiàn)在輪到未未了。未未是一個(gè)12歲的小女孩，爸爸是延邊大學(xué)出版社的社長(zhǎng)，母親王文宏，延邊大學(xué)中文系副教授。第一次見面，我發(fā)現(xiàn)未未同別的年齡差不多的女孩不一樣。面貌秀美，逗人喜愛，卻有點(diǎn)蒼白；個(gè)子不矮，卻有點(diǎn)弱不禁風(fēng)。不大說(shuō)話，說(shuō)話也是慢聲細(xì)語(yǔ)。吃飯的時(shí)候，她依然是少言寡語(yǔ)。但是，等到出門步行回北大時(shí)，卻出現(xiàn)了出我意料的事情。文宏拉住我的左臂攙扶著我，未未卻一步搶上前來(lái)，抓住了我的右臂來(lái)攙扶住我，并且示意她母親放松抓我左臂的手，仿佛攙扶我是她的專利，不許別人插手。她這一舉動(dòng)，我確實(shí)沒有想到。然而，事情既然發(fā)生——由它去吧！

第二天是文宏全家回延吉的日子。一大早，文宏就帶了未未來(lái)向我辭行。文宏是感情極為充沛的人，雖是暫時(shí)別離，她恐怕也會(huì)受不了。我口中念念有詞，調(diào)動(dòng)我的定力來(lái)拴住自己的感情，滿面含笑，“口若懸河瀉水，滔滔不絕”。然而，言者諄諄，而聽者藐藐。文宏淚珠只停留在眼眶中，間或也滴下兩滴。而未未卻不懂什么諾言，也不會(huì)有什么定力，坐在床邊上，一語(yǔ)不發(fā)，淚珠仿佛斷了線似的流個(gè)不停。我心里有點(diǎn)發(fā)慌。連忙強(qiáng)打精神，含淚微笑，送她母女出門。一走上門前的路，未未好像再也忍不住了，一把抓住了我的胳臂，伏在我懷里，哭了起來(lái)。熱淚透過(guò)了我的襯衣，透過(guò)了我的皮膚，熱意一直滴到我的心頭。我忍住眼淚，捧起未未的臉，說(shuō)：“好孩子！不要難過(guò)！我們還會(huì)見面的！”未未說(shuō)：“爺爺！我會(huì)給你寫信的！”我此時(shí)的心情，連才尚未盡的江郎也是寫不出來(lái)的。

我遇到了這樣三個(gè)小女孩，是我平生一大樂(lè)事，一樁怪事，但是人們常說(shuō)，普天之下，沒有無(wú)緣無(wú)故的愛?？墒俏疫@“緣”何在？我這“故”又何在呢？佛家講因緣，我們老百姓講“緣分”。雖然我不信佛，從來(lái)也不迷信，但是我卻只能相信“緣分”了。在我走到那個(gè)長(zhǎng)滿了野百合花的地方之前，這三個(gè)同我有著說(shuō)不出是怎樣來(lái)的緣分的小姑娘，將永遠(yuǎn)留在我的記憶中，給我孤寂的晚年涂上點(diǎn)有活力的色彩。

（摘編自季羨林散文集《我這一輩子》）

文本二：

常讀到一些散文家的論調(diào)，說(shuō)什么：“散文的訣竅就在一個(gè)‘散’字。”散者，松松散散之謂也。又有人說(shuō)：“隨筆的關(guān)鍵就在一個(gè)‘隨’字?！彪S者，隨隨便便之謂也。有些自己有時(shí)也感到單調(diào)與貧乏，想弄點(diǎn)新鮮花樣；但由于腹笥貧瘠，讀書不多，于是就生造詞匯，生造句，企圖以標(biāo)新立異來(lái)濟(jì)自己的貧乏。結(jié)果往往是，雖然自我感覺良好，可是讀者偏不買你的賬，奈之何哉！讀這樣的散文，就好像吃攙上沙子的米飯，吐又吐不出，咽又咽不下，進(jìn)退兩難，啼笑皆非。

根據(jù)我個(gè)人多年的玩味和體會(huì)，我發(fā)現(xiàn)，中國(guó)古代優(yōu)秀的散文家，沒有哪一個(gè)是“散”的，是“隨”的，正相反，他們大都是在“意匠慘淡經(jīng)營(yíng)中”，簡(jiǎn)練描摹，煞費(fèi)苦心，在文章的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言的選用上，狠下功夫。文章寫成后，讀起來(lái)雖然如行云流水，自然天成，實(shí)際上其背后實(shí)蘊(yùn)藏著的一片匠心。空口無(wú)憑，有文為證。歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》，通篇用“也”字句，其苦心經(jīng)營(yíng)之跡，昭然可見。

（摘編自季羨林《漫談散文》）

（1）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章開頭和結(jié)尾都強(qiáng)調(diào)了“我”與三個(gè)小女孩之間“無(wú)緣無(wú)故的愛”，突出了緣分的妙不可言和“我”對(duì)這種感情的珍視。

B．華華從媽媽懷里掙脫，舉起手讓“我”抱，媽媽驚異于孩子的力氣之大，而“我”則因孩子對(duì)“我”的依戀而感動(dòng)，兩人的心理不盡相同。

C．文章主要寫作對(duì)象是三個(gè)小女孩，但通過(guò)對(duì)話、心理、細(xì)節(jié)等描寫，讀者也能夠感受到“我”親切慈愛的形象特征。

D．“我”之所以喜歡上這三個(gè)小女孩，除了彼此投緣外，還因?yàn)榕c她們相處的時(shí)光給“我”的晚年生活帶來(lái)了很多快樂(lè)。

（2）下列與文本有關(guān)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“我”對(duì)華華的稱呼由“華子”到“華華兒”“小東西”，與《故鄉(xiāng)》中閏土對(duì)“我”的稱呼由“迅哥兒”變?yōu)椤袄蠣敗碑惽?，都體現(xiàn)出人物情感的變化。

B．“口若懸河瀉水，滔滔不絕”的典故出自《世說(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)》，后來(lái)形成三個(gè)成語(yǔ)“口若懸河”“一瀉千里”“滔滔不絕”，用來(lái)形容人的口才好。

C．“言者諄諄，聽者藐藐”在文中似貶實(shí)褒，《紅樓夢(mèng)》描寫賈寶玉的《西江月》也采取這種手法，表面是用世俗觀念批判，實(shí)則是對(duì)寶玉叛逆性格的肯定。

D．歐陽(yáng)修《醉翁亭記》連用21個(gè)“也”，既加強(qiáng)了語(yǔ)調(diào)的節(jié)奏感和抒情意味，也有助于表述寄情山水怡然自得的心情，使主題得到充分顯現(xiàn)。

（3）文本二中，認(rèn)為優(yōu)秀的散文大都是作家“簡(jiǎn)練描摹，煞費(fèi)苦心”的結(jié)果，請(qǐng)以《三個(gè)小女孩》為例，分析其具體表現(xiàn)。

答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

（4）季羨林對(duì)一些散文家論調(diào)的批評(píng)，你是否同意？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20分）

閱讀下面的文言文，完成試題。

陽(yáng)武人陳平事項(xiàng)羽，殷王反，項(xiàng)羽使平擊降之。居無(wú)何，漢王攻下殷。項(xiàng)王怒，將誅定殷將吏。平懼，乃封其金與印，使使歸項(xiàng)王；而挺身間行，仗劍亡，渡河，歸漢王于修武，因魏無(wú)知求見漢王。是日，即拜平為都尉，使為參乘，典護(hù)軍。諸將盡讙曰：“大王一日得楚之亡卒，未如其高下，而即與同載，反使監(jiān)護(hù)長(zhǎng)者！”漢王聞之，愈益幸平。

漢王謂陳平曰：“天下紛紛，何時(shí)定乎？”陳平曰：“項(xiàng)王骨鯁之臣，亞父、鐘離昧、龍且，周殷之屬，不過(guò)數(shù)人耳。大王誠(chéng)能捐數(shù)萬(wàn)斤金，行反間，間其君臣，以疑其心；項(xiàng)王為人，意忌信讒，必內(nèi)相誅，漢因舉兵而攻之，破楚必矣?！睗h王曰：“善！”乃出黃金四萬(wàn)斤與平，恣所為，不問(wèn)其出入。平多以金縱反間于楚軍，宣言：“諸將鐘離昧等為項(xiàng)王將，功多矣，然而終不得裂地而王，欲與漢為一，以滅項(xiàng)氏而分王其地?！表?xiàng)王果意不信鐘離昧等。

夏，四月，楚圍漢王于滎陽(yáng)，急；漢王請(qǐng)和，割滎陽(yáng)以西者為漢。亞父勸羽急攻滎陽(yáng)；漢王患之。項(xiàng)羽使使至漢，陳平使為大牢具。舉進(jìn)見楚使即佯驚曰吾以為亞父使乃項(xiàng)王使復(fù)持去更以惡草具進(jìn)楚使。楚使歸，具以報(bào)項(xiàng)王，項(xiàng)王果大疑亞父。亞父欲急攻下滎陽(yáng)城，項(xiàng)王不信，不肯聽。亞父聞項(xiàng)王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自為之，愿賜骸骨歸！”未至彭城，疽發(fā)背而死。

五月，將軍紀(jì)信言于漢王曰：“事急矣！臣請(qǐng)誑楚，王可以間出?！庇谑顷惼揭钩雠?xùn)|門二千余人，楚因四面擊之。紀(jì)信乃乘王車，黃屋，左量，曰：“食盡，漢王降?！背院羧f(wàn)歲，之城東觀。以故漢王得與數(shù)十騎出西門遁去，令韓王信與周苛、魏約、樅公守滎陽(yáng)。羽見紀(jì)信，問(wèn)：“漢王安在？”曰：“已出去矣?！庇馃龤⑿?。

項(xiàng)羽自知少助，食盡，韓信又進(jìn)兵擊楚，羽患之。漢遣侯公說(shuō)羽請(qǐng)?zhí)Ｓ鹉伺c漢約，中分天下，割鴻溝以西為漢，以東為楚。九月，楚歸太公、呂后，引兵解而東歸，漢王欲西歸，張良、陳平說(shuō)曰：“漢有天下太半，而諸候皆附；楚兵疲食盡，此天亡之時(shí)也。今釋弗擊，此所謂養(yǎng)虎自遺患也?！睗h王從之。

五年冬，十月，漢王追項(xiàng)羽至固陵，與齊王信、魏相國(guó)越期會(huì)擊楚；信、越不至，楚擊漢軍，大破之。漢王復(fù)堅(jiān)壁自守，謂張良曰：“諸侯不從，奈何？”對(duì)曰：“楚兵且破，二人未有分地，其不至固宜。君王能與共天下，可立致也。齊王信之立，非君王意，信亦不自堅(jiān)；彭越本定梁地。始，君王以魏豹故拜越為相國(guó)，今豹死，越亦望王，而君王不早定。今能取睢陽(yáng)以北至谷城皆以王彭越，從陳以東傅海與齊王信。信家在楚，其意欲復(fù)得故邑。能出捐此地以許兩人，使各自為戰(zhàn)，則楚易破也?！睗h王從之。于是韓信、彭越皆引兵來(lái)。

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·高祖滅楚》，有刪改）

7.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.舉進(jìn)/見楚使/即佯驚曰/吾以為亞父使/乃項(xiàng)王使/復(fù)持去更以/惡草具進(jìn)楚使。

B.舉進(jìn)見/楚使/即佯驚/曰/吾以為亞父使/乃項(xiàng)王使/復(fù)持去更以惡草/具進(jìn)楚使。

C.舉進(jìn)/見楚使/即佯驚曰/吾以為亞父使/乃項(xiàng)王使/復(fù)持去/更以惡草具進(jìn)楚使。

D.舉進(jìn)見/楚使/即佯驚/曰/吾以為亞父使/乃項(xiàng)王使/復(fù)持去/更以惡草具進(jìn)楚使。

8.下列對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.參乘，古時(shí)乘車，站在車右擔(dān)任警衛(wèi)的人。與《鴻門宴》中“沛公之參乘樊噲者也”中“參乘”意義相同。

B.長(zhǎng)者，文中指地位顯貴的人?！洱R桓晉文之事》中“為長(zhǎng)者折枝”一句中的“長(zhǎng)者”也是這個(gè)意思。

C.大牢，即太牢，古代帝王祭祀社稷時(shí)，牛、羊、豕三牲全備為“太牢”。文中“大牢具”是指牛、羊、豕三牲皆備的飯食，屬待客的最高禮節(jié)。

D.賜骸骨，亦稱“乞遺骸”，指古代官吏自請(qǐng)退職，意思是請(qǐng)?jiān)试S我自己回老家安度晚年，使骸骨得以歸葬故鄉(xiāng)。

9.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.楚攻打滎陽(yáng)時(shí)，漢軍處于劣勢(shì)，不得已選擇割地求和，亞父看出這是進(jìn)攻的最好時(shí)機(jī)，但項(xiàng)王仁義，不愿意趁人之危，沒有聽從，這讓亞父非常憤怒。

B.漢王把四萬(wàn)兩黃金交給陳平，由他全權(quán)處理，不再過(guò)問(wèn)金錢的支出問(wèn)題，可見漢王對(duì)陳平的信任，陳平也不負(fù)所托，順利離間了項(xiàng)羽和鐘離昧等人的關(guān)系。

C.在楚漢約定平分天下之后，項(xiàng)羽選擇東歸；漢王在屬下的勸諫之下決定趁著楚軍疲憊不堪之際，乘勢(shì)一舉奪取天下。

D.事態(tài)緊急之時(shí)，紀(jì)信乘上了漢王的車子，詐稱投降，楚人歡呼雀躍，以為取得了最后的勝利，但不料漢王趁亂從西門逃走，項(xiàng)王盛怒之下燒死了紀(jì)信。

10.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①大王誠(chéng)能捐數(shù)萬(wàn)斤金，行反間，間其君臣，以疑其心。

②楚兵且破，二人未有分地，其不至固宜。君王能與共天下，可立致也。

11.“紀(jì)事本末”與“紀(jì)傳體”“編年體”一樣，也是一種史書體裁。比較選文內(nèi)容與所學(xué)的《鴻門宴》和《燭之武退秦師》，你認(rèn)為“紀(jì)事本末”有哪些特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

三、詩(shī)歌鑒賞（本大題共2小題，共10分）

閱讀下面的詞，完成試題。

滿江紅·赤壁懷古

戴復(fù)古①

赤壁磯頭，一番過(guò)、一番懷古。想當(dāng)時(shí)，周郎年少，氣吞區(qū)宇。萬(wàn)騎臨江貔虎②噪，千艘列炬魚龍怒。卷長(zhǎng)波、一鼓困曹瞞③，今如許？

江上渡，江邊路。形勝地，興亡處。覽遺蹤，勝讀史書言語(yǔ)。幾度東風(fēng)吹世換，千年往事隨潮去。問(wèn)道傍、楊柳為誰(shuí)春，搖金縷。

①戴復(fù)古，南宋詞人。其時(shí)南宋小王朝偏安一隅、茍且求存，抗金少有勝利。②貔虎，貔（pí）和虎。亦泛指猛獸。③曹瞞，曹操小名阿瞞。

12.下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.與蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》相比，這首詞起勢(shì)同樣不凡，同樣氣勢(shì)雄偉，有先聲奪人的效果。

B.蘇詞中的周瑜形象，著墨較多，形象較鮮明；這首詞寫周郎，僅寫他“氣吞區(qū)宇”的英雄氣概，別是一種寫法。

C.“卷長(zhǎng)波、一鼓困曹瞞”句，刻畫出波瀾壯闊的中流水戰(zhàn)，氣勢(shì)磅礴，與“談笑間、檣櫓灰飛煙滅”有異曲同工之妙。

D.本詞豪情壯采，結(jié)句詞人將滿腔的傷感融入到向道旁楊柳的發(fā)問(wèn)之中，含蓄蘊(yùn)藉，意味深長(zhǎng)。

13.這首詞與蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》都寫到了赤壁之戰(zhàn)，但用意不同，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。

四、默寫（本大題共1小題，共8分）

14.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《陳情表》中李密“，”的坦誠(chéng)表白，說(shuō)自己并沒有把名節(jié)看得太重，打消了晉武帝對(duì)他的懷疑和戒心。

（2）南宋學(xué)者羅大經(jīng)《鶴林玉露》中評(píng)析《登高》中“，”兩句十四字間含有八意，寫了“羈旅”等八可悲。

（3）杏花是春天燦爛的花木，杏花盛開之時(shí)，胭脂萬(wàn)點(diǎn)，花繁姿嬌，占盡春風(fēng)。詩(shī)人筆下的“杏花”詩(shī)意十足，其中不少成了千古名句。如“，”兩句。

五、語(yǔ)言表述（本大題共5小題，共30分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

日前，在萬(wàn)眾矚目中，中國(guó)空間站問(wèn)天實(shí)驗(yàn)艙這一我國(guó)①最大最重的航天器，順利開啟“問(wèn)天之旅”。這是一次自信之旅，這種自信，既體現(xiàn)了延續(xù)中國(guó)載人航天事業(yè)一向的“習(xí)慣”——發(fā)射前精確宣布發(fā)射時(shí)間，實(shí)際發(fā)射時(shí)間與宣布時(shí)間②，同時(shí)也反映在迎接和戰(zhàn)勝新的挑戰(zhàn)之中。將問(wèn)天實(shí)驗(yàn)艙這個(gè)龐然大物精準(zhǔn)送入太空軌道，要蹚過(guò)“零窗口”發(fā)射這道關(guān)口，即火箭發(fā)射時(shí)間和預(yù)定點(diǎn)火時(shí)間偏差不能超過(guò)1秒，發(fā)射窗口（即允許運(yùn)載火箭發(fā)射的時(shí)間范圍）③。

打開“天宮”畫卷，時(shí)光鋪陳的，不僅僅是一個(gè)個(gè)航天器穿梭太空的軌跡，更是中國(guó)航天人一次次以自信和豪邁在太空寫下的中國(guó)奇跡。龐大的太空計(jì)劃顯示著一個(gè)國(guó)家的綜合實(shí)力和進(jìn)入太空的雄心壯志，為科學(xué)探索而進(jìn)行的“問(wèn)天”之舉，更體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家和民族對(duì)創(chuàng)新的重視和長(zhǎng)足考慮。就像科學(xué)家形容的，當(dāng)問(wèn)天實(shí)驗(yàn)艙那一對(duì)長(zhǎng)長(zhǎng)的柔性太陽(yáng)電池翼展開時(shí)，像是一架被緩緩拉開的手風(fēng)琴在宇宙中奏響美妙樂(lè)章。

15.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

16.文中加點(diǎn)的“形容”有何含義？科學(xué)家的“形容”用了哪種修辭手法？請(qǐng)分析其表述效果。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

①在歐洲的一些公園，常見一種架在草坪上的望遠(yuǎn)鏡，它準(zhǔn)確的名字叫“望鳥鏡”，貼上去，游客就能仔細(xì)欣賞遠(yuǎn)處樹上的一舉一動(dòng)，對(duì)鳥雀卻毫無(wú)驚擾……

②“望鳥鏡”，一個(gè)多么柔情和詩(shī)意的詞兒啊，那距離那么美，多么溫暖……

③有對(duì)志愿者夫婦，為拯救一條被漁網(wǎng)困住的白鯊，竟冒著生命危險(xiǎn)，跳下海，親手去解繩扣；一位女科學(xué)家，為考察和保護(hù)非洲獅，在原始森林中________，歷時(shí)二十幾年，直至去世……這和我們那些身穿羚羊毛、大嚼鯊魚翅的饕餮客相比，真有天壤之別。

④更讓人________的是，2001年10月6日，一對(duì)游客在武漢森林野生動(dòng)物園乘車游覽。嬉戲中，一只兩歲的小獅子抓傷了他們，20日，動(dòng)物園向市林業(yè)公安處提出申請(qǐng)，要求擊斃這只闖禍的小畜生。后經(jīng)當(dāng)?shù)厥忻竦脑偃棺h，園方才撤回死刑起訴，改為“無(wú)期徒刑”。從此，這只小獅子將在鐵籠里孤獨(dú)余生，不能再和伙伴過(guò)群居和放養(yǎng)生活。

⑤顯然，在萬(wàn)物之尊的人眼里，它是有罪的，因?yàn)樗鼘?duì)人產(chǎn)生了敵意，并制造了傷害。是誰(shuí)剝奪了它的自由？是誰(shuí)使它失去了天倫之樂(lè)？是誰(shuí)把它發(fā)配到了與人近在咫尺的地方？毀滅其家園，屠殺其父母，剝奪其自由，如今卻呵斥起它的過(guò)失來(lái)了，公平嗎？

⑥更讓人疑惑的是，有識(shí)之士不大聲疾呼要恢復(fù)動(dòng)物的野外生存能力嗎？不正為野獸不野而_________、寢食難安嗎？為何現(xiàn)在卻要對(duì)一只偶露崢嶸的小獸怒目相向、________呢？

17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填人恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

18.與文中第④段畫線句中引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）

A.包身工的身體是屬于帶工老板的，所以她們根本沒有“做”或者“不做”的自由

B.他們（指友邦人士）的維持他們的秩序的監(jiān)獄，就撕掉了他們“文明”的面具。

C.“金陵十二釵”等女子不幸的命運(yùn)，體現(xiàn)了封建大家族由盛而衰的巨變，讓人噓唏不已。

D.由“文法”和“詞匯”組織而成的中國(guó)建筑的這種形式，已為廣大人民所接受、喜歡。

19.文中畫線句子可以改寫成“人類剝奪了它的自由和天倫之樂(lè)，把它發(fā)配到了與人近在咫尺的地方，”從語(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文的效果更好？

六、作文（本大題共1小題，共60分）

20.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

樹的枝頭鮮花盛開，綠葉蔥翠，一陣風(fēng)吹過(guò)，發(fā)出“嘩啦啦”的聲響，清脆悅耳，但古人造字時(shí)卻叫它“末”。

樹根埋在地下，樸實(shí)無(wú)華，寂靜無(wú)聲，但古人造字時(shí)卻叫它“本”。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

解析解答

1~5.C、D、B、①材料一以魯迅、豐子愷、薛憶溈的同名作《故鄉(xiāng)》為例，側(cè)重闡述故鄉(xiāng)從古代詩(shī)詞的意象擴(kuò)展為現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)、散文的題材，不再局限于鄉(xiāng)愁，而是提供了更為廣闊的人生經(jīng)驗(yàn)，也折射出中國(guó)社會(huì)百年來(lái)的變遷。②材料二側(cè)重闡述故鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)作家很重要，故鄉(xiāng)很容易成就作家的地域特色，一些作家建構(gòu)起了文學(xué)故鄉(xiāng)并記錄、反思變遷中的故鄉(xiāng)。、①魯迅：眼前的現(xiàn)實(shí)故鄉(xiāng)破落衰敗，是沒有什么留戀價(jià)值的，故鄉(xiāng)的美好只存于回憶之中。②豐子愷：人們逃離破產(chǎn)的鄉(xiāng)村來(lái)到造就不出故鄉(xiāng)意義的城市，城市只供人們活著，而無(wú)所謂故鄉(xiāng)。人們無(wú)暇紀(jì)念故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)只是出生的地方。③薛憶溈：故鄉(xiāng)日新月異，面目全非，難以辨認(rèn)，人們的鄉(xiāng)愁無(wú)處容身。

1.本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對(duì)象的語(yǔ)言特點(diǎn)和情感特征，迅速判斷其表述的正誤與恰當(dāng)程度”“能準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系”“能比較、概括多個(gè)文本的信息，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容、觀點(diǎn)、情感、材料組織與使用等方面的異同”“能比較兩個(gè)以上的文學(xué)作品在主題、表現(xiàn)形式、作品風(fēng)格上的異同”。

本題解析是C。

A選項(xiàng)，“摒棄了鄉(xiāng)愁的主題”理解錯(cuò)誤，原文是“不再局限于鄉(xiāng)愁”，故說(shuō)法絕對(duì)化了。

B選項(xiàng)，“但結(jié)尾的故事都是悲劇性的”理解錯(cuò)誤，原文是“薛憶溈的《故鄉(xiāng)》以一個(gè)溫馨的故事結(jié)束，這與魯迅的《故鄉(xiāng)》不同”，“都”范圍擴(kuò)大了。

D選項(xiàng)，“但非常欣喜地發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)變化大，舊貌換新顏”理解錯(cuò)誤，原文是“百年之后薛憶溈卻生出自己‘根’在何處的疑惑”“而記憶與現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)帶來(lái)了意想不到的挫折感”，選項(xiàng)中“欣喜地”曲解原文文意了。

2.本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對(duì)象的語(yǔ)言特點(diǎn)和情感特征，迅速判斷其表述的正誤與恰當(dāng)程度”“能準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系”“能比較、概括多個(gè)文本的信息，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容、觀點(diǎn)、情感、材料組織與使用等方面的異同”“能比較兩個(gè)以上的文學(xué)作品在主題、表現(xiàn)形式、作品風(fēng)格上的異同”。

本題解析是D。“把正在消失的故鄉(xiāng)記錄下來(lái)是最重要的”理解錯(cuò)誤，依據(jù)原文“作家們當(dāng)然要把正在消失的故鄉(xiāng)記錄下來(lái)，但更重要的是反思”分析可知，認(rèn)為“更重要的是反思”。

3.本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對(duì)象的語(yǔ)言特點(diǎn)和情感特征，迅速判斷其表述的正誤與恰當(dāng)程度”“能準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系”“能用文本提供的事實(shí)、觀點(diǎn)、程序、策略和方法解決學(xué)習(xí)和實(shí)際生活中遇到的具體問(wèn)題”。

本題解析是B。材料二的主要觀點(diǎn)是“故鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)作家很重要，故鄉(xiāng)很容易成就作家的地域特色，一些作家建構(gòu)起了文學(xué)故鄉(xiāng)并記錄、反思變遷中的故鄉(xiāng)”，錢鐘書《圍城》的例子不能支撐這一觀點(diǎn)。

4.本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對(duì)象的語(yǔ)言特點(diǎn)和情感特征，迅速判斷其表述的正誤與恰當(dāng)程度”“能準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系”“能比較、概括多個(gè)文本的信息，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容、觀點(diǎn)、情感、材料組織與使用等方面的異同”“能比較兩個(gè)以上的文學(xué)作品在主題、表現(xiàn)形式、作品風(fēng)格上的異同”。

材料一共有七個(gè)文段，文章第一段開篇點(diǎn)題，指出與古代詩(shī)詞不同，現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)、散文在寫作“故鄉(xiāng)”中融入了更深入的觀察和思考，不再局限于鄉(xiāng)愁。而是提供了更為廣闊的人生經(jīng)驗(yàn)，也折射出中國(guó)社會(huì)百年來(lái)的變遷。文章第二段至三第六段，集中筆墨以魯迅、豐子愷、薛憶溈的同名作《故鄉(xiāng)》為例，著意論證作家的百年書寫，故鄉(xiāng)的地理空間的含義越來(lái)越模糊了，由于社會(huì)變遷的急劇沖刷，故鄉(xiāng)的面目對(duì)于客游在外的人已經(jīng)不具有由凝固的地理空間積淀起來(lái)的詩(shī)意，鄉(xiāng)愁式的感受由此淡化。一部百年中國(guó)社會(huì)的變遷史也是鄉(xiāng)愁瓦解的歷史。文章最后一段以“薛憶溈小說(shuō)薛憶溈筆下的‘傻杜’從潦倒變?yōu)橐率碂o(wú)憂，過(guò)上了富足的生活，這或許也可以折射中國(guó)百年國(guó)家命運(yùn)的反轉(zhuǎn)吧”作結(jié)，和第一段觀點(diǎn)遙相呼應(yīng)。由此可見，材料一以魯迅、豐子愷、薛憶溈的同名作《故鄉(xiāng)》為例，側(cè)重闡述故鄉(xiāng)從古代詩(shī)詞的意象擴(kuò)展為現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)、散文的題材，不再局限于鄉(xiāng)愁，而是提供了更為廣闊的人生經(jīng)驗(yàn)，也折射出中國(guó)社會(huì)百年來(lái)的變遷。

材料二共有四個(gè)文段，以莫言和賈平凹為引子，指出“故鄉(xiāng)，很容易成就作家作品的地域特色”，引出話題。文章第二段以陳忠實(shí)的《白鹿原》，賈平凹《懷念狼》《古爐》為例，論證“故鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)作家很重要，故鄉(xiāng)很容易成就作家的地域特色”之觀點(diǎn)；文章第三段以梁鴻的《中國(guó)在梁莊》為例，論證作家寫故鄉(xiāng)“是對(duì)故鄉(xiāng)文化在發(fā)生巨變的深刻反思”。文章第四段總結(jié)，得出“故鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)作家很重要，故鄉(xiāng)很容易成就作家的地域特色，一些作家建構(gòu)起了文學(xué)故鄉(xiāng)并記錄、反思變遷中的故鄉(xiāng)”之觀點(diǎn)。由此可見，材料二側(cè)重闡述故鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)作家很重要，故鄉(xiāng)很容易成就作家的地域特色，一些作家建構(gòu)起了文學(xué)故鄉(xiāng)并記錄、反思變遷中的故鄉(xiāng)。

5.本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對(duì)象的語(yǔ)言特點(diǎn)和情感特征，迅速判斷其表述的正誤與恰當(dāng)程度”“能準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系”“能比較、概括多個(gè)文本的信息，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容、觀點(diǎn)、情感、材料組織與使用等方面的異同”“能比較兩個(gè)以上的文學(xué)作品在主題、表現(xiàn)形式、作品風(fēng)格上的異同”。

依據(jù)第三段文句“魯迅的筆下依然有美好，但這美好卻早已遷移到不復(fù)實(shí)在的‘神異的圖畫’中了，眼前看到的卻是破落衰敗的故鄉(xiāng)。于是對(duì)魯迅來(lái)說(shuō)，就產(chǎn)生了人生最終歸宿何處的問(wèn)題，魯迅的《故鄉(xiāng)》是由回故鄉(xiāng)始，離故鄉(xiāng)終的”可概括，古代詩(shī)人發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)是希望的寄托，故鄉(xiāng)才是美好的；而魯迅發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)的美好卻早已遷移到不復(fù)實(shí)在的“神異的圖畫”中了。

依據(jù)第四段文句“‘到了現(xiàn)今的工商業(yè)時(shí)代，人都離去了破產(chǎn)的鄉(xiāng)村而到大都會(huì)里去找生活，就無(wú)暇紀(jì)念他們的故鄉(xiāng)……在他們就只有生活的地方，而無(wú)所謂故鄉(xiāng)’。城市是一個(gè)造就不出故鄉(xiāng)意義的地方，那里只供人們活著”可概括，隨著工業(yè)化的發(fā)展，人們逃離破產(chǎn)的鄉(xiāng)村來(lái)到造就不出故鄉(xiāng)意義的城市，城市只供人們活著，而無(wú)所謂故鄉(xiāng)。

依據(jù)第六段文句“長(zhǎng)沙還是叫原來(lái)的名字，但眼前這個(gè)長(zhǎng)沙所指代的地理空間和記憶中的那個(gè)長(zhǎng)沙已經(jīng)不是一回事了。從建設(shè)的成就來(lái)講，確實(shí)日新月異，造福百姓，但無(wú)奈它太快了，快到挑戰(zhàn)人的記憶和心理接受的程度”可概括，故鄉(xiāng)日新月異，面目全非，難以辨認(rèn)，人們的鄉(xiāng)愁無(wú)處容身。

6.（1）D

（2）B

（3）①選材上，擷取日常生活瑣事，表述了樸素的人性之美。②人物刻畫上，以簡(jiǎn)潔的對(duì)話，細(xì)節(jié)性的動(dòng)作、心理描寫為主，真實(shí)感人。③語(yǔ)言表述上，敘述簡(jiǎn)潔流暢，自然樸實(shí)，又飽含深情。（答出任意兩點(diǎn)即可）

（4）示例一：同意。散文家創(chuàng)作不能“松松散散”“隨隨便便”，應(yīng)在創(chuàng)作上簡(jiǎn)練描摹，煞費(fèi)苦心，在文章的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言的選用上，狠下功夫。

示例二：不同意。散文家從散文的特點(diǎn)出發(fā)，談散文本身的外在特征；而季羨林是從散文家創(chuàng)作態(tài)度角度，談散文家沒有一是“散”的，是“隨”的。

（1）本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“審美鑒賞與創(chuàng)造”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對(duì)象的語(yǔ)言特點(diǎn)和情感特征，迅速判斷其表述的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵，能對(duì)作品的表現(xiàn)手法作出自己的評(píng)論”。

本題解析是D。因果關(guān)系錯(cuò)誤，根據(jù)原文，可知是先“有緣”，再“喜歡”，最后給“我”帶來(lái)快樂(lè)。

（2）本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“審美鑒賞與創(chuàng)造”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對(duì)象的語(yǔ)言特點(diǎn)和情感特征，迅速判斷其表述的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵，能對(duì)作品的表現(xiàn)手法作出自己的評(píng)論”。

“一瀉千里”并非形容口才好，而是形容江河奔流直下，現(xiàn)比喻文筆奔放暢達(dá)，也泛指直線下降，勢(shì)頭很猛。

（3）本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對(duì)象的語(yǔ)言特點(diǎn)和情感特征，迅速判斷其表述的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“能用文本提供的事實(shí)、觀點(diǎn)、程序、策略和方法解決學(xué)習(xí)和實(shí)際生活中遇到的具體問(wèn)題”“結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵，能對(duì)作品的表現(xiàn)手法作出自己的評(píng)論”。

對(duì)散文文本內(nèi)容的理解和分析，可從選材、形象刻畫、語(yǔ)言、情感表述等多方面進(jìn)行。本文多寫對(duì)話，善于從細(xì)處著筆，用細(xì)致的動(dòng)作、心理描寫，從日常生活瑣事出發(fā)，用自然樸實(shí)的筆觸娓娓道來(lái)，敘述簡(jiǎn)潔流暢，寫出最純樸的人性之美，又飽含深情，真實(shí)感人。答題時(shí)，分別從這幾個(gè)方面作答即可。

（4）本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對(duì)象的語(yǔ)言特點(diǎn)和情感特征，迅速判斷其表述的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“能用文本提供的事實(shí)、觀點(diǎn)、程序、策略和方法解決學(xué)習(xí)和實(shí)際生活中遇到的具體問(wèn)題”“結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵，能對(duì)作品的表現(xiàn)手法作出自己的評(píng)論”。

答題時(shí)，可以同意季老的觀點(diǎn)，也可以不同意季老的觀點(diǎn)，但都要先明確觀點(diǎn)，再闡述理由。分析時(shí)根據(jù)對(duì)文本中季老對(duì)一些散文家論調(diào)的批評(píng)的理解，可以從散文的特點(diǎn)、創(chuàng)作態(tài)度、文章的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言的選用等角度出發(fā)，言之成理即可。

7~11.C、B、A、①大王如果可以舍棄數(shù)萬(wàn)金銀財(cái)寶，再使用反間計(jì)，就能夠離間他們君臣，讓他們產(chǎn)生疑心。

②楚兵將要戰(zhàn)敗了，但是韓信、彭越二人沒有得到確切的封地，因此他們不來(lái)本來(lái)也是應(yīng)該的。（如果）您可以與他們一同分享天下，那么就立刻會(huì)把他們招來(lái)。、①以歷史事件為綱，顯出事情的本末。②鮮明的條理性。③可補(bǔ)編年體與紀(jì)傳體的不足。（意思對(duì)即可）

1.本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”和“文化傳承與理解”，考查的內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對(duì)象的語(yǔ)言特點(diǎn)和情感特征，迅速判斷其表述的正誤與恰當(dāng)程度”，“能在閱讀和表述交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

句意：全部進(jìn)去了以后，陳平見到楚國(guó)派遣的使者，就假裝驚訝地說(shuō)：我以為你是亞父派遣的使者，原來(lái)是項(xiàng)王的使者！又拿走（飯食），換上了不好的無(wú)肉的飯菜獻(xiàn)給楚使。

“楚使”為“見”的賓語(yǔ)，中間不可斷開，排除BD；“惡草”為介詞“以”的賓語(yǔ)，共同作“進(jìn)”的狀語(yǔ)，中間不可斷開，排除A。

2.本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”和“文化傳承與理解”，考查的內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對(duì)象的語(yǔ)言特點(diǎn)和情感特征，迅速判斷其表述的正誤與恰當(dāng)程度”，“能在閱讀和表述交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

B選項(xiàng)，“《齊桓晉文之事》中‘為長(zhǎng)者折枝’一句中的‘長(zhǎng)者’也是這個(gè)意思”分析錯(cuò)誤?！盀殚L(zhǎng)者折枝”的意思是：為年長(zhǎng)者折樹枝，后比喻為長(zhǎng)者效勞。其中“長(zhǎng)者”是年老的人。

3.本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”和“文化傳承與理解”，考查的內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對(duì)象的語(yǔ)言特點(diǎn)和情感特征，迅速判斷其表述的正誤與恰當(dāng)程度”，“能在閱讀和表述交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

A選項(xiàng)，“但項(xiàng)王仁義，不愿意趁人之?！狈治鲥e(cuò)誤。原文為“楚使歸，具以報(bào)項(xiàng)王，項(xiàng)王果大疑亞父。亞父欲急攻下滎陽(yáng)城，項(xiàng)王不信，不肯聽”，可知項(xiàng)羽不聽亞父建議，是因?yàn)樗辛穗x間計(jì)，不是因?yàn)槿柿x。

4.本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”和“文化傳承與理解”，考查的內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對(duì)象的語(yǔ)言特點(diǎn)和情感特征，迅速判斷其表述的正誤與恰當(dāng)程度”，“能在閱讀和表述交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

重點(diǎn)字詞：①“誠(chéng)”，表假設(shè)，如果；“捐”，舍棄；第二個(gè)“間”，離間。②“且”，將要；“君王能與共天下”為省略句，省略了“如果”；“致”，招致。

5.

本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”和“文化傳承與理解”，考查的內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對(duì)象的語(yǔ)言特點(diǎn)和情感特征，迅速判斷其表述的正誤與恰當(dāng)程度”，“能在閱讀和表述交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

在紀(jì)事本末出現(xiàn)以前，編年、紀(jì)傳二體己流傳了很長(zhǎng)時(shí)間，這兩種史書體裁雖各有優(yōu)點(diǎn)，但也有不足之處。唐代史學(xué)家劉知在評(píng)論二體優(yōu)點(diǎn)后又指出其各自的缺陷，如編年體對(duì)人物“不得彰其名氏，顯其言行”；而紀(jì)傳體則將相同的一事“分在各篇，斷續(xù)相離，前后屢出”(《史通·二體》)。又有人認(rèn)為閱讀編年、紀(jì)傳史書不容易看到完整的歷史事件記載，編年是“年不一事”，紀(jì)傳是“事不一人”，“欲求一事之本末，原始而要終，則編年者患其前后隔越，紀(jì)傳者患其彼此錯(cuò)陳”。如《鴻門宴》出自紀(jì)傳體史書《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》，《燭之武退秦師》出自編年體史書《左傳》，都不容易看到完整的歷史事件記載。

“紀(jì)事本末”是一種以歷史事件為綱的史書體例，首創(chuàng)于南宋袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》?！锻ㄨb紀(jì)事本末》，就是將《資治通鑒》中分年記載的一個(gè)體系的事跡集中在一起，自成一個(gè)單元，以顯事情的本末。這樣一來(lái)，就消除了《資治通鑒》原書中記事不連貫的缺點(diǎn)，而體現(xiàn)出鮮明的條理性，這也就是紀(jì)事本末體的優(yōu)長(zhǎng)之處。袁樞撰寫《通鑒紀(jì)事本末》，在內(nèi)容上并沒有進(jìn)行增改和修訂，可是他所創(chuàng)造的這種新的史書體裁問(wèn)世之后卻備受歡迎，此后，紀(jì)事本末體的史書蔚為大觀，基本上各代的歷史都有與其相對(duì)應(yīng)的紀(jì)事本末體的史書出現(xiàn)。因?yàn)椤凹o(jì)事本末”每一事件獨(dú)立成篇，各篇按時(shí)間順序編寫，能完整反映歷史事件的全過(guò)程，可補(bǔ)編年體與紀(jì)傳體不足。

參考譯文：

陽(yáng)武人陳平侍奉項(xiàng)羽，殷王司馬反楚時(shí)，項(xiàng)羽即派陳平去攻打并降服了殷王。過(guò)了不久，漢王攻占了殷地。項(xiàng)羽發(fā)怒，準(zhǔn)備殺掉那些參與平定殷地的將領(lǐng)和官吏。陳平很害怕，便把他所得的黃金和官印封裹好，派人送還給項(xiàng)羽；隨即毅然持劍抄小路逃亡，渡過(guò)黃河，到修武去投奔漢王，通過(guò)魏無(wú)知求見漢王劉邦。這一天，劉邦就授陳平都尉之職，讓他做自己的陪乘官，負(fù)責(zé)監(jiān)督各部將領(lǐng)。將領(lǐng)們（因不服氣）都喧嘩鼓噪起來(lái)，說(shuō)：“大王您得到一名楚軍的逃兵才一天，還不了解他本領(lǐng)的高低，就與他同乘一輛車子，且還反倒讓他來(lái)監(jiān)護(hù)我們這些有資歷的老將！”漢王聽到這種種非議后，卻更加寵愛陳平了。

漢王對(duì)陳平說(shuō)：“現(xiàn)在天下紛亂，什么時(shí)候能安定呢？”陳平說(shuō)：“項(xiàng)王的正直的大臣是亞父范增、鐘離昧、龍且，周殷這些人，不過(guò)幾個(gè)人而已。大王您果真能夠拿出萬(wàn)金的黃金，施行反間計(jì)，離間他們君臣的關(guān)系，讓項(xiàng)王懷疑他們的忠心。項(xiàng)王的為人，心中忌恨并相信讒言，一定在營(yíng)內(nèi)誅殺他們，漢軍可以趁機(jī)率領(lǐng)軍隊(duì)攻打楚軍，奪取楚地是一定的了。”漢王說(shuō)：“好！”于是漢王拿出四萬(wàn)斤黃金交給陳平，任意他去做事，不再過(guò)問(wèn)錢的去處。陳平大多用金錢在楚國(guó)軍隊(duì)中施行反間計(jì)，揚(yáng)言說(shuō)：“鐘離昧等眾位將領(lǐng)擔(dān)任項(xiàng)王的大將，功勞太多了，既然這樣那么他們終究不得不分裂楚地而稱王，他們想和漢王結(jié)為一體，來(lái)消滅項(xiàng)王并且瓜分他的土地。”項(xiàng)王果真心里不再信任鐘離昧等人。

夏，四月，楚國(guó)在滎陽(yáng)圍攻漢王，事情緊急，漢王請(qǐng)求議和，割據(jù)滎陽(yáng)把西邊的部分當(dāng)做漢國(guó)的領(lǐng)土（東邊歸楚）。亞父范增勸說(shuō)項(xiàng)羽快速攻打滎陽(yáng)，漢王憂慮這件事情。項(xiàng)羽派遣使者到達(dá)漢國(guó)，陳平派人準(zhǔn)備了肉食飯菜。全部進(jìn)去了以后，陳平見到楚國(guó)派遣的使者，就假裝驚訝地說(shuō)：我以為你是亞父派遣的使者，原來(lái)是項(xiàng)王的使者！又拿走（飯食），換上了不好的無(wú)肉的飯菜獻(xiàn)給楚使。楚使回去以后，把事件全部的經(jīng)過(guò)告訴了項(xiàng)王，項(xiàng)王果然非常懷疑亞父。亞父想要迅速攻打下滎陽(yáng)，項(xiàng)羽不相信他，不肯聽亞父的話。亞父聽到項(xiàng)羽疑心他，生氣地說(shuō)：“天下的事大致已經(jīng)成定局了，剩下的你自己做吧，我想請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)！”亞父回鄉(xiāng)時(shí)，沒到彭城，疽發(fā)病在背上就死了。

五月，將軍紀(jì)信對(duì)漢王說(shuō)：“局勢(shì)緊急！請(qǐng)讓臣用計(jì)策引開楚軍，漢王可以趁機(jī)離開?！庇谑顷惼皆谝估飳⒍в嗯臃懦鰱|門，引來(lái)楚軍四面圍擊她們。紀(jì)信乘漢王的車，車上張黃蓋，左邊豎立著漢王的旗幟，叫道：“食盡糧絕，漢王降楚?！背烁吆羧f(wàn)歲，都聚集到城東來(lái)圍觀。漢王則趁此機(jī)會(huì)帶了數(shù)十騎出西門逃走。項(xiàng)羽見到紀(jì)信，問(wèn)：“漢王在哪里？”紀(jì)信回答道：“已經(jīng)離開了?！表?xiàng)羽燒死了紀(jì)信。

項(xiàng)羽自知身邊缺少幫手，糧草即將用盡，韓信又進(jìn)兵擊楚，心中非常憂慮。漢王派了侯公來(lái)勸說(shuō)項(xiàng)羽放回太公。于是項(xiàng)羽和漢王約定平分天下，以鴻溝為界，以西歸漢，以東歸楚。九月，項(xiàng)羽放還了太公和呂后，帶兵解了滎陽(yáng)之圍而東歸。漢王也打算西歸關(guān)中，張良、陳平勸阻說(shuō)：“漢已擁有大半天下，各地諸侯也都前來(lái)歸附，而楚兵已疲憊不堪，糧草將盡，這是上天賜予的滅楚的最好時(shí)機(jī)。如果就此放過(guò)楚人，這就是所謂的養(yǎng)虎遺患?！睗h王聽從了他們的意見。

五年冬，十月，漢王追擊項(xiàng)羽到固陵，和齊王韓信、魏相國(guó)彭越約好共同出擊楚國(guó)?？墒琼n信、彭越二人失期不至，楚大敗漢軍。漢王只好重新堅(jiān)壁自守，對(duì)張良說(shuō)：“韓信、彭越這些手下不聽我的，我該怎么辦？”張良說(shuō)：“楚兵就快要敗了，而韓信、彭越二人未有明確分封到土地，所以他們不來(lái)也是很正常的事。如果您能和他們共享天下，他們立刻就會(huì)來(lái)。齊王韓信的封爵并非漢王的意思，他自己也覺得不安心；彭越平定了梁地，原來(lái)您因?yàn)槲罕俏和醯木壒仕园菖碓綖橄鄧?guó)，現(xiàn)在魏豹死了，彭越也在等著您能封他為王，您卻沒有早些決定。如果您能把睢陽(yáng)以北至谷城的土地都封給彭越，把從陳以東沿海一帶都給韓信。韓信的家在楚地，他想要的封地包括他的故鄉(xiāng)。假如您答應(yīng)分割這些土地給他們二人，讓他們各自為戰(zhàn)，則打敗楚軍輕而易舉。”漢王聽從了他的意見，于是韓信、彭越都帶了軍隊(duì)來(lái)會(huì)合。

12~13.A、①蘇詞通過(guò)細(xì)節(jié)描寫周瑜“談笑間”，就讓曹軍快速崩潰，意在表現(xiàn)青年周瑜才能卓越、年少立功，反襯自己早生華發(fā)、功業(yè)無(wú)成，懷古是為傷己；②戴詞則用對(duì)偶、比喻、夸張等手法，描繪出吳蜀聯(lián)軍的高昂士氣，寫出了火攻曹軍時(shí)的翻江倒海之勢(shì)，藝術(shù)地再現(xiàn)了周瑜火燒曹營(yíng)時(shí)驚心動(dòng)魂的赤壁戰(zhàn)場(chǎng)，意在表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面宏大激烈，反襯南宋朝廷的軍事不振、國(guó)勢(shì)衰頹，懷古是為諷今。

1.本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“審美鑒賞與創(chuàng)造”，考查的內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對(duì)象的語(yǔ)言特點(diǎn)和情感特征，迅速判斷其表述的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵”“能比較兩個(gè)以上的文學(xué)作品在主題、表現(xiàn)形式、作品風(fēng)格上的異同”“能對(duì)同一個(gè)文學(xué)作品的不同闡釋提出自己的看法或質(zhì)疑”。

A.“與蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》相比，這首詞起勢(shì)同樣不凡，同樣氣勢(shì)雄偉，有先聲奪人的效果”錯(cuò)誤，本詞起勢(shì)平淡，遠(yuǎn)不如蘇詞的氣勢(shì)雄偉。但戴詞以樸素的敘述入題，倒也顯得自然輕快。

2.本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“審美鑒賞與創(chuàng)造”，考查的內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對(duì)象的語(yǔ)言特點(diǎn)和情感特征，迅速判斷其表述的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵”“能比較兩個(gè)以上的文學(xué)作品在主題、表現(xiàn)形式、作品風(fēng)格上的異同”“能對(duì)同一個(gè)文學(xué)作品的不同闡釋提出自己的看法或質(zhì)疑”。

蘇詞“雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅”?！靶圩擞l(fā)，羽扇綸巾”，是從肖像儀態(tài)上描寫周瑜束裝儒雅，風(fēng)度翩翩。綸巾，青絲帶頭巾，“葛巾毛扇”，是三國(guó)以來(lái)儒將常有的打扮，著力刻畫其儀容裝束，正反映出作為指揮官的周瑜臨戰(zhàn)瀟灑從容，說(shuō)明他對(duì)這次戰(zhàn)爭(zhēng)早已成竹在胸、穩(wěn)操勝券?！罢勑﹂g、檣櫓灰飛煙滅”，抓住了火攻水戰(zhàn)的特點(diǎn)，精切地概括了整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利場(chǎng)景。用“灰飛煙滅”四字，就將曹軍的慘敗情景形容殆盡。意在表現(xiàn)卓異不凡的青年將軍周瑜，談笑自若地指揮水軍，抗御橫江而來(lái)不可一世的強(qiáng)敵的形象。此詞運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，塑造了一個(gè)英氣勃發(fā)的三國(guó)英雄人物形象，懷古傷己，透露了有志報(bào)國(guó)、壯懷難酬的感慨。

本詞“萬(wàn)騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚龍怒。卷長(zhǎng)波、一鼓困曹瞞?！薄叭f(wàn)騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚龍怒”兩句，用精工的對(duì)偶句，把戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面表現(xiàn)得淋漓盡致，生動(dòng)、貼切地描繪出吳蜀聯(lián)軍的高昂士氣，寫出了火攻曹軍時(shí)的翻江倒海之勢(shì)。“貔虎”本指猛獸，比喻勇猛的軍隊(duì)?！棒~龍”句在千艘列炬的大拼搏中，那些潛居江中的魚龍，再也不會(huì)感到孤獨(dú)，它們因?yàn)槭艿綉?zhàn)火的威脅而感到怒不可當(dāng)了。“卷長(zhǎng)波、一鼓困曹瞞”句，運(yùn)用夸張手法，刻畫出波瀾壯闊的中流水戰(zhàn)，氣勢(shì)磅礴，傳神地描繪出曹軍崩潰之快，周瑜取勝之速。結(jié)合創(chuàng)作背景，南宋南渡之后，國(guó)勢(shì)一日不如一日，復(fù)古將大半生目擊心傷的國(guó)事，借古諷今，借周瑜火燒曹營(yíng)時(shí)的驚心動(dòng)魂，表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面宏大激烈，諷刺南宋朝廷軍事不振、國(guó)勢(shì)衰頹。

14.（1）本圖宦達(dá)不矜名節(jié)

（2）萬(wàn)里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)

（3）示例一：小樓一夜聽春雨深巷明朝賣杏花。示例二：綠楊煙外曉寒輕紅杏枝頭春意鬧。示例三：春色滿園關(guān)不住一枝紅杏出墻來(lái)。示例四：林外鳴鳩春雨歇屋頭初日杏花繁。示例五：居鄰北郭古寺空杏花兩株能白紅。示例六：綠池荷葉嫩紅砌杏花嬌。

本題主要考查的核心素養(yǎng)是“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”，考查的內(nèi)容為“能結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵，能對(duì)作品的表現(xiàn)手法作出自己的評(píng)論”“能結(jié)合具體作品，分析、論述相關(guān)的文化現(xiàn)象和觀念”。

易錯(cuò)字：宦、矜、作。

15~16.①迄今為止②分毫不差③稍縱即逝、描摹。用比喻修辭，把問(wèn)天試驗(yàn)艙的柔性太陽(yáng)電池翼展開比喻為手風(fēng)琴在演奏，形象地寫出了問(wèn)天實(shí)驗(yàn)艙設(shè)計(jì)的精巧和流暢，傳達(dá)出中國(guó)航天人的喜悅和自豪。

1.

①語(yǔ)境說(shuō)的是問(wèn)天實(shí)驗(yàn)艙是到現(xiàn)在為止最大最重的航天器，應(yīng)用“迄今為止”。迄今為止：目前為止，到現(xiàn)在為止。

②根據(jù)前文“發(fā)射前精確宣布發(fā)射時(shí)間”，說(shuō)明了兩個(gè)時(shí)間非常一致，應(yīng)用“分毫不差”。分毫不差：沒有一點(diǎn)差錯(cuò)。

③語(yǔ)境“火箭發(fā)射時(shí)間和預(yù)定點(diǎn)火時(shí)間偏差不能超過(guò)1秒”，說(shuō)明了允許運(yùn)載火箭發(fā)射的時(shí)間范圍非常短，可用“稍縱即逝”。稍縱即逝：時(shí)間或機(jī)會(huì)等很容易過(guò)去。

2.

“形容”語(yǔ)意是指容貌神色；對(duì)事物的形象或性質(zhì)加以描述。根據(jù)語(yǔ)境“當(dāng)問(wèn)天實(shí)驗(yàn)艙那一對(duì)長(zhǎng)長(zhǎng)的柔性太陽(yáng)電池翼展開時(shí)，像是一架被緩緩拉開的手風(fēng)琴在宇宙中奏響美妙樂(lè)章”，因此在句子中的含義是“描摹”。

“像是一架被緩緩拉開的手風(fēng)琴在宇宙中奏響美妙樂(lè)章”運(yùn)用了比喻，將問(wèn)天實(shí)驗(yàn)艙的柔性太陽(yáng)電池翼展開比作手風(fēng)琴緩緩演奏，可見問(wèn)天實(shí)驗(yàn)艙設(shè)計(jì)的精巧，同時(shí)表述了中國(guó)航天人的喜悅和自豪