《氓》高中語文統(tǒng)編版選擇性必修下冊(cè)

問世間，情是何物，直教生死相許？——元好問《雁丘詞》《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》聆聽三千年華夏先民吟唱

感受公元前東方文明輝煌1.評(píng)價(jià)女主人公形象，分析愛情悲劇成因2.鑒賞詩歌的寫作手法，理解詩歌主題思想了解《詩經(jīng)》

●《詩經(jīng)》是

?！窆彩杖霃?/p>

約五百余年的詩歌，

篇。

故又稱

。漢以前稱

，被漢儒奉為儒家

經(jīng)典，乃稱“詩經(jīng)”?！瘛对娊?jīng)》是我國古典詩歌

的源頭。我國第一部詩歌總集“詩三百”現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)305西周初年春秋中葉“詩”“風(fēng)”“雅”“頌”和“賦”“比”“興”合稱為“詩經(jīng)”六義。了解《詩經(jīng)》

風(fēng)即民間歌謠，包括了十五個(gè)地方的民歌，也稱“十五國風(fēng)”，有160篇，“風(fēng)”的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠。（十五國風(fēng)：周南、召南、邶〔bèi〕、鄘〔yōng〕、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜〔huì〕、曹、豳〔bīn））

雅是宮廷樂歌，按音樂的布局又分為《小雅》（74篇）和《大雅》（31篇），共105篇。“雅”是正聲雅樂，即貴族享宴或諸侯朝會(huì)時(shí)的樂歌，多半是士大夫的作品。頌是祭祀樂歌，包括《周頌》（31篇）、《魯頌》（4篇）、和《商頌》（5篇），大多是宗廟用于祭祀時(shí)頌神或頌祖先的樂歌。

根據(jù)音樂和表現(xiàn)內(nèi)容，《詩經(jīng)》可分為風(fēng)、雅、頌三部分。了解《詩經(jīng)》

直接鋪敘陳述排比“以彼物比此物也”，即比喻借助其他事物為所詠之物作鋪墊，往往用于開頭?！跋妊运镆砸鹚佒o”，也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊，即起興?！袢纭八郎蹰?，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”，即是直接表達(dá)自己的感情?！袢纭耳Q鳴》用“他山之石，可以攻玉”來比喻治國要用賢人?！袢纭蛾P(guān)雎》開頭的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，原是詩人借眼前景物以興起下文“窈窕淑女，君子好逑”的。《詩經(jīng)》按表現(xiàn)手法可分為賦、比、興三類。賦比興了解《詩經(jīng)》

《詩經(jīng)》寫作特點(diǎn)

四言為主，兼有雜言的句式

重章疊句、反復(fù)詠唱的寫法

六義：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)六經(jīng)（六藝）：《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》四書：《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》五經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》相關(guān)鏈接《氓》是春秋時(shí)期衛(wèi)國民歌，衛(wèi)的都城在河南朝歌一帶，這是我國文學(xué)史上最早的一首棄婦詩。春秋時(shí)期，雖然封建生產(chǎn)關(guān)系尚處于萌芽階段，封建思想意識(shí)也沒有形成完整的體系，但在婚姻中的兩性不平等現(xiàn)象已經(jīng)形成了，在男尊女卑的社會(huì)現(xiàn)實(shí)里，婦女的婚姻悲劇是不可避免的。《氓》深刻反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)男女不平等的婚姻制度對(duì)女子造成的壓迫，是當(dāng)時(shí)社會(huì)癡情女子負(fù)心郎的反映。創(chuàng)作背景聽朗誦音頻，再自由朗讀，初步感知詩歌中所包含的情感。

氓（méng）之蚩蚩（chī），抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇（qí），至于頓丘。匪我愆（qiān）期，子無良媒。將（qiāng）子無怒，秋以為期。乘彼垝（guǐ）垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮（shì），體無咎（jiù）言。以爾車來，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。于（xū）嗟鳩兮，無食桑葚（shèn）！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說（tuō）也。女之耽兮，不可說也！氓桑之落矣，其黃而隕。自我徂（cú）爾，三歲食貧。淇水湯湯（shāng），漸（jiān）車帷裳（cháng）。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡（mǐ）室勞矣。夙（sù）興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥（xì）其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰（xí）則有泮（pàn）。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。那個(gè)人老實(shí)忠厚，懷抱布匹來換絲。其實(shí)不是真的來換絲，是找個(gè)機(jī)會(huì)談婚事。送郎君渡過淇水，一直送到頓丘。并非我要拖延約定的婚期而不肯嫁，是因?yàn)槟銢]有找好媒人。請(qǐng)郎君不要生氣，秋天到了來迎娶。愿，請(qǐng)。通“非”，不是。拖延今河南浚縣忠厚的樣子就你詩中的男主人公氓根據(jù)注釋，掌握詩歌大意。文本研讀文本研讀三書六禮“三書”是結(jié)婚過程中所用的文書，可以說是古時(shí)保障婚姻的有效文字記錄。聘書：即定親之文書。在納吉(男女訂立婚約)時(shí)，男家交予女家之書簡。禮書：即在過大禮時(shí)所用的文書，列明過大禮的物品和數(shù)量。迎書：即迎娶新娘之文書。是迎親接新娘過門時(shí)，男方送給女方的文書。文本研讀三書六禮“六禮”納采：當(dāng)兒女婚嫁時(shí)，由男方家長請(qǐng)媒人向物色好的女方家長提親。男家在納采時(shí)，需將大約達(dá)三十種有象征吉祥意義的禮物送給女家；女家亦在此時(shí)向媒人打聽男家的情況。問名：即在女方家長接納提親后，女家將女兒的年庚八字托媒人帶返男家，以使男家問卜，決定成婚與否。納吉(又稱“過文定”)：當(dāng)接收庚帖后，便會(huì)將庚帖置于神前或祖先案上請(qǐng)示吉兇，以肯定雙方年庚八字沒有相沖相克。當(dāng)?shù)弥p方并沒有相沖相克之征象后，婚事已初步議定。文本研讀三書六禮“六禮”納征(又稱“過大禮”)：即男家把聘書和禮書送到女家。在大婚前一個(gè)月至兩周，男家會(huì)請(qǐng)兩位或四位女性親戚(須是全福之人)約同媒人，帶備聘金、禮金及聘禮到女方家中；此時(shí)，女家需回禮。請(qǐng)期(又稱“乞日”)：即男家擇定合婚的良辰吉日，并征求女家的同意。親迎(或“迎親”)：在結(jié)婚吉日，穿著禮服的新郎會(huì)偕同媒人、親友親自往女家迎娶新娘。新郎在到女家前需到女家的祖廟行拜見禮，之后才用花轎將新娘接到男家，在男家完成拜天、地、祖先的儀式后。乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。登上那倒塌的墻壁，遙向復(fù)關(guān)凝神望。復(fù)關(guān)沒有見到盼望的人，眼淚簌簌掉下來。情郎即從復(fù)關(guān)來，又說又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，卜筮的結(jié)果沒有不吉利。你用車來迎娶，我?guī)霞迠y嫁給你。財(cái)物衛(wèi)國的一個(gè)地方災(zāi)禍卜筮的卦象動(dòng)詞詞頭，無義。毀壞、倒塌淚淚流不斷的樣子文本研讀析段品句難點(diǎn)突破從第一、二章中，你了解了當(dāng)時(shí)的哪些社會(huì)現(xiàn)實(shí)？當(dāng)時(shí)的商業(yè)活動(dòng)是物物交換——抱布貿(mào)絲；流行占卜文化——爾卜爾筮，體無咎言；婚姻需要父母之命，媒妁之言——匪我愆期，子無良媒。桑之未落，其葉沃若。于嗟

鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也！桑樹還沒落葉的時(shí)候，桑葉像水浸潤過一樣有光澤。唉那些斑鳩呀，不要貪吃桑葚。哎年輕的姑娘們呀，不要沉溺在與男子的情愛中。男子沉溺在愛情里，還可以脫身。女子沉溺在愛情里，就無法擺脫了。男子的通稱通“脫”沉溺相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“啊”潤澤的樣子通“吁”斑鳩文本研讀桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。桑樹落葉的時(shí)候，它的葉子枯黃，紛紛掉落了。自從嫁到你家，多年來忍受貧苦的生活。淇水波濤滾滾，水花打濕了車上的布幔。我女子沒有什么差錯(cuò)，男子行為卻前后不一致了。男人的愛情沒有定準(zhǔn)，他的感情一變?cè)僮?。濺濕、浸濕過錯(cuò)不專一，有二心行為水勢(shì)很大的樣子往指多年物貧乏，指生活貧困。車兩旁的布幔心意無反復(fù)無常，感情不專一。標(biāo)準(zhǔn)文本研讀三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣?；楹蠖嗄晔貗D道，繁重家務(wù)勞動(dòng)沒有不干的。起早睡遲，朝朝如此，不能計(jì)算了。你的心愿實(shí)現(xiàn)后，漸漸對(duì)我施兇暴。兄弟不知道我的遭遇，見面時(shí)都譏笑我啊。靜下心來細(xì)細(xì)想，只能獨(dú)自傷心。兇惡家里的勞苦活兒笑自身順心、滿足無、沒有一朝（一日）助詞，沒有實(shí)義。早起傷心文本研讀

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已

焉哉！當(dāng)初曾相約和你一同過到老，偕老之說徒然使我怨恨罷了。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬終有盡頭。回想少時(shí)多歡樂，談笑之間露溫柔。海誓山盟猶在耳，哪里料到你會(huì)違反誓言。莫再回想背盟事，既已終結(jié)便罷休！形容歡樂的樣子同語氣詞少年時(shí)代快樂低濕的地方這，指誓言。通“畔”，邊岸。誠懇的樣子止、了結(jié)違反，指違背誓言。文本研讀文本研讀初度：初生的年月時(shí)日?？偨牵和辏ù棍兀┒罐ⅲ号邮臍q。束發(fā)，成童：男子十五歲。及笄：指女子15歲。弱冠：指男子20歲。而立：指30歲。不惑：指40歲。知天命：指50歲（知非、半百）花甲（耳順）：指60歲。古?。褐?0歲。耄耋：指高壽，高齡。耄指八九十歲，耋指七八十歲。期頤：指百歲。黃發(fā)：指長壽老人。文本探究

第二部分：婚變?cè)鈼墸?-5）1、詩歌這部分為什么要描寫桑葉的變化呢？桑之未落其葉沃若女子年輕貌美未婚情意深厚桑之落矣其黃而隕女子年老色衰婚后情意淡漠比興比興2、找出本部分其他比興的句子，分析其作用。于嗟鳩兮，無食桑葚。

淇水湯湯，漸車幃裳。興----以自然之物引入寫女子的婚姻生活

作用：激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。。及爾偕老，老使我怨。

[及：和。老：指上句二人盟誓相約“偕老”一事。]

本想與你百年偕老，如今白頭到老的心愿卻使我產(chǎn)生怨恨。

淇則有岸，隰則有泮。[淇：淇水。隰：低濕的地方。泮：通畔，邊，岸。

]

淇水再寬也有岸，低濕的洼地再大總有邊?？偨侵?，言笑晏晏。[總角：古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻，叫“總角”，后用以指少年時(shí)代。宴，快樂。言，音節(jié)助詞。晏晏，和悅的樣子。

]少年時(shí)代多么歡樂，有說有笑是那樣的開心。

信誓旦旦，不思其反。[信，真實(shí)；旦旦，誠懇的樣子

；反，違背]

當(dāng)年的誓言是多么的誠懇。不想現(xiàn)在卻變了心。反是不思，亦已焉哉！[是，這，指二人的誓言。已，止、了結(jié)。焉哉，兩個(gè)語氣助詞連用，強(qiáng)化語氣。]

你違反誓言不念情，那就讓這場(chǎng)愛情了結(jié)了吧！今昔對(duì)比的怨恨、痛苦和決絕賦比興

1、

面對(duì)男子的背棄，女子是什么態(tài)度？決心要與氓斷絕關(guān)系，女子想到了過去要與他偕老的愿望，而這愿望如今讓他生出怨恨之氣，男子的背信棄義斬?cái)?/p>

了女子對(duì)過去美好生活的回憶。2、“淇則有岸，隰則有泮”有何含義？比興，反襯男子的變化無常，表明女子的痛苦沒有盡頭，也暗示女子的忍耐是有限度的。這是一首敘事詩，以第一人稱“我”的口吻，敘述女主人公與“氓”從戀愛結(jié)婚到婚變?cè)俚經(jīng)Q裂的婚戀悲劇。這是一首抒情詩還是敘事詩？這首詩講述了一個(gè)怎樣的故事？請(qǐng)簡單概括。問題思考結(jié)構(gòu)圖：第一章：男子求婚，女子許婚第二章：男女戀人相思、結(jié)婚第三章：勸誡女子不要癡情第四章：控告男子移情別戀

第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境第六章：今昔對(duì)比的怨恨和痛苦戀愛婚變決絕熱情幸福沉痛怨恨清醒剛強(qiáng)情節(jié)感情基調(diào)（賦）（賦）（比、興）（比、興）（賦）（賦、比、興）隨著情節(jié)的發(fā)展，女主人公內(nèi)心的情感是如何變化的？將子無怒，秋以為期沉醉愛河戀愛熱情，幸福心如惟濕婚變?cè)购?，沉痛回頭是岸決絕清醒、剛烈以爾車來，以我賄遷無與士耽士貳其行躬自悼矣反是不思，亦已焉哉問題思考1．女主人公對(duì)于男主人公的稱呼在不斷變化，試分析稱呼變化與女主人公感情變化二者之間的聯(lián)系?！懊ァ?，意為“民”“外來的百姓”，這里用來指外地男子。女主人公一開始時(shí)用敘述語氣稱男方為“氓”，是因?yàn)殡p方的婚姻關(guān)系未定，感情還較疏遠(yuǎn)?！白印笔菍?duì)古代男子的美稱，當(dāng)面稱對(duì)方為“子”，尊重，客氣，有禮貌，也透露出女主人公愿意與對(duì)方建立婚姻關(guān)系的欲望?！盃枴笔堑诙朔Q代詞，直呼對(duì)方，是因?yàn)榕用靼纂p方的婚姻關(guān)系已定，感情的距離已拉近，這樣稱呼更加親切?！笆俊笔菍?duì)古代男子的通稱，女主人公在遭遇婚姻的不幸后，深思教訓(xùn)，用“士”來稱呼丈夫，合身份，講究禮節(jié)，卻也包含著嘲諷的意味。問題思考2.文章多次提到“淇水”，具有怎樣的作用？①彰顯了情節(jié)的發(fā)展。詩中三次提到淇水，代表了女主人公愛情生活發(fā)展的三個(gè)階段?！八妥由驿?，至于頓丘”，這是戀愛時(shí)的場(chǎng)景；“淇水湯湯，漸車帷裳”，這是婚變時(shí)女主人公歸途中的實(shí)境；“淇則有岸，隰則有泮”，這是女主人公清醒時(shí)的決絕。淇水見證了詩中女主人公愛情生活的變化。問題思考②暗示了人物的心理和情感。詩中三次寫淇水也揭示了女主人公的感情軌跡。戀愛時(shí)女主人公送“氓”涉水過河，淇水和緩，暗示了兩人情意綿綿、依依惜別之情?；樽儠r(shí)的“淇水湯湯”，暗示了女主人公心中無盡的悔恨和憤怒；“漸車帷裳”則暗示了女主人公暗自落淚，傷心斷腸?！颁縿t有岸，隰則有泮”，洪水的無聲浸濕讓女主人公在痛苦中走向決絕。問題思考3.《氓》這首詩運(yùn)用對(duì)比的手法展示了人物的性格特點(diǎn)，試結(jié)合具體詩句進(jìn)行分析。問題思考

婚前：不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。

女主既見復(fù)關(guān)，載笑載言婚后：三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣反是不思，亦已焉哉

氓婚前：氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲

婚后：士也罔極，二三其德。

言既遂矣，至于暴矣純真、熱情，渴望得到美好的愛情辛勤勞苦任勞任怨清醒理智、堅(jiān)強(qiáng)剛烈忠厚、和善粗暴、多變、對(duì)愛情不專一寫作手法——對(duì)比：男女主人公結(jié)婚前后的對(duì)比。詩中男女形象分別是怎樣的？是一個(gè)被遺棄的勞動(dòng)?jì)D女的形象，勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)。終于愛情，由溫順走向剛強(qiáng)，柔中有剛?；榍?，純真熱情；婚后，辛苦而蒙受恥辱。她悔恨多于愛上，決絕而不留戀，可見其清醒剛烈的特點(diǎn)。詩中女子形象始亂終棄，看似忠厚老實(shí)，實(shí)則暴躁無情氓問題思考3.補(bǔ)充：詩歌多處運(yùn)用對(duì)比的手法，舉例說明。①女主人公婚前婚后生活、思想感情的對(duì)比幸福甜蜜——辛苦恥辱純真熱情——堅(jiān)強(qiáng)決絕、清醒剛烈②氓婚前婚后態(tài)度的對(duì)比“氓之蚩蚩”——“士也罔極，二三其德”“言既遂矣，至于暴矣”。即忠厚老實(shí)——反復(fù)無常、感情不專、性情粗暴③男女主人公對(duì)待婚姻愛情態(tài)度的對(duì)比認(rèn)真熱情——不負(fù)責(zé)任、始亂終棄問題思考4.如何看待《氓》中男女主人公的愛情悲劇？

（1）“士”之變心說婚前：氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。憨厚老實(shí)、熱情主動(dòng)婚后：士貳其行，士也罔極，二三其德。至于暴矣。始亂終棄、性格暴躁

（2）年老色衰說桑之落矣，其黃而隕。三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。年老色衰，引起“士”的變心。問題思考

（3）社會(huì)制度說男女不平等（包括政治地位和經(jīng)濟(jì)地位）。在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)上、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地都很狹小，生活得幸福與否都維系在丈夫身上，如果遇上一個(gè)對(duì)家庭、對(duì)感情不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇是難以避免的。（4）社會(huì)道德說“兄弟不知，咥其笑矣”，婚禮缺失使婚姻得不到支持與保護(hù)。古代婚姻按照禮法應(yīng)行六禮，而女主人公是私定終身，婚禮缺失使他們的婚姻喪失了神圣性和約束力。明析主旨這首詩以“戀愛——婚變——決絕”為線索進(jìn)行敘事，通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)溫柔、勤勞、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求幸福生活的強(qiáng)烈愿望?！对娊?jīng)》最常見的表現(xiàn)手法興賦“敷陳其事而直言之也”“以彼物比此物也”“先言他物以引起所詠之詞也”陳述鋪敘比喻借助其他事物作為詩歌的開頭，興這種手法能渲染氣氛，襯托感情比第三節(jié)里將女主人公比作“鳩”為了說明什么？說明女性容易動(dòng)情，且難以自拔，就如鳩一樣貪吃嫩桑葉會(huì)致醉昏迷。同時(shí)抒寫了內(nèi)心的痛苦，告誡他人不要輕易涉入感情。比興1.“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。”以“其葉沃若”喻女子青春美麗，也指兩人戀愛時(shí)