教導(dǎo)處范文小課題研究的基本對策

.::;教導(dǎo)處范文之小課題研究的根本對策一、“三度〞：高度、精度、厚度1、高度：理論擴展視距。通過理論學(xué)習(xí)縮小與專家的視距。古人云：取法乎上，僅得其中。登高才干望遠。沒有足夠的理論高度，就不會有理論中的那些遠見和卓識、膽略和思路。哲學(xué)能給我們科學(xué)的世界觀和方法論；教育科學(xué)能讓我們的教育理論找到正確的方向；經(jīng)濟學(xué)能讓我們更加深化地認識并理解社會現(xiàn)實；治理學(xué)能讓我們對人和人性有更加準(zhǔn)確的把握。我們應(yīng)該讀點理論，以進步我們的考慮程度，以縮小與專家的視距。2、精度：專業(yè)滋養(yǎng)底氣。通過通曉專業(yè)做個有底氣的教師。有兩品種型的人：一種是狐貍，什么都明白，但每一樣都知之不深、知之不全。另一種是刺猬，就明白一件事情，但明白得特別全面、特別深化。俗語：樣樣通，樣樣松。漫畫：挖井?dāng)?shù)處，不如深挖一口。我們要正確對待“木桶〞理論和“釘耙〞理論。我們要有扎實的學(xué)科教學(xué)根本功和較強的教育科研才干。教育科研才干是我們最短的那塊木板。學(xué)科教學(xué)根本功是我們最長的那根釘齒。我們要通過開展小課題研究，加強教研，通曉專業(yè)，做個有底氣的教師。我們只要專注一個課題，做二三年、四五年，確實是一個名符事實上的專家。3、厚度：文化點燃靈性。通過博覽群書開啟教育智慧之門。金字塔：塔基越寬厚結(jié)實，筑起的金字塔就越高。海納百川，有容乃大，向書本學(xué)習(xí)、向社會學(xué)習(xí)，向他人學(xué)習(xí)，向理論學(xué)習(xí)，向指導(dǎo)〔專家〕學(xué)習(xí)。厚積而勃發(fā)，方能成為真正的教學(xué)專家。文化積淀，是一個從事任何工作的“心理背景〞和“思維起點〞。文化底蘊越厚實，知識連通越容易，靈感越多、智慧越高。二、“四有〞：有夢想、有激情、有頭腦、有方法1、有夢想。英國教育內(nèi)閣大臣曾說，要不讓年輕時漂亮的夢想隨歲月飄逝，勝利總有一天會出如今你的面前。蘇州大學(xué)博士生導(dǎo)師朱永新說，誰在堅持夢想，誰就能夢想成真；誰能不懈地追隨理想，誰就能不時地實現(xiàn)理想。我想：是否心中有夢并固執(zhí)追隨，這確實是優(yōu)秀教師與一般教師的根本區(qū)別。優(yōu)秀教師總是明晰自己最終追求的是什么，并能把夢想設(shè)計成一個又一個詳細可行的目的；他們總是考慮怎么樣做效果最好，全力地去實現(xiàn)這些目的。目的就像一個又一個臺階，優(yōu)秀教師確實是沿著這些臺階擺脫了平凡、超越了自我、走向了出色。理念：夢想是人生的航向，夢想是奮斗的目的，夢想是前進的動力2、有激情。在希臘語里，激情是“心中的神〞。由此可見，我們每個人都富有激情，激情是我們自身潛在的無窮無盡的財富。激情是不時鞭笞和鼓勵我們向前奮進的動力，對工作充溢高度的激情，可以使我們不畏懼現(xiàn)實中所遇到的重重困難和阻礙?？梢赃@么說，激情是工作的靈魂，甚至確實是工作自身。激情確實是敬業(yè)精神，富有激情的人是敬業(yè)的典范。這種精神不只是一種情感，更是一種道德追求和人生信念。激情是一道光，照亮人生的路；激情是一陣風(fēng)，吹落工作的塵。在所有的偉大成就中，激情是最具有活力的要素。勝利總是屬于那些充溢激情的人，即便在平凡的、每況愈下的、受挫的或者受管制的環(huán)境中，勝利者總是充溢激情，盡力把事情做到最好，做到更好，并迸發(fā)出令人驚嘆的意志、才干和潛力。激情是可以傳送和互相感染的，經(jīng)常與激情人士為伍，感受他們充沛熱忱的魅力，感受他們對人生和工作的理解追求，自己也會變得激情起來。理念：激情進步效率、激情催生創(chuàng)意、激情成就事業(yè)。3、有頭腦。肖川先生說過：“你真正的生命是你的思想，你的思想確實是你的處境。〞做一個有思想的教師，不代表就一定要我們教師成為教育專家，成為學(xué)者。只是要求我們教師在教學(xué)中，具有自己的見解、自己的看法、自己的教學(xué)思路即可，能親密聯(lián)絡(luò)學(xué)生的生活，按照學(xué)生自身的特點，教出自己的風(fēng)格。有人說，思想的深度，成就事業(yè)的高度，決定生命的長度。在小課題研究中，我們需要深度考慮，要考慮咨詢題抓關(guān)鍵，要透過現(xiàn)象看實質(zhì)，要總結(jié)經(jīng)歷找規(guī)律。理念：思想決定行動，思想決定出路，思想決定將來4、有方法。我們開展小課題研究應(yīng)掌握必要的研究方法。文獻研究法。文獻研究是指按照一定的目的，通過搜集和分析文獻資料而進展的研究?！八街?，可以攻玉〞。我們要站在巨人肩上朝前看，在前人研究根底之上進展研究。要考慮你的課題會與前人某些咨詢題的研究有關(guān)。前人的研究留下了大量的文獻資料。我們應(yīng)當(dāng)研究這些文獻，利用這些文獻，可以使自己的研究更加充實，更加具有理性和權(quán)威性，從而也就更加具有說服力。我們需要理解前人研究的情況，包括人家做過了哪些研究，獲得了哪些成果，提出了什么觀點，建立了何種理論，應(yīng)用情況如何，還有哪些咨詢題沒有處置或者有哪些新咨詢題產(chǎn)生，目前又有何新進展等等。這就需要研究現(xiàn)存文獻。觀察法是研究者在比較自然的條件下，通過感官和輔助工具，在一定時間和一定空間內(nèi)進展的有目的、有方案地調(diào)查并描繪教育現(xiàn)象的方法。我們應(yīng)該掌握一定的觀察技術(shù)。如在觀察前要擬訂好詳細觀察提綱，制定觀察的規(guī)范、記錄表格、速寫符號等；觀察過程中記錄要及時客觀、簡單明了，也可借助于攝像機、錄音機等，更準(zhǔn)確地記錄下觀察對象的各種情況；觀察后要及時處置觀察的資料，做到數(shù)量化、系統(tǒng)化，為日后撰寫研究報告做好充沛預(yù)備。調(diào)查法是在科學(xué)方法論和教育理論的指導(dǎo)下，運用咨詢卷、訪談等方式，有目的、有方案、系統(tǒng)地搜集有關(guān)教育咨詢題或教育現(xiàn)狀的資料，從而獲得關(guān)于教育現(xiàn)象的科學(xué)事實，并構(gòu)成關(guān)于教育現(xiàn)象的科學(xué)認識的一種研究方法。理念：方法比知識更重要、方法比激情更重要、方法比勤奮更重要三、“五讓〞：讓研究成為一種需要、讓教學(xué)成為一種享受、讓讀書成為一種適應(yīng)、讓反思成為一種力量、讓寫作成為一種歡樂1、研：讓研究成為一種需要。馬斯洛的“需要層次理論〞告訴我們：每個人在其根本需要滿足以后，都會產(chǎn)生更高級的需要。應(yīng)該說，每個教師在其職業(yè)生涯中，都會有一種想實現(xiàn)自我價值的需要。我們不應(yīng)僅僅停留教育教學(xué)的層面，還需要投身教育科研中，掌握教育教學(xué)的根本規(guī)律，以處置自己教育教學(xué)理論中的詳細咨詢題。蘇霍姆林斯基說：“假設(shè)你想讓教師的勞動可以給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)教師走上從事研究的這條幸福的道路上來。〞皮亞杰說：“為什么如此龐大的一支教育工作隊伍，如今在全世界如此專心致志地工作著，而且一般說來，都具有勝任的才干，但工作一生卻成不了出色的教育工作者，可以將教育變成一門既是科學(xué)的又是生動的學(xué)咨詢？〞我想主要緣故是缺少研究。只要教師成為研究者，才干使教研活動根植于課堂，也才干使教育研究成果特別好的在教育實際中加以應(yīng)用較好的變?yōu)榻逃M力?！敖處熂囱芯空擗曔\動的積極倡導(dǎo)者藤豪斯談到：“假設(shè)沒有得到教師這一方面對研究成果的檢驗，那么就特別難看到如何改進教學(xué)，或如何能滿足課程規(guī)劃。假設(shè)教學(xué)要得到宏大的改進，就必需構(gòu)成一種可以使教師承受的，并有助于教學(xué)的研究傳統(tǒng)。〞理念：研究是自己的事情；小課題研究是為自己而研究；把研究融進教學(xué)理論中。2、教：讓教學(xué)成為一種享受。葉瀾教授認為，課堂教學(xué)應(yīng)被看作師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的有意義的構(gòu)成局部。關(guān)于學(xué)生而言，課堂教學(xué)是其學(xué)校生活的最根本構(gòu)成局部，它的質(zhì)量，直截了當(dāng)阻礙學(xué)生當(dāng)前及今后的多方面開展和生長；關(guān)于教師而言，課堂教學(xué)是其職業(yè)生活的最根本的構(gòu)成局部，它的質(zhì)量，直截了當(dāng)阻礙教師對職業(yè)的感受、態(tài)度和專業(yè)程度的開展、生命價值的表達。我們能否讓課堂教學(xué)變成師生的共同享受。我們能否讓學(xué)生在課堂教學(xué)中擁有頂峰體驗，讓他們獲得思維的歡樂和經(jīng)歷最漂亮的事物；我們能否讓自己的課堂教學(xué)經(jīng)常擁抱漂亮的興趣，讓童心、童趣在課堂占據(jù)應(yīng)有的空間；我們能否讓自身具有不可抗拒的教育磁力，讓學(xué)生們記你十年、二十年、甚至一輩子。教育家布魯姆說：“頂峰學(xué)習(xí)體驗是極為生動的，以致學(xué)生在多年后還能詳細地回憶起來……一般說來，它們是對學(xué)科產(chǎn)生新的興趣的源泉，是嚴重的態(tài)度與價值變化的刺激物。〞讓學(xué)生擁有頂峰體驗，需要使自己的課堂教學(xué)具有思維密度、思想深度和情感溫度，需要培養(yǎng)學(xué)生的考慮力。一個學(xué)生，假設(shè)沒有經(jīng)歷痛苦的考慮，并從考慮過的地點生長出自己的思維來，那么他就不能真正體會到受教育的歡樂。一旦我們只關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)中的輕松感和單純的心靈的愉悅，久而久之，學(xué)生的考慮力便會被這種所謂的歡樂教育所磨鈍，再也沒有力氣去探看復(fù)雜的世界。懷特海曾經(jīng)感慨：“在古代學(xué)校里，哲學(xué)家們渴望傳授的是智慧，而在現(xiàn)代學(xué)校里，我們降低了目的，教授的是學(xué)科。〞因此，我們要研究自己的課堂教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生積極考慮，讓他們在考慮中修養(yǎng)自身的智慧。理念：開展小課題研究，讓我們的課堂教學(xué)更富有生命活力，讓我們的課堂教學(xué)成為師生的一種享受。3、讀：讓讀書成為一種適應(yīng)。蘇霍姆林斯基說：“真正的教師必是讀書喜好者。〞蘇霍姆林斯基說：“每天不連續(xù)的讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不時，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。假設(shè)你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。應(yīng)當(dāng)在你所教的那門科學(xué)領(lǐng)域里，使學(xué)校教科書里包含的那點科學(xué)根底知識，對你來說只不過是入門的常識。在你的科學(xué)知識的大海里，你所教給學(xué)生的教科書了的那點根底知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。〞程紅兵在?做一個書生校長?一書中說：“不想讀書，不肯讀書，不屑讀書，不只述而不作，而且述而不讀……常埋怨沒有時間讀書，可以理解，但不能認同。〞他強調(diào)：“讓讀書學(xué)習(xí)成為一種適應(yīng)，是教師的一種責(zé)任、一種情懷、一種追求〞。教師需要成為學(xué)生讀書的典范。那么讀什么呢？程教師說：“一讀教育經(jīng)典，真正的經(jīng)典永久而平易；二讀教育報刊，理解同行在考慮什么；三讀人文書籍，拓展自己的人文視野；四讀中學(xué)生寫的和為中學(xué)生寫的書，走進學(xué)生的心靈。〞為開展小課題研究，我們應(yīng)該讀點教育科研、校本教研的書，掌握教育科研的根本常識?！靶闹瑷曉诓┛椭姓f：書是一條船，它帶著我們在智慧之河航行。書是一只鳥，它讓我們從天空中看到五彩絢麗的世界。書是一座橋，它引領(lǐng)我們通向勝利之島。書是一盞燈，它帶著我們走出黑暗、走向光明。熱愛書籍吧，它是人類進步的階梯。熱愛讀書吧，它是增長智慧的不竭動力！讓讀書成為一種適應(yīng)吧，她會讓你變成一個幸福的人。和書籍成為最好的伙伴吧，她會給我們心靈的平和，精神的慰藉。理念：與經(jīng)典相伴，與巨匠對話，讓讀書成為適應(yīng)，讓閱讀改變命運4、思：讓反思成為一種力量。反思，確實是教師在先進的教育教學(xué)理念的指導(dǎo)下，借助行動研究，不時地對自身的教育教學(xué)理論進展深化的分析、研究，進而覺察咨詢題，提出咨詢題，處置咨詢題的一種手段。美國學(xué)者巴里斯和愛麗絲在?培養(yǎng)反思力?指出，“反思關(guān)于學(xué)生來說特別重要，關(guān)于教師進展良好的教學(xué)也具有重要作用。〞“反思型教師能通過觀察自己學(xué)生的行為和自己的行為經(jīng)常進展自我評價〞。為什么要反思？我們需要改進教學(xué)、完善理論，需要超越自我、專業(yè)成熟，需要使小課題研究走向深化、提醒規(guī)律。反思什么？反思自己的教育理念、教育言論、教學(xué)行為、教學(xué)方法、教學(xué)效果。反思四周最熟悉的教育現(xiàn)象，反思四周最平常的教育小事，反思教育教學(xué)中的困惑得失。怎么樣反思？做課后反思，寫教育敘事，與同事交流感想等。理念：用腦袋行走，做考慮的理論者；用腳板研究，做理論的考慮者。5、寫：讓寫作成為一種歡樂。寫作的過程是自我總結(jié)、提升經(jīng)歷的過程，有助于我們將已有的經(jīng)歷系統(tǒng)化、理論化，這是教師專業(yè)生長的必由之路。如今，倡導(dǎo)教師進展教育敘事研究。教育敘事確實是“講教育故事〞，要求教師以合理有效的方式處置自己在教室或其他場所里發(fā)生的教育、教學(xué)咨詢題，然后將自己怎么樣遇到這個咨詢題，怎么樣處置這個咨詢題的整個教學(xué)過程“表達〞出來。教育敘事以歸納為思維方式，以反思為其根本特征，以“故事〞為載體，以敘事為途徑，也確實是教師獲得某種教育理論或信念是從過去的詳細教育事件及其情節(jié)中歸納出來的；教師在敘事中反思，在反思中深化對咨詢題的認識，在反思中提升原有的經(jīng)歷，在反思中修正行動方案，在反思中探尋事件或行為背后所隱含的意義、理念和思想；所敘之事是教師的故事，是教師在日常生活、課堂教學(xué)