遼寧省鐵嶺市六校20222023學(xué)年高一下學(xué)期語文期末試卷

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遼寧省鐵嶺市六校2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期語文期末試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2023高一下·鐵嶺期末）閱讀下面的文字，完成問題。

材料一：

人的異化是自然、社會以及人與人之間的關(guān)系對人本質(zhì)的改變和扭曲?？ǚ蚩ê推阉升g為達(dá)到寫作目的，都不惜采用荒誕的寫作手法將現(xiàn)實夸張變形。在《聊齋志異》和卡夫卡的作品中有許多異化的主題，主要體現(xiàn)為人不再是人，而是以動物的狀態(tài)出現(xiàn)，或者是在情節(jié)發(fā)展的過程中異化為動物或植物。羅杰·加洛蒂曾這么評價卡夫卡的作品“卡夫卡的王國是異化和異化意識的王國”，認(rèn)為“卡夫卡作品的本質(zhì)與風(fēng)格在于人的自我異化以及人與人之間的異化”。蒲松齡寫《聊齋志異》與當(dāng)時“淄川的文人雅士聚首時談狐說鬼，似為時尚”的時代背景有關(guān)，他在《聊齋自志》中也明確地表述出他對怪異事物的愛好“才非干寶，雅愛搜神；情類黃州，喜人談鬼。聞則命筆，遂以成編”，從這點來看，兩位作家都喜歡用荒誕的藝術(shù)手法來表現(xiàn)異化主題，這點是最值得探究的相通之處。

卡夫卡所讀過的《聊齋志異》的德譯本中有《阿寶》、《竹青》、《香玉》和《蓮花公主》這幾篇是明顯帶有異化色彩的。如《阿寶》中的孫子楚性情憨厚，不善說話，喜歡上了本地大商人的女兒阿寶，因她一句玩笑話而自斷了六個手指。礙于無法在一起，他郁郁寡歡，一病不起，后來靈魂化為一只鸚鵡飛到阿寶的住處，日日夜夜陪在她身邊。孫子楚的真心誠意打動了阿寶，鸚鵡變回了人形，造就了一段美好的姻緣。

上面故事中的主人公在故事情節(jié)的發(fā)展過程中，因為種種客觀或主觀的原因異化成了動物。而卡夫卡作品中的異化相比較《聊齋志異》中的異化而言則更加荒誕和怪異，這類異化很少有前因后果，多表現(xiàn)為突變。如《變形記》中的格雷戈爾某天醒來時“發(fā)現(xiàn)自己在床上變成了一只碩大的蟲子……”。顯然，這是一種異化的手法，與《聊齋志異》中人化為動物或植物的變形有幾分相似。但相比之下又有著不同，這段異化出現(xiàn)在故事的開頭，而在整個故事中卡夫卡始終沒有交代格雷戈爾變成甲蟲的原因，只是在描述他變成甲蟲之后的事情，該小說不具備完整的故事情節(jié)，更像是一個故事的片段。而蒲松齡筆下的故事則情節(jié)完整，前因后果也交代清晰。

通過比較不難發(fā)現(xiàn)，《聊齋志異》中主人公的異化和變形往往帶有一定的目的，如孫子楚是為了陪在阿寶身邊所以化成鸚鵡。如果有可能，這些異化的人在達(dá)成自己的目標(biāo)之后還要變回人形。在蒲松齡這里，人的肉體和靈魂的分裂是迫不得已的，暫時的分裂是為了最終的統(tǒng)一。這樣看來，《變形記》中的異化顯得突然，這與卡夫卡的寫作目的有關(guān)，卡夫卡想要用這種荒誕的手法來突出現(xiàn)實生活中人的并化，來表現(xiàn)人與社會以及人與人之間漠然的關(guān)系，他企圖從異化的角度來觀察社會和批判社會。

細(xì)讀《變形記》可以發(fā)現(xiàn)，該小說著重描寫的是格雷戈爾變成甲蟲之后，家人對他態(tài)度的轉(zhuǎn)變。在變形之前，雖然格雷戈爾作為公司的代理掙錢不多，但整個家庭依靠其工資尚能生活，所以一家人表面上顯得很和睦，對待他的態(tài)度也比較友好。但看到他變成甲蟲后，父親對他的態(tài)度始終很惡劣、甚至“從后面重重地給了他解脫性的一腳，他被踢到房間中間，身上流著血”。在格雷戈爾又一次把母親嚇暈之后，父親對他更是暴力相加，“把碗柜上水果盤里的蘋果裝在口袋中，一個接一個地扔出去……一個簡直就嵌入他的背里去了”，可見他的父親完全不顧親情，想要置他于死地。正是人情的冷漠把格雷戈爾逼上了死路。

因此，當(dāng)我們從卡夫卡寫《變形記》的主旨來看，就能明白小說為什么不變代格雷戈爾變形的原因。因為外形的變化并不是卡夫卡描寫的重點，內(nèi)心的變形和異化才是他想要表述的主題，在卡夫卡的筆下，心里“變態(tài)”是一種常態(tài)，卡夫卡試圖用這種怪異的常態(tài)來揭露人與人之間關(guān)系的漠然，社會的冷酷無情。在卡夫卡眼里，異化不再是一個主觀的心理問題，更像是普遍的客觀存在的社會現(xiàn)象，體現(xiàn)的是不可緩解的社會矛盾。正是基于這一觀點，卡夫卡經(jīng)常讓自己筆下的人物突然變成其他動物，或者干脆就以變形后的樣子出場。

（摘編自《從〈聊齋志異〉對卡夫卡的影響角度再讀卡夫卡的作品》）

材料二：

人工智能是一種尚未成熟的革命性、顛覆性技術(shù)，它在深刻改變和塑造人與社會的同時，也在分裂出自己的對立面，發(fā)展成為一種新的外在的異己力量。作為整個社會的基本技術(shù)支撐，智能科技構(gòu)成了對人公開的或隱蔽的宰制，人正在淪為高速運轉(zhuǎn)的智能社會系統(tǒng)的“附庸”和“奴隸”；各種智能系統(tǒng)不斷取代人工作，“數(shù)字窮人”逐漸喪失勞動的機會和價值，被全球化的經(jīng)濟和社會體系排斥在外，存在變得虛無和荒謬化；智能機器人的快速發(fā)展模糊了人機界限，對人的本質(zhì)、人的主體地位等形成強烈的沖擊，令“人是什么”和人機關(guān)系凸顯為挑戰(zhàn)哲學(xué)常識的時代難題。我們必須正視已經(jīng)或者正在到來的異化風(fēng)險，拓展理論視野，創(chuàng)新智能時代的異化理論，從理想社會建構(gòu)和“人”自身的進(jìn)化兩個方面采取建設(shè)性的行動，構(gòu)造人與智能機器協(xié)同演化、共同成長的生態(tài)系統(tǒng)，在智能社會、智能文明的建設(shè)中實現(xiàn)人的解放和自由全面發(fā)展。

（摘編自《人工智能與人的“新異化”》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．人的異化指人本質(zhì)的改變和扭曲，蒲松齡和卡夫卡都利用這一現(xiàn)象達(dá)到寫作目的。

B．蒲松齡寫《聊齋志異》與他喜歡搜神談鬼的故事以及當(dāng)?shù)亍罢労f鬼”的時尚相關(guān)。

C．《聊齋志異》中主人公往往為了一定的目的而異化和變形，達(dá)成目標(biāo)后都變回人形。

D．家人曾經(jīng)對格雷戈爾態(tài)度比較友好是因為他掙錢不多但還能保障整個家庭的生活。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．材料一與材料二都談到了人的異化問題，不過二者論述的重心和目的并不相同。

B．引用羅杰·加洛蒂的評價意在闡明卡夫卡作品的異化特征，增強論證的說服力。

C．蒲松醉筆下的故事情節(jié)完整，但這并不能說明其作品比卡夫卡的作品好或不好。

D．當(dāng)構(gòu)造出人與智能機器協(xié)同演化、共同成長的生態(tài)系統(tǒng)時人類就能避免被異化。

3．下列異化現(xiàn)象中，不屬于“人與人之間的異化”范疇的一項是（）

A．在資本邏輯下，身處于物欲橫流的現(xiàn)代社會中，人們的精神世界經(jīng)歷了巨大的變革，“攀比”“虛榮”“炫窩”“擺闊”等心理正建構(gòu)新的精神追求。

B．即使在社會主義國家，階級被消滅，但階層并未消滅。人與人的關(guān)系愈發(fā)緊張，不同階層、不同階級的人群之間充斥著誤會、隔閡、蔑視，難以消除。

C．蘇秦佩帶六國相印途經(jīng)洛陽，氣派比得上帝王，蘇秦的家人匍匐在地不敢仰視。蘇秦感慨“一人之身，高貴則親戚畏懼之，貧賤則輕易之，況眾人乎”。

D．人與人之間沒有了原始的人文關(guān)懷，脫離了人的情感、道德、理想等因素。人與人的關(guān)系成為簡單的資源共享、相互利用、利益結(jié)合等手段和形式。

4．面對人類的“異化”風(fēng)險，如何保有“人的本質(zhì)”？結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

5．請結(jié)合材料一概括下面節(jié)選自《促織》的片段的寫作特點。

……咸有子九歲，窺父不在，竊發(fā)盆。蟲躍擲徑出，迅不可捉。及撲入手，已股落腹裂，斯須就斃。兒懼，啼告母。母聞之，面色灰死，大驚曰：“業(yè)根，死期至矣！而翁歸，自與汝覆算耳！”兒涕而出。未幾，成歸，聞妻言，如被冰雪。怒索兒，兒渺然不知所往。既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕。夫妻向隅，茅舍無煙，相對默然，不復(fù)聊賴。日將暮，取兒藁葬。近撫之，氣急惙然。喜置榻上，半夜復(fù)蘇。夫妻心稍慰，但蟋蟀籠虛，顧之則氣斷聲吞，亦不敢復(fù)究兒。自昏達(dá)曙，目不交睫。東曦既駕，僵臥長愁。忽聞門外蟲鳴，驚起覘視，蟲宛然尚在……喜而收之。將獻(xiàn)公堂……

（2023高一下·鐵嶺期末）閱讀下面的文字，完成問題。

冬日絮語

馮驥才

每每到了冬日，才能實實在在觸摸到歲月。

年是冬日中間的分界。有了這分界，便在年前感到歲月一天天變短，直到殘剩無多！過了年忽然又有大把的日子，成了時光的富翁，一下子真的大有可為了。

歲月是用時光來計算的。那么時光又在哪里？在鐘表上，日歷上，還是行走在窗前的陽光里？

窗戶是房屋最迷人的鏡框。節(jié)候變換著鏡框里的風(fēng)景。冬意最濃的那些天，屋里的熱氣和窗外的陽光一起努力，將凍結(jié)在玻璃上的冰雪融化；它總是先從中間化開，向四邊蔓延。透過這美妙的冰洞，我發(fā)現(xiàn)原來嚴(yán)冬的世界才是最明亮的。那一如人的青春的盛夏，總有蔭影遮翳，蔥蘢卻幽暗。小樹林又何曾有這般光明？我忽然對老人這個概念生了敬意。只有閱盡人生，脫凈了生命年華的葉子，才會有眼前這小樹林一般的明澈。只有這徹底的通徹，才能有此無邊的安寧。

安寧不是安寐，而是一種博大而豐實的自享。世中唯有創(chuàng)造者所擁有的自享才是人生真正的幸福。

朋友送來一盆“香棒”，放在我的窗臺上，說：“看吧，多漂亮的大葉子！”

這葉子像一只只綠色光亮的大手，伸出來，叫人欣賞。逆光中，它的葉筋舒展著舒暢又瀟灑的線條。一種奇特的感覺出現(xiàn)了！嚴(yán)寒占據(jù)窗外，豐腴的春天卻在我的房中怡然自得。

自從有了這盆“香棒”，我才發(fā)現(xiàn)我的書房竟有如此燦爛的陽光。陽光照進(jìn)并充滿每一片葉子和每一根葉梗，把它們變得像碧玉一樣純凈、通亮、墨潔。我還看見綠色的汁液在透明的葉子里流動。這汁液就是血液。人的血液是鮮紅的，植物的血液是碧綠的，心靈的血液是透明的，因為世界的純潔來自心靈的透明。

但是為什么我們每個人都說自己純潔，而整個世界卻仍舊一片混沌呢？

我還發(fā)現(xiàn)，這光亮的葉子并不是為了表示自己的存在，而是為了證實陽光的明媚、陽光的魅力、陽光的神奇。任何事物都同時證實著另一個事物的存在。偉大的出現(xiàn)說明庸人的無所不在；小人的惡言惡語不恰好表述你的高不可攀和無法企及嗎？而騙子無法從你身上騙走的，正是你那無比珍貴的單純。老人的生命愈來愈短，還是他生命的道路愈來愈長？生命的計量，在于它的長度，還是寬度與深度？

冬日里，太陽環(huán)繞地球的軌道變得又斜又低。夏天里，陽光的雙足最多只是站在我的窗臺上，現(xiàn)在卻長驅(qū)直入，直射在我北面的墻壁上。一尊唐代的木佛一直佇立在陰影里沉思，此刻迎著一束光芒無聲地微笑了。

陽光還要充滿我的世界，它化為閃閃爍爍的光霧，朝著四周的陰暗的地方浸染。陰影又執(zhí)著又調(diào)皮，陽光照到哪里，它就立刻躲到光的背后。而愈是幽暗的地方，愈能看見被陽光照得晶里晶發(fā)光的游動的塵埃。這令我十分迷惑：黑暗與光明的界限究竟在哪里？黑夜與晨曦的界限呢？來自早醒的鳥兒第一聲的啼叫嗎……這叫聲由于被晨露滋潤而異樣地清亮。

但是，有一種光可以透入幽閉的暗處，那便是從音箱里散發(fā)出來的閃光的琴音。魯賓斯坦的手不是在彈琴，而是在摸索你的心靈；他還用手思索，用手感應(yīng)，用手觸動色彩，用手試探生命世界最敏感的悟性……琴音是不同的亮色，它們像明明滅滅、強強弱弱的光束，散布在空間里。那些旋律片段好似一些金色的鳥，扇著翅膀，飛進(jìn)布滿陰影的地方，有時，它會在一陣轟響里，創(chuàng)造出一個輝煌奪目的太陽。

冬日里最令人費解的還是天空。盛夏里，有時烏云四合，那即將被崢嶸的云吞沒的最后一塊藍(lán)天，好似天空的一個洞，無窮地深遠(yuǎn)。而現(xiàn)在整個天空全成了這樣，在你頭頂上無邊無際地展開，空闊、高遠(yuǎn)、清澈、莊嚴(yán)。除去少有的飄雪的日子，大多數(shù)時間連一點點云絲也沒有，鳥兒也不敢飛上去，這不僅由于它冷冽寥廓，而是因為它大……大得叫你一仰起頭就感到自己的渺小。只有在夜間，寒空中才有星星閃爍。這星星是宇宙間點燈的驛站。萬古以來，是誰不停歇地從一個驛站奔向下一個驛站？為誰送信？為了宇宙間那一樁永恒的愛嗎？

我從大地注視著這冬天的腳步，看看它究竟怎樣一步步、沿著哪個方向一直走到春天。

（有刪改）

6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．在第二段以自己對“年是冬日中間的分界”的理解，既解釋了為什么冬日才能實在地觸摸歲月的原因，又引出下文時光在哪里的發(fā)問。

B．窗戶上的冰總是先從四邊化開，而透過窗戶認(rèn)識了嚴(yán)冬中最明亮的世界，進(jìn)而聯(lián)想到人生的四季，并引發(fā)對真正的幸福人生的思考。

C．透過朋友送的“香棒”，不僅在嚴(yán)冬感覺到了屋內(nèi)豐腴的春天，還發(fā)現(xiàn)了房間內(nèi)燦爛的陽光，以及這光亮對葉子生存的重要價值。

D．自喻為一尊唐代的木佛，由它在陰影中沉思到迎著一束光芒微笑，情感變化之中生動形象地表現(xiàn)出冬日陽光給他的重要啟迪。

7．關(guān)于文中寫“琴音”的一段，下列說法不正確的一項是（）

A．本段首句承上轉(zhuǎn)折，強調(diào)了“閃光的琴音”可以透入幽閉的暗處，引出下文對琴音的細(xì)膩描寫。

B．本段寫琴音和朱自清《荷塘月色》寫荷塘光影都運用了通感修辭，本文將聽覺轉(zhuǎn)化為視覺，后者則相反。

C．“摸索”“思索”“感應(yīng)”“觸動”“試探”等一系列動詞，層層深入，刻畫出魯賓斯坦彈琴技藝的高超。

D．認(rèn)為魯賓斯坦的琴音就像冬日陽光一樣能給人帶來溫暖、希望，清除心靈陰暗，深化文章意蘊。

8．“絮語”指絮絮叨叨地說或指絮叨的話，本文的題目為“冬日絮語”，為什么全文讀來卻極有層次，毫無絮叨之感？

9．本文看似信手寫出，但富含人生哲理。請根據(jù)某一文段概括出一條人生哲理，并結(jié)合文本內(nèi)容談?wù)勀愕恼J(rèn)識。

二、古代詩文閱讀（35分）

（2023高一下·鐵嶺期末）閱讀下面的文言文，完成問題。

貞觀初，太宗謂侍臣曰：“朕觀前代，讒佞之徒，皆國之蟊賊也。或巧言令色，朋黨比周。若暗主席君，莫不以之迷惑，忠臣孝子所以泣血銜冤。故叢蘭欲茂，秋風(fēng)敗之；王者欲明，讒人蔽之。此事著于史籍，不能具道。至如齊、隋間讒諧事，耳目所接者，略與公等言之……又隋太子勇?lián)彳姳O(jiān)國，凡二十年間，固亦早有定分。楊素欺主罔上，賊害良善，使父子之道一朝滅于天性，逆亂之源，自此開矣。隋文既混淆嫡庶，竟禍及其身，社稷尋亦覆敗。古人云‘世亂則讒勝’，誠非妄言。朕每防微杜漸，用絕讒構(gòu)之端，猶恐心力所不至，或不能覺悟?！?/p>

魏征曰：“《禮》云：‘戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。’《詩》云‘愷悌①君子，無信讒言。讒言罔極②，交亂四國?！挚鬃釉唬骸異豪谥舶罴摇?，蓋為此也。愿陛下深慎之！”

貞觀七年，太宗幸蒲州。刺史趙元楷課父老服黃紗單衣迎謁路左盛飾廨宇修營樓雉以求媚又潛飼羊百余口魚數(shù)千頭將饋貴戚太宗知，召而數(shù)之曰：“騰巡省河、洛、經(jīng)歷數(shù)州，凡有所須，皆資官物。卿為飼羊養(yǎng)魚，雕飾院宇，此乃亡隋弊俗，今不可復(fù)行。當(dāng)識朕心，改舊態(tài)也。”以元楷在隋邪侫，故太宗發(fā)此言以戒之。元楷慚懼，數(shù)日不食而卒。

貞觀十六年，太宗謂諫議大夫褚遂良曰：“卿知起居，比來記我行事善惡？”遂良曰：“史官之設(shè)，君舉必書。善既必書，過亦無隱?！碧谠唬骸半藿袂谛腥?，亦望史官不書吾惡。一則鑒前代成敗事，以為元龜①；二則進(jìn)用善人，共成政道；三則斥棄群小，不聽讒言。吾能守之，終不轉(zhuǎn)也。”

（選自《貞觀政要》，有刪改）

①愷悌：平易近人。②罔極：不中正。③市朝霜露：人眾會聚的鬧市變得霜披露凝、冷落無人了，文中形容國破家亡。④元龜：比喻可資借鑒的往事。

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．刺史趙元楷課父老服黃紗單衣/迎謁路左/盛飾廨宇/修營樓雉以求媚/又潛飼羊百余口/魚數(shù)千頭/將饋貴戚/

B．刺史趙元楷課父老/服黃紗單衣迎謁/路左盛飾廊廨宇/修營樓雉以求媚/又潛飼羊百余口/魚數(shù)千頭/將饋貴戚/

C．刺史趙元楷課父老/服黃紗單衣迎謁/路左盛飾廨宇/修營樓雉以求媚/又潛飼羊/百余口魚數(shù)千頭/將饋貴戚/

D．刺史趙元楷課父老服黃紗單衣/迎謁路左/盛飾廨宇/修營樓雉以求媚/又潛飼羊/百余口魚數(shù)千頭/將饋貴戚/

11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．“凡二十年間”與“凡六百一十六言”（《琵琶行并序》）兩句中“凡”字的意思相同。

B．宗廟，古代帝王、諸侯祭祀祖先的廟宇，也用來指代朝廷或國家政權(quán)。

C．“以元楷在隋邪佞”與“秦以攻取之外”（《六國論》）兩句中“以”字的意思不同。

D．“數(shù)日不食而卒”與“而翁歸，自與汝覆算”（《促織》）兩句中“而”字的意思相同。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．貞觀初年，唐太宗對侍臣說，自己歷覽前代歷史，發(fā)現(xiàn)凡是阿諛逢迎、搬弄是非的人，都是危害國家的敗類。

B．唐太宗列舉楊素讒言禍國的事例，表述了要防微杜漸、杜絕讒言的觀點，并表示自己仍擔(dān)心不能察覺問題。

C．魏征引經(jīng)據(jù)典，引用了《禮記》《詩經(jīng)》中的句子以及孔子的話來提醒唐太宗要對讒言保持謹(jǐn)慎。

D．蒲州刺史趙元楷本來想獻(xiàn)媚、討好唐太宗，還準(zhǔn)備送羊、魚給皇親國戚，結(jié)果唐太宗知道后將他打入大牢。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①故叢蘭欲茂，秋風(fēng)敗之；王者欲明，讒人蔽之。

②隋文既混淆嫡庶，竟禍及其身，社稷尋亦覆敗。

14．貞觀十六年，唐太宗告訴褚遂良，他正在做哪三件事來行善避惡？請簡要分析。

（2023高一下·鐵嶺期末）閱讀下面這首唐詩，完成問題。

自京赴奉先縣詠懷五百字①（節(jié)選）

杜甫

老妻寄異縣，十口隔風(fēng)雪。

誰能久不顧，庶往共饑渴。

入門聞號咷，幼子饑巴卒。

吾寧舍一寢，里巷亦嗚咽。

所愧為人父，無食致夭折。

豈知秋禾登，貧宴有倉卒。

生常免租稅，名不靠征伐②。

撫迷猶酸辛，平人固騷屑③。

默思失業(yè)徒，因念遠(yuǎn)戍卒。

①公元755年，杜甫由長安前往奉先縣（今陜西蒲城）探望妻兒，寫下此詩。②杜甫時任右衛(wèi)卒府兵曹參軍，按規(guī)定享有豁免租稅和兵役之權(quán)。③騷屑：紛擾動蕩的樣子。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．一至四句寫家人寄居在奉先縣，無依無傍，受凍挨餓，詩人前去探望，共擔(dān)苦難。

B．五至六句描繪了一幅悲慘的場景，詩人回家時聽到了家人痛哭，看到了幼子夭折。

C．詩人感慨“愧為人父”，也感慨在秋收還算不錯的年歲而窮苦人家依然發(fā)生不幸。

D．詩人按規(guī)定享有豁免租稅和兵役之權(quán)，他建議窮苦之人應(yīng)該應(yīng)征去做戍邊的士卒。

16．這首詩表述了詩人的哪些思想情感？請簡要分析。

17．（2023高一下·鐵嶺期末）合補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子不以年長自居，讓幾個弟子毫無顧慮地說出各自的志向的兩句是“，”。

（2）杜牧《阿房宮賦》中，“，”兩句告誡人們?nèi)绻灰允窞殍b，就會重蹈歷史的覆轍。

（3）辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中，詞人描寫淪陷區(qū)百姓忘卻國恥、安于異族統(tǒng)治現(xiàn)狀的句子是“，”。

三、語言文字運用（20分）

閱讀下面的文字，完成問題。

“逐鹿中原飛駿馬，雞鳴拂曉響黃鐘。文工歌舞壯軍旅，皓月晨光照雪楓?！雹龠@首詩里寫的，是抗戰(zhàn)時期彭雪楓將軍的治軍三寶：②騎兵團、③《拂曉報》和拂曉劇團。

彭雪楓是我軍文武兼?zhèn)涞拿麑ⅰ?944年9月，他不幸中流彈犧牲，時年37歲，毛澤東、朱德、彭德懷、陳毅的共同挽詞：“二十年艱難事業(yè)，即將徹底完成，____，一世忠貞，是共產(chǎn)黨人好榜樣；千萬里山河破碎，正待從頭收拾，____，滿腔悲憤，為中華民族悼英雄?！?/p>

彭雪楓，因家學(xué)淵源，酷愛文墨，寫得一手好文章。1938年秋，抗日烽火被遍燃中原，他率領(lǐng)新四軍游擊支隊挺進(jìn)豫東，創(chuàng)建豫東抗日根據(jù)地，同年又創(chuàng)造了《拂曉報》。創(chuàng)辦之初，由于敵人的瘋狂掃蕩、封鎖，各種物資奇缺。油墨用完了，彭雪極賣掉自己心愛的戰(zhàn)馬，為《拂曉報》買來新油墨。他認(rèn)為：“一支筆勝過兩千支毛瑟槍?！?/p>

在戰(zhàn)爭期間，一群戰(zhàn)士一手扛著槍④一手握著筆，隨著部隊征戰(zhàn)的腳步，輾轉(zhuǎn)黃淮平原。在淮水兩岸，在渦河之濱，他們憑著堅定信念、一腔熱血，把一期又一期帶著油墨香味的《拂曉報》送到廣大軍民手中。

18．文中標(biāo)序號部分的標(biāo)點符號使用不正確的一項是（）

A．①B．②C．③D．④

19．文中畫橫線的挽詞空缺部分語序已打亂，請按正確的順序填寫出來，只填序號即可。

①為國犧牲②英名永在③忍看功績輝煌④孰料血花飛濺

上聯(lián)：下聯(lián)：

20．文中畫波浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表述準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。

閱讀下面的文字，完成問題。

對于人類而言，“斷食”這一概念①，“輕斷食”卻是最近10年才興起的新生事物?！?6+8”是一種限制進(jìn)食時間的方式，“5+2”是間斷采用極低能量飲食的方式，最終都是為了達(dá)到限制能量攝入的目的。同時因為進(jìn)食節(jié)律的變化，會產(chǎn)生改變內(nèi)分泌的作用。目前從實踐來看，這兩種方式是相對比較好實現(xiàn)的。對于肥胖人群，掌握好的話可以保證健康的體重勻速下降，有利于身體健康，還可以改善血糖血脂代謝。但任何一種飲食方式②，每個人的身體狀況不同，在選擇飲食方式時要避免盲目跟風(fēng)。

有些人則對“輕斷食”持否定意見，因為這種模式③，一旦停止又很容易造成體重反彈，而且，斷食常常會帶來肌肉量減少、基礎(chǔ)代謝下降、體脂率增加，還有營養(yǎng)不良及脫發(fā)、皮炎等其他癥狀，得不償失。所以，這只是一個可以體驗一下的選擇，因為吃什么、怎么吃，歸根到底是不同人不同階段的一個綜合想法，飲食是健康管理的一部分，對自己的健康負(fù)責(zé)，才是根本所在。

21．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。

22．分別簡要說說人們贊同和反對“輕斷食”的原因。

四、寫作（60分）

23．合閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

魏征勇敢而有擔(dān)當(dāng)，他敢于犯顏直諫；蘇洵有勇有謀，他通過探究六國破滅緣由來警示當(dāng)朝；魯迅一身勇氣，為喚醒國民而呼號。

“勇”字讓我們想起了勇敢、勇武、勇氣，“勇”字讓我們想到了勇?lián)?zé)任、見義勇為、有勇有謀?！坝隆?，不是沖動的借口，不是莽撞的擋箭牌，更不是胡作非為的辯護(hù)詞。

以上材料對當(dāng)代青年頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

解析解答部分

1．C

2．D

3．A

4．①盡量消除各種社會矛盾，人與社會以及人與人之間少一些漠然和冷漠，多一些關(guān)愛和尊重，讓人在溫暖有愛的環(huán)境中得到人的尊嚴(yán)，保有人的本質(zhì)。②人在面對人工智能的發(fā)展時始終保持應(yīng)有的理智清醒和主體地位，將人工智能當(dāng)作人類的工具，避免將它發(fā)展成為一種新的外在的異己力量。

5．①采用荒誕的寫作手法將現(xiàn)實夸張變形，成名的兒子把身系全家人性命的蟋蟀給弄死了，后來兒子的魂魄化作一只善斗的蟋蟀，免去一家瀕于毀滅的厄運。②片段把兒子魂魄化作蟋蟀的情節(jié)寫得比較完整，前因后果也交代得清晰。

理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝?yán)碚摗⑽膶W(xué)評價類

（1）本題考查學(xué)生分析概括觀點態(tài)度的能力。一讀：讀全文，理出論述的核心問題、基本觀點態(tài)度；二找：回歸文本，找出解析所在區(qū)域；三比：比對詞語、關(guān)系、結(jié)論和依據(jù)，解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，分析文章的思路、中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型；重點考核為論點是否正確、論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。

（2）本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。選項內(nèi)容均為文外信息，要么考查能否作為論據(jù)來支撐相關(guān)材料觀點，要么考查是否屬于文中某一概念的內(nèi)涵或外延，考查本質(zhì)依然是信息的推斷。

（3）本題考查學(xué)生篩選整合信息的能力。主要是比對關(guān)系：①依據(jù)與結(jié)論的關(guān)系；②句子內(nèi)部成分的關(guān)系：即句子的主干和修飾成分的關(guān)系；③分句間關(guān)系：因果、條件、轉(zhuǎn)折、并列、遞進(jìn)等

（4）本題考查學(xué)生探究文本問題，提出見解的能力。首先分析側(cè)重點圍繞“是什么、為什么、怎么樣”哪一個或哪幾個角度思考；然后論證方法，主要有舉例論證、道理論證（引用論證）、對比論證、比喻論證等，需要熟悉常見論證方法的類型及定義；再結(jié)合文本分析。

（5）本題考查學(xué)生分析、運用文中信息的能力。雖然答題主要限定在材料中，但是適度的拓展發(fā)散有時還是必要的：a．注意內(nèi)引外聯(lián)。利用命題人在題干中提供的與相關(guān)背景資料等信息，以文為本，篩選辨析，聯(lián)系現(xiàn)實社會，特別是現(xiàn)實中的熱點，調(diào)動知識儲備，探尋創(chuàng)作背景，解讀的創(chuàng)作意圖。b．注意擴大儲備。有的試題要求聯(lián)系生活或社會，考生可能無法單純從材料中選擇信息組合解析，這時就需要平時有較多的相關(guān)資料的積累。c．發(fā)表看法要有代入感，要帶入自身或自己所在的群體。如上題，要代入“我們年輕學(xué)生”身份，對這種現(xiàn)象所做的行動改變，贊賞則表示要學(xué)習(xí)，批判則表示要引以為戒。

1．本題考查學(xué)生分析概括觀點態(tài)度的能力。

A：人的異化指人本質(zhì)的改變和扭曲，蒲松齡和卡夫卡都利用這一現(xiàn)象達(dá)到寫作目的。A正確

B：蒲松齡寫《聊齋志異》與他喜歡搜神談鬼的故事以及當(dāng)?shù)亍罢労f鬼”的時尚相關(guān)。B正確

C.“達(dá)成目標(biāo)后都變回人形”錯誤。原文是“如果有可能，這些異化的人在達(dá)成自己的目標(biāo)之后還要變回人形”，選項說法過于絕對。C錯誤

D：家人曾經(jīng)對格雷戈爾態(tài)度比較友好是因為他掙錢不多但還能保障整個家庭的生活。D正確

故解析為：C。

2．本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。A：材料一與材料二都談到了人的異化問題，不過二者論述的重心和目的并不相同。A正確B：引用羅杰·加洛蒂的評價意在闡明卡夫卡作品的異化特征，增強論證的說服力。B正確C：蒲松醉筆下的故事情節(jié)完整，但這并不能說明其作品比卡夫卡的作品好或不好。C正確D.“當(dāng)構(gòu)造出人與智能機器協(xié)同演化、共同成長的生態(tài)系統(tǒng)時人類就能避免被異化”錯誤。由原文“我們必須正視已經(jīng)或者正在到來的異化風(fēng)險，拓展理論視野，創(chuàng)新智能時代的異化理論，從理想社會建構(gòu)和‘人’自身的進(jìn)化兩個方面采取建設(shè)性的行動，構(gòu)造人與智能機器協(xié)同演化、共同成長的生態(tài)系統(tǒng)，在智能社會、智能文明的建設(shè)中實現(xiàn)人的解放和自由全面發(fā)展”可知，選項的表述以偏概全。D錯誤

故解析為：D。

3．本題考查學(xué)生篩選整合信息的能力。A項談的是個人內(nèi)心的異化。A錯誤；B、C、D三項談的都是人與人之間的異化，BCD都正確，

故解析為：A。

4．本題考查學(xué)生探究文本問題，提出見解的能力。由“人的異化是自然、社會以及人與人之間的關(guān)系對人本質(zhì)的改變和扭曲”“卡夫卡想要用這種荒誕的手法來突出現(xiàn)實生活中人的異化，來表現(xiàn)人與社會以及人與人之間漠然的關(guān)系，他企圖從異的角度來觀察社會和批判社會”“卡夫卡試圖用這種怪異的常態(tài)來揭露人與人之間關(guān)系的漠然，社會的冷酷無情。在卡夫卡眼里，異化不再是一個主觀的心理問題，更像是普遍的客觀存在的社會現(xiàn)象，體現(xiàn)的是不可緩解的社會矛盾”可知，盡量消除各種社會矛盾，人與社會以及人與人之間少一些漠然和冷漠，多一些關(guān)愛和尊重，讓人在溫暖有愛的環(huán)境中得到人的尊嚴(yán)，保有人的本質(zhì)。

由“智能機器人的快速發(fā)展模糊了人機界限，對人的本質(zhì)、人的主體地位等形成強烈的沖擊，令‘人是什么’和人機關(guān)系凸顯為挑戰(zhàn)哲學(xué)常識的時代難題。我們必須正視已經(jīng)或者正在到來的異化風(fēng)險，拓展理論視野，創(chuàng)新智能時代的異化理論，從理想社會建構(gòu)和‘人’自身的進(jìn)化兩個方面采取建設(shè)性的行動，構(gòu)造人與智能機器協(xié)同演化、共同成長的生態(tài)系統(tǒng)，在智能社會、智能文明的建設(shè)中實現(xiàn)人的解放和自由全面發(fā)展”可知，人在面對人工智能的發(fā)展時始終保持應(yīng)有的理智清醒和主體地位，將人工智能當(dāng)作人類的工具，避免將它發(fā)展成為一種新的外在的異己力量。

5．本題考查學(xué)生分析、運用文中信息的能力。由材料一“卡夫卡和蒲松齡為達(dá)到寫作目的，都不惜采用荒誕的寫作手法將現(xiàn)實夸張變形”以及“及撲入手，已股落腹裂，斯須就斃……自昏達(dá)曙，目不交睫。東曦既駕，僵臥長愁。忽聞門外蟲鳴”可知，成名的兒子把身系全家人性命的蟋蟀給弄死了，后來兒子的魂魄化作一只善斗的蟋蟀，免去一家瀕于毀滅的厄運。采用荒誕的寫作手法將現(xiàn)實夸張變形。

由材料一“蒲松齡筆下的故事則情節(jié)完整，前因后果也交代清晰”以及“有子九歲，窺父不在，竊發(fā)盆……及撲入手，已股落腹裂，斯須就斃……兒懼……既而得其尸于井因而化怒為悲……自昏達(dá)曙，目不交睫。東曦既駕，僵臥長愁。忽聞門外蟲鳴”可知，片段把兒子魂魄化作蟋蟀的情節(jié)寫得比較完整，前因后果也交代得清晰。

6．B

7．C

8．①圍繞主題，精心選材。為表述對冬日景物和生活的哲理思考，精心選擇窗戶、“香棒”、陽光、琴音、天空等事物，敘寫它們在冬日里的特征。②以線索連綴材料。以對冬日生命意義的思索為線索將材料連貫成一個整體，從不同角度闡釋人生哲理，層次感強。

9．人生將隨著閱歷的豐富而逐漸變得安寧，走向真正的幸福。透過冬日結(jié)冰的窗戶觀察外面的世界，因為沒有了遮擋而變得明亮透徹，這正如老年閱盡人生，能將一切看得更透徹一樣，收獲博大豐實，才會擁有真正的幸福。

人生最珍貴的是品性單純，它不能左右你的生命，卻能決定你生命道路的長短。由“香棒”的葉子而想到世界的純潔來自個體心靈的單純透明，它能證明世界上與之對立的事物的存在，決定著個體生命道路的長短。

人生應(yīng)充滿愛，要用陽光驅(qū)散陰影。談到琴音對心靈的影響，如果人生充滿了愛，也許就能從冬天走向春天，走出嚴(yán)寒，走出人生的失意。

對文本進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀；分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；體會重要語句的豐富含意；賞析文本的內(nèi)涵；領(lǐng)悟文本的藝術(shù)魅力；散文；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

（1）本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。解答本題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。

（2）本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。解題步驟（一）通讀全文，確定情節(jié)位置，思考作用。（二）確定角度，找到對應(yīng)。內(nèi)容上：環(huán)境，人物，主題，讀者；

（3）本題考查學(xué)生分析體裁特點和表現(xiàn)手法的能力。

對所給文字，一看文字內(nèi)容。如是景物描寫，則優(yōu)先從描寫技巧切入，如描寫角度與技巧，其次是修辭手法，再次是語言；如是人物描寫，則優(yōu)先從寫人手法切入，如正面描寫(肖神動心語)與側(cè)面描寫。如果兼而有之，則可分成兩個方面依次考慮。二看表述方式。如果內(nèi)容全是描寫，則按描寫的角度切入；如果是敘事，則要另外考慮敘述的人稱甚至方式；如果是抒情與議論，則要考慮抒情與議論方式問題。如果文字很長，又使用了多種表述方式，則要考慮誰為主誰為次的綜合運用問題。三看文字位置。如是首或尾，則另外加上“結(jié)構(gòu)技巧”。

（4）本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。主要有三種方法，解讀題目法：很多題目直接點明了主旨，是文章中心思想最精練的概括。即使有的題目沒有點明題旨，也往往與中心意思有著千絲萬縷的聯(lián)系，是最佳的思考切入點。分析首尾法：很多文章的首尾往往提示或暗含中心意思，所以一定要對首尾的語句進(jìn)行重點品悟，這樣往往有助于理解文章的主旨。分析議論抒情語句法：散文中的議論抒情語句，往往直接反映了的觀點態(tài)度，抓住了這些語句，就抓住了作品主旨。

6．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。

A：在第二段以自己對“年是冬日中間的分界”的理解，既解釋了為什么冬日才能實在地觸摸歲月的原因，又引出下文時光在哪里的發(fā)問。A正確

B.“先從四邊化開”錯，應(yīng)是“先從中間化開”；另外“透過窗戶認(rèn)識了嚴(yán)冬中最明亮的世界”曲解文意，從原文看，是透過窗戶上的冰洞發(fā)現(xiàn)了嚴(yán)冬的世界是最明亮的。B錯誤

C：透過朋友送的“香棒”，不僅在嚴(yán)冬感覺到了屋內(nèi)豐腴的春天，還發(fā)現(xiàn)了房間內(nèi)燦爛的陽光，以及這光亮對葉子生存的重要價值。C正確

D：自喻為一尊唐代的木佛，由它在陰影中沉思到迎著一束光芒微笑，情感變化之中生動形象地表現(xiàn)出冬日陽光給他的重要啟迪。D正確

故解析為：B。

7．本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。

A：本段首句承上轉(zhuǎn)折，強調(diào)了“閃光的琴音”可以透入幽閉的暗處，引出下文對琴音的細(xì)膩描寫。A正確

B：本段寫琴音和朱自清《荷塘月色》寫荷塘光影都運用了通感修辭，本文將聽覺轉(zhuǎn)化為視覺，后者則相反。B正確

C.此處這些功用是并列的，沒有遞進(jìn)的意味，故選項中“層層深入”分析錯誤。C錯誤

D：認(rèn)為魯賓斯坦的琴音就像冬日陽光一樣能給人帶來溫暖、希望，清除心靈陰暗，深化文章意蘊。D正確

故解析為：C。

8．本題考查學(xué)生分析體裁特點和表現(xiàn)手法的能力。①圍繞主題，精心選材。散文形散而神聚，選材很重要，“窗戶是房屋最迷人的鏡框。節(jié)候變換著鏡框里的風(fēng)景”“自從有了這盆‘香棒’，我才發(fā)現(xiàn)我的書房竟有如此燦爛的陽光”“陽光還要充滿我的世界，它化為閃閃爍爍的光霧，朝著四周的陰暗的地方浸染”“有一種光可以透入幽閉的暗處，那便是從音箱里散發(fā)出來的閃光的琴音”“而現(xiàn)在整個天空全成了這樣，在你頭頂上無邊無際地展開，空闊、高遠(yuǎn)、清澈、莊嚴(yán)”為表述對冬日景物和生活的哲理思考，精心選擇窗戶、“香棒”、陽光、琴音、天空等事物，敘寫它們在冬日里的特征。

②以線索連綴材料。本文以對冬日生命意義的思索為線索將材料連貫成一個整體，從不同角度闡釋人生哲理，層次感強。如：閱盡人生，才能享受博大豐富的安寧；擁有透明純凈的心靈，世界就會變得純潔光明；世界上的事物具有兩面性，既對立又統(tǒng)一；要不斷拓展人生的寬度與廣度；失意時，要努力創(chuàng)造一個充滿陽光和愛的世界，就終會走出困境。

9．本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。如寫到，“我忽然對老人這個概念生了敬意。只有閱盡人生，脫凈了生命年華的葉子，才會有眼前這小樹林一般明徹。只有這徹底的通達(dá)，才能有此無邊的安寧。安寧不是安寐，而是一種博大而豐實的自享。世中惟有創(chuàng)造者所擁有的自享才是人生真正的幸?！?，通過自己的感受，體會到人的變老并非只有負(fù)面的作用，它也代表著經(jīng)驗的積累和對世事的通達(dá)。所以此處通過自己的感受，指出：人生將隨著閱歷的豐富而逐漸變得安寧，走向真正的幸福；閱盡人生，才能享受博大豐富的安寧。

如說“這汁液就是血液。人的血液是鮮紅的，植物的血液是碧綠的，心靈的血液是透明的，因為世界的純潔來自心靈的透明。但是為什么我們每個人都說自己純潔，而整個世界卻仍舊一片混沌呢”“騙子無法從你身上騙走的，正是你那無比珍貴的單純”，很明顯，世界的混沌是由于人們心靈的混沌所造成的，只有擁有了透明純凈的心靈，世界才會變得純潔光明。人生最珍貴的是品性單純，它不能左右你的生命，卻能決定你生命道路的長短。

如“陽光還要充滿我的世界，它化為閃閃爍爍的光霧，朝著四周的陰暗的地方浸染。陰影又執(zhí)著又調(diào)皮，陽光照到哪里，它就立刻躲到光的背后。而愈是幽暗的地方，愈能看見被陽光照得晶晶發(fā)光的游動的塵?！薄坝幸环N光可以透入幽閉的暗處，那便是從音箱里散發(fā)出來的閃光的琴音”“那些旋律片段好似一些金色的鳥，扇著翅膀，飛進(jìn)布滿陰影的地方，有時，它會在一陣轟響里，創(chuàng)造出一個輝煌奪目的太陽”，從中可以體會到積極的人生態(tài)度，他告訴讀者，失意時，不要慌張，要努力創(chuàng)造一個充滿陽光和愛的世界，就終會走出困境。

10．A

11．D

12．D

13．①所以蘭花想要長得繁茂，卻被秋風(fēng)摧折；國君希望自己英明，卻被獻(xiàn)媚的小人迷惑。

②隋文帝混淆了嫡子與庶子的名分，最終招來了殺身之禍，國家不久就滅亡了。

14．①對照前代成功、失敗的事實，將它作為鑒戒。②任用品德良好的人，共同辦好政事。③斥退小人，不聽信讒言。

理解實詞在文中的含義；理解虛詞的意義和用法；文言語段綜合訓(xùn)練；翻譯；斷句；課文理解

（1）本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。斷句要遵循三個原則：一是讀統(tǒng)全文，把握文意；二是仔細(xì)體會詞語的含義和詞語之間的關(guān)系；三是先易后難，逐步縮小范圍，直至斷開全文為止。

（2）本題考查學(xué)生理解詞語含義和古代文化常識的能力。文化常識的考核都主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等；文化常識平時需要注意積累，尤其是課本的解釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義即可作答。

（3）本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。重點考查學(xué)生定位獲取、分析整合信息的能力，進(jìn)行正確推理判斷的能力，識別選項推理謬誤的能力。讀：讀全文，理出核心問題、基本觀點態(tài)度；找：回歸文本，找出解析所在區(qū)域；比：比對詞語、關(guān)系、結(jié)論和依據(jù)。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。翻譯原則：直譯為主，意譯為輔。翻譯方法：字字落實“留擴換選”；文從句順“刪補調(diào)套”。三個意識：語境意識、語法意識、采點意識；翻譯五步曲：切、譯、審、連、謄；檢查標(biāo)準(zhǔn)：信、達(dá)、雅

（5）本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。

找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括。需要審題，緊扣關(guān)鍵詞答題，同時分析概括的觀點態(tài)度，結(jié)合課文所學(xué)知識加以答題

貞觀初年，唐太宗對身邊的侍臣說：“我考察前代的歷史，發(fā)現(xiàn)凡是阿諛逢迎、搬弄是非的人，都是危害國家的敗類。他們巧言令色，結(jié)黨營私。君主如果昏庸無能，就會被他們蒙蔽，忠義之臣就會受到排擠打擊，蒙受不白之冤。所以蘭花想要長得繁茂，卻被秋風(fēng)摧折；國君希望自己英明，卻被獻(xiàn)媚的小人迷惑。這樣的事情在史書中不勝枚舉。至于齊代、隋代年間誹謗、誣陷忠良的事例，我曾耳聞目睹，簡略地說給你們聽聽……另外，隋太子楊勇領(lǐng)軍監(jiān)國，總共二十年之久，本來早已確定了儲君的名分。楊素欺瞞君主，殘害忠良，使他們父子之間的親情泯滅于瞬間，叛逆禍亂的根源也就由此產(chǎn)生了。隋文帝混淆了嫡子與庶子的名分，最終招來了殺身之禍，國家不久就滅亡了。古人說‘世道混亂，那么讒言就會大行其道’，這話的確不是妄言。我常防微杜漸，用來杜絕讒言的根源，但仍擔(dān)心心有余而力不足，或者自己不能察覺出問題?！?/p>

魏征說：“《禮記》上寫道：‘對自己不能親見的事情要謹(jǐn)慎，對自己不能耳聞的事情要警覺?！对娊?jīng)》說：‘平易近人的君子，不聽信讒言。讒言極不公正，只會攪亂天下四方?！硗饪鬃诱f：‘厭惡那些用讒言利嘴使國家覆滅的人?！蟾耪f的就是這個道理。我曾觀察自古以來統(tǒng)治國家的人，如果被讒言蒙蔽，妄殺忠良，就必定使宗廟變?yōu)閺U墟，朝野零落。希望陛下對此要特別謹(jǐn)慎！”

貞觀七年，唐太宗巡幸蒲州。蒲州刺史趙元楷為此規(guī)定當(dāng)?shù)匕傩找宦纱┥宵S紗單衣，在路邊迎接拜謁，并大肆裝飾官署，修建城墻用來獻(xiàn)媚皇帝；他還暗中飼養(yǎng)了幾百頭羊、幾千條魚，準(zhǔn)備饋送皇親國戚。唐太宗知道這事后，把他召來訓(xùn)斥道：“我巡察黃河、洛水一帶，歷經(jīng)許多州縣，大凡有什么需要，都由國庫供給。你卻為此養(yǎng)羊養(yǎng)魚，雕飾庭院樓宇，這是已滅亡的隋朝所留下的壞習(xí)氣，如今不能再這么做了。你應(yīng)該體會我的用心，改掉這套舊的陋習(xí)?！币驗橼w元楷在隋朝時就有奸邪諂佞的惡名，所以唐太宗講這番話來警誡他。趙元楷聽后既羞愧又害怕，幾天吃不下東西，很快就死了。

貞觀十六年，唐太宗對諫議大夫褚遂良說：“你負(fù)責(zé)撰寫起居注的工作，近來你們記錄我所做的事情是善還是惡呢？”褚遂良說：“朝廷專門設(shè)置了史官，君主一舉一動都得記錄下來。既然善的必須記，過失也一定不加隱瞞?！碧铺谡f：“我現(xiàn)在正在認(rèn)真做三件事，也是希望史官沒有我的過失可寫。一是對照前代成功、失敗的事實，將它作為鑒戒；二是任用品德良好的人，共同辦好政事；三是斥退小人，不聽信讒言。這三點我會堅持下去，始終不會改變?！?/p>

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。A。句意：蒲州刺史趙元楷規(guī)定當(dāng)?shù)匕傩找宦纱┥宵S紗單衣，在路邊迎接拜謁，并大肆裝飾官署，修建城墻用來獻(xiàn)媚皇帝；他還暗中飼養(yǎng)了幾百頭羊、幾千條魚，準(zhǔn)備饋送皇親國戚。A正確

B、C“父老”是“服黃紗單衣”的主語，中間不能斷開，BC錯誤。

D“百余口”是“羊”的后置定語，不能斷開，D錯誤。

故解析為：A。

11．本題考查學(xué)生理解詞語含義和古代文化常識的能力。A.均解釋為“總共”。句意：總共二十年間。/總共六百一十六字。A正確

B：宗廟，古代帝王、諸侯祭祀祖先的廟宇，也用來指代朝廷或國家政權(quán)。B正確

C因為；用。意思不同。句意：因為趙元楷在隋朝時就有奸邪諂佞的惡名。/秦國除用戰(zhàn)爭的方法取得土地之外。C正確

D．“意思相同”錯誤。連詞，表順承；代詞，你。句意：幾天吃不下東西，很快就死了。/你的父親回來，自然會跟你算賬！D錯誤

故解析為：D。

12．本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。

A：貞觀初年，唐太宗對侍臣說，自己歷覽前代歷史，發(fā)現(xiàn)凡是阿諛逢迎、搬弄是非的人，都是危害國家的敗類。A正確

B：唐太宗列舉楊素讒言禍國的事例，表述了要防微杜漸、杜絕讒言的觀點，并表示自己仍擔(dān)心不能察覺問題。B正確

C：魏征引經(jīng)據(jù)典，引用了《禮記》《詩經(jīng)》中的句子以及孔子的話來提醒唐太宗要對讒言保持謹(jǐn)慎。C正確

D.“結(jié)果唐太宗知道后將他打入大牢”說法錯誤，依據(jù)原文“召而數(shù)之曰……”可知，唐太宗只是召趙元楷來訓(xùn)斥，并沒有將他打入大牢。D錯誤

故解析為：D。

13．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。（1）“敗”，摧折；“欲明”，希望英明；“蔽”，蒙蔽，迷惑。

（2）“竟”，最終；“尋”，不久；“覆敗”，滅亡。

14．本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。依據(jù)原文“一則鑒前代成敗事，以為元龜”可知，第一件事是對照前代成功、失敗的事實，將它作為鑒戒；

依據(jù)原文“二則進(jìn)用善人，共成政道”可知，第二件事是任用品德良好的人，共同辦好政事；

依據(jù)原文“三則斥棄群小，不聽讒言”可知，第三件事是斥退小人，不聽信讒言。

15．D

16．①表述了詩人的悲痛、自責(zé)和悔恨之情。詩人與家人分離兩地，回家時幼子已餓死，舉家痛哭，四鄰皆悲，場景凄慘，詩人感慨“愧為人父”。②表述了詩人的憂國憂民思想。詩人并未沉湎于一己之痛，他想到了遠(yuǎn)不如自己的那些失去土地的平民和應(yīng)征戍邊的士卒，牽掛百姓，心憂國家。

表述技巧類題目；思想內(nèi)容、觀點態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習(xí)

（1）本題考查學(xué)生理解賞析詩歌內(nèi)容的能力。解題三步法。第一步，標(biāo)注選項敏感點，題干中各個選項的敏感點就是題干要求的思想情感的“理解”和藝術(shù)手法的“賞析”，快速瀏覽各選項，把與它們相關(guān)的核心詞語標(biāo)注出來。第二步，找全原詩對應(yīng)點，根據(jù)選項內(nèi)容回歸原詩尋找對應(yīng)點，注意是否有曲解文意、以今律古的問題，評價賞析類的選項要特別關(guān)注標(biāo)注的敏感點是否有依據(jù)。第三步，落實命題設(shè)誤點，根據(jù)“內(nèi)容錯誤”優(yōu)先的原則，先將有“內(nèi)容錯誤”的選項挑選出來，然后再考慮“賞析(手法)不當(dāng)”的選項，最后確定解析。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞分析詩人情感的能力。需要記住各類基本題材詩歌常見的情感，再結(jié)合本詩歌作具體分析。答題步驟：

先點出的感情(什么感情？用四個字或兩個字的詞）；通過什么來表述感情（聯(lián)系詩歌的事物、景物來回答，也可以理解為對于詩歌內(nèi)容的概括或翻譯）；表述感情的特點、方法（直抒胸臆、委婉含蓄、情景交融、借景抒情、托物言志、襯托等）

15．本題考查學(xué)生理解賞析詩歌內(nèi)容的能力。

A：一至四句寫家人寄居在奉先縣，無依無傍，受凍挨餓，詩人前去探望，共擔(dān)苦難。A正確

B：五至六句描繪了一幅悲慘的場景，詩人回家時聽到了家人痛哭，看到了幼子夭折。B正確

C：詩人感慨“愧為人父”，也感慨在秋收還算不錯的年歲而窮苦人家依然發(fā)生不幸。C正確

D．“他建議窮苦之人應(yīng)該應(yīng)征去做戍邊的士卒”錯誤，結(jié)合“生常免租稅，名不隸征伐。撫跡猶酸辛，平人固騷屑。默思失業(yè)徒，因念遠(yuǎn)戍卒”可知，詩人由自家的不幸想到了遠(yuǎn)不如自己的那些失去土地的平民和應(yīng)征戍邊的士卒，詩人說自己享有特權(quán)尚且如此狼狽，那么一般平民擾亂不安的情況就更為嚴(yán)重了，接著是列舉“失業(yè)徒”“遠(yuǎn)戍卒”來展現(xiàn)這種辛酸，“失業(yè)徒”自然是傾家蕩產(chǎn)，“遠(yuǎn)戍卒”也是缺吃少穿，并非建議去做戍邊的士卒。D錯誤

故解析為：D。

16．本題考查學(xué)生鑒賞分析詩人情感的能力。結(jié)合“老妻寄異縣，十口隔風(fēng)雪”“入門聞號咷，幼子饑已卒”“吾寧舍一哀，里巷亦嗚咽。所愧為人父，無食致夭折”可知，詩人把老婆和孩子寄居在奉先，無依無傍，又恰逢漫天風(fēng)雪，把一家人分隔在兩個地方，回去的時候，小兒子已經(jīng)活活餓死，對此情景，詩人以“吾寧舍一哀”抒發(fā)悲痛之情，又以鄰居“亦嗚咽”襯托情境的悲慘；身為父親，卻沒有本事養(yǎng)活孩子，讓詩人發(fā)出“所愧為人父”的呼號，抒發(fā)自責(zé)、悔恨之情。

結(jié)合“生常免租稅，名不隸征伐。撫跡猶酸辛，平人固騷屑。默思失業(yè)徒，因念遠(yuǎn)戍卒”來看，詩人由己之悲慘而想到天下的貧苦百姓：詩人認(rèn)為自己好歹是個官兒，享有特權(quán)：既不服兵役，又沒有交租納稅的負(fù)擔(dān)，卻還免不了這樣悲慘的遭遇，那平民百姓的日子就更加辛酸，那些失去土地的農(nóng)民想必已經(jīng)是傾家蕩產(chǎn)，那些遠(yuǎn)守邊防的士兵，也是缺吃少穿。憂民憂國的情緒噴薄而出。

17．（1）以吾一日長乎爾；毋吾以也

（2）后人哀之而不鑒之；亦使后人而復(fù)哀后人也

（3）佛貍祠下；一片神鴉社鼓

名句

易錯字：毋、鑒、佛

故解析為：⑴以吾一日長乎爾、毋吾以也⑵后人哀之而不鑒之、亦使后人而復(fù)哀后人也⑶佛貍祠下、一片神鴉社鼓

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。審題，定位正確的句子，寫完后反復(fù)檢查易錯字，尤其是難寫字、易混字、通假字、虛詞

18．D

19．③②；④①

20．示例：1938年秋，抗日烽火遍燃中原，他率領(lǐng)新四軍游擊支隊挺進(jìn)豫東，創(chuàng)建豫東抗日根據(jù)地，同年又創(chuàng)辦了《拂曉報》。

標(biāo)點符號的使用；語序不當(dāng)；搭配不當(dāng)；成分殘缺或贅余；結(jié)構(gòu)混亂

（1）本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。需要學(xué)生，熟悉標(biāo)點符號的種類，掌握各種標(biāo)點符號的用法，作用及書寫位置

（2）本題考查學(xué)生書寫對聯(lián)挽聯(lián)等的能力。仿寫對聯(lián)，要注意把握對聯(lián)本身的特點和要求：內(nèi)容上，上下聯(lián)語意應(yīng)相承或相關(guān)。形式上，上下聯(lián)應(yīng)符合絕對的工整對仗。比如，字?jǐn)?shù)完全相等，詞性相同，結(jié)構(gòu)一致，等等。韻律上，上聯(lián)最后一字應(yīng)為仄聲，下聯(lián)最后一字應(yīng)為平聲。

（3）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。常用方法是壓縮主干法+語法分析法+規(guī)律標(biāo)志法+造句類比法。搭配不當(dāng)主要有主謂、主賓、動賓搭配不當(dāng)，這里考查主謂搭配不當(dāng)，動賓搭配不當(dāng)；關(guān)于主語有中途易轍，暗換主語。這兩種病句類型經(jīng)?？疾?，而且容易被忽略。

18．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。

A完全獨立引用，A正確；

B冒號引出下文，B正確；

C并列詞語用頓號C正確D.此處“一手扛著槍”“一手握著筆”為并列謂語，中間應(yīng)該用逗號，不能用頓號。D錯誤

故解析為：D。

19．本題考查學(xué)生書寫對聯(lián)挽聯(lián)等的能力。本題上聯(lián)用“二十年艱難事業(yè)，即將徹底完成”和“一世忠貞，是共產(chǎn)黨人好榜樣”提示我們，這里主要概括的是彭雪楓的偉大事跡，③句中有“功績輝煌”，②句中有“英名”，因此③②符合上聯(lián)要求；

下聯(lián)“千萬里山河破碎，正待從頭收拾”和“滿腔悲憤，為中華民族悼英雄”可知，正要從頭收拾卻有突發(fā)事件發(fā)生，并因此而犧牲了生命，“孰料”一詞意思是誰也沒料到，正好符合突發(fā)事件，而“為國犧牲”則直接交待事件的結(jié)果，故④①符合下聯(lián)要求。

故得解析：上聯(lián)為③②，下聯(lián)為④①。

20．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫波浪線的部分有兩處語?。?/p>

①不合邏輯造成的語意重復(fù)，“遍燃”已含被動，故再用“被”則語義重復(fù)，應(yīng)將“被”去掉；

②動賓搭配不當(dāng)，《拂曉報》是報紙名，所以它可以被“創(chuàng)辦”，但不能被“創(chuàng)造”。

故正確表述為：1938年秋，抗日烽火遍燃中原，他率領(lǐng)新四軍游擊支隊挺進(jìn)豫東，創(chuàng)建豫東抗日根據(jù)地，同年又創(chuàng)辦了《拂曉報》。

21．并不新鮮；都不會適合所有的人；很難長期堅持

22．贊同原因：①限制能量攝入，改變內(nèi)分泌。②相對較容易實現(xiàn)。

反對原因：①一旦停止體重易反彈。②給人體帶來不良影響，得不償失。

壓縮語段；語句連貫；語句補寫

（1）本題考查學(xué)生語言表述之情境補寫的能力。從語段內(nèi)部層次思路來說，多數(shù)可以分為“起始、展開、過渡、結(jié)束”四部分。“起始”部分一般為提出話題中心，“展開”部分為敘述主要語意，“過渡”部分為承上啟下，“結(jié)束”部分為歸納全段、呼應(yīng)話題或中心，由此形成了內(nèi)部結(jié)構(gòu)的“總分”關(guān)系(“總分”結(jié)構(gòu)又可細(xì)分為：總—分；分—總；總—分—總)。除較為常見的“總分”關(guān)系外，還有承接、并列等關(guān)系。承接關(guān)系是指各層次之間按照事物的發(fā)展過程或按照時間、因果、條件等關(guān)系前后相互承接。并列關(guān)系是指各層次之間的關(guān)系是并列的、無主次的。當(dāng)然，要了解內(nèi)部層次關(guān)系，還要抓住層次標(biāo)志詞語，如關(guān)聯(lián)詞，甚至標(biāo)點符號等。

（2）本題考查學(xué)生概括內(nèi)容要點的能力。

本題考查學(xué)生壓縮語段的能力。閱讀一個語段，在明白語段性質(zhì)(是記敘性語段、說明性語段還是議論性語段)后，就要確定語段中心。語段中心有時放在段首一、二句(中心句)，有時放在過渡句中，有時放在段尾(叫“尾重心”)，有時則分散于語段的各個層次中。

21．本題考查學(xué)生語言表述之情境補寫的能力。第一處，根據(jù)“‘輕斷食’卻是最近10年才興起的新生事物”這一轉(zhuǎn)折句判斷，前面要表述的是人們對“斷食”這一概念是不陌生的，故可填入“并不新鮮”這樣的句子。

第二處，“每個人的身體狀況不同，在選擇飲食方式時要避免盲目跟風(fēng)”是前面句子的原因，這里要強調(diào)的是每個人要采用適合自己的飲食方式，故與“任何一種飲食方式”構(gòu)成一句完整的表述來表明一種結(jié)果，則可填入“都不會適合所有的人”這樣的內(nèi)容。

第三處，根據(jù)“一旦停止又很容易造成體重反彈”分析，前面要表述的意思是“輕斷食”這種模式是很難長期堅持的，會出現(xiàn)半途而廢的情況，故可填入“很難長期堅持”。

22．本題考查學(xué)生概括內(nèi)容要點的能力。文段分為兩個自然段，第一段主要從贊同“輕斷食”的角度分析，第二段則從反對“輕斷食”的角度進(jìn)行闡釋。

第一段根據(jù)“最終都是為了達(dá)到限制能量攝入的目的。同時因為進(jìn)食節(jié)律的變化，會產(chǎn)生改變內(nèi)分泌的作用。目前從實踐來看，這兩種方式是相對比較好實現(xiàn)的”可總結(jié)出贊同原因：①限制能量攝入，改變內(nèi)分泌。②相對較容易實現(xiàn)。

第二段根據(jù)“一旦停止又很容易造成體重反彈，而且，斷食常常會帶來肌肉量減少、基礎(chǔ)代謝下降、體脂率增加，還有營養(yǎng)不良及脫發(fā)、皮炎等其他癥狀，得不償失”可概括出反對原因：①一旦停止體重易反彈。②給人體帶來不良影響，得不償失。

23．略

材料作文

本題考查學(xué)生寫作的能力。

首先審題：這是一道引語類材料作文題。

材料第一段列舉“勇”的例子，魏征勇敢而有擔(dān)當(dāng)，蘇洵有勇有謀，魯迅一身勇氣。這三個人的勇敢都是正義之勇，都是愛國之勇，都是有擔(dān)當(dāng)之勇。材料第二段闡述“勇”字的內(nèi)涵，“勇敢、勇武、勇氣”等意思是對“勇”字本身的理解，“勇?lián)?zé)任、見義勇為、有勇有謀”則進(jìn)一步指出了與“勇”相關(guān)的諸多其他品質(zhì)。此外，材料還指出“勇”與沖動、莽撞、胡作非為等的區(qū)別。由此可見，材料引導(dǎo)廣大青年正確理解“勇”字的內(nèi)涵，為人處事要有勇有謀，擔(dān)當(dāng)責(zé)任，不要沖動和莽撞；要遵紀(jì)守法，合乎道義，不要胡作非為。

對此，寫作時，考生可以分析“勇敢”“勇氣”之于個人、國家、民族的作用，如“壯士斷腕”式的果敢之勇，“割肉喂鷹”的仁愛之勇，有“精忠報國”的守節(jié)之勇；可以剖析真正的“勇敢”“勇氣”是怎樣的，進(jìn)行辯證分析：勇氣不是意氣。還可以論證如何在性格、思想深處培植“勇敢”“勇氣”。當(dāng)然，考生也可以進(jìn)行記敘文的構(gòu)思，在生活的真實中找尋“勇敢”“勇氣”之光。

立意：

1.勇氣是逆境中綻放的光芒。

2.一個有勇氣的民族將無往而不勝。

3.為人處事要有勇有謀。

4.沖動和莽撞不是“勇”。

此題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。要整體感知材料，從材料中提煉出主旨，再根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。材料中的側(cè)重點一定要抓準(zhǔn)。材料作文的開頭，最好能夠聯(lián)系材料，運用材料中的事例或者名言，可以保證自己的觀點的確源于材料，不會脫離材料，且能夠明確地體現(xiàn)從材料中提煉自己的中心論點的過程。

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遼寧省鐵嶺市六校2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期語文期末試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2023高一下·鐵嶺期末）閱讀下面的文字，完成問題。

材料一：

人的異化是自然、社會以及人與人之間的關(guān)系對人本質(zhì)的改變和扭曲?？ǚ蚩ê推阉升g為達(dá)到寫作目的，都不惜采用荒誕的寫作手法將現(xiàn)實夸張變形。在《聊齋志異》和卡夫卡的作品中有許多異化的主題，主要體現(xiàn)為人不再是人，而是以動物的狀態(tài)出現(xiàn)，或者是在情節(jié)發(fā)展的過程中異化為動物或植物。羅杰·加洛蒂曾這么評價卡夫卡的作品“卡夫卡的王國是異化和異化意識的王國”，認(rèn)為“卡夫卡作品的本質(zhì)與風(fēng)格在于人的自我異化以及人與人之間的異化”。蒲松齡寫《聊齋志異》與當(dāng)時“淄川的文人雅士聚首時談狐說鬼，似為時尚”的時代背景有關(guān)，他在《聊齋自志》中也明確地表述出他對怪異事物的愛好“才非干寶，雅愛搜神；情類黃州，喜人談鬼。聞則命筆，遂以成編”，從這點來看，兩位作家都喜歡用荒誕的藝術(shù)手法來表現(xiàn)異化主題，這點是最值得探究的相通之處。

卡夫卡所讀過的《聊齋志異》的德譯本中有《阿寶》、《竹青》、《香玉》和《蓮花公主》這幾篇是明顯帶有異化色彩的。如《阿寶》中的孫子楚性情憨厚，不善說話，喜歡上了本地大商人的女兒阿寶，因她一句玩笑話而自斷了六個手指。礙于無法在一起，他郁郁寡歡，一病不起，后來靈魂化為一只鸚鵡飛到阿寶的住處，日日夜夜陪在她身邊。孫子楚的真心誠意打動了阿寶，鸚鵡變回了人形，造就了一段美好的姻緣。

上面故事中的主人公在故事情節(jié)的發(fā)展過程中，因為種種客觀或主觀的原因異化成了動物。而卡夫卡作品中的異化相比較《聊齋志異》中的異化而言則更加荒誕和怪異，這類異化很少有前因后果，多表現(xiàn)為突變。如《變形記》中的格雷戈爾某天醒來時“發(fā)現(xiàn)自己在床上變成了一只碩大的蟲子……”。顯然，這是一種異化的手法，與《聊齋志異》中人化為動物或植物的變形有幾分相似。但相比之下又有著不同，這段異化出現(xiàn)在故事的開頭，而在整個故事中卡夫卡始終沒有交代格雷戈爾變成甲蟲的原因，只是在描述他變成甲蟲之后的事情，該小說不具備完整的故事情節(jié)，更像是一個故事的片段。而蒲松齡筆下的故事則情節(jié)完整，前因后果也交代清晰。

通過比較不難發(fā)現(xiàn)，《聊齋志異》中主人公的異化和變形往往帶有一定的目的，如孫子楚是為了陪在阿寶身邊所以化成鸚鵡。如果有可能，這些異化的人在達(dá)成自己的目標(biāo)之后還要變回人形。在蒲松齡這里，人的肉體和靈魂的分裂是迫不得已的，暫時的分裂是為了最終的統(tǒng)一。這樣看來，《變形記》中的異化顯得突然，這與卡夫卡的寫作目的有關(guān)，卡夫卡想要用這種荒誕的手法來突出現(xiàn)實生活中人的并化，來表現(xiàn)人與社會以及人與人之間漠然的關(guān)系，他企圖從異化的角度來觀察社會和批判社會。

細(xì)讀《變形記》可以發(fā)現(xiàn)，該小說著重描寫的是格雷戈爾變成甲蟲之后，家人對他態(tài)度的轉(zhuǎn)變。在變形之前，雖然格雷戈爾作為公司的代理掙錢不多，但整個家庭依靠其工資尚能生活，所以一家人表面上顯得很和睦，對待他的態(tài)度也比較友好。但看到他變成甲蟲后，父親對他的態(tài)度始終很惡劣、甚至“從后面重重地給了他解脫性的一腳，他被踢到房間中間，身上流著血”。在格雷戈爾又一次把母親嚇暈之后，父親對他更是暴力相加，“把碗柜上水果盤里的蘋果裝在口袋中，一個接一個地扔出去……一個簡直就嵌入他的背里去了”，可見他的父親完全不顧親情，想要置他于死地。正是人情的冷漠把格雷戈爾逼上了死路。

因此，當(dāng)我們從卡夫卡寫《變形記》的主旨來看，就能明白小說為什么不變代格雷戈爾變形的原因。因為外形的變化并不是卡夫卡描寫的重點，內(nèi)心的變形和異化才是他想要表述的主題，在卡夫卡的筆下，心里“變態(tài)”是一種常態(tài)，卡夫卡試圖用這種怪異的常態(tài)來揭露人與人之間關(guān)系的漠然，社會的冷酷無情。在卡夫卡眼里，異化不再是一個主觀的心理問題，更像是普遍的客觀存在的社會現(xiàn)象，體現(xiàn)的是不可緩解的社會矛盾。正是基于這一觀點，卡夫卡經(jīng)常讓自己筆下的人物突然變成其他動物，或者干脆就以變形后的樣子出場。

（摘編自《從〈聊齋志異〉對卡夫卡的影響角度再讀卡夫卡的作品》）

材料二：

人工智能是一種尚未成熟的革命性、顛覆性技術(shù)，它在深刻改變和塑造人與社會的同時，也在分裂出自己的對立面，發(fā)展成為一種新的外在的異己力量。作為整個社會的基本技術(shù)支撐，智能科技構(gòu)成了對人公開的或隱蔽的宰制，人正在淪為高速運轉(zhuǎn)的智能社會系統(tǒng)的“附庸”和“奴隸”；各種智能系統(tǒng)不斷取代人工作，“數(shù)字窮人”逐漸喪失勞動的機會和價值，被全球化的經(jīng)濟和社會體系排斥在外，存在變得虛無和荒謬化；智能機器人的快速發(fā)展模糊了人機界限，對人的本質(zhì)、人的主體地位等形成強烈的沖擊，令“人是什么”和人機關(guān)系凸顯為挑戰(zhàn)哲學(xué)常識的時代難題。我們必須正視已經(jīng)或者正在到來的異化風(fēng)險，拓展理論視野，創(chuàng)新智能時代的異化理論，從理想社會建構(gòu)和“人”自身的進(jìn)化兩個方面采取建設(shè)性的行動，構(gòu)造人與智能機器協(xié)同演化、共同成長的生態(tài)系統(tǒng)，在智能社會、智能文明的建設(shè)中實現(xiàn)人的解放和自由全面發(fā)展。

（摘編自《人工智能與人的“新異化”》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．人的異化指人本質(zhì)的改變和扭曲，蒲松齡和卡夫卡都利用這一現(xiàn)象達(dá)到寫作目的。

B．蒲松齡寫《聊齋志異》與他喜歡搜神談鬼的故事以及當(dāng)?shù)亍罢労f鬼”的時尚相關(guān)。

C．《聊齋志異》中主人公往往為了一定的目的而異化和變形，達(dá)成目標(biāo)后都變回人形。

D．家人曾經(jīng)對格雷戈爾態(tài)度比較友好是因為他掙錢不多但還能保障整個家庭的生活。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．材料一與材料二都談到了人的異化問題，不過二者論述的重心和目的并不相同。

B．引用羅杰·加洛蒂的評價意在闡明卡夫卡作品的異化特征，增強論證的說服力。

C．蒲松醉筆下的故事情節(jié)完整，但這并不能說明其作品比卡夫卡的作品好或不好。

D．當(dāng)構(gòu)造出人與智能機器協(xié)同演化、共同成長的生態(tài)系統(tǒng)時人類就能避免被異化。

3．下列異化現(xiàn)象中，不屬于“人與人之間的異化”范疇的一項是（）

A．在資本邏輯下，身處于物欲橫流的現(xiàn)代社會中，人們的精神世界經(jīng)歷了巨大的變革，“攀比”“虛榮”“炫窩”“擺闊”等心理正建構(gòu)新的精神追求。

B．即使在社會主義國家，階級被消滅，但階層并未消滅。人與人的關(guān)系愈發(fā)緊張，不同階層、不同階級的人群之間充斥著誤會、隔閡、蔑視，難以消除。

C．蘇秦佩帶六國相印途經(jīng)洛陽，氣派比得上帝王，蘇秦的家人匍匐在地不敢仰視。蘇秦感慨“一人之身，高貴則親戚畏懼之，貧賤則輕易之，況眾人乎”。

D．人與人之間沒有了原始的人文關(guān)懷，脫離了人的情感、道德、理想等因素。人與人的關(guān)系成為簡單的資源共享、相互利用、利益結(jié)合等手段和形式。

4．面對人類的“異化”風(fēng)險，如何保有“人的本質(zhì)”？結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

5．請結(jié)合材料一概括下面節(jié)選自《促織》的片段的寫作特點。

……咸有子九歲，窺父不在，竊發(fā)盆。蟲躍擲徑出，迅不可捉。及撲入手，已股落腹裂，斯須就斃。兒懼，啼告母。母聞之，面色灰死，大驚曰：“業(yè)根，死期至矣！而翁歸，自與汝覆算耳！”兒涕而出。未幾，成歸，聞妻言，如被冰雪。怒索兒，兒渺然不知所往。既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕。夫妻向隅，茅舍無煙，相對默然，不復(fù)聊賴。日將暮，取兒藁葬。近撫之，氣急惙然。喜置榻上，半夜復(fù)蘇。夫妻心稍慰，但蟋蟀籠虛，顧之則氣斷聲吞，亦不敢復(fù)究兒。自昏達(dá)曙，目不交睫。東曦既駕，僵臥長愁。忽聞門外蟲鳴，驚起覘視，蟲宛然尚在……喜而收之。將獻(xiàn)公堂……

1．C

2．D

3．A

4．①盡量消除各種社會矛盾，人與社會以及人與人之間少一些漠然和冷漠，多一些關(guān)愛和尊重，讓人在溫暖有愛的環(huán)境中得到人的尊嚴(yán)，保有人的本質(zhì)。②人在面對人工智能的發(fā)展時始終保持應(yīng)有的理智清醒和主體地位，將人工智能當(dāng)作人類的工具，避免將它發(fā)展成為一種新的外在的異己力量。

5．①采用荒誕的寫作手法將現(xiàn)實夸張變形，成名的兒子把身系全家人性命的蟋蟀給弄死了，后來兒子的魂魄化作一只善斗的蟋蟀，免去一家瀕于毀滅的厄運。②片段把兒子魂魄化作蟋蟀的情節(jié)寫得比較完整，前因后果也交代得清晰。

理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝?yán)碚摗⑽膶W(xué)評價類

（1）本題考查學(xué)生分析概括觀點態(tài)度的能力。一讀：讀全文，理出論述的核心問題、基本觀點態(tài)度；二找：回歸文本，找出解析所在區(qū)域；三比：比對詞語、關(guān)系、結(jié)論和依據(jù)，解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，分析文章的思路、中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型；重點考核為論點是否正確、論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。

（2）本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。選項內(nèi)容均為文外信息，要么考查能否作為論據(jù)來支撐相關(guān)材料觀點，要么考查是否屬于文中某一概念的內(nèi)涵或外延，考查本質(zhì)依然是信息的推斷。

（3）本題考查學(xué)生篩選整合信息的能力。主要是比對關(guān)系：①依據(jù)與結(jié)論的關(guān)系；②句子內(nèi)部成分的關(guān)系：即句子的主干和修飾成分的關(guān)系；③分句間關(guān)系：因果、條件、轉(zhuǎn)折、并列、遞進(jìn)等

（4）本題考查學(xué)生探究文本問題，提出見解的能力。首先分析側(cè)重點圍繞“是什么、為什么、怎么樣”哪一個或哪幾個角度思考；然后論證方法，主要有舉例論證、道理論證（引用論證）、對比論證、比喻論證等，需要熟悉常見論證方法的類型及定義；再結(jié)合文本分析。

（5）本題考查學(xué)生分析、運用文中信息的能力。雖然答題主要限定在材料中，但是適度的拓展發(fā)散有時還是必要的：a．注意內(nèi)引外聯(lián)。利用命題人在題干中提供的與相關(guān)背景資料等信息，以文為本，篩選辨析，聯(lián)系現(xiàn)實社會，特別是現(xiàn)實中的熱點，調(diào)動知識儲備，探尋創(chuàng)作背景，解讀的創(chuàng)作意圖。b．注意擴大儲備。有的試題要求聯(lián)系生活或社會，考生可能無法單純從材料中選擇信息組合解析，這時就需要平時有較多的相關(guān)資料的積累。c．發(fā)表看法要有代入感，要帶入自身或自己所在的群體。如上題，要代入“我們年輕學(xué)生”身份，對這種現(xiàn)象所做的行動改變，贊賞則表示要學(xué)習(xí)，批判則表示要引以為戒。

1．本題考查學(xué)生分析概括觀點態(tài)度的能力。

A：人的異化指人本質(zhì)的改變和扭曲，蒲松齡和卡夫卡都利用這一現(xiàn)象達(dá)到寫作目的。A正確

B：蒲松齡寫《聊齋志異》與他喜歡搜神談鬼的故事以及當(dāng)?shù)亍罢労f鬼”的時尚相關(guān)。B正確

C.“達(dá)成目標(biāo)后都變回人形”錯誤。原文是“如果有可能，這些異化的人在達(dá)成自己的目標(biāo)之后還要變回人形”，選項說法過于絕對。C錯誤

D：家人曾經(jīng)對格雷戈爾態(tài)度比較友好是因為他掙錢不多但還能保障整個家庭的生活。D正確

故解析為：C。

2．本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。A：材料一與材料二都談到了人的異化問題，不過二者論述的重心和目的并不相同。A正確B：引用羅杰·加洛蒂的評價意在闡明卡夫卡作品的異化特征，增強論證的說服力。B正確C：蒲松醉筆下的故事情節(jié)完整，但這并不能說明其作品比卡夫卡的作品好或不好。C正確D.“當(dāng)構(gòu)造出人與智能機器協(xié)同演化、共同成長的生態(tài)系統(tǒng)時人類就能避免被異化”錯誤。由原文“我們必須正視已經(jīng)或者正在到來的異化風(fēng)險，拓展理論視野，創(chuàng)新智能時代的異化理論，從理想社會建構(gòu)和‘人’自身的進(jìn)化兩個方面采取建設(shè)性的行動，構(gòu)造人與智能機器協(xié)同演化、共同成長的生態(tài)系統(tǒng)，在智能社會、智能文明的建設(shè)中實現(xiàn)人的解放和自由全面發(fā)展”可知，選項的表述以偏概全。D錯誤

故解析為：D。

3．本題考查學(xué)生篩選整合信息的能力。A項談的是個人內(nèi)心的異化。A錯誤；B、C、D三項談的都是人與人之間的異化，BCD都正確，

故解析為：A。

4．本題考查學(xué)生探究文本問題，提出見解的能力。由“人的異化是自然、社會以及人與人之間的關(guān)系對人本質(zhì)的改變和扭曲”“卡夫卡想要用這種荒誕的手法來突出現(xiàn)實生活中人的異化，來表現(xiàn)人與社會以及人與人之間漠然的關(guān)系，他企圖從異的角度來觀察社會和批判社會”“卡夫卡試圖用這種怪異的常態(tài)來揭露人與人之間關(guān)系的漠然，社會的冷酷無情。在卡夫卡眼里，異化不再是一個主觀的心理問題，更像是普遍的客觀存在的社會現(xiàn)象，體現(xiàn)的是不可緩解的社會矛盾”可知，盡量消除各種社會矛盾，人與社會以及人與人之間少一些漠然和冷漠，多一些關(guān)愛和尊重，讓人在溫暖有愛的環(huán)境中得到人的尊嚴(yán)，保有人的本質(zhì)。

由“智能機器人的快速發(fā)展模糊了人機界限，對人的本質(zhì)、人的主體地位等形成強烈的沖擊，令‘人是什么’和人機關(guān)系凸顯為挑戰(zhàn)哲學(xué)常識的時代難題。我們必須正視已經(jīng)或者正在到來的異化風(fēng)險，拓展理論視野，創(chuàng)新智能時代的異化理論，從理想社會建構(gòu)和‘人’自身的進(jìn)化兩個方面采取建設(shè)性的行動，構(gòu)造人與智能機器協(xié)同演化、共同成長的生態(tài)系統(tǒng)，在智能社會、智能文明的建設(shè)中實現(xiàn)人的解放和自由全面發(fā)展”可知，人在面對人工智能的發(fā)展時始終保持應(yīng)有的理智清醒和主體地位，將人工智能當(dāng)作人類的工具，避免將它發(fā)展成為一種新的外在的異己力量。

5．本題考查學(xué)生分析、運用文中信息的能力。由材料一“卡夫卡和蒲松齡為達(dá)到寫作目的，都不惜采用荒誕的寫作手法將現(xiàn)實夸張變形”以及“及撲入手，已股落腹裂，斯須就斃……自昏達(dá)曙，目不交睫。東曦既駕，僵臥長愁。忽聞門外蟲鳴”可知，成名的兒子把身系全家人性命的蟋蟀給弄死了，后來兒子的魂魄化作一只善斗的蟋蟀，免去一家瀕于毀滅的厄運。采用荒誕的寫作手法將現(xiàn)實夸張變形。

由材料一“蒲松齡筆下的故事則情節(jié)完整，前因后果也交代清晰”以及“有子九歲，窺父不在，竊發(fā)盆……及撲入手，已股落腹裂，斯須就斃……兒懼……既而得其尸于井因而化怒為悲……自昏達(dá)曙，目不交睫。東曦既駕，僵臥長愁。忽聞門外蟲鳴”可知，片段把兒子魂魄化作蟋蟀的情節(jié)寫得比較完整，前因后果也交代得清晰。

（2023高一下·鐵嶺期末）閱讀下面的文字，完成問題。

冬日絮語

馮驥才

每每到了冬日，才能實實在在觸摸到歲月。

年是冬日中間的分界。有了這分界，便在