黑龍江省八校2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)合考試語(yǔ)文試題-統(tǒng)編版高一必修上

黑龍江省八校2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)合考試語(yǔ)文試題--統(tǒng)編版高一必修上黑龍江省2021-2022學(xué)年度上學(xué)期八校期中聯(lián)合考試

高一語(yǔ)文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。

青春審美文化是“青春”“審美”“文化”三概念含義疊加或交叉的一個(gè)復(fù)合概念。因此，我們可以簡(jiǎn)要地將青春審美文化定義為：一種以青春為主題的審美化的文化。

“青春”是人生在兒童與成人之間的一個(gè)過(guò)渡時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的特殊性，是以多重意義的確定性和不確定性的矛盾結(jié)構(gòu)來(lái)標(biāo)志的。首先，在生理意義上，青春期是人體結(jié)構(gòu)趨于成熟、定型的時(shí)期；其次，在心理意義上，青春期是自我意識(shí)和個(gè)你人格開(kāi)始形成并初步確立的時(shí)期。因此，青春期是個(gè)體開(kāi)始同時(shí)作為生物和社會(huì)的獨(dú)立主體進(jìn)入世界生活的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期對(duì)于個(gè)體的特殊意義是：個(gè)體第一次獨(dú)立地面對(duì)世界，并且開(kāi)始確立了自我意識(shí)的過(guò)程。這個(gè)自我意識(shí)，具有雙重內(nèi)涵：第一，生物的，即性別自我意識(shí)：第二，社會(huì)的，即人格自我意識(shí)。然而，人的青春期的自我意識(shí)的雙重內(nèi)涵，并不是分離的，相反，它們是交叉、混合的。在青春期、自我意識(shí)不僅是交叉混合的，而且是作為未來(lái)成熟定型的雛形而活動(dòng)著的，因此也是一個(gè)向未來(lái)開(kāi)放的活動(dòng)體?？梢哉f(shuō)，青春期自我意識(shí)的生物性與社會(huì)性的混合組成和其向未來(lái)的開(kāi)放性，組合成了我們?cè)谶@里說(shuō)的“青春”主題。

“審美化”是當(dāng)代文化對(duì)“青春”的一種獨(dú)特的呈現(xiàn)方式。說(shuō)它是獨(dú)特的，因?yàn)樗恢皇窃趥鹘y(tǒng)藝術(shù)呈現(xiàn)的意義上對(duì)“青春”做“審美的呈現(xiàn)”，而且是在當(dāng)代文化的“日常生活審美化”的整體語(yǔ)境中，將“青春”置換為一種“審美化的生活方式”?！叭粘Ｉ顚徝阑?，是指當(dāng)代文化運(yùn)動(dòng)中，通過(guò)先鋒藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，消除了生活與藝術(shù)的界限，生活與藝術(shù)相互轉(zhuǎn)化，兩者混合在無(wú)限制的形象生產(chǎn)和體驗(yàn)中。因此.“審美化”的當(dāng)代文化意義在于，它消除了傳統(tǒng)審美的心理距離，將對(duì)形象的有距離的審美靜觀，轉(zhuǎn)化為無(wú)距離的審美沉浸。在日常生活審美化活動(dòng)中，有兩個(gè)特點(diǎn)必須指出：第一，鮑德里亞所指出的，影像與實(shí)在的界限的消除，即我們?cè)趯徝阑纳钪?，不再能夠區(qū)分影像與實(shí)在；第二，拉什所指出的，在對(duì)形象的審美沉浸的體驗(yàn)中，我們強(qiáng)調(diào)的不是自我表現(xiàn)的二級(jí)體驗(yàn)，而是欲望投射的初級(jí)體驗(yàn)——取消主客體分化的即時(shí)感官享受。簡(jiǎn)單講，“審美化”是日常生活與藝術(shù)混合之后的形象化、平面化和無(wú)距離化運(yùn)動(dòng)。

對(duì)“青春”的審美化呈現(xiàn)，就是將“青春”主題展現(xiàn)為無(wú)距離的感性形象，讓個(gè)體沉浸其中，投射個(gè)人關(guān)于“青春”的欲望，并且即時(shí)獲得關(guān)于“青春”的感性體驗(yàn)?！扒啻骸弊鳛閭€(gè)體在青春期的“自我意識(shí)”，不僅混合著生物性與社會(huì)性的因素，而且具有向未來(lái)開(kāi)放的特性，因此，對(duì)青春的審美化呈現(xiàn)也必然相應(yīng)地展現(xiàn)出形式多變、不可定型的狀態(tài)。在當(dāng)代文化背景上，有三個(gè)原因極度強(qiáng)化了青春審美化的變化傾向：第一，主導(dǎo)當(dāng)代社會(huì)的“求新”的意識(shí)形態(tài)。這種意識(shí)形態(tài)將“新”確立為個(gè)體存在的意義中心，并且規(guī)定了“當(dāng)代青春”的文化內(nèi)涵。第二，消費(fèi)文化體制的確立。消費(fèi)文化體制，為了擴(kuò)大文化消費(fèi)而持續(xù)制造“斷”的文化消費(fèi)欲望，這就使它天然地要利用和擴(kuò)張青春審美化的變化機(jī)制。第三，青春的審美化呈現(xiàn)，是在高新技術(shù)主導(dǎo)的電信技術(shù)體系中進(jìn)行的。新的電信技術(shù)不僅為滿足大眾文化消費(fèi)需要提供高效生產(chǎn)、復(fù)制和傳播聲像產(chǎn)品的技術(shù)條件，而且從技術(shù)上賦予青春審美化無(wú)限變異的特性。簡(jiǎn)言之，當(dāng)代青春的審美化有三個(gè)時(shí)代特點(diǎn)：變異性、消費(fèi)性、電信化。而這三點(diǎn)都集中體現(xiàn)為“新”的時(shí)尚。在這個(gè)意義上，我們可以說(shuō)，青春審美文化就是在當(dāng)代文化中，以“青春”為主題的、由新電信技術(shù)制造的消費(fèi)性的“新”的時(shí)尚文化。

（摘編自肖魔《青春審美文化論--電子時(shí)代的“青春”消費(fèi)》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.青春審美文化是復(fù)合概念，其含義由“青春”“審美”“文化”三概念疊加而成，其文化審美主題就是“青春”。

B.“青春”是人生由兒童過(guò)渡到成人的一個(gè)時(shí)期，其特殊性是由多重意義的確定性和不確定性的矛盾結(jié)構(gòu)來(lái)決定的。

C.“審美化”是當(dāng)代文化對(duì)“青春”的一種獨(dú)特的呈現(xiàn)方式，是日常生活與藝術(shù)混合之后的形象化、平面化和無(wú)距離化運(yùn)動(dòng)。

D.“青春”作為個(gè)體在青春期的“自我意識(shí)”，其向未來(lái)開(kāi)放的特點(diǎn)，導(dǎo)致對(duì)“青春”的審美化呈現(xiàn)出多變不定的狀態(tài)。

2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.文章陳述觀點(diǎn)時(shí)使用“可以說(shuō)”“簡(jiǎn)單講”等說(shuō)法，體現(xiàn)了作者說(shuō)理的分寸感。

B.文章列舉鮑德里亞和拉什的理論，主要是為了論證日常生活審美化的特點(diǎn)。

C.文章在當(dāng)代文化背景之下進(jìn)行原因分析，從而確定了青春審美文化的基本定義。

D.文章先提出論題，然后從三個(gè)層面由淺入深層層展開(kāi)論述，條理清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.青春期意味著自我意識(shí)的覺(jué)醒，而青春期自我意識(shí)具有生物性、社會(huì)性和向未來(lái)的開(kāi)放性等特征。

B.在當(dāng)代，“求新”的意識(shí)形態(tài)、消費(fèi)文化體制、新的電信技術(shù)直接導(dǎo)致了青春審美化的變化傾向。

C.“審美化”借助當(dāng)代文化運(yùn)動(dòng)中的先鋒藝術(shù)，消除生活與藝術(shù)的界限并實(shí)現(xiàn)兩者的轉(zhuǎn)化。

D.當(dāng)代青春審美化的“新”具體體現(xiàn)在它的三個(gè)時(shí)代特點(diǎn)上，即變異性、消費(fèi)性和電信化。

（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，12分)

閱讀下面的文字，完成4～6題。

材料一

在這片總?cè)丝诔^(guò)14億的土地上，很少有一個(gè)人的逝去會(huì)像袁隆平那樣，引發(fā)如此廣泛而強(qiáng)烈的哀思。

2021年5月22日13時(shí)07分，“共和國(guó)勛章”獲得者、中國(guó)工程院院士袁隆平病逝，享年91歲。兩天后，他的遺體送別儀式在長(zhǎng)沙市明陽(yáng)山殯儀館舉行，人們從全國(guó)各地趕來(lái)，獻(xiàn)花送別的隊(duì)伍綿延幾公里。

此前十年，袁隆平指導(dǎo)的超級(jí)雜交稻畝產(chǎn)首次突破900公斤。2011年12月袁隆平和作家易中天有過(guò)一場(chǎng)對(duì)話。當(dāng)時(shí)袁隆平向易中天描述自己的愿望，說(shuō)想要水稻比高粱還高，穗子比掃帚還長(zhǎng)，穗粒有花生米那么大。

“很少的土地，能產(chǎn)很多的糧食，多出來(lái)的土地種經(jīng)濟(jì)作物，窮的問(wèn)題就解決了?！?/p>

2019年3月28日，博鰲亞洲論壇期間，袁隆平受李克強(qiáng)總理接見(jiàn)。臨行前一天，為他拍攝紀(jì)錄片的記者問(wèn)，有什么特別想對(duì)總理講的？他只答，搞海水稻、鹽堿地，別的沒(méi)有什么了。

他是語(yǔ)文教科書(shū)上的“雜交水稻之父”，他的生命，是共和國(guó)從孱弱走向強(qiáng)大這一進(jìn)程的歷史切片。而凝結(jié)在一束稻穗上的，有科學(xué)家個(gè)人對(duì)生活的熱望，對(duì)真理的信仰，同時(shí)兼有舉國(guó)體制帶來(lái)的龐大力量，顯現(xiàn)在時(shí)代細(xì)微之處的善意。

“國(guó)家的支持”，不僅是意志上的支撐，而是一連串實(shí)際的措施。在其他國(guó)家紛紛折戟的“三系配套”階段，中國(guó)能夠成功的原因，就在于開(kāi)展了全國(guó)范圍內(nèi)的地區(qū)協(xié)作。這是一場(chǎng)發(fā)生在上世紀(jì)70年代的全國(guó)性科研會(huì)戰(zhàn)，目標(biāo)是以“野敗”為雄性不育材料，得到能夠配套的水稻雄性不育系，保持系以及恢復(fù)系。

2009年，新華社曾總結(jié)發(fā)生在1973年的雜交水稻攻關(guān)帶來(lái)的糧食產(chǎn)量變化，那是一串奇跡般的數(shù)字：

1976年，全國(guó)糧食總量達(dá)到28631萬(wàn)噸，比1965年增長(zhǎng)47.2％。

從1976年到1987年，中國(guó)的雜交水稻累計(jì)增產(chǎn)1億噸以上，每年增產(chǎn)的稻谷可以養(yǎng)活6000多萬(wàn)人。

讓我們回到文章開(kāi)篇，2011年袁隆平與易中天的那場(chǎng)對(duì)話中。

在袁隆平描述完自己的“禾下乘涼夢(mèng)”后，易中天接著問(wèn)他，夢(mèng)若成真，我們的糧食都吃不完了，全體中國(guó)人民都富起來(lái)了，那時(shí)候干嗎呢？“搞文化娛樂(lè)，搞精神文明。”袁隆平說(shuō)。

節(jié)選自《好好吃飯的每一天，我們都想您》

材料二

三次水稻育種革命，帶動(dòng)中國(guó)水稻單產(chǎn)水平不斷上升。【下圖中間線上文字從左到右依次是“系統(tǒng)資料、雜交育種、雜優(yōu)利用（三系）、雜優(yōu)利用（二系）、設(shè)計(jì)育種”】

資料中國(guó)雜交水稻數(shù)據(jù)庫(kù)，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局，長(zhǎng)江證券研究所

材料三

這一天，長(zhǎng)沙小雨。

袁隆平去世消息得到確認(rèn)3小時(shí)后，載著他靈樞的車(chē)隊(duì)自湘雅醫(yī)院出發(fā)，經(jīng)遠(yuǎn)大路，筆直駛?cè)胨局行摹?/p>

一起送行的，還有許多聞?dòng)嵹s來(lái)的市民，細(xì)密的雨落在圍觀者嚴(yán)肅的臉上。靈車(chē)?yán)@水稻中心一圈，“沉痛悼念袁隆平院士”的黑色條幅連綿至道路盡頭。

吳朝暉顧不上去見(jiàn)袁老師最后一面。作為水稻中心后勤處處長(zhǎng)，他忙著安排安保、車(chē)隊(duì)和現(xiàn)場(chǎng)管理，“沒(méi)有心思哀傷?！?/p>

有一件事，吳朝暉一直記在心里。年初在三亞開(kāi)高產(chǎn)攻關(guān)會(huì)時(shí)，袁隆平反復(fù)對(duì)他說(shuō)，“你要認(rèn)真搞科研。”后來(lái)回過(guò)頭再琢磨這句話，吳朝暉估計(jì)，袁老是不想自己因?yàn)樾姓笄诠ぷ鞫芽蒲蟹畔隆?/p>

“他一直都要我多搞科研?！?016年，吳朝暉掛任龍山縣主管科技的副縣長(zhǎng)兩年后，組織部找他談話，有意繼續(xù)留任他。他私下和袁老講這事，老人說(shuō)，我都不懂政治。吳朝暉決定放棄，回到水稻中心一邊管理后勤，一邊繼續(xù)水稻栽培方向的科研。

2013年，吳朝暉被袁隆平派到山東負(fù)責(zé)“超級(jí)稻”的高產(chǎn)攻關(guān)，隨后，在青島市委的提議下，“海水稻”（耐鹽堿水稻）的概念成形。

這一概念引發(fā)爭(zhēng)議，不看好者稱，“良田老百姓還不愿意種，還搞什么海水稻。”當(dāng)?shù)剞r(nóng)田拋荒嚴(yán)重，谷賤傷農(nóng)，農(nóng)民不愿種水稻?！斑@種情況全國(guó)各地都有，所以袁老師一直提出要補(bǔ)貼糧食。”吳朝暉介紹。

“嗲嗲”是湖南話中對(duì)親昵長(zhǎng)輩的稱呼。對(duì)整個(gè)水稻中心來(lái)說(shuō)，袁隆平是大家長(zhǎng)，“像父輩一樣”。生前，水稻中心的人、財(cái)、事他都管，小到3萬(wàn)元以上的經(jīng)費(fèi)開(kāi)支，大到科研方向的規(guī)劃與任務(wù)安排，事無(wú)巨細(xì)，一一經(jīng)手、主持。

在袁隆平身邊工作了16年的胡忠孝早已熟稔老師的風(fēng)格，“他安排好任務(wù)后，我們就自己去做，不用早晚匯報(bào)。他完全放手讓你去干?！彼麑?duì)結(jié)果當(dāng)然很關(guān)心?！俺晒α?，他很高興，像個(gè)孩子一樣。沒(méi)有成功，他感覺(jué)有些悶悶不樂(lè)，鼓勵(lì)大家明天繼續(xù)搞。”

大家的“袁嗲嗲”走了。幾天來(lái)，水稻中心籠罩在悲傷的陰影下。胡忠孝說(shuō)，“沒(méi)關(guān)系的，過(guò)幾天我們就好了，照樣下田?！?月24日，接回袁老的骨灰后，胡忠孝就下田去了，“科研還得繼續(xù)?！?/p>

摘編自《湖南雜交水稻研究中心的年輕人：“科研還得繼續(xù)”》

材料四

距離袁隆平院士逝世將近一個(gè)月，袁隆平的兒子、國(guó)家雜交水稻工程技術(shù)研究中心副主任袁定陽(yáng)已繼承衣缽，北上內(nèi)蒙古，繼續(xù)“袁夢(mèng)計(jì)劃”。

18日，中國(guó)國(guó)家雜交水稻工程技術(shù)研究中心興安盟分中心、中國(guó)國(guó)家耐鹽堿水稻技術(shù)創(chuàng)新中心興安盟試驗(yàn)基地（下稱“一中心一基地”）落戶內(nèi)蒙古自治區(qū)興安盟。

同日，袁定陽(yáng)和10名從事數(shù)字農(nóng)業(yè)的青年來(lái)到興安盟袁隆平院士工作站，開(kāi)展了“袁夢(mèng)計(jì)劃”二期發(fā)布會(huì)：計(jì)劃在“十四五”期間在興安盟的鹽堿地上種植耐鹽堿水稻20萬(wàn)畝，幫助當(dāng)?shù)厮痉N植戶實(shí)現(xiàn)收入翻番。

袁定陽(yáng)表示，研究中心將借助“一中心一基地”的重大科技創(chuàng)新平臺(tái)，逐步實(shí)現(xiàn)袁隆平院士生前規(guī)劃的“袁夢(mèng)計(jì)劃”，力爭(zhēng)3年內(nèi)實(shí)現(xiàn)興安盟水稻每畝增產(chǎn)100公斤；培育興安盟自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的水稻新品種；實(shí)現(xiàn)興安盟耐鹽堿水稻種植面積3年達(dá)到20萬(wàn)畝。

2020年1月13日，袁隆平在三亞發(fā)布“袁夢(mèng)計(jì)劃”，在鹽堿地上種水稻。這一技術(shù)既可改良鹽堿地和沙漠地區(qū)的生態(tài)環(huán)境，又可為沙漠地區(qū)的人口解決口糧問(wèn)題，并實(shí)現(xiàn)種植戶收入翻番。

報(bào)道介紹，1990年，袁定陽(yáng)考入廣西農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)業(yè)專(zhuān)業(yè)。1994年畢業(yè)后，他就進(jìn)入了當(dāng)時(shí)的湖南雜交水稻研究中心（現(xiàn)為國(guó)家雜交水稻工程技術(shù)研究中心）。1996年袁定陽(yáng)又考入湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)遺傳育種學(xué)專(zhuān)業(yè)攻讀碩士。1999年，他進(jìn)入香港中文大學(xué)生物系研究分子生物學(xué)，并獲得博士學(xué)位。

此后，袁定陽(yáng)一直從事雜交水稻的研究工作，主要從事水稻分子育種、水稻雜種優(yōu)勢(shì)理論與應(yīng)用和第三代雜交水稻研發(fā)等研究，主持和參加國(guó)家重點(diǎn)研發(fā)計(jì)劃、國(guó)家863計(jì)劃、省部重大等項(xiàng)目10余項(xiàng)。他曾獲國(guó)家科技進(jìn)步獎(jiǎng)（創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)）一項(xiàng)，湖南省科技進(jìn)步獎(jiǎng)二、三等獎(jiǎng)各一項(xiàng)，湖南省自然科學(xué)獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)一項(xiàng)，發(fā)表科技論文60余篇，申請(qǐng)專(zhuān)利20余項(xiàng)（其中授權(quán)專(zhuān)利10余項(xiàng)）。

摘編自中國(guó)新聞網(wǎng)《守護(hù)中國(guó)飯碗，接力父親夢(mèng)想》

4.下列關(guān)于材料一的解讀，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.文章從袁隆平逝世引發(fā)的哀思寫(xiě)起，引入新聞事件，自然而引人共鳴。

B.文章首尾兩次寫(xiě)袁隆平和易中天的對(duì)話，既首尾呼應(yīng)，又深化了主旨。

C.文章認(rèn)為袁隆平的雜交水稻取得成功的原因是：個(gè)人努力和國(guó)家支持。

D.文章引用新華社曾總結(jié)的“一串奇跡般的數(shù)字”能增添作品的說(shuō)服力。

5.下列關(guān)于材料三、四的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.材料三通過(guò)吳朝暉和胡忠孝的講述，側(cè)面體現(xiàn)了袁隆平對(duì)科研的重視。

B.“補(bǔ)貼糧食”體現(xiàn)了袁老對(duì)農(nóng)民的關(guān)愛(ài)，而這是他矢志科研的動(dòng)力。

C.根據(jù)材料四，“袁夢(mèng)計(jì)劃”的前提是改良鹽堿地和沙漠地區(qū)的生態(tài)環(huán)境。

D.材料三學(xué)生繼續(xù)下田，材料四兒子北上內(nèi)蒙，可見(jiàn)雜交水稻后繼有人。

6.如果你大學(xué)畢業(yè)，到國(guó)家雜交水稻工程技術(shù)研究中心應(yīng)聘，請(qǐng)結(jié)合材料的主要內(nèi)容，提煉三個(gè)你想要到這里工作的理由。（6分）

（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7～9題。

木工劉建華

王安憶

第一次看見(jiàn)劉建華，我就注意到他那雙眼睛，特別地亮，爍爍地看著你，看到你先轉(zhuǎn)開(kāi)眼睛，他才轉(zhuǎn)開(kāi)。這樣的眼神，使得他原本清秀的長(zhǎng)相，變得尖刻起來(lái)。

劉建華是我們的第二個(gè)木工。我們將劉建華帶到老黃跟前，告訴他這是我們的監(jiān)工，老黃將要做的木工活一一報(bào)給他，然后讓他報(bào)價(jià)。劉建華一開(kāi)口報(bào)出個(gè)天價(jià)，老黃一揮手：不可能！殺下去一半。照規(guī)矩，劉建華再報(bào)一個(gè)居中的價(jià)位，這就叫討價(jià)還價(jià)嘛?？尚⒉?，他依然是報(bào)原價(jià)，老黃也跟著堅(jiān)持半價(jià)。我們只得出面調(diào)停，居中。劉建華一揮手，少一分不行！最后，還是依了劉建華。這樣一來(lái)，等于是老黃向他讓了一步。可劉建華并沒(méi)有因此滿足。接下來(lái)，老黃向他交代如何如何做時(shí)，每一項(xiàng)，他都要反著來(lái)。我們的裝修工程就在這樣敵對(duì)的氣氛底下拉開(kāi)了帷幕。

后來(lái)，我們才明白，劉建華和老黃沒(méi)有仇，劉建華和我們也沒(méi)有仇，只是一上來(lái)這關(guān)系就錯(cuò)了——我們將劉建華置于老黃的領(lǐng)導(dǎo)之下。這使他一直憤憤然，好像不是來(lái)做工，而是來(lái)報(bào)仇。每一樣材料，他都要求最好的，倘若說(shuō)“我們不講究”，他便說(shuō)“要有問(wèn)題我不負(fù)責(zé)”。這樣受劉建華折磨，真的不想再繼續(xù)了。老黃也三天兩頭在我們面前攛掇，還暗示劉建華要是不走，他走。可是，劉建華一直作出這樣的姿態(tài)：談得攏談，談不攏不談。再有，看見(jiàn)劉建華干活的樣子，不由地，你又被他感染了。

首先，他們的工具特別齊整。電鋸，擦拭得锃亮，錘、刨、鍵、鑿，均是稱手牢實(shí)，干起活來(lái)當(dāng)當(dāng)?shù)仨?。其次，是劉建華的技術(shù)。連成見(jiàn)極深的老黃，都不得不承認(rèn)：小赤佬基本功是好的，料忒壞！“料”是指人的品質(zhì)。第三，也是最打動(dòng)我們的一點(diǎn)，他們干活的氣氛，稱得上熱火朝天。在一片鋸刨聲中，還響著樂(lè)聲。那是一架小小的單放機(jī)，立在木屑堆里，放著憨直又帶些委婉的淮劇唱腔。逢到副歌式的段落，劉建華和他的兄弟們便大聲應(yīng)和：哦唷喂，嗬嚯哉，咿茲唷嚯哉！他們穿著舊衣服，額頭上冒著汗氣，眼睛里放光，使你感受到勞動(dòng)的快樂(lè)和驕傲。

他們能做也能吃。中午一頓，比較馬虎，有時(shí)就吃菜泡飯。晚上一頓就要認(rèn)真對(duì)待了。有一日，我們晚上過(guò)去，看見(jiàn)劉建華正在電炒鍋里煎一條一尺長(zhǎng)的花鰱。鍋比魚(yú)小，可他周轉(zhuǎn)騰挪十分靈活，一條魚(yú)煎得面面俱到，黃燦燦的，然后放進(jìn)一把蔥姜蒜，噴香撲鼻。

活做到一半的時(shí)分，舊歷年也到了。起初，劉建華是說(shuō)舊歷年不回家的。臨到小年夜，他才通告我們他要回家。我們說(shuō)，當(dāng)初不是說(shuō)好的，不回家過(guò)年嗎？他便微笑著反話：過(guò)年能不回家嗎？這是他第一次對(duì)我們笑，雖然是帶著狡黠，可我們心里還是軟了。一年里不就這么一個(gè)團(tuán)圓日嗎？再想，不讓他回，他就不回了嗎？車(chē)票早二十天就訂好了，倘是別人大約還可以試試，可這是誰(shuí)？沒(méi)有一件事，我們是較得過(guò)他的。不過(guò)，他說(shuō)他過(guò)了初十，立馬回來(lái)。我們自然也不敢全信了。

他是小年夜晚上走的。人去樓空的房間里，木屑都掃凈了，機(jī)器擦得锃亮，鍋碗瓢勺也歸置整齊。壁上的架子都打齊了，散發(fā)著松木的清香。長(zhǎng)條地板解開(kāi)包裝，攤開(kāi)放著收干，上面擺了幾件他們干活穿的舊衣服。一切有條不紊，沒(méi)有一點(diǎn)邋遢相。心里不由感慨：倘若不是與劉建華這樣的雇主關(guān)系，又弄得有些僵，那么，劉建華這樣的勞動(dòng)者，其實(shí)正是我們喜歡和欣賞的?？墒牵F(xiàn)在，我們不可能客觀地看問(wèn)題了。

元月初十這天，我們抱著試一試的心情，去了新房子。打開(kāi)門(mén)，看見(jiàn)攤開(kāi)著的白木長(zhǎng)條地板上，擱著劉建華的大紅旅行包，人不在，想必是去泡澡了。以后的幾天里，人陸續(xù)回來(lái)，新房子里又響起鋸刨聲，還有放音機(jī)里淮劇唱腔，以及他們興高采烈的應(yīng)和：哦唷喂，嗬嚯哉，咿茲唷嚯哉！

基本上在約定的期限內(nèi)完了工，結(jié)清工錢(qián)。大約是一年以后，我們才發(fā)現(xiàn)劉建華給我們留下的一個(gè)紀(jì)念。他將熱水器百葉箱的門(mén)框打小了一圈，使得我們無(wú)法將熱水器的鐵罩拆下來(lái)，清除里邊

（有刪改）

7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.小說(shuō)以“木工劉建華”為題，帶有為人物立傳的色彩，既交待了主人公的身份和姓名，又突出了人物形象，使小說(shuō)具有一種真實(shí)感。

B.“我”沒(méi)有受老黃關(guān)于劉建華品質(zhì)不好的鼓惑，相反，在他倆之間“我”選擇留下劉建華，因?yàn)閯⒔ㄈA他們勞動(dòng)的快樂(lè)和驕傲感染了“我”。

C.本文善于運(yùn)用平白如話的字詞、簡(jiǎn)潔短促的語(yǔ)句，精準(zhǔn)地表達(dá)出難以描摹的情境，這種平白素淡、純樸自然的語(yǔ)言風(fēng)格體現(xiàn)了作家的寫(xiě)作能力。

D.文章以敏感、細(xì)致的筆觸敘述了都市平民瑣碎而真實(shí)的日常生活，表現(xiàn)了木工劉建華給“我”帶來(lái)的厭倦、欣賞、疑慮等復(fù)雜的心理。

8.劉建華是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（6分）

9.作品是怎樣敘述劉建華的故事的？這樣寫(xiě)有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10～13題。

周公旦者，周武王弟也。自文王在時(shí)，旦為子孝，篤仁，異于群子。及武王即位，旦常輔翼武王，用事居多。武王九年，東伐至盟津，周公輔行。十一年，伐紂，至牧野，周公佐武王，作《牧誓》。破殷，入商宮。已殺紂，周公把大鉞，召公把小鉞，以?shī)A武王，釁社，告紂之罪于天及殷民。遍封功臣同姓戚者，封周公旦于少昊之虛曲阜，是為魯公。周公不就封，留佐武王。

其后武王既崩，成王少，在襁褓之中。周公恐天下聞武王崩而畔，周公乃踐阼代成王攝行政當(dāng)國(guó)。管叔及其群弟流言于國(guó)曰：“周公將不利于成王。”周公乃告太公望、召公夷曰：“我之所以弗辟而攝行政者，恐天下畔周，無(wú)以告我先王太王、王季、文王。三王之憂勞天下久矣，于今而后成。武王蚤終，成王少，將以成周，我所以為之若此?！庇谑亲湎喑赏酰蛊渥硬荽头庥隰?。周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)一飯三吐哺起以待士猶恐失天下之賢人子之魯慎無(wú)以國(guó)驕人?！?/p>

管、蔡、武庚等果率淮夷而反。周公乃奉成王命，興師東伐，作《大誥》。遂誅管叔，殺武庚，放蔡叔。寧淮夷東土，二年而畢定。諸侯咸服宗周。

成王長(zhǎng)，能聽(tīng)政。于是周公乃還政于成王，成王臨朝。周公之代成王治，南面倍依以朝諸侯。及七年后，還政成王，北面就臣位，歔歔如畏然。

及成王用事，恐成王壯，治有所淫佚，乃作《多士》，作《毋逸》?！段阋荨贩Q：“為人父母，為業(yè)至長(zhǎng)久，子孫驕奢忘之，以亡其家，為人子可不慎乎！”《多士》稱曰：“自湯至于帝乙，無(wú)不率祀明德，帝無(wú)不配天者。在今后嗣王紂，誕淫厥佚，不顧天及民之從也。其民皆可誅?！弊鞔艘越涑赏?。成王在豐，天下已安，周之官政未次序，于是周公作《周官》，官別其宜，作《立政》，以便百姓，百姓說(shuō)。周公在豐，病，將沒(méi)，曰：“必葬我成周，以明吾不敢離成王?！敝芄茸?，成王亦讓?zhuān)嶂芄诋?，從文王，以明予小子不敢臣周公也?/p>

《史記.魯周公世家》

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.然我一沐三捉發(fā)／一飯三吐哺／起以待士／猶恐失天下之賢人子／之魯慎／無(wú)以國(guó)驕人。

B.然我一沐三／捉發(fā)一／飯三吐哺／起以待士／猶恐失天下之賢人／子之魯／慎無(wú)以國(guó)驕人。

C.然我一沐三捉發(fā)／一飯三吐哺／起以待士／猶恐失天下之賢人／子之魯／慎無(wú)以國(guó)驕人。

D.然我一沐三／捉發(fā)一／飯三吐哺／起以待士／猶恐失天下之賢人子／之魯慎／無(wú)以國(guó)驕人。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.公，古代的爵位名稱，周代有五等封爵制，即公、侯、伯、子、男。后代相沿，多以“公”作為“王”以下的最高爵號(hào)。

B.崩，指帝王的離世。古代“天子死曰崩，諸侯死曰甍，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”，這反映了古代社會(huì)里嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度。

C.踐阼，古代廟寢堂前兩階，主階在東，稱阼階，阼階上為主位，“踐阼”就是走上阼階主位。后來(lái)引申為天子登基，即位。

D.世家，即世世代代相沿的大姓氏大家族，古代指門(mén)第高貴、世代為官的人家。司馬遷撰寫(xiě)《史記》時(shí)用“世家”來(lái)記述王侯諸國(guó)及大臣之事。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.周滅殷商后武王大封功臣，把輔政有功的弟弟旦封到曲阜，稱為魯公，但是旦沒(méi)有到封地去，而是留下來(lái)繼續(xù)輔佐武王。

B.成王長(zhǎng)大后周公就把朝政治理權(quán)歸還給成王，自己面向北回到臣子的位置上，謙恭謹(jǐn)慎，不再接受其他臣子的朝拜了。

C.雖然天下安定了，但是周朝的官吏制度還沒(méi)有安排得當(dāng)，于是周公制定了官吏職責(zé)次序，天下的百姓得以便利，很高興。

D.周公去世后，成王并沒(méi)有按照周公的遺囑把他葬在成周，而是把他葬在畢邑伴隨文王，表明自己并不敢把周公當(dāng)做臣子。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

(1)武王蚤終，成王少，將以成周，我所以為之若此。

(2)子孫驕奢忘之，以亡其家，為人子可不慎乎！

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成14～15題。

浣溪沙①

蘇軾

麻葉層層苘②葉光，誰(shuí)家煮繭一村香?隔籬嬌語(yǔ)絡(luò)絲娘③。

垂白杖藜抬醉眼，捋青搗麨④軟饑腸，問(wèn)言豆葉幾時(shí)黃?

【注】①北宋元豐元年春，徐州大旱，蘇軾作為太守，求雨得雨后去謝雨，當(dāng)年初夏在謝雨路上寫(xiě)下該詞。②苘（q.ng）：麻的一種。③絡(luò)絲娘：蟲(chóng)名，即絡(luò)緯，又名放置娘，其聲如織布。這里用來(lái)指繅絲的女娘。④麨（chǎo）：炒的米粉或面粉，一種干糧。

14.下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.上闋描寫(xiě)農(nóng)作物的生長(zhǎng)狀況和人的活動(dòng)，既充滿田園情趣，又富有生活氣息。

B.上闋綜合運(yùn)用視覺(jué)、嗅覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)，把雨后農(nóng)村的景象寫(xiě)得有聲有色有味。

C.下闋描寫(xiě)了謝雨途中遇