2023年4月北京市燕山區(qū)九年級語文中考模擬試題卷

年4月北京市燕山區(qū)九年級語文中考模擬試題卷2023年4月考

生

須

知1.本試卷試題10頁，答題紙2頁。共五道大題，27道小題。滿分100分，考試時(shí)間150分鐘。2.在試卷和答題紙密封線內(nèi)填寫學(xué)校、班級名稱、姓名。3.試題答案一律書寫在答題紙上，在試卷上作答無效。4.考試結(jié)束，請將試卷和答題紙一并交回。一、基礎(chǔ)

·

運(yùn)用(共13分)學(xué)校組織同學(xué)們開展了中華傳統(tǒng)文化主題活動(dòng)，在清明節(jié)擬定了“清明專題”語文綜合

學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)。下面是同學(xué)們收集到的相關(guān)材料，請你協(xié)助完成下列各題。清明是我國的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了

一年四季氣溫、降

雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng)?！痘茨献?/p>

·天文訓(xùn)》云：“春

分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至?！卑础稓q時(shí)百問》的說法：

“萬物生長此時(shí)，皆清

潔而明凈。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”

“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)【甲】。可見這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)

業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。清明作為節(jié)日，與純【乙】的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要

的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些

少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢

等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠

的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。1.

選出文中加點(diǎn)字的讀音以及【甲】

【乙】兩處字形完全正確的一項(xiàng)是(2分)A.

物候

(hòu)農(nóng)彥純粹供祭

(gòng)B.

物候

(hòu)農(nóng)諺純粹供祭

(gòng)C.

物候

(hòu)農(nóng)諺純萃供祭

(gōng)D.

物候

(hóu)農(nóng)彥純萃供祭

(gōng)2.

結(jié)合語境，解釋下面兩個(gè)詞語的意思。

(2分)(1)清明節(jié)日

(2)清明節(jié)氣

我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始只是一個(gè)(主要重要)的節(jié)氣，后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火

掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一

了，而寒食既成為清明的(

別

稱代稱),也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗——

清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品關(guān)于寒食，有這樣一個(gè)傳說：相傳春秋戰(zhàn)國時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒

子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，

流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)

地各奔出路去了，只剩下介子推等少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人一直追隨著他。有一次，重耳

餓暈了過去，介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了送給重耳吃。

十九年后，重耳回國做了君主，就是著名的春秋五霸之一晉文公。晉文公執(zhí)政后，對那

些和他同甘共苦的臣子大加封賞，卻唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。

晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，

介子推不來，晉文公只好親自去請。可是，當(dāng)晉文公來到介子推家時(shí)，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經(jīng)背著老母躲

進(jìn)了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，

有人出了個(gè)主意說，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會自己走出

來的。晉文公于是下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子

推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推

的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹樹洞，洞里好像有什么東

西。掏出來一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼終不見，強(qiáng)似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。臣在九泉心無愧，

勤政清明復(fù)清明。晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。

為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”,在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，

素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)

飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹，就像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”,

又把這天定為清明節(jié)。以后，晉文公常把血書帶在身邊，時(shí)時(shí)警示自己要

。此后，晉國的

百姓得以安居樂業(yè)，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家

禁止煙火來表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，

召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全國

百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。3.

橫線處選填詞語恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分)A.

主要

別稱B.

主要

代稱C.

重要

代稱D.

重要

別稱4.

聯(lián)系上下文，用一個(gè)恰當(dāng)?shù)乃淖衷~語將句子補(bǔ)充完整。

(1分)答：

5.

關(guān)于清明的古詩詞有很多，閱讀下面兩首詩，回答問題。

(4分)清明唐杜牧清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。東欄梨花宋蘇軾梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿城。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。(1)兩詩中的“清明”,其含義所指是否相同?說說你的理解。

(2分)答

：

(2)

"惆悵東欄一株雪"使用的修辭手法是

,岑參的《白雪歌送武判官歸京》

一詩中與此句有異曲同工之妙的一句是

。

(2分)6.

閱讀下面材料，你認(rèn)為學(xué)校舉行該項(xiàng)活動(dòng)有哪些意義?請?jiān)趯W(xué)校2023年“我們的節(jié)日

·

清明”線上主題教育活動(dòng)中留言。

(2分)中新網(wǎng)消息：寧夏固原2300余名師生徒步百里祭英烈

“少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年

智則國智，少年進(jìn)步則國進(jìn)步

……

”4月1日，寧夏固原市第二中學(xué)和弘文中學(xué)2300

余名師生徒步往返108里路，赴彭陽縣任山河烈士陵園，為安葬在這里的391名烈士掃墓、敬獻(xiàn)花圈，祭奠緬懷革命先烈，接受生動(dòng)的愛國主義教育。這是弘文中學(xué)堅(jiān)持新生徒步任山河烈士陵園緬懷革命先烈的第28年。答：

二、

名著閱讀(共5分)7.

在閱讀名著的過程中，你積累了怎樣的讀書經(jīng)驗(yàn)?結(jié)合一部你熟悉的名著和大家分享一下你的經(jīng)驗(yàn)體會。

(字?jǐn)?shù)120字左右)

(5分)答：

三、古詩文閱讀(共20分)

一)默寫(4分)8.

,病樹前頭萬木春。

(劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》)

(1

分

)9.長風(fēng)破浪會有時(shí)，

。

(李白《行路難》)

(1

分)10.

,在乎山水之間也。

(歐陽修《醉翁亭記》)

(1

分)11.濁酒一杯家萬里，

。

(范仲淹《漁家傲》)

(

1

分

)二)閱讀古詩，完成12-

14題。

(7分)江城子

·密州出獵老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，

看孫郎。

酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨!持節(jié)云中，何日遣馮唐?會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。破陣子

·為陳同甫賦壯詞以寄之醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生!12.

上面兩首詞的作者并稱為

,

他們開創(chuàng)了我國宋代豪放詞風(fēng)的先河。

(1

分

)13.

《江城子》描繪了

的場面，

《破陣子》描寫的

是

。讀這兩首詞，能計(jì)我們感受到作者的

，在《江城子》中可以借"會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼"感受到，在《破陣子》中借“

”可以感受到。

(4分)14.

兩首詞中的“白發(fā)”均提示詞人青春已逝、年事已高，卻反映出了兩種不同的心境情緒。請你說出他們的不同。

(2分)答

：

(三)閱讀下面文言文段，完成15-18題。

(9分)

【

甲

】十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰："肉食者謀之，又何間焉?”劌曰："肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。"乃入見。問：“何以戰(zhàn)?”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。"

對曰：

“小惠未遍，民弗從也。”公曰：

“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！睂υ唬?/p>

“小

信未孚，神弗福也?！惫唬?/p>

“小大之獄，雖不能察，必以情?！睂υ唬?/p>

“忠之屬也。

可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從。"公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：

“未可?！饼R人三鼓。

劌曰：“可矣。"齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：

“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問其故。對曰：

“夫戰(zhàn)，勇氣也。

一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。"(選自《左傳》)【乙】長勺之役，曹劌問所以戰(zhàn)于莊公。公曰：“余不愛衣食于民，不愛牲玉于神?！睂υ唬骸胺?/p>

患本而后民歸之志，民和而后神降之福。若布德于民而平均其政事，君子務(wù)治而小人務(wù)力；

動(dòng)不違時(shí)，財(cái)不過用；財(cái)用不匱，莫不能使共祀。是以用民無不聽，求福無不豐。今將

患以小賜，祀以獨(dú)恭。小賜不咸，獨(dú)恭不優(yōu)。不咸，民不歸也；不優(yōu)，神弗福也。將何以戰(zhàn)?

夫民求不匱于財(cái)，而神求優(yōu)裕于享者也，故不可以不本?！惫唬?/p>

“余聽獄雖不能察，

必以情斷之?！睂υ唬骸笆莿t可矣。知夫茍中心圖民，智雖弗及，必將至焉?！?選自《國語

·

魯語》)15.

下列詞語中加點(diǎn)字的意思完全一致的是(2分)A.

衣食所安

寢食難安安步當(dāng)車B.

望其旗靡

所向披靡從風(fēng)而靡C.

一鼓作氣

歡欣鼓舞擂鼓助威D.

忠之屬也

忠

心

耿

耿志慮忠純16.

翻譯句子并依據(jù)上下文作進(jìn)一步理解，全都正確的是(2分)【甲】肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。翻譯：吃肉的人出身卑微，不能謀劃長遠(yuǎn)。理解：這些人太多的計(jì)算個(gè)人的利弊得失，不能從國家百姓的角度長遠(yuǎn)考慮?！疽摇啃〈笾z，雖不能察，必以情。翻譯：大大小小的案件，即使不能一件件察清楚，也一定依據(jù)實(shí)情進(jìn)行評判。理解：魯莊公力所能及的從實(shí)際情況出發(fā)審理案件，表明百姓在莊公心里占有一定地位。

17.

民本思想是兩個(gè)文段集中表達(dá)的內(nèi)容。摘錄原文句子回答問題。

(2分)【甲】文中，曹劌認(rèn)為“可以一戰(zhàn)”的理由是：

?！疽摇课闹?，曹劌“贊同莊公作戰(zhàn)”的原因是：

。

從下面三個(gè)選項(xiàng)中為文段【乙】選一個(gè)標(biāo)題并闡明你的理由。

(3分)

A.

長勺之戰(zhàn)

B.

莊公論戰(zhàn)

C.

曹劌問戰(zhàn)四、

現(xiàn)代文閱讀(共22分)(一)閱讀《

一座城市的情深意長》,完成19—

21題。

(8分)

一座城市的情深意長離開廣元，心頭回味的是一片蘆葦蕩。四川廣元是歷史文化名城，有劍門雄關(guān)、昭化

古城等古跡，也有現(xiàn)代化的鬧市繁華，但我心頭久留的，卻是那片連綿的蘆葦蕩。它們迎風(fēng)搖曳的所在，令人不可思議——廣元城中心的嘉陵江邊。從雄奇峻峭的劍門關(guān)回到廣元城區(qū)，晚飯后，朋友們決定去逛逛最熱鬧的老街。乘出

租車十來分鐘就到，司機(jī)很熱情地對我們說，這個(gè)地方叫上下河街，你們要看廣元市的商業(yè)中心，就是這里了，現(xiàn)在才八點(diǎn)來鐘，正熱鬧。人來人往，霓虹燈光芒四射，廣元的老城鬧市區(qū)，這個(gè)時(shí)間正歡快得手舞足蹈。轉(zhuǎn)悠

幾條街，眼睛漸漸有倦怠。正想回賓館，有朋友往前一指說，呃，前面好像到嘉陵江邊了。

走，過去看看。我們漫不經(jīng)心越過街區(qū)，走下臨江護(hù)堤的石梯。寬闊的嘉陵江奔涌而過，

而我們第一眼看見的，居然是一片無邊無際的蘆葦蕩，黑壓壓的，在夜色中猶如濃墨潑灑，

波瀾壯闊妙不可言。那一瞬間，我們都驚呼起來。那蘆葦生得實(shí)在有氣勢，高出人大半頭，估計(jì)得有一兩公里長，順著嘉陵江岸一直延伸。

顯然是經(jīng)過了精心布局，

一條彎彎曲曲的木板棧道，就在蘆葦叢中穿過，若隱若現(xiàn)。可以

想象，逢入秋或者春花爛漫，這一片蘆葦蕩中，當(dāng)有多少人流連其間，

一撥撥來，

一群群去，

看花絮如雪，聽江聲杳渺，蒹葭蒼蒼，在水一方，何等閑適曠達(dá)!疑問也正在于此：這么好的蘆葦蕩，印象中應(yīng)該生長在城市外圍，或者鄉(xiāng)村的湖塘、

遠(yuǎn)山的田壟、人跡罕至的荒郊……此時(shí)此刻，在城市的核心區(qū)，如此喧嚷的通衢，居然也

能“遇見”,大感意外。再轉(zhuǎn)念一想，城市蘆葦蕩，這個(gè)題材應(yīng)該不止臨江鋪設(shè)景觀那點(diǎn)事兒。貌似草葉幾枝，

實(shí)則四兩撥千斤，神來之筆。什么叫城市的情商?這就是!越來越多面貌雷同的都市，繁華無處不在，久之倒覺得乏善可陳。寶馬香車高廈麗樓

早就不是話題，說白了，缺的是鋼筋水泥之下的那份體貼，那種淡淡的笑意——姑且稱作

城市的情商吧。正如一個(gè)人，縱然錦衣玉食雍容華貴，但老正襟危坐，也就索然無味矣。體現(xiàn)城市情商者，不一定濃烈驚艷，也不一定成為地標(biāo)，但一定親切柔軟，能夠讓人放松下來。入則芳草萋萋，別時(shí)落霞與孤鶩齊飛，求的就是那種意境。城市情商對應(yīng)出城市格局。有情商的城市，

一定是有人情味的，格局?jǐn)嗖粫?。格?/p>

說到底，講的是親和力，講的是以點(diǎn)帶面，講的是對他人的接納、給予和激勵(lì)。城市有情商，

才會讓人覺得日子越來越滋潤，心里頭多半都月色溶溶或者遍地陽光。所以，城市有沒有情商，這個(gè)問題很重要。回到家鄉(xiāng)后專門查資料，才知我們眼里那一灣蘆葦，確切地說，應(yīng)該叫巴茅，只是和

蘆葦長得極像。巴茅居然可以變身為城市景觀!難以想象，2014年5月長廊竣工之前，那

一帶曾是荒蕪的河灘，亂草叢生，

一地垃圾。建一處臨江長廊，本可以有更多奇花異木的

選項(xiàng)，可以更“富麗堂皇”,可以更“高大上”,但廣元選擇了長在山溝里的巴茅，實(shí)際上也就是選擇了詩與遠(yuǎn)方。這個(gè)創(chuàng)意足夠“極簡”,也足夠有情商。有情商，是城市之幸。到過重慶的人，會覺得重慶地鐵和輕軌特別好玩，它們在山巒

起伏的城市中縱橫捭闔，或者上天，或者瞬間入地，被人形象地比喻為三百六十度立體魔

幻現(xiàn)實(shí)主義效果，已經(jīng)成為外地游客玩轉(zhuǎn)山城的一道必修課。讓人覺得特別貼心的是，每

條線路的顏色都有對應(yīng)表現(xiàn)和形象命名，比如三號線是琉璃藍(lán)，五號線是淺蔥藍(lán)

……不同國抗戰(zhàn)開始以來中國軍隊(duì)取得的第一次重大勝利，打破了侵華日軍所謂“不可戰(zhàn)勝”的神話，極大地振奮了全國軍民的抗戰(zhàn)信心，提高了中國共產(chǎn)黨和八路軍的聲望。2015年9月3日，天安門廣場，紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70

周年閱兵式上，

“平型關(guān)大戰(zhàn)突擊連”英模部隊(duì)方隊(duì)，作為10個(gè)英模部隊(duì)方隊(duì)之一，接

受祖國和人民的檢閱。22.

聯(lián)系文本及圖一、圖二，材料一橫線處選填詞語比較恰當(dāng)?shù)氖?2分)【甲】橫亙

【乙】縱橫答：

下面哪個(gè)選項(xiàng)最能概括平型關(guān)大捷取勝的原因?請結(jié)合材料說明你的理由。

(5分)

【甲】天時(shí)不如地利，地利不如人和。

——孟子【乙】富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

——孟子【丙】將有必死之心，士無貪生之念。

——郝夢齡答：

(1)選項(xiàng)：

(2)理由：

(三)閱讀下面文字，完成24—26題。

(7分)①何謂“慎獨(dú)”?《大學(xué)》有言：誠于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也?！吨杏埂芬灿斜硎觯耗姾蹼[，莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也。兩部儒家典籍都不約而同提及的一個(gè)君子品行——慎獨(dú)，它究竟是什么意思呢?②依我看，

“正其心”是慎獨(dú)，

“誠其意”是慎獨(dú)，表里如一，毋自欺也，就是慎獨(dú)。③慎獨(dú)是一種氣度，是楊震面臨重金時(shí)，那鏗鏘有力的“四知”,天知，神知，我知，子知，何謂無知者!如此話語，堅(jiān)定得無力可撼，這是對生活的徹悟，更是對人生的真誠。④慎獨(dú)是一種信念，是許衡面對滿樹香梨時(shí)泰然自若的感慨：梨雖無主，我心有主。

即使梨子再怎么好吃，也不能吃，因?yàn)樗皇亲约旱?，雖然這梨樹種在路旁，看似無主，但依舊，我心有主，因?yàn)橛兄?，所以心正，因?yàn)樾恼?，所以知君子有所為亦有所不為。⑤慎?dú)是一種哲學(xué)。因?yàn)樯鳘?dú)，所以身修，因?yàn)樯硇?，所以家齊，因?yàn)榧引R，所以國治，

因?yàn)閲?，才終得以平天下。堯舜者，慎其獨(dú)也，雖無人在旁，亦恪守禮教，不逾矩，終

得以天下仁，桀紂者，凡事依照個(gè)人喜惡而定，率天下以暴，終難免亡國。是故君子慎其獨(dú)也。⑥

然小人反是?！靶∪碎e居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善而著其善，人之視已，如見其肺肝然，則何益矣!”品行低下的人，獨(dú)自一人時(shí)常做壞事，見到品行好的人便