語(yǔ)文人教版必修4學(xué)案第10課短文三篇

第10課短文三篇生活中我們會(huì)經(jīng)常遇到一些讓我們或悲或喜的事，這些事也難免會(huì)引發(fā)我們對(duì)生活乃至生命或淺或深的思考，生命到底是什么？在人生路上，我們會(huì)留下什么呢？每一朵花，只能開(kāi)一次，只能享受一個(gè)季節(jié)的熱烈和溫柔，我們?nèi)祟愑趾螄L不是呢？我們應(yīng)該怎樣度過(guò)一生，應(yīng)該以什么樣的態(tài)度對(duì)待生命，面對(duì)生活呢？今天就讓我們看看三位西方作家對(duì)此做出的思考。1．走近作者2.背景解讀《熱愛(ài)生命》蒙田生活在16世紀(jì)中后期。在蒙田的時(shí)代，哲人們深受宗教的束縛，鄙視生命，把生活貶低為“消磨時(shí)光”，“并且盡量回避它”“仿佛這是一件苦事、一件賤物似的”。蒙田發(fā)現(xiàn)了其中的弊病，把生活視為“自然的厚賜”，并聲稱“開(kāi)心如意的生活是人生的杰作”。在《隨筆集》中，他主張追求人生的幸福和快樂(lè)，成為創(chuàng)造自己生活的主人，而且認(rèn)為生命愈是短暫，我們愈要使之過(guò)得豐盈飽滿?！度耸且桓芩枷氲娜敳荨?7世紀(jì)的法國(guó)處于宗教統(tǒng)治時(shí)期，神權(quán)處于至高無(wú)上的地位。1655年，雅爾修道院的神父德·沙西對(duì)埃比克泰德與蒙田之間的辯論提出看法：埃比克泰德正確地認(rèn)識(shí)到人的使命在于追求和遵循上帝(神)，但當(dāng)他認(rèn)為人有力量憑自身追尋到上帝和得到幸福時(shí)，就不免流于驕傲和自負(fù)了；相反，蒙田很好地認(rèn)識(shí)到了人的無(wú)能為力，當(dāng)他逃避痛苦和死亡，不去努力追尋上帝和永恒時(shí)，則又流于怠惰了。帕斯卡爾認(rèn)為要同時(shí)看到人的崇高使命和人的軟弱無(wú)力才能看到真理。在此基礎(chǔ)上，開(kāi)始著手寫《思想錄》。《信條》隨著時(shí)代的發(fā)展，美國(guó)社會(huì)的思想也日趨復(fù)雜：價(jià)值超越的客觀載體——“上帝”已不復(fù)存在，生命的意義也模模糊糊；人們?nèi)狈?duì)自己的把握，也很難對(duì)他人不心懷戒備；精神緊張，容易歇斯底里；行為乖張，令他人費(fèi)解；人仿佛與自然的生物界脫節(jié)了……在這種情況下，富爾格姆對(duì)人生、人的身心的自由、生存的價(jià)值、幸福、愛(ài)情、信任和同情心等進(jìn)行再發(fā)現(xiàn)和再解讀，重新組裝人的世界。于是就形成了這部極富哲理的散文隨筆集《我需要知道的一切……》。3．相關(guān)知識(shí)為了追求光和熱，人寧愿舍去自己的生命。生命是可愛(ài)的，但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。(巴金)冬天已經(jīng)到來(lái)，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？(雪萊)噴泉的高度不會(huì)超過(guò)它的源頭，一個(gè)人的事業(yè)也是這樣，他的成就絕不會(huì)超過(guò)自己的信念。(林肯)一個(gè)偉大的靈魂，會(huì)強(qiáng)化思想和生命。(愛(ài)默生)世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛(ài)生命的人。(羅曼·羅蘭)我們只有獻(xiàn)出生命，才能得到生命。(泰戈?duì)?誰(shuí)能以深刻的內(nèi)容充實(shí)每個(gè)瞬間，誰(shuí)就是在無(wú)限地延長(zhǎng)自己的生命。(庫(kù)爾茨)信念是鳥，它在黎明仍然黑暗之際，感覺(jué)到了光明，唱出了歌。(泰戈?duì)?1．字音識(shí)記厚賜(cì)不堪(kān)推衍(yǎn)彌補(bǔ)(mí)毯子(tǎn)培養(yǎng)皿(mǐn)2．形近字填空3．詞語(yǔ)釋義(1)賦予：交給(重大任務(wù)、使命等)。(2)風(fēng)和日麗：天氣晴朗暖和(多用于春天)。(3)垂暮之年：快要到老年。(4)躁動(dòng)：因急躁而活動(dòng)。(5)稍縱即逝：稍微一放松就溜過(guò)去了，形容時(shí)間、機(jī)會(huì)等極易失去。(6)流逝：像流水一樣消逝。(7)豐盈：富裕；豐富。(8)一無(wú)所知：什么也不知道。(9)推衍：由推理而引出；推導(dǎo)產(chǎn)生。4．近義詞辨析(1)囊括·包括辨析：囊括：把全部包羅在內(nèi)。范圍大。包括：包含(或列舉各部分，或著重指出某一部分)。范圍小。辨析小練：①這個(gè)隊(duì)囊括了田賽的全部冠軍。②我說(shuō)“大家”自然包括你在內(nèi)。(2)需要·須要辨析：需要：應(yīng)該有或必須有；對(duì)事物的欲望或要求。為動(dòng)詞或名詞。須要：一定要。為助動(dòng)詞。辨析小練：①他需要一個(gè)助手。②冬季開(kāi)車10件事，每件都須要牢記。(3)流逝·流失辨析：二者都有“不存在”的意思，但二者適用對(duì)象有所不同。“流逝”指像流水一樣迅速消逝。這種不存在是不能恢復(fù)的，主要用于時(shí)光、歲月等?！傲魇А雹僦缸匀唤绲牡V石、土壤自己散失或被水、風(fēng)力帶走，也指河水等白白地流掉；②指有用的東西流散失去；③比喻人員離開(kāi)本地或本單位。辨析小練：①挪威設(shè)計(jì)師塞壬·伊莉絲·威爾森設(shè)計(jì)出一個(gè)可以織圍巾的“Clock365”時(shí)鐘，它可以讓使用者直觀地感受到每分每秒的流逝。②社科院報(bào)告顯示，中國(guó)成為最大移民輸出國(guó)，現(xiàn)約有4500萬(wàn)華人散居世界各地，流失的精英居世界首位。(4)領(lǐng)會(huì)·領(lǐng)略辨析：這兩個(gè)詞都是動(dòng)詞，都有“了解，明白”的意思，但二者側(cè)重點(diǎn)不同。“領(lǐng)會(huì)”指領(lǐng)略事物而有所體會(huì)?！邦I(lǐng)略”指了解事物的情況，進(jìn)而認(rèn)識(shí)它的意義，或者辨別它的滋味?！邦I(lǐng)會(huì)”著重于理性上的了解，與“領(lǐng)悟”“理解”近似；“領(lǐng)略”則著重指感性上的體驗(yàn)和欣賞。辨析小練：①泰劇以大膽的幻想、新穎的立意，讓觀眾穿行于泰國(guó)的熱帶風(fēng)光和摩天大樓之間，領(lǐng)略在撲朔迷離中帶有時(shí)尚的熱帶風(fēng)情。②到了瑤里，不到汪湖，是不能領(lǐng)會(huì)瑤里“瓷之源、茶之鄉(xiāng)、林之?！钡木璧?。順山路而上，山間的景色別有一番情趣。1．《熱愛(ài)生命》一文提出了什么樣的觀點(diǎn)？支撐觀點(diǎn)的材料有哪幾點(diǎn)？最后作者得出了什么結(jié)論？提示：觀點(diǎn)：熱愛(ài)生命的最好方式是熱愛(ài)生活。材料：“我”對(duì)生活的態(tài)度，“哲人”的生活態(tài)度及對(duì)生活的理解，“我”對(duì)生活的理解。結(jié)論：①生命是否可愛(ài)取決于對(duì)生命的理解和態(tài)度；②要不害怕死亡，就要熱愛(ài)生活、享受生活。2．《人是一根能思想的葦草》的主要內(nèi)容是什么？試作總結(jié)歸納。提示：(1)從生理的層面來(lái)講，人只不過(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，一口氣、一滴水就能致人死命。(2)人的全部的尊嚴(yán)就在于思想。因?yàn)槟芩枷?，區(qū)別于頑石或者畜生；因?yàn)槟芩枷?，比能致他于死命的東西高貴得多，比囊括了人并吞沒(méi)了人的宇宙高貴得多；因?yàn)槟芩枷?，人囊括了宇宙?3)人要努力好好地思想，這就是道德的原則。人不能求之于空間，占有多少土地都不會(huì)有用?？傊?，人的尊嚴(yán)在于思想，因此人要“努力好好地思想”。3．請(qǐng)閱讀《信條》中的下面這句話，看看其中蘊(yùn)含了哪些人生準(zhǔn)則。要承認(rèn)奇跡。別忘了聚苯乙烯培養(yǎng)皿里的那粒小不點(diǎn)的種子：它的根往下生，莖葉往上長(zhǎng)，沒(méi)有人真正知道這是怎么回事或者為什么，而我們大家也都差不多是這么回事。提示：小不點(diǎn)的種子的表現(xiàn)為“生”和“長(zhǎng)”，生長(zhǎng)的東西自然就是指一條生命，那么我們要承認(rèn)的奇跡就是指要承認(rèn)生命，而把生命看作是奇跡，這里自然包含了對(duì)生命的敬畏和尊重?！岸覀兇蠹乙捕疾畈欢嗍沁@么回事”就是說(shuō)“我們大家”甚至可能也包括更高級(jí)的生命，也不過(guò)和“小不點(diǎn)的種子”是一回事，所以我們要尊重生命，特別是對(duì)那些比我們更弱小的生命。結(jié)合對(duì)《熱愛(ài)生命》的學(xué)習(xí)，討論一下我們應(yīng)如何對(duì)待生命。[他人之見(jiàn)]觀點(diǎn)一：珍愛(ài)生命，是每個(gè)人都應(yīng)時(shí)刻記住的。生命是自然的厚賜，我們應(yīng)倍加珍惜，對(duì)生命的輕易放棄是自私的行為，是對(duì)自己、對(duì)家人、對(duì)社會(huì)不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，我們應(yīng)通過(guò)熱愛(ài)生活來(lái)提高我們生命的質(zhì)量。觀點(diǎn)二：在熱愛(ài)自己生命的同時(shí)也要珍愛(ài)他人的生命，漠視他人的生命就是缺少一種對(duì)生命的敬畏。每個(gè)人都應(yīng)敬畏生命，生命會(huì)因我們的敬畏而顯得更加可貴，世界會(huì)因我們的敬畏而顯得更加精彩。觀點(diǎn)三：關(guān)注生命，要從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。學(xué)會(huì)愛(ài)，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)用自己的努力和奮斗讓自己的生命煥發(fā)光彩。只有珍惜光陰，胸懷志向，才能讓自己的生命充實(shí)并充滿樂(lè)趣，才不會(huì)碌碌無(wú)為。[吾之觀點(diǎn)]答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________1．主旨?xì)w納《熱愛(ài)生命》：作者通過(guò)對(duì)“度日”一詞的理解，對(duì)生命、生活、生死等問(wèn)題的自我闡釋，道出生命的本質(zhì)，告誡人們要珍惜時(shí)光，熱愛(ài)生命?！度耸且桓芩枷氲娜敳荨罚罕疚年U明思想形成人的偉大，號(hào)召人們用思想去追求自己的尊嚴(yán)，為思想而生存，戰(zhàn)勝脆弱和虛榮?！缎艞l》：本文闡述了作者在生活、做事和為人方面的一些準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)，希望人人有愛(ài)，有平等的觀念及健康的人生狀態(tài)，過(guò)得幸福、快樂(lè)。2．結(jié)構(gòu)圖示3．寫法賞析《熱愛(ài)生命》(1)從生命的“常規(guī)”層面來(lái)理解。在這種情況下，有兩種對(duì)待生命的態(tài)度：“飛快地‘度’”和“消磨”“壞日子”；“慢慢賞玩，領(lǐng)略美好的時(shí)光”。但作者議論道：生命本來(lái)是“值得稱頌”“富有樂(lè)趣”“優(yōu)越無(wú)比”的，是我們自己把它改造成“一件苦事、一件賤物”的。可見(jiàn)，生命的可愛(ài)與否完全取決于我們自己對(duì)生命的理解和態(tài)度。正如塞涅卡所言：“糊涂人的一生枯燥無(wú)味，躁動(dòng)不安，卻將全部希望寄托于來(lái)世?！?2)從生命的“特殊”層面來(lái)理解。死亡是生命的“特殊”狀態(tài)，但作者有化死亡為生命的“秘訣”，即珍惜生命、熱愛(ài)生命，因?yàn)椤皹?lè)于生的人才能真正不感到死之苦惱”，還因?yàn)椤吧顦?lè)趣的大小是隨我們對(duì)生活的關(guān)心程度而定的”。作者還深有感觸地說(shuō)他自信“比別人多享受到一倍的生活”，即使自己已經(jīng)進(jìn)入生命的暮年，但由于“迅速抓緊時(shí)間，去留住稍縱即逝的日子”“憑時(shí)間的有效利用去彌補(bǔ)匆匆流逝的光陰”，所以自己最后的日子一定會(huì)更加“豐盈飽滿”！《人是一根能思想的葦草》(1)比喻深刻。文中“能思想的葦草”這一個(gè)比喻，不僅確立了思想對(duì)人生的重要意義，也蘊(yùn)含著帕斯卡爾對(duì)能思想的人的激情。作者以一個(gè)哲學(xué)家的思考強(qiáng)調(diào)了思想的重要性，揭示了兩種相反的真理的關(guān)系。作者曾說(shuō)過(guò)，可以想象人沒(méi)有手、沒(méi)有腳，然而，不能想象人沒(méi)有思想。這里，作者把思想看成人之所以為人的起碼條件。但人的思想同時(shí)又是極其復(fù)雜的，心靈的追求與實(shí)際的表現(xiàn)總是充滿矛盾的；正是在這樣一個(gè)矛盾的狀態(tài)中，才有了人生的不幸和悲哀，高尚和喜樂(lè)。(2)闡釋深刻，充滿思辨色彩。思想家總是從更高的層面上去分析人類的靈魂世界，帕斯卡爾可以說(shuō)是深刻地洞察了人類心靈的辯證法。面對(duì)人的心靈，他敏銳地覺(jué)察到：人性之中最奇怪的東西莫過(guò)于我們?cè)谝磺惺挛锢锒及l(fā)現(xiàn)相反性。人的偉大和可悲，就是其中最突出的一點(diǎn)。帕斯卡爾深受蒙田的影響，采用了獨(dú)白式的寫作方式。因此本文語(yǔ)言精練，充滿了思辨色彩；內(nèi)容豐富，展示了內(nèi)心世界；文字雋永，蘊(yùn)含了文學(xué)意味?！缎艞l》(1)文字簡(jiǎn)樸。開(kāi)頭“下邊是我的信條”，文字簡(jiǎn)潔利落，開(kāi)宗明義。接著告訴人們，信條的來(lái)源——在幼兒園學(xué)的。信條的內(nèi)容，分條羅列。之后講述人們要認(rèn)真“實(shí)踐”信條，才能夠發(fā)揮它的作用和價(jià)值——人生幸福、社會(huì)和諧、世界太平。結(jié)尾再三叮嚀，思路清晰完整?！靶艞l”內(nèi)容，條條是“幼兒園”語(yǔ)，卻蘊(yùn)含著深廣的人生哲理。(2)以小喻大?！靶艞l”是人們信守的準(zhǔn)則，一般是抽象的哲理性語(yǔ)言。這樣的文章寫起來(lái)往往流于空洞的說(shuō)教，但本文所列舉的信條卻是幼兒園阿姨的教導(dǎo)，以小喻大，含蘊(yùn)深廣，思想深刻，令人警醒。如何理解文中重要句子的含意一、知識(shí)講解“重要句子”，是指在文中起重要作用的關(guān)鍵性語(yǔ)句，它或揭示文章主旨，或表達(dá)作者情感，或有著豐富內(nèi)涵。常見(jiàn)的有如下幾類：意蘊(yùn)豐富的哲理句、揭旨明理的議論句、觀點(diǎn)鮮明的抒情句、語(yǔ)意深長(zhǎng)的雙關(guān)句、生動(dòng)形象的修辭句。體會(huì)含意的原則：①?gòu)脑~語(yǔ)到句子，即根據(jù)句子中的關(guān)鍵詞語(yǔ)、詞語(yǔ)與詞語(yǔ)之間的關(guān)系來(lái)理解。②從形式到內(nèi)容，即根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、修辭手法及句子的語(yǔ)言氣勢(shì)，針對(duì)它表達(dá)的內(nèi)容來(lái)理解與把握。③從篇章到語(yǔ)句，即聯(lián)系文章主旨來(lái)理解句子的真實(shí)含意。二、答題步驟1．理解字面義。對(duì)一個(gè)句子的理解，首先要抓住關(guān)鍵詞，理解這句話字面的含義，即這句話說(shuō)的對(duì)象是誰(shuí)，有什么特點(diǎn)。2．分析語(yǔ)境義。句子是為組成篇章服務(wù)的，理解句意，應(yīng)本著句不離篇的原則，分析其在上下文中的意思。3．挖掘隱藏義。含蓄的語(yǔ)句，可能有表里多層含義；對(duì)使用了一定的手法技巧的語(yǔ)句，還原其本義；結(jié)構(gòu)主旨上有重要作用的語(yǔ)句，要結(jié)合段意篇意理解。三、實(shí)戰(zhàn)演練閱讀下面的文字，解釋文中畫線句的含意。在我的窗外大約三百米外的地方，有一片墨綠色的高樹林?？耧L(fēng)撼動(dòng)著它們，吹打著它們，把它們折騰得大吼小叫。天空布滿鋼鐵色的云，遠(yuǎn)方的云幾乎是白色的，靠近中心的地方即樹林的上空就發(fā)黑了，那里聚集著深紫色的暴怒的云團(tuán)。在這種虎視眈眈的云團(tuán)下，樹林不停地叫喊。樹林的右翼，兩棵連接在一起的山毛櫸的枝葉形成一座陰暗的拱門。拱門下面有一塊空地，那里異常平靜，像一個(gè)明晃晃的小湖。從這里看得不完全清楚，因?yàn)橹虚g被鄰居家的墻頭苫蓋物隔斷了。那個(gè)墻頭不高，頂上覆蓋著冰冷的綠玫瑰。玫瑰有一些部位沒(méi)有葉子，只長(zhǎng)著許多疙瘩的枝干和交叉在一起的、豎著尖刺的長(zhǎng)枝條。它有許多手臂、螯足、爪子和裝備著尖刺的其他肢體：我從沒(méi)有想到，玫瑰竟像一只巨大的螃蟹。庭院大概有四十平方米，地面是水泥的。在一個(gè)墻角上有一張黑木小桌子，已經(jīng)散架。在最里的角落里還有一個(gè)垃圾桶。桌子和垃圾桶，磚墻和水泥地，封閉著那個(gè)空間。它們封閉著空間呢，還是它們是它的門呢？在山毛櫸構(gòu)成的拱門下，光線已經(jīng)深入進(jìn)來(lái)。它那種被樹枝的顫抖的影子包圍著的穩(wěn)定狀態(tài)幾乎是絕對(duì)的?？吹剿螅业男那橐财届o了。更確切地說(shuō)，是我的思緒收攏了。這種平靜是阻止樹木逃走、驅(qū)散天上的烏云的力量嗎？是的，我已經(jīng)知道，大自然是包圍著我們、既產(chǎn)生又吞噬我們的萬(wàn)物與過(guò)程的總和，不是我們的同謀也不是我們的心腹。無(wú)論把我們的感情寄予萬(wàn)物還是把我們的感覺(jué)和激情賦予它們，都是不合理的。把萬(wàn)物看作生活的向?qū)?、生活的學(xué)說(shuō)不更合理嗎？學(xué)會(huì)在激蕩的旋風(fēng)中保持平靜，變得像在發(fā)瘋搖動(dòng)的樹枝中間保持穩(wěn)定的光線那樣透明，可以成為生活的一種日程表。(摘自?shī)W克塔維奧·帕斯《窗外》，有改動(dòng))(1)我從沒(méi)有想到，玫瑰竟像一只巨大的螃蟹。答：玫瑰總被人寄予美好的情感，現(xiàn)實(shí)生活卻與此產(chǎn)生巨大反差，表現(xiàn)了“我”對(duì)生活的反思。(2)大自然是包圍著我們、既產(chǎn)生又吞噬我們的萬(wàn)物與過(guò)程的總和，不是我們的同謀也不是我們的心腹。答：我們都生活在瞬息萬(wàn)變的大自然中；大自然既孕育了我們，又可能使我們湮滅；我們寄予或賦予萬(wàn)物以感情都是不合理的(一廂情愿的)。解析：理解語(yǔ)句含意，要抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)和修辭來(lái)進(jìn)行體會(huì)。第(1)句就是采用了比喻的修辭，把玫瑰比作螃蟹，表明“我”對(duì)現(xiàn)實(shí)生活難以接受的情感。第(2)句要抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)“包圍”“產(chǎn)生”“吞噬”，同時(shí)注意這句話中包含的情感因素?！舅夭奶釤挕空湎盐彰魈烀商镌谖闹袑懙溃焊惺苌?，體驗(yàn)生活，我才能“比別人多享受到一倍的生活，因?yàn)樯顦?lè)趣的大小是隨我們對(duì)生活的關(guān)心程度而定的”；“我想靠迅速抓緊時(shí)間，去留住稍縱即逝的日子”；“剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過(guò)得豐盈飽滿”。誠(chéng)然，世界并不是完滿的，連美神維納斯都是斷臂的，但那種殘缺的美讓人如癡如醉。如果我們對(duì)生命能夠多一些認(rèn)識(shí)，對(duì)生命的快樂(lè)有一種切身的體會(huì)，就會(huì)遠(yuǎn)離功名利祿，遠(yuǎn)離凡俗，去掉躁動(dòng)不安的心理，就能在生命的從容中感受到生命的真正意義，即陶淵明那種“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的境界。要達(dá)到這種高妙超然的樂(lè)和境界，需要人們一生去追求。愿我們每個(gè)人都能珍惜生命，熱愛(ài)生命，讓生命的每一天都能煥發(fā)“豐盈飽滿”的氣象！人因?yàn)樗枷攵鴤ゴ蟆叭酥徊贿^(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草?！薄拔覀?nèi)康淖饑?yán)就在于思想。”這是帕斯卡爾《思想錄》里最精彩的話語(yǔ)。在這里，帕斯卡爾發(fā)現(xiàn)的不是人的渺小，而是人的高貴。一個(gè)人，只要擁有了思想，遇見(jiàn)鬼神，鬼神就畏懼你；遇見(jiàn)高山，高山就給你讓路；遇見(jiàn)河流，河流就給你鋪橋；遇見(jiàn)天空，天空就給你翅膀。思想的力量是無(wú)人能擋的。終生信守的做人準(zhǔn)則信條就是信守的準(zhǔn)則，是為人處世的標(biāo)準(zhǔn)，是一個(gè)人成功及健康的人生狀態(tài)的關(guān)鍵。富爾格姆說(shuō)：“智慧并不在高等學(xué)府的大山頂上，倒是出自主日學(xué)校里孩子們玩的沙堆中?！睘槭裁催@樣說(shuō)呢？因?yàn)椤拔艺嬲枰赖囊磺?，即怎樣生活，怎樣做事和怎樣為人，我在幼兒園就學(xué)過(guò)”。有東西大家分享，公平游戲，不打人，交還你撿到的東西，收拾好你自己的一攤子……條條都是人們過(guò)正常合理生活所需要遵守的那些最基本的原則，包括個(gè)人的健康習(xí)慣，正確處理與他人關(guān)系，對(duì)生活保持熱情和興趣，承認(rèn)死亡及注意觀察周圍事物等。幼兒園的信條，都可以應(yīng)用到成年，實(shí)踐于家庭、社會(huì)、生活、工作之中，甚至可以用到政府行為中。【素材點(diǎn)金】1．熱愛(ài)生命。每一個(gè)生命，都體現(xiàn)著一種存在的價(jià)值，而每一個(gè)存在，又都反映著簡(jiǎn)單而普遍的哲理。可是，真正的生活中，我們雖然都清楚地知道這些道理，卻總是走不出自己，總對(duì)一些很淺顯的東西視而不見(jiàn)。珍惜每一個(gè)生命，尊重每一個(gè)生命，無(wú)論高貴的，還是低賤的，總能帶給我們一些靈魂的啟迪。2．思想形成人的偉大。沒(méi)有了思想，人就不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)，不會(huì)創(chuàng)造生活。思想，給人們帶來(lái)了豐富多彩的世界，讓人們感受到最美好的生命存在。3．缺失了精神和信仰，不免會(huì)引起道德滑坡，人文衰落，靈魂彷徨。誰(shuí)都不愿意社會(huì)進(jìn)入這樣一個(gè)時(shí)代。一味地攀比，無(wú)序地追求，想盡方法展示自己的浮躁與喧囂，這并不是一種值得驕傲的事情。相反，當(dāng)我們的心沉淪到了道德的邊緣時(shí)，應(yīng)該不時(shí)地給自己提醒：拯救靈魂。其實(shí)，能夠拯救靈魂的，也只有自己。【精彩運(yùn)用】示例1：“只要熱愛(ài)生命，一切都在意料之中?！睂?duì)我們這個(gè)年齡的孩子來(lái)說(shuō)，汪國(guó)真的名字就像一個(gè)古董，但每當(dāng)我大聲朗讀他的《熱愛(ài)生命》時(shí)，心中總會(huì)洪流翻騰、浪花飛濺。生命是寶貴的，這在今天是一個(gè)再普通不過(guò)的常識(shí)。珍惜生命、提升生命的質(zhì)量，成為當(dāng)今社會(huì)蕓蕓眾生所追求的共同主題。關(guān)注生命，關(guān)注健康，是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。一個(gè)文明的社會(huì)，就應(yīng)該以提升每個(gè)公民的生命質(zhì)量作為基本的節(jié)拍。熱愛(ài)生命，生命得到應(yīng)有的尊重，生命的價(jià)值得以最大程度的彰顯，這就是我對(duì)“一切都在意料之中”的理解。示例2：一種信仰，必須經(jīng)歷了時(shí)間的淘洗之后才能真正體現(xiàn)出其光芒；一種品質(zhì)，必須承受了艱難之后才能真正展示出其高貴。襟懷信仰，會(huì)讓我們感受生命的澎湃與壯烈，會(huì)讓我們欣賞生活的豐富與寬廣。每一顆豐盈的心，都需要信仰的澆灌；每一種堅(jiān)強(qiáng)的意志，都會(huì)因信仰而精彩。樹立積極向上的信仰，明確清晰可辨的方向，走進(jìn)風(fēng)雨，走過(guò)彩虹，我們的人生會(huì)因?yàn)槌鋵?shí)而煥發(fā)出奪目的光彩，我們的事業(yè)會(huì)因?yàn)閳?zhí)著而綻放出燦爛的芬芳。給自己一個(gè)支點(diǎn)，給自己一個(gè)平臺(tái)，在這屬于自己的天地里，用信仰打造出最成功的形象。談生命我不敢說(shuō)生命是什么，我只能說(shuō)生命像什么。生命像向東流的一江春水，他從最高處發(fā)源，冰雪是他的前身。他聚集起許多細(xì)流，合成一股有力的洪濤，向下奔注，他曲折地穿過(guò)了懸崖峭壁，沖倒了層沙積土，挾卷著滾滾的沙石，快樂(lè)勇敢地流走，一路上他享受著他所遭遇的一切：有時(shí)候他遇到巉巖險(xiǎn)阻，他憤激地奔騰了起來(lái)，怒吼著，回旋著，前波后浪地起伏催逼，直到?jīng)_倒了這危崖，他才心平氣和地一瀉千里。有時(shí)候他經(jīng)過(guò)了細(xì)細(xì)的平沙，斜陽(yáng)芳草里，看見(jiàn)了夾岸紅艷的桃花，他快樂(lè)而又羞怯，靜靜地流著，低低地吟唱著，輕輕地度過(guò)這一段浪漫的行程。有時(shí)候他遇到暴風(fēng)雨，這激電，這迅雷，使他心魂驚駭，疾風(fēng)吹卷起他，大雨擊打著他，他暫時(shí)渾濁了，擾亂了，而雨過(guò)天晴，又加給他許多新生的力量。有時(shí)候他遇到了晚霞和新月，向他照耀，向他投影，清冷中帶些幽幽的溫暖，這時(shí)他只想休憩，只想睡眠，而那股前進(jìn)的力量，仍催逼著他向前走……終于有一天，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)了大海，呵！他已到了行程的終結(jié)，這大海，使他屏息，使他低頭，她多么遼闊，多么偉大！多么光明，又多么黑暗！大海莊嚴(yán)地伸出臂兒來(lái)接引他，他一聲不響地流入她的懷里。他消融了，歸化了，說(shuō)不上快樂(lè)，也沒(méi)有悲哀！也許有一天，他再?gòu)暮Ｉ吓钆畹挠挈c(diǎn)中升起，飛向西來(lái)，再形成一道江流，再?zèng)_倒兩旁的石壁，再來(lái)尋夾岸的桃花。然而我不敢說(shuō)來(lái)生，也不敢信來(lái)生！生命又像一棵小樹，他從地底聚集起許多生力，在冰雪下延伸，在早春潤(rùn)濕的泥土中，勇敢快樂(lè)地破殼出來(lái)。他也許長(zhǎng)在平原上，巖石上，城墻上，只要他抬頭看見(jiàn)了天，呵！看見(jiàn)了天！他便伸出嫩葉來(lái)吸收空氣，承受陽(yáng)光，在雨中吟唱，在風(fēng)中跳舞。他也許受著大樹的蔭遮，也許受著大樹的覆壓，而他青春生長(zhǎng)的力量，終使他穿枝拂葉地掙脫了出來(lái)，在烈日下挺立抬頭！他遇著驕