第10課遼夏金元的統(tǒng)治導(dǎo)學(xué)案-高中歷史2019必修中外歷史綱要上冊(cè)

第10課遼夏金元的統(tǒng)治【課程標(biāo)準(zhǔn)】通過了解遼夏金元諸政權(quán)的建立、發(fā)展和相關(guān)制度建設(shè)，認(rèn)識(shí)北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展中的重要作用?！舅仞B(yǎng)目標(biāo)】1．通過梳理各個(gè)政權(quán)的興亡時(shí)間及相互關(guān)系，從時(shí)空觀念角度認(rèn)識(shí)遼夏金元政權(quán)的建立和發(fā)展。2．結(jié)合遼的南北面官制、金朝的猛安謀克制、元朝的行省制度，從歷史解釋、家國情懷角度認(rèn)識(shí)遼夏金元的制度建設(shè)。3．結(jié)合遼夏金元時(shí)期的民族關(guān)系，從家國情懷角度認(rèn)識(shí)各民族在統(tǒng)一多民族封建國家建設(shè)中的作用?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】1．重點(diǎn)：遼、西夏、金的政治制度以及它們與宋的關(guān)系；2．難點(diǎn)：多角度認(rèn)識(shí)遼夏金元時(shí)期民族關(guān)系特征和統(tǒng)一多民族國家的主流?！緯r(shí)空坐標(biāo)】【必備知識(shí)與關(guān)鍵能力】一、遼與西夏（一）遼的建立1．遼的建立與統(tǒng)治（1）起源:遼朝的建立者契丹族與鮮卑同源，在遼河上游過著游牧、漁獵生活。（2）建國：916年，契丹族首領(lǐng)耶律阿保機(jī)建立契丹國，定都上京，后來版圖擴(kuò)大，改國號(hào)為遼。（3）創(chuàng)制①遼朝的職官設(shè)置分為南、北面官，南面官負(fù)責(zé)以漢人為主的農(nóng)耕民族事務(wù)，北面官負(fù)責(zé)契丹等游牧民族事務(wù)。②皇帝和宮廷依然保持草原習(xí)俗，每年隨季節(jié)轉(zhuǎn)換定期遷徙。遷徙中的行營成為國家政治中心。2．遼宋對(duì)峙：遼與北宋長期對(duì)峙，大部分時(shí)間里維持了和平，通使頻繁，貿(mào)易活躍。知識(shí)拓展正確認(rèn)識(shí)遼朝的“雙軌”政治制度——南北面官制度契丹征服者一時(shí)尚不能適應(yīng)被征服地區(qū)先進(jìn)的封建文明，于是因地制宜、“因俗而治”，通過實(shí)行“雙軌”政治制度分別管理。這種承認(rèn)漢法、設(shè)立南面官的做法，實(shí)際上是對(duì)先進(jìn)封建文明的肯定和保護(hù)，并促進(jìn)了契丹向封建文明過渡，有利于民族交融。（二）西夏的建立和夏金關(guān)系1．建立起源西夏的建立者黨項(xiàng)族是古代羌人的分支，唐末在今陜北、寧夏一帶形成邊疆藩鎮(zhèn)建國1038年，黨項(xiàng)首領(lǐng)元昊脫離宋朝稱帝，定都興慶府，國號(hào)大夏，史稱西夏制度西夏制度基本模仿北宋，中央機(jī)構(gòu)除漢式官稱外，同時(shí)有一套本民族稱謂的官稱2．夏金關(guān)系：北宋滅亡之后，西夏向金朝稱臣，仍然保持事實(shí)上的獨(dú)立。學(xué)思之窗（教材P58）思考角度遼朝針對(duì)不同的地區(qū)設(shè)置不同的官職，體現(xiàn)出因俗而治的特點(diǎn)。關(guān)于這一特點(diǎn)，可以從材料中找出相關(guān)信息，如服飾、官職名稱等進(jìn)行分析。提示特點(diǎn)：因俗而治。（或用遼朝固有的制度統(tǒng)治契丹等游牧民族，用漢人的制度統(tǒng)治漢人）體會(huì)：能。第二段材料表明管理契丹等游牧民族和管理漢族的官員在服飾和官職名稱上有所不同，體現(xiàn)了遼朝因俗而治的特點(diǎn)。二、金朝入主中原（一）金朝建立1．民族起源：金朝的建立者女真族活動(dòng)于黑龍江、松花江流域，以農(nóng)業(yè)、狩獵、畜牧為生。2．建立政權(quán)：1114年，女真族首領(lǐng)完顏阿骨打舉兵反遼；1115年稱皇帝，建立金朝，定都會(huì)寧府，也稱上京。（二）宋金對(duì)峙：1125年，金滅遼，兩年后又滅北宋，與南宋逐漸形成對(duì)峙局面。（三）金朝統(tǒng)治1．遷都：1153年，金遷都燕京，將燕京改名為中都。2．制度：金朝基本沿襲唐宋制度，同時(shí)保持了一套女真民族的管理系統(tǒng)，叫作“猛安謀克”。3．鼎盛：12世紀(jì)后期金世宗在位，金朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，史稱“大定之治”，世宗被百姓譽(yù)為“小堯舜”。4．衰落：世宗死后，金朝受到北方游牧民族的襲擾，猛安謀克又日益腐化，統(tǒng)治逐漸衰落。概念闡釋猛安謀克制猛安謀克制是一種兵民合一的制度：猛安謀克人戶在訓(xùn)練之余從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；戰(zhàn)時(shí)則丁壯接受征發(fā)，自置鞍馬、器械出征，其家口仍留家生產(chǎn)。它產(chǎn)生于女真原始社會(huì)的末期，由最初的圍獵編制發(fā)展為軍事組織，最后變革為地方的行政組織，具有行政、生產(chǎn)與軍事合一的特點(diǎn)。其在金朝南下過程中逐漸封建化，推動(dòng)了女真族的發(fā)展。三、從蒙古崛起到元朝統(tǒng)一（一）蒙古族的崛起1．建立國家：1206年，漠北蒙古部首領(lǐng)鐵木真統(tǒng)一草原各部，建立蒙古汗國，被尊為“成吉思汗”。2．?dāng)U張：蒙古軍隊(duì)先后滅掉西遼、西夏和金朝，收服吐蕃諸部，兼并云南的大理政權(quán)，還遠(yuǎn)征到中亞、西亞、東歐地區(qū)。（二）元朝的建立與統(tǒng)一——少數(shù)民族建立的第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝1．建立：1271年，忽必烈定國號(hào)為大元，次年，定都大都（今北京）；蒙古在其他統(tǒng)治區(qū)形成了四大汗國，它們?cè)诿x上仍將元朝尊為宗主國。2．統(tǒng)一：1276年，元軍占領(lǐng)南宋都城臨安。1279年，元軍在崖山海域擊敗南宋余部，完成統(tǒng)一。南宋宰相文天祥被俘，堅(jiān)拒勸降，在大都從容就義。（三）元朝鞏固統(tǒng)一的措施1．措施及作用措施作用交通修筑驛道，設(shè)立驛站；分設(shè)急遞鋪，負(fù)責(zé)傳遞公文（1）為公差人員提供交通和生活服務(wù)，保證了政令暢通；（2）方便運(yùn)輸官府物資地方管理（1）今天的河北、山西、山東地區(qū)由中書省直轄；（2）行省制：全國共設(shè)10個(gè)行省（1）轄區(qū)廣闊，軍政大權(quán)集中，便利了中央對(duì)地方的管理，提高了行政效率；（2）是中國省制的開端，促進(jìn)了邊疆少數(shù)民族地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展邊疆（1）吐蕃：設(shè)宣政院管轄（直屬中央政府）；（2）西域：設(shè)北庭都元帥府、宣慰司管理；（3）臺(tái)灣：在隸屬福建晉江的澎湖設(shè)巡檢司，履行行政管理職能對(duì)邊疆地區(qū)實(shí)施了長時(shí)間和比較穩(wěn)定的統(tǒng)治2．影響：有利于加強(qiáng)中央集權(quán)和鞏固國家統(tǒng)一。知識(shí)拓展行省行省作為中書省的地方派出機(jī)構(gòu)，掌管轄境內(nèi)的錢糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)及其他軍國重事，統(tǒng)領(lǐng)路、府、州、縣，基本掌握地方的軍政大權(quán)。但行省行使權(quán)力時(shí)受到中央節(jié)制，且行省內(nèi)部也存在權(quán)力制約，行省權(quán)力大而不專，這決定了它只能為中央集權(quán)服務(wù)。圖解歷史遼、宋、夏、金、元的關(guān)系重要節(jié)點(diǎn)：（1）1125年金滅遼，1127年金滅北宋。（2）1227年蒙古滅西夏，1234年蒙古滅金。（3）1271年元朝建立，1276年元滅南宋。走出誤區(qū)元朝中書省和隋唐中書省權(quán)力不同，元朝中書省是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，隋唐中書省是中央三省中的一省，是決策機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)草擬政令。概念闡釋宣政院與澎湖巡檢司（1）宣政院是元朝時(shí)期負(fù)責(zé)掌管全國佛教事宜并統(tǒng)轄吐蕃（今西藏）地區(qū)軍政事務(wù)的中央機(jī)關(guān)。從元朝開始，西藏地區(qū)正式成為我國中央政府直接管轄的一個(gè)地方行政區(qū)域。（2）澎湖巡檢司是元朝開始設(shè)置于澎湖列島的官署。在中國歷史上，這是中央政權(quán)最早管理臺(tái)、澎的行政機(jī)構(gòu)。思考點(diǎn)（教材P61）思考角度將圖中的行省名稱、轄區(qū)與今天的省級(jí)機(jī)構(gòu)名稱和轄區(qū)進(jìn)行對(duì)比。提示元朝行省的名稱有一些在現(xiàn)在還在使用，或?qū)ΜF(xiàn)在的省名有影響；現(xiàn)在有一些省的轄區(qū)源于元朝行省，還有一些省的轄區(qū)是以元朝行省為基礎(chǔ)分割而成的。四、元朝的民族關(guān)系（一）蒙古族和回族1．蒙古族：蒙古原是漠北的一個(gè)游牧部落，鐵木真統(tǒng)一草原后逐漸將其他部落融入其中。2．回族：來自中亞、西亞的波斯人、阿拉伯人等移居中國，同漢、蒙古、畏兀兒等民族長期相處、不斷通婚，逐漸被吸收、融合而形成我國回族的前身——回回。（二）民族政策：“四等人制”1．目的：保障蒙古貴族的統(tǒng)治利益。2．內(nèi)容——對(duì)不同民族實(shí)行差別對(duì)待政策等級(jí)名稱民族或人群第一等蒙古人蒙古族第二等色目人蒙古以外的西北、西域各族，包括西夏、畏兀兒、回回等第三等漢人北方的漢族和已經(jīng)入居中原的契丹、女真人第四等南人原南宋統(tǒng)治區(qū)的居民（三）元朝的滅亡1．原因：民族矛盾逐漸減弱，社會(huì)貧富差距帶來的階級(jí)矛盾卻日益嚴(yán)重。2．滅亡：14世紀(jì)中葉，農(nóng)民起義相繼在中原和南方爆發(fā)，1368年，元朝滅亡。3．結(jié)果：元朝滅亡后，大批留居內(nèi)地的蒙古人、色目人等，逐漸與漢族相融合。互動(dòng)探究·關(guān)鍵能力探究點(diǎn)一遼夏金元時(shí)期的民族關(guān)系史料探究史料一契丹舊俗，事簡職專，官制樸實(shí)……至于太宗，兼制中國（指取得燕云十六州后，統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)及中原），官分南北（官制分南面官、北面官），以國制（遼朝固有的制度）治契丹，以漢制待漢人①……北面治宮帳、部族、屬國之政，南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事。因俗而治②，得其宜矣?！浴哆|史·百官志一》讀史①體現(xiàn)了遼實(shí)行南北面官制。②反映了遼根據(jù)不同地區(qū)、不同民族的風(fēng)俗、社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r實(shí)施統(tǒng)治或管理。問題1．根據(jù)史料一和所學(xué)知識(shí)，指出遼實(shí)行“雙軌”制度的原因。[答案]原因：契丹作為征服者一時(shí)不能適應(yīng)被征服地區(qū)的封建文明，于是因地制宜、“因俗而治”，實(shí)行雙軌制度對(duì)被統(tǒng)治地區(qū)分別管理。史料二《金史·兵志》記載女真初起時(shí)，“其部長曰孛堇，行兵則稱曰猛安、謀克，從其多寡以為號(hào)。猛安者千夫長也，謀克者百夫長也”。他們是原始社會(huì)后期由于征掠、圍獵的需要而設(shè)的軍事首領(lǐng)，隨后發(fā)展為固定的軍事組織，作為軍事編制單位，其人數(shù)實(shí)際上多少不定。讀史波浪線部分主要說明了女真族興起時(shí)實(shí)行猛安謀克制。問題2．史料二反映的這一制度給女真族帶來了什么影響?[答案]影響：“猛安謀克”是女真族的軍事和社會(huì)組織，具有行政、生產(chǎn)與軍事合一的特點(diǎn)，該制度便于對(duì)女真族進(jìn)行管理，提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，為女真族的發(fā)展壯大奠定了基礎(chǔ)。史料三后來兀術(shù)到中國（中原），掠得中國（中原）士大夫，教之立制度，定分陛?！浴吨熳诱Z類》昔者金人草居野處……今也城郭宮室、政教號(hào)令，一切不異于中國（中原）。——摘自《宋史》讀史波浪線部分說明金人的各個(gè)方面深受漢族先進(jìn)文化制度的影響。問題3．史料三表明宋金時(shí)期民族關(guān)系發(fā)展呈現(xiàn)什么特點(diǎn)，有什么意義?[答案]特點(diǎn)：各民族在政治、文化等方面聯(lián)系日益密切，民族不斷交融。意義:加快了少數(shù)民族的封建化和少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于多民族國家的統(tǒng)一和發(fā)展。探究點(diǎn)二犬牙交錯(cuò)，以北制南——元朝行省制度史料探究史料一（元）世祖末成宗初，行省演化為地方最高官府①，只是言其性質(zhì)的基本方面。事實(shí)上，行省在具有上述基本性質(zhì)的同時(shí)，仍然長期保留著代表朝廷分馭各地②的使命，仍然長期保留著朝廷派出機(jī)構(gòu)③的部分性質(zhì)，元朝人有時(shí)還把行省稱為“外廷”和“政府”。這正反映了行省所具有的二重性質(zhì)。——摘編自李治安《行省制度研究》讀史①②③反映了行省的性質(zhì)。行省作為中書省的地方派出機(jī)構(gòu)，掌管轄區(qū)內(nèi)的錢糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)及其他軍國重事，統(tǒng)領(lǐng)路、府、州、縣，基本掌握地方的軍政大權(quán)。問題1．根據(jù)史料一，指出元朝創(chuàng)新制度的表現(xiàn)及該制度的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析其創(chuàng)新的原因。[答案]表現(xiàn)：建立行省制。特點(diǎn)：具有二重性。原因：疆域遼闊；沿襲傳統(tǒng)做法；加強(qiáng)統(tǒng)治需要。史料二自元朝始，行省區(qū)劃不惜打破自然地理界限，人為地造成犬牙交錯(cuò)的局面①。如五嶺地區(qū)被縱向切開，以江西、廣東合為江西行省，湘、鄂、桂并入湖廣行省。于是，五嶺不復(fù)為憑險(xiǎn)割據(jù)的條件②?！幾岳钪伟病缎惺≈贫妊芯俊纷x史①點(diǎn)出了元朝劃分行省的原則；②以具體事例說明了元朝按照新原則劃分行省所起到的作用。問題2．根據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出元朝行政區(qū)域劃界依據(jù)的原則及作用。[答案]原則：犬牙交錯(cuò)（打破自然地理界限）。作用：加強(qiáng)軍事控制；鞏固中央集權(quán)；維護(hù)國家統(tǒng)一?！局R(shí)拓展】一、遼夏金元時(shí)期民族關(guān)系的特點(diǎn)、成因以及少數(shù)民族封建化的主要表現(xiàn)1．特點(diǎn)（1）民族并立。契丹族、黨項(xiàng)族、女真族等少數(shù)民族政權(quán)先后與中原政權(quán)并立。（2）兩宋政權(quán)的民族政策以妥協(xié)為主。兩宋多次用兵失敗，對(duì)少數(shù)民族政權(quán)以“歲幣”“歲賜”“歲貢”等方式換取和平。（3）民族矛盾突出。兩宋、遼、西夏、金等政權(quán)都亡于民族政權(quán)間的戰(zhàn)爭。（4）民族交融是主流。“和議”、邊疆貿(mào)易、民族遷徙、少數(shù)民族的“漢化”政策促進(jìn)了民族交融。（5）少數(shù)民族的封建化是趨勢(shì)。契丹族、黨項(xiàng)族、女真族、蒙古族等少數(shù)民族政權(quán)先后完成了封建化過程。2．成因（1）兩宋王朝政治腐敗，國家積貧積弱，戰(zhàn)爭違背民意。（2）邊疆少數(shù)民族崛起以及以戰(zhàn)爭方式南下。（3）先進(jìn)生產(chǎn)方式向邊疆地區(qū)擴(kuò)展，少數(shù)民族杰出首領(lǐng)的推動(dòng)。（4）封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展、民族遷徙、民族交融和少數(shù)民族的“漢化”政策的促進(jìn)。3．少數(shù)民族封建化的主要表現(xiàn)（1）經(jīng)濟(jì)上，由漁獵、游牧向農(nóng)耕轉(zhuǎn)化。（2）政治上，采用漢族封建王朝的官制、法律。（3）文化上，學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化。（4）生活上，由遷徙到逐步定居。二、元朝行省制度的特點(diǎn)和影響1．特點(diǎn)（1）行省具有雙重性，既是中央派出機(jī)構(gòu)（流動(dòng)的中央政府），又是地方最高行政機(jī)構(gòu)。（2）中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合。（3）行省權(quán)力大而不專，受中央控制。（4）行省劃分采取“犬牙交錯(cuò)”的原則，人為地造成犬牙交錯(cuò)和以北制南的局面。2．影響（1）積極：①行省制是古代郡縣制的發(fā)展，是鞏固統(tǒng)一多民族國家的成功嘗試。②便利了中央對(duì)地方的管理，對(duì)加強(qiáng)中央集權(quán)，特別是調(diào)整好中央和地方的關(guān)系具有重要的意義。③它是我國省制的開端，是我國古代地方行政制度的重大改革。（2）消極：①行省面積過大，不利于地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。②行省之下還有路、府、州、縣四級(jí)行政機(jī)構(gòu)，導(dǎo)致官僚系統(tǒng)繁雜，壓縮了下級(jí)機(jī)構(gòu)的行政空間。③行省極力打破山川地理形勢(shì)，不利于地方經(jīng)濟(jì)文化的交流?！颈菊n小結(jié)】【】【鞏固練習(xí)】檢測(cè)·課堂達(dá)標(biāo)1．下列能正確反映北宋與少數(shù)民族政權(quán)并立的示意圖是()A． B． C． D．[解析]北宋政權(quán)統(tǒng)一了中原和南方的廣大地區(qū)，西夏位于北宋的西北，遼位于北宋的北方，故C正確。金位于北宋的東北，排除A；北宋政權(quán)統(tǒng)一了中原和南方廣大地區(qū)，西夏位于北宋的西北，排除B、D。2．在西夏崇宗、仁宗時(shí)期，從中央到地方，大興學(xué)校，封孔子為“文宣帝”，求購儒家經(jīng)典，對(duì)其中的一些經(jīng)典進(jìn)行注釋，并設(shè)立翰林院安置博學(xué)多才的儒士。這反映出當(dāng)時(shí)的西夏()A．儒家文化與黨項(xiàng)文化交融 B．自覺接受并學(xué)習(xí)儒家文化C．儒家文化深入社會(huì)生活 D．文化政策由封閉走向開放[解析]根據(jù)材料“從中央到地方，大興學(xué)校，封孔子為‘文宣帝’，求購儒家經(jīng)典，對(duì)其中的一些經(jīng)典進(jìn)行注釋，并設(shè)立翰林院安置博學(xué)多才的儒士”并結(jié)合所學(xué)可知，西夏從中央到地方對(duì)儒家文化的學(xué)習(xí)已成為一種自覺的行為，故選B。儒家文化與黨項(xiàng)文化交融在材料中并未體現(xiàn)，排除A；由材料無法得出儒家文化深入社會(huì)生活，排除C；通過材料無法得出西夏文化政策的轉(zhuǎn)變，排除D。3．“猛安謀克”制度對(duì)金的