揭陽(yáng)市2014年高三一?？荚囄木C歷史

PAGE22014學(xué)年度揭陽(yáng)市高三一?？荚嚕ㄎ木C）歷史12．學(xué)者蕭功秦論及古代某一制度時(shí)說(shuō)：“（）既是維系政治精英與社會(huì)精英相互依存關(guān)系的紐帶，也是維系社會(huì)各階層對(duì)君主、儒家意識(shí)形態(tài)和國(guó)家權(quán)威效忠的基礎(chǔ)”。這一制度應(yīng)是A．科舉制度B．君主制度C．分封制度D．中央集權(quán)制度13．《史記·貨殖列傳》排列從春秋到漢武帝時(shí)代眾多的豪民巨富，戰(zhàn)國(guó)和漢代煉鐵行業(yè)出富豪最多。這表明A．鐵制工具應(yīng)用廣泛 B．政府鼓勵(lì)私人鑄鐵C．政治環(huán)境造就富豪 D．國(guó)家實(shí)行重商政策14．元代雜劇《竇娥冤》，通過(guò)竇娥含冤而死的故事深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。劇中竇娥死后，六月飛雪、楚州大旱。這種描寫(xiě)體現(xiàn)了A．佛教的因果循環(huán)B．法家的嚴(yán)刑竣法C．道家的無(wú)為而治D．儒家的天人感應(yīng)15．1913年宋教仁命案發(fā)生后，上海地方檢察廳公開(kāi)傳訊在位的國(guó)務(wù)總理趙秉鈞，并公布政府高官與殺人犯之間密切往來(lái)的證據(jù)。一個(gè)小小地方法院竟敢傳訊國(guó)務(wù)總理，是因?yàn)锳．中華民國(guó)確立三權(quán)分立的政治體制B．當(dāng)時(shí)反對(duì)袁世凱獨(dú)裁的民意強(qiáng)大C．上海是國(guó)民黨控制的地盤(pán)D．袁世凱為移禍趙秉鈞，支持上海地方檢察廳16．翻開(kāi)某一時(shí)期的報(bào)紙，你會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)所有西洋的東西都被冠以“文明”兩個(gè)字。手杖是文明棍，西式禮帽是文明帽，自行車是文明車，連火柴都是文明火。話劇是文明戲，京劇則叫舊戲?！澳骋粫r(shí)期”應(yīng)是A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期B．新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期

C．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期D．文化大革命“破四舊”時(shí)期17.臺(tái)灣在2008年出版的《中華民國(guó)年鑒》中評(píng)價(jià)某事件，認(rèn)為該事件使中國(guó)社會(huì)發(fā)生根本的變遷，民眾獲得國(guó)家觀念，強(qiáng)化了民族主義，也造成重大的人口移動(dòng)，該事件是A．辛亥革命 B．國(guó)民革命 C．抗日戰(zhàn)爭(zhēng) D．解放戰(zhàn)爭(zhēng)18.右圖是一份詢問(wèn)筆錄，該詢問(wèn)筆錄產(chǎn)生的背景是詢問(wèn)筆錄問(wèn)：你的雞蛋是買來(lái)賣的嗎？答：我喂有兩個(gè)雞生產(chǎn)的，只有10個(gè)……詢問(wèn)筆錄問(wèn)：你的雞蛋是買來(lái)賣的嗎？答：我喂有兩個(gè)雞生產(chǎn)的，只有10個(gè)……問(wèn)：你帶雞蛋進(jìn)城市沿街出售對(duì)不對(duì)？答：我來(lái)賣雞蛋是錯(cuò)誤的，應(yīng)該賣給國(guó)家，今后的東西完全賣給國(guó)家，改正錯(cuò)誤。處理意見(jiàn)：教育后，雞蛋收購(gòu)。B．民國(guó)官僚資本壓制工商業(yè)發(fā)展C．“一五”計(jì)劃忽視了輕工業(yè)發(fā)展D．計(jì)劃經(jīng)濟(jì)實(shí)施及極左思潮泛濫19.“公元前5世紀(jì)，經(jīng)過(guò)平民的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)，羅馬頒布了一些新的法案，其中規(guī)定貴族與平民之間締結(jié)的婚約應(yīng)是合法的?！边@些新法案的制訂，其目的在于A．健全法律體系，維護(hù)貴族特權(quán)B．緩和民族矛盾，鞏固羅馬帝國(guó)統(tǒng)治C．緩解階級(jí)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序D．取消羅馬帝國(guó)法律的階級(jí)性20.“在立法機(jī)構(gòu)中，人民制約貴族，貴族也制約人民，相互都有拒絕另一方已決定之事的特權(quán)，而國(guó)王則制約雙方，以保證行政權(quán)力不受侵犯。但這同一個(gè)行政權(quán)又由兩院限制在一定的范圍內(nèi)……這樣，正如機(jī)械中的三個(gè)分力，真正代表公眾的自由和幸福之路線的方向?！边@是對(duì)哪一個(gè)國(guó)家政治制度的描述？21.美國(guó)史學(xué)家R．帕爾默在《世界現(xiàn)代史》中描述道，“在……的指導(dǎo)下，國(guó)家仍控制著經(jīng)濟(jì)的‘最高指揮權(quán)’，保持基本生產(chǎn)企業(yè)的國(guó)有制，與此同時(shí)，也允許大量的為謀取個(gè)人利益的私人貿(mào)易存在?！辈牧现小÷缘奈淖謶?yīng)該是A．公私合營(yíng)B．新經(jīng)濟(jì)政策C．羅斯福新政D．斯大林模式22.諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者楊振寧高度贊揚(yáng)一位科學(xué)家，指出他的“新眼光改變了基礎(chǔ)物理的發(fā)展進(jìn)程?！逼淅碚摗昂陚?，美妙，廣邃，催生了令人敬畏的宇宙學(xué)……”楊振寧所贊揚(yáng)的科學(xué)家是A.牛頓B.瓦特C.普朗克D.愛(ài)因斯坦23.下表為某國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織對(duì)中國(guó)的援助戰(zhàn)略和主題內(nèi)容，該國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織是年份援助戰(zhàn)略主題展開(kāi)2002農(nóng)村／農(nóng)村社會(huì)向城鎮(zhèn)／工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型解決貧困人口和貧困地區(qū)的問(wèn)題中國(guó)環(huán)境技術(shù)援助推動(dòng)環(huán)境的可持續(xù)性A.世界銀行B.國(guó)際貨幣基金組織C.亞太經(jīng)濟(jì)合作組織D.世界貿(mào)易組織38．（28分）有論者說(shuō)：“1834、1894、1954、2014，我們把中國(guó)這四個(gè)甲午年連起來(lái)看，中國(guó)近代以來(lái)的國(guó)家命運(yùn)軌跡將會(huì)看得更清楚?！?834—1894年是中國(guó)“天朝上國(guó)”夢(mèng)徹底破滅的60年，1894—1954年是中華民族覺(jué)醒、追求民族獨(dú)立的60年，1954—2014年則是實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興夢(mèng)想的60年。閱讀下列材料：材料一：1834年，新任英國(guó)駐華商務(wù)監(jiān)督律勞卑到達(dá)廣州，要求中國(guó)打破行商制度，實(shí)現(xiàn)自由貿(mào)易，建立政府之間的日常對(duì)等關(guān)系。清朝地方官員以律勞卑未經(jīng)批準(zhǔn)逕入廣州和所送信件格式是“公函”而非“\o"稟（頁(yè)面不存在）"稟”，內(nèi)文用了“平行款式”等“錯(cuò)誤”為由，勒令律勞卑立即離開(kāi)廣州。律勞卑拒絕離開(kāi)，譴責(zé)廣州地方當(dāng)局容許行商停止貿(mào)易是“無(wú)知和頑愚的”，會(huì)“使得依靠貿(mào)易為生的中國(guó)人吃虧”，并召來(lái)英艦向中國(guó)示威。材料二：梁?jiǎn)⒊骸拔釃?guó)四千余年大夢(mèng)之喚醒，實(shí)自甲午戰(zhàn)敗……以后始也”。材料三：我們……要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化，……要建成一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家，……大概經(jīng)過(guò)五十年即十個(gè)五年計(jì)劃，……就同現(xiàn)在大不一樣了?！珴蓶|《關(guān)于中華人民共和國(guó)憲法草案》材料四：習(xí)近平說(shuō)：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想?！叫轮袊?guó)成立100年時(shí)……中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)”。請(qǐng)回答：（1）請(qǐng)用所學(xué)知識(shí)，分析清代中國(guó)人的“天朝上國(guó)”夢(mèng)產(chǎn)生的原因。（4分）（2）依據(jù)材料一、二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，試從文明史觀角度分析1834—1894年“天朝夢(mèng)碎”的歷史必然性。（12分）（3）1894—1954年，為追求民族獨(dú)立，中華民族是如何奮斗的？（任意列舉兩個(gè)史實(shí)，4分）（4）走社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、富強(qiáng)民主、文明和諧是毛澤東等共產(chǎn)黨人關(guān)于中華民族復(fù)興夢(mèng)想的內(nèi)容。為實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想