新教材2023版高中語文第二單元第6課6.2為了忘卻的記念學(xué)生用書部編版選擇性必修中冊(cè)

為了忘卻的記念矮矮的身軀，創(chuàng)造出崇高的事業(yè)，瘦削的肩膀，承載著千年的使命！從狂人的眼睛里，我們讀出了歷史的沉重；從阿Q的身影中，我們體會(huì)到變革的艱難；從墳頭的花環(huán)上，我們看到了未來的希望；從鐵屋的吶喊中，我們聽清了奮進(jìn)的聲音！你在孤獨(dú)中吶喊，你在市聲里彷徨，采一片朝花為自己送行，荷一桿長(zhǎng)戟向黑暗進(jìn)攻！把生命獻(xiàn)給中國(guó)，讓世界為之景仰。一支筆劃開萬丈天幕，長(zhǎng)夜無明的舊中國(guó)透射出點(diǎn)點(diǎn)星光！文化傳承與理解——知識(shí)積累，素養(yǎng)提升文學(xué)常識(shí)《南腔北調(diào)集》《南腔北調(diào)集》是魯迅的一部雜文集，收錄了魯迅在1932—1933年間所寫的雜文五十一篇。包括《我們不再受騙了》《聽說夢(mèng)》《為了忘卻的記念》《關(guān)于女人》《沙》《上海的兒童》《火》《論翻印木刻》《家庭為中國(guó)之基本》等。當(dāng)時(shí)上海有一署名“美子”的文人在《作家素描》一文中攻擊魯迅：“魯迅很喜歡演說，只是有些口吃，而且是‘南腔北調(diào)’”。對(duì)此，魯迅迎頭反擊道：“我不會(huì)說綿軟的蘇白，不會(huì)打響亮的京調(diào)，不入調(diào)不入流，實(shí)在是南腔北調(diào)?！北砻髁俗约翰辉鸽S波逐流，鄙薄無聊文人的立場(chǎng)，信手拈來的這個(gè)集名，詼諧幽默之中，寄托了對(duì)敵人的鄙視，表示了不妥協(xié)的態(tài)度。所以先生將1934年3月出版的這個(gè)集子命名為《南腔北調(diào)集》，是一種自嘲，更是對(duì)美子的嘲諷。殷夫(1910年6月11日—1931年2月7日)，男，原名徐白，譜名孝杰，小名徐柏庭，學(xué)名徐祖華，又名白莽，浙江象山人。讀書時(shí)先后用過徐白、徐文雄(字之白)等學(xué)名，筆名有徐殷夫、白莽、文雄白、任夫、殷孚、沙洛、洛夫、Lven等，中國(guó)共產(chǎn)黨員，中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的優(yōu)秀詩人，左聯(lián)五烈士之一。殷夫主要作品有《孩兒塔》《殷夫選集》《殷夫集》《別了，哥哥》《血字》《伏爾加的黑浪》《一百零七個(gè)》，同時(shí)，他還在《列寧青年》雜志上發(fā)表了許多政論性文章。柔石(1902年9月28日—1931年2月7日)，男，本名趙平復(fù)，民國(guó)時(shí)期著名作家、翻譯家、革命家，中國(guó)共產(chǎn)黨員，左聯(lián)五烈士之一。柔石先生一生積極從事新文化運(yùn)動(dòng)，喚醒民眾憂國(guó)憂民的革命意識(shí)，代表作品有短篇小說集《瘋?cè)恕贰断Ｍ贰稙榕`的母親》，中篇小說《二月》《三姊妹》等。主辦《朝花》《語絲》等進(jìn)步期刊雜志。民國(guó)二十年(1931年)因叛徒出賣，遭國(guó)民黨軍警逮捕后與殷夫、歐陽立安等二十三位同志被秘密殺害。筆尖下的吶喊，之所以能喚醒民眾，那是因?yàn)槲呐c字的絕唱！中國(guó)左翼作家聯(lián)盟，簡(jiǎn)稱“左聯(lián)”，是中國(guó)共產(chǎn)黨于20世紀(jì)30年代在中國(guó)上海領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建的一個(gè)文學(xué)組織，目的是與中國(guó)國(guó)民黨爭(zhēng)取宣傳陣地，吸引廣大民眾支持其思想。左聯(lián)的旗幟人物是魯迅。寫作背景飽含悲憤的記念1926年3月18日，為抗議日本軍艦炮擊天津大沽口的侵略行徑，北京各界人士和愛國(guó)學(xué)生在天安門前游行示威，會(huì)后到段祺瑞執(zhí)政府前請(qǐng)?jiān)?。段祺瑞竟命令衛(wèi)兵向請(qǐng)?jiān)溉罕婇_槍，并用大刀鐵棍追打砍殺，打死打傷200余人，制造屠殺愛國(guó)人民的“三一八”慘案。北京女子師范大學(xué)英文系學(xué)生、學(xué)生自治會(huì)主席劉和珍在這次慘案中遇難了！劉和珍是魯迅先生的學(xué)生，是位愛國(guó)的熱血青年，她的犧牲給魯迅先生帶來了莫大的悲哀，而當(dāng)時(shí)的反動(dòng)文人還在一些刊物上發(fā)表文章對(duì)愛國(guó)青年進(jìn)行污蔑、中傷。魯迅先生悲憤之極，出離憤怒。慘案發(fā)生兩星期后，魯迅先生寫下了這篇感情濃郁，悲憤警世的名作。龍華喋血的謳歌與吶喊第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，國(guó)民黨政府配合其軍事“圍剿”，瘋狂地進(jìn)行文化“圍剿”。他們一方面利用其御用文人對(duì)抗革命文藝運(yùn)動(dòng)，一方面大肆逮捕、拘禁、秘密殺害革命作家。1931年1月17日，柔石、白莽等左聯(lián)的五位青年作家被捕。同年2月7日被秘密槍殺于上海龍華的特務(wù)機(jī)關(guān)“警備司令部”，大批左聯(lián)作家被通緝，魯迅先生也時(shí)刻面臨被捕的危險(xiǎn)境地。魯迅先生沒有畏懼反動(dòng)派的屠刀和淫威，在聞知柔石、白莽等左聯(lián)的五位青年遇難的消息后發(fā)表《中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)和前驅(qū)的血》《黑暗中國(guó)的文藝界的現(xiàn)狀》等文章，深刻揭露國(guó)民黨反動(dòng)派的罪行。在烈士遇難兩周年的日子，即1933年2月7日至8日，魯迅先生懷著無限的悲憤心情寫下這篇紀(jì)念文章《為了忘卻的記念》。相關(guān)知識(shí)“左聯(lián)五烈士”1931年2月7日，左聯(lián)作家有柔石、胡也頻、殷夫、馮鏗及尚未加入左聯(lián)的李偉森與其他18位共產(chǎn)黨員，被國(guó)民黨秘密殺害于上海龍華。犧牲的這5位年輕作家，史稱“左聯(lián)五烈士”?！白舐?lián)五烈士”就義后，左聯(lián)即刻發(fā)表了抗議和宣言，指斥國(guó)民黨暴行，國(guó)內(nèi)外進(jìn)步力量也聲討這一暴行。語言建構(gòu)與運(yùn)用——新知預(yù)習(xí)，語言構(gòu)建作業(yè)時(shí)間：20分鐘1．識(shí)記字音(1)單音字竦身不屑羅曼諦克惴惴愛憎藝苑循著戳穿吮血馮鏗涅槃客棧被褥挈婦(2)多音字①組詞辨析法率eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(輕率,心率))禁eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(不禁,禁止))模eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(模樣,模范))拓eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(拓荒,拓本))②語境辨析法夜深了，可大家急于尋找的目標(biāo)尚無著落，著急的同時(shí)，每個(gè)人都在想著不同的著數(shù)，以求盡快把問題解決。走入佛教圣地，所有人都仿佛進(jìn)入了一片心靈的凈土。2．識(shí)記字形(1)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(大dǐ,dǐ毀,dǐ礪))(2)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(氣yàn,chǎn媚,xiàn阱))(3)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(付zhàng,zhàng篷,膨zhàng))(4)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(編jí,通jī,舟jí))3．詞義辨析(1)簡(jiǎn)潔·簡(jiǎn)捷兩者都是形容詞，都有“簡(jiǎn)單”的意思?！昂?jiǎn)潔”指(說話、行文等)簡(jiǎn)明扼要，沒有多余的內(nèi)容。“簡(jiǎn)捷”①指說話直截了當(dāng)。②指簡(jiǎn)便快捷。例句：①這個(gè)的設(shè)計(jì)很符合大眾口味。②他的描繪而生動(dòng)，把中國(guó)畫的韻味顯示出來了。(2)輕率·草率兩者都是形容詞，形容做事的態(tài)度缺乏思考，粗心大意?！拜p率”著重指(說話、做事)隨隨便便，沒有經(jīng)過慎重考慮，常用來形容說話、行動(dòng)以及對(duì)人的態(tài)度。“草率”著重指(做事)不認(rèn)真，敷衍了事。例句：①一個(gè)勇敢的人能看到他不幸中的萬幸，而一個(gè)聰明的人卻不會(huì)如此。②他做事太，可不能把重要的工作托付給他。4．詞語積累(1)情隨事遷：___________________________________________(2)隱約其辭：___________________________________________(3)明珠投暗：___________________________________________(4)鄭重其事：___________________________________________思維發(fā)展與提升——合作學(xué)習(xí)，疑點(diǎn)探析1.文章第一部分第二段中“當(dāng)時(shí)上海的報(bào)章都不敢載這件事，或者也許是不愿，或不屑載這件事，只在《文藝新聞》上有一點(diǎn)隱約其辭的文章”這句話的含意應(yīng)如何理解？答：2．文章第五部分最后一段中“夜正長(zhǎng)，路也正長(zhǎng)，我不如忘卻，不說的好罷”有怎樣深刻的含意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答：3．第四部分中“原來如此！……”自成一段，其中的感嘆號(hào)和省略號(hào)各有什么作用？試分析該句的深層次含意。答：4.概述作者同白莽三次相見的情況，并說說作者通過哪些具體生動(dòng)的材料，表現(xiàn)白莽形象的什么特點(diǎn)。答：5．怎樣理解柔石的“迂”？魯迅先生為什么在紀(jì)念文章里說他“迂”？答：6．閱讀文章第二部分，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析作者塑造柔石這一人物形象時(shí)是如何運(yùn)用夾敘夾議手法的，并簡(jiǎn)要分析其作用。記敘議論作用敘述“我的決不邀投稿者相見”的原因，以及“故意回避”一般文學(xué)青年①充分地說明與柔石的相知之深②無論從舊道德，從新道德，只要是損己利人的，他就挑選上，自己背起來高度評(píng)價(jià)了柔石的崇高品質(zhì)柔石“轉(zhuǎn)換作品的內(nèi)容和形式”的決心和作者對(duì)馮鏗“很隔膜”連用了三個(gè)“疑心”發(fā)表議論，逐一否定了馮鏗的急于事功和柔石的受人影響③答：7．試分析魯迅在文中使用三個(gè)典故的用意。典故用意①突出柔石性格中的“硬氣”和“迂”的特征；用明成祖朱棣慘無人道、濫殺無辜的罪行，來暗示國(guó)民黨反動(dòng)派殺害革命青年的罪行，是對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派深刻的揭露和控訴②揭露國(guó)民黨反動(dòng)派的濫殺無辜與奸相秦檜沒什么兩樣；表明自己不像高僧那樣束手待斃，而是“逃走”，以保存實(shí)力，繼續(xù)戰(zhàn)斗向子期作《思舊賦》悼念亡友③答：8．《記念劉和珍君》以諷刺的口吻說“忘卻的救主快要降臨了罷”，《為了忘卻的記念》則說“我不如忘卻，不說的好罷”，這兩處的“忘卻”表達(dá)的情感是否相同？請(qǐng)談?wù)勛约旱目捶ā４穑簩徝黎b賞與創(chuàng)造——素材積累，讀寫遷移素材這樣積累(1)魯迅對(duì)愛國(guó)青年的不幸死去寄托了無限的哀思。他熱愛青年，正因?yàn)槿绱?，他不愿意他們無謂地死去。魯迅痛惜劉和珍的死，但是認(rèn)為她的死意義有限，因?yàn)闆]有達(dá)到目的，魯迅以此啟迪青年要注意變換斗爭(zhēng)方式。魯迅熱烈地愛，也熱烈地恨，他對(duì)反動(dòng)勢(shì)力無比憎恨，痛恨反動(dòng)政府的兇殘和反動(dòng)文人的無恥，并用犀利的筆進(jìn)行徹底的揭露和批判，使之顯露原形于國(guó)人面前；對(duì)于有害的事物，對(duì)于國(guó)民性的痼疾，他的鞭撻不留情面；對(duì)于某些不良傾向，他也常義憤溢于言表?！緫?yīng)用角度】“愛與恨”“愛國(guó)”“精神導(dǎo)師”“勇士”等。(2)國(guó)民黨反動(dòng)派“禁止書報(bào)，通緝作家，封閉書店”，實(shí)行瘋狂的法西斯血腥統(tǒng)治，但是，一大批革命青年仍在熱烈地?fù)碜o(hù)和發(fā)展左翼文藝，積極地進(jìn)行革命活動(dòng)。白莽翻譯《彼得斐傳》，呼喚真正的“自由”；即使兩次被捕仍然敢于為革命事業(yè)獻(xiàn)身。柔石等人設(shè)立朝花社，出版進(jìn)步刊物，介紹進(jìn)步文化……1931年1月17日，五位“左聯(lián)”的革命作家被捕，2月7日被秘密槍殺。魯迅先生等“左聯(lián)”作家特地發(fā)表《為國(guó)民黨屠殺大批革命作家宣言》，控訴反動(dòng)派的罪惡暴行，指出這種虐殺手段決然不可能消滅左翼作家文化運(yùn)動(dòng)，并堅(jiān)決表示要繼續(xù)反對(duì)“國(guó)民黨在末日之前的黑暗的亂舞”?！緫?yīng)用角度】“奉獻(xiàn)”“責(zé)任”“中國(guó)的脊梁”等。素材這樣運(yùn)用(1)是誰？曾經(jīng)彷徨，而后懷著滿腔熱情拿起筆桿子，向敵人的咽喉刺去！是誰？曾經(jīng)吶喊，而后激勵(lì)著一代又一代的有志青年，在布滿荊棘的道路上奮勇前行，追尋那一片光明！是誰？曾經(jīng)傷逝，為的是無法一直做人民的孺子牛，為革命多做一些事！是您，魯迅先生！您敢愛敢恨，滄海橫流，您是識(shí)時(shí)務(wù)之俊杰；刀光劍影，您是永遠(yuǎn)不倒的猛士！您猶如一輪噴著紅火焰的紅日，在平靜蒼白的天空中熾熱地燃燒，猛士的一生是不畏艱險(xiǎn)的，他們?cè)谌绲鬲z般的世界里勇敢地與黑暗抗?fàn)?，為了給人民拼搏出一個(gè)光明的未來。猛士呵，您也許是那只將要涅槃的火鳳凰，您的舉動(dòng)會(huì)讓更多的“劉和珍”站起來。到今天，若您仍在世，您便會(huì)看到革命的勝利所帶來的輝煌——一個(gè)自強(qiáng)昌盛的新中國(guó)，一個(gè)繁榮安樂的太平盛世！(2)善良、執(zhí)著的柔石借錢也要?jiǎng)?chuàng)辦啟國(guó)人心智的雜志社，勇敢、率性的白莽兩次被捕不改初衷，因?yàn)樗麄兌际熘皣?guó)家興亡，匹夫有責(zé)”。中國(guó)的歷史，就是一部把“責(zé)任”世代傳承的歷史。幾千年來，中國(guó)人用綿延不絕的責(zé)任，驚天動(dòng)地地注解著民族精神：大禹治水，三過家門而不入，身影何其匆匆；漫漫長(zhǎng)路，屈原上下求索，心志何其虔誠(chéng)；身受宮刑，司馬遷忍受欺侮，“史家絕唱”何其恢宏；虎門銷煙，林則徐鑄我中華尊嚴(yán)，神情何其凝重！因?yàn)樨?zé)任，毛澤東同志指點(diǎn)江山，聚萬眾之心，開天辟地；因?yàn)樨?zé)任，鄧小平同志海納百川，開啟改革開放的大門；因?yàn)樨?zé)任，新一代領(lǐng)導(dǎo)人繼往開來，點(diǎn)燃中華民族騰飛之火……書聲瑯瑯——由此及彼，拓展視野燈下漫筆①(節(jié)選)閱讀提示《燈下漫筆》魯迅雜文的代表作。這篇文章通過銀票貶值時(shí)期折現(xiàn)銀的小故事作為引子，講解了人們?cè)谖ｋy之中容易“降格以求”的保命心態(tài)，引申到中國(guó)自古以來的歷史現(xiàn)狀，判斷出中國(guó)歷史中人民“做人而不得，只能做奴隸，甚至常常連做奴隸也不得”的處境；并從勞動(dòng)人民地位的角度，將中國(guó)歷史分為“想做奴隸而不得的時(shí)代”和“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”。這篇文章帶著“進(jìn)取之心”，對(duì)中國(guó)封建文明進(jìn)行反思批判，反映了魯迅“以人民地位為角度的”歷史觀點(diǎn)，對(duì)中國(guó)封建文化持否定態(tài)度的變革精神。原文有一時(shí)，就是民國(guó)二三年時(shí)候，北京的幾個(gè)國(guó)家銀行的鈔票，信用日見其好了，真所謂蒸蒸日上。聽說連一向執(zhí)迷于現(xiàn)銀的鄉(xiāng)下人，也知道這既便當(dāng)，又可靠，很樂意收受、行使了。至于稍明事理的人，則不必是“特殊知識(shí)階級(jí)”，也早不將沉重累贅的銀元裝在懷中，來自討無謂的苦吃。想來，除了多少對(duì)于銀子有特別嗜好和愛情的人物之外，所有的怕大都是鈔票了罷，而且多是本國(guó)的。但可惜后來忽然受了一個(gè)不小的打擊。就是袁世凱想做皇帝的那一年，蔡松坡②先生溜出北京，到云南去起義。這邊所受的影響之一，是中國(guó)和交通銀行的停止兌現(xiàn)。雖然停止兌現(xiàn)，政府勒令商民照舊行用的威力卻還有的；商民也自有商民的老本領(lǐng)，不說不要，卻道找不出零錢。假如拿幾十幾百的鈔票去買東西，我不知道怎樣，但倘使只要買一枝筆，一盒煙卷呢，難道就付給一元鈔票么？不但不甘心，也沒有這許多票。那么，換銅元，少換幾個(gè)罷，又都說沒有銅元。那么，到親戚朋友那里借現(xiàn)錢去罷，怎么會(huì)有？于是降格以求，不講愛國(guó)了，要外國(guó)銀行的鈔票。但外國(guó)銀行的鈔票這時(shí)就等于現(xiàn)銀，他如果借給你這鈔票，也就借給你真的銀元了。我還記得那時(shí)我懷中還有三四十元的中交票③，可是忽而變了一個(gè)窮人，幾乎要絕食，很有些恐慌。俄國(guó)革命以后的藏著紙盧布的富翁的心情，恐怕也就這樣的罷；至多，不過更深更大罷了。我只得探聽，鈔票可能折價(jià)換到現(xiàn)銀呢？說是沒有行市。幸而終于，暗暗地有了行市了：六折幾。我非常高興，趕緊去賣了一半。后來又漲到七折了，我更非常高興，全去換了現(xiàn)銀，沉墊墊地墜在懷中，似乎這就是我的性命的斤兩。倘在平時(shí)，錢鋪?zhàn)尤绻俳o我一個(gè)銅元，我是決不答應(yīng)的。但我當(dāng)一包現(xiàn)銀塞在懷中，沉墊墊地覺得安心，喜歡的時(shí)候，卻突然起了另一思想，就是：我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡。假如有一種暴力，“將人不當(dāng)人”，不但不當(dāng)人，還不及牛馬，不算什么東西；待到人們羨慕牛馬，發(fā)生“亂離人，不及太平犬”的嘆息的時(shí)候，然后給與他略等于牛馬的價(jià)格，有如元朝定律，打死別人的奴隸，賠一頭牛，則人們便要心悅誠(chéng)服，恭頌太平的盛世。為什么呢？因?yàn)樗m不算人，究竟已等于牛馬了。我們不必恭讀《欽定二十四史》，或者入研究室，審察精神文明的高超。只要一翻孩子所讀的《鑒略》，——還嫌煩重，則看《歷代紀(jì)元編》④，就知道“三千余年古國(guó)古”⑤的中華，歷來所鬧的就不過是這一個(gè)小玩藝。但在新近編纂的所謂“歷史教科書”一流東西里，卻不大看得明白了，只仿佛說：咱們向來就很好的。但實(shí)際上，中國(guó)人向來就沒有爭(zhēng)到過“人”的價(jià)格，至多不過是奴隸，到現(xiàn)在還如此，然而下于奴隸的時(shí)候，卻是數(shù)見不鮮的。中國(guó)的百姓是中立的，戰(zhàn)時(shí)連自己也不知道屬于那一面，但又屬于無論那一面。強(qiáng)盜來了，就屬于官，當(dāng)然該被殺掠；官兵既到，該是自家人了罷，但仍然要被殺掠，仿佛又屬于強(qiáng)盜似的。這時(shí)候，百姓就希望有一個(gè)一定的主子，拿他們?nèi)プ霭傩?，——不敢，是拿他們?nèi)プ雠ｑR，情愿自己尋草吃，只求他決定他們?cè)鯓优?。假使真有誰能夠替他們決定，定下什么奴隸規(guī)則來，自然就“皇恩浩蕩”了。可惜的是往往暫時(shí)沒有誰能定。舉其大者，則如五胡十六國(guó)⑥的時(shí)候，黃巢⑦的時(shí)候，五代⑧時(shí)候，宋末元末時(shí)候，除了老例的服役納糧以外，都還要受意外的災(zāi)殃。張獻(xiàn)忠的脾氣更古怪了，不服役納糧的要?dú)?，服役納糧的也要?dú)ⅲ瑪乘囊獨(dú)?，降他的也要?dú)ⅲ簩⑴`規(guī)則毀得粉碎。這時(shí)候，百姓就希望來一個(gè)另外的主子，較為顧及他們的奴隸規(guī)則的，無論仍舊，或者新頒，總之是有一種規(guī)則，使他們可上奴隸的軌道。“時(shí)日曷喪，予及汝偕亡！”⑨憤言而已，決心實(shí)行的不多見。實(shí)際上大概是群盜如麻，紛亂至極之后，就有一個(gè)較強(qiáng)，或較聰明，或較狡滑，或是外族的人物出來，較有秩序地收拾了天下。厘定規(guī)則：怎樣服役，怎樣納糧，怎樣磕頭，怎樣頌圣。而且這規(guī)則是不像現(xiàn)在那樣朝三暮四的。于是便“萬姓臚歡”了；用成語來說，就叫作“天下太平”。任憑你愛排場(chǎng)的學(xué)者們?cè)鯓愉亸?，修史時(shí)候設(shè)些什么“漢族發(fā)祥時(shí)代”“漢族發(fā)達(dá)時(shí)代”“漢族中興時(shí)代”的好題目，好意誠(chéng)然是可感的，但措辭太繞彎子了。有更其直截了當(dāng)?shù)恼f法在這里——一，想做奴隸而不得的時(shí)代；二，暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。這一種循環(huán)，也就是“先儒”之所謂“一治一亂”⑩；那些作亂人物，從后日的“臣民”看來，是給“主子”清道辟路的，所以說：“為圣天子驅(qū)除云爾?！?現(xiàn)在入了那一時(shí)代，我也不了然。但看國(guó)學(xué)家的崇奉國(guó)粹，文學(xué)家的贊嘆固有文明，道學(xué)家的熱心復(fù)古，可見于現(xiàn)狀都已不滿了。然而我們究竟正向著哪一條路走呢？百姓是一遇到莫名其妙的戰(zhàn)爭(zhēng)，稍富的遷進(jìn)租界，婦孺則避入教堂里去了，因?yàn)槟切┑胤蕉急容^的“穩(wěn)”，暫不至于想做奴隸而不得?？偠灾?，復(fù)古的，避難的，無智愚賢不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”了。但我們也就都像古人一樣，永久滿足于“古已有之”的時(shí)代么？都像復(fù)古家一樣，不滿于現(xiàn)在，就神往于三百年前的太平盛世么？自然，也不滿于現(xiàn)在的，但是，無須反顧，因?yàn)榍懊孢€有道路在。而創(chuàng)造這中國(guó)歷史上未曾有過的第三樣時(shí)代，則是現(xiàn)在的青年的使命！注釋①漫筆：不拘形式隨手寫出的文章。②蔡松坡(1882—1916)：名鍔，字松坡，湖南邵陽人，辛亥革命時(shí)任云南都督，一九一三年被袁世凱調(diào)到北京，加以監(jiān)視。一九一五年他潛離北京，同年十二月回到云南組織護(hù)國(guó)軍，討伐袁世凱。③中交票：中國(guó)銀行和交通銀行(都是當(dāng)時(shí)的國(guó)家銀行)發(fā)行的鈔票。④《鑒略》：清代王仕云著，是舊時(shí)的初級(jí)歷史讀物，上起盤古，下迄明弘光。全為四言韻語?！稓v代紀(jì)元編》，清代李兆洛著；分三卷，上卷紀(jì)元總載，中卷紀(jì)元甲子表，下卷紀(jì)元編韻。是中國(guó)歷史的干支年表。⑤三千余年古國(guó)古：語出清代黃遵憲《出軍歌》：“四千余歲古國(guó)古，是我完全土?！雹尬搴鶉?guó)：公元304年至439年間，我國(guó)匈奴、羯、鮮卑、氏、羌等五個(gè)少數(shù)民族先后在北方和西蜀立國(guó)，計(jì)有前趙、后趙、前燕、后燕、南燕、后涼、南涼、北涼、前秦、后秦、西秦、夏、成漢，加上漢族建立的前涼、西涼、北燕，共十六國(guó)，史稱“五胡十六國(guó)”。⑦黃巢：唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖。⑧五代：即公元九○七年至九六○年間的梁、唐、晉、漢、周五個(gè)朝代。⑨時(shí)日曷喪，予及汝偕亡：語見《尚書·湯誓》。時(shí)日，指夏桀。⑩一治一亂：語見《孟子·滕文公》：“天下之生久矣，一治一亂。”?為圣天子驅(qū)除云爾：語出《漢書·王莽傳贊》：“圣王之驅(qū)除云爾?！碧拼亷煿抛ⅲ骸把则?qū)逐蠲除以待圣人也?！睘榱送鼌s的記念語言建構(gòu)與運(yùn)用1．答案：(1)sǒngxièdìzhuìzēngyuànxúnchuōshǔnkēngpánzhànrùqiè(2)①shuàilǜjīnjìnmúmótuòtà②zhuózháozhezhāofófú2．答案：(1)抵詆砥(2)焰諂陷(3)賬帳脹(4)輯緝楫3．答案：(1)①簡(jiǎn)捷②簡(jiǎn)潔(2)①輕率②草率4．答案：(1)思想感情隨著情況的變遷而發(fā)生變化。(2)形容說話躲躲閃閃，使人不易完全明白。(3)比喻懷才不遇或好人失足參加壞集團(tuán)，也泛指珍貴的東西得不到賞識(shí)。(4)形容對(duì)待事情非常嚴(yán)肅認(rèn)真。思維發(fā)展與提升1．答案：這句話概括地?cái)⑹隽水?dāng)時(shí)上海報(bào)刊對(duì)五烈士遇害犧牲的四種不同態(tài)度：①“不敢”→同情革命者，想刊載以揭露反動(dòng)派，但怕惹禍；②“不