第3課+中古時(shí)期的歐洲【課件】-【知識(shí)精講+拓展延伸】高一下學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

第3課中古時(shí)期的歐洲

中世紀(jì)（MiddleAges）（約公元476年-公元1453年），是歐洲歷史上的一個(gè)時(shí)代（主要是西歐），自西羅馬帝國(guó)滅亡（公元476年）到東羅馬帝國(guó)滅亡（公元1453年）的這段時(shí)期。另有說(shuō)法認(rèn)為中世紀(jì)結(jié)束于文藝復(fù)興時(shí)期?！爸惺兰o(jì)”一詞是15世紀(jì)后期的人文主義者開始使用的。目

錄一、羅馬的崩潰——西歐封建社會(huì)的形成

二、近代的先聲——西歐王權(quán)加強(qiáng)及城市三、東方的崛起——拜占庭帝國(guó)與俄羅斯

課標(biāo)要求：

通過(guò)了解中古時(shí)期歐洲地區(qū)的不同國(guó)家、民族、宗教和社會(huì)變化，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期歐洲的多元面貌。一、西歐封建社會(huì)（一）形成背景

1.公元395年，羅馬帝國(guó)分裂。2.公元476年，在日耳曼人打擊下，西羅馬帝國(guó)滅亡。3.在羅馬帝國(guó)的廢墟和日耳曼人建立的一系列王國(guó)的基礎(chǔ)上，西歐封建社會(huì)產(chǎn)生了。（二）西歐封建社會(huì)基本特征西歐封建社會(huì)的基本特征政治上：封君封臣制度經(jīng)濟(jì)上：莊園和農(nóng)奴制度文化上：基督教的控制根本1.政治上：封君封臣制度我附庸的附庸，不是我的附庸?！泄盼鳉W諺語(yǔ)封君封臣

提供土地與保護(hù)效忠、服兵役（2）內(nèi)容：（3）特點(diǎn):（1）原因：社會(huì)動(dòng)蕩和自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物

以土地為紐帶

是雙向權(quán)利義務(wù)的關(guān)系

層層分封，具有嚴(yán)格的等級(jí)性

具有契約關(guān)系

層級(jí)間相對(duì)獨(dú)立封君：授予土地者；封臣：領(lǐng)取土地者。（4）影響:②封建主在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力，政治上出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面。①國(guó)王或皇帝是名義上最高統(tǒng)治者，與各級(jí)封建主聯(lián)系起來(lái)，成為西歐社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)。比較封君封臣制度與西周分封制比較項(xiàng)封君封臣制度西周分封制不同點(diǎn)社會(huì)形態(tài)紐帶統(tǒng)治我的附庸的附庸，不是我的附庸。普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。相同點(diǎn)封建社會(huì)奴隸社會(huì)以土地為紐帶，靠契約/宣誓效忠來(lái)維系以血緣為紐帶，宗法制來(lái)維系層級(jí)間相對(duì)獨(dú)立，不可越級(jí)統(tǒng)治天下共主，天子是最高統(tǒng)治者目的是為了維護(hù)統(tǒng)治；權(quán)力和義務(wù)相互交織，等級(jí)秩序森嚴(yán)；造成割據(jù)分裂

一個(gè)領(lǐng)主單獨(dú)管轄的特別區(qū)域的農(nóng)業(yè)種植園叫作莊園，有時(shí)鄉(xiāng)村和莊園是相當(dāng)一致的，也就是說(shuō)，一個(gè)農(nóng)民的村落形成一個(gè)領(lǐng)主特有的莊園。但是，有時(shí)一個(gè)莊園包括兩個(gè)或兩個(gè)以上的鄉(xiāng)村，而有時(shí)一個(gè)大鄉(xiāng)村可分成兩個(gè)或兩個(gè)以上的莊園。——【美】布萊恩·蒂爾尼西德尼·佩因特《西歐中世紀(jì)史》2.經(jīng)濟(jì)上：莊園與農(nóng)奴制度莊園：中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織。土地類型經(jīng)營(yíng)管理者權(quán)利及義務(wù)領(lǐng)主自營(yíng)地領(lǐng)主提供農(nóng)民土地；直接經(jīng)營(yíng)自營(yíng)地；主持莊園法庭，審理案件，維護(hù)秩序農(nóng)民份地自由農(nóng)份地自由農(nóng)從領(lǐng)主處提領(lǐng)土地；交納地租，服勞役；法律上自由農(nóng)奴份地農(nóng)奴耕種領(lǐng)主自營(yíng)地，收入歸領(lǐng)主；自備工具為領(lǐng)主服勞役，繳納租稅法律上非自由人，被固著于土地上；莊園內(nèi)部土地經(jīng)營(yíng)權(quán)及權(quán)利義務(wù)劃分：莊園制度有怎樣的特點(diǎn)？其性質(zhì)是什么？特點(diǎn)：A.經(jīng)濟(jì)：自給自足、相對(duì)封閉。B.政治：統(tǒng)治管理、相對(duì)獨(dú)立。性質(zhì)：

莊園是基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織，也是基本的社會(huì)政治單位。3.思想文化：教會(huì)控制意識(shí)形態(tài)經(jīng)濟(jì)西歐最大封建主,擁有大量莊園和土地,并向教徒征收十一稅。政治教權(quán)高于王權(quán)，羅馬教皇有權(quán)廢立國(guó)王，是最大的有組織的力量，形成了從教皇到各級(jí)神職人員的教階等級(jí)制度。思想壟斷教育，禁絕“異端”思想，控制著人們精神生活，束縛人性?；浇虝?huì)在中古西歐占有舉足輕重的地位一方面一定程度上促進(jìn)了社會(huì)穩(wěn)定；一方面阻礙了生產(chǎn)、科技、思想文化發(fā)展，嚴(yán)重影響了西歐社會(huì)的進(jìn)步。3.評(píng)價(jià)1.地位2.表現(xiàn)二、孕育曙光：西歐封建社會(huì)的新變化——中古西歐的王權(quán)、城市與文化

無(wú)論如何，中世紀(jì)都不是一個(gè)沉睡的、可怕的時(shí)代，而是一個(gè)充滿變化的時(shí)代?！斓纤埂·本內(nèi)特《歐洲中世紀(jì)史》思考：中古中后期，西歐封建社會(huì)出現(xiàn)了哪些新變化？政治：封君封臣制度經(jīng)濟(jì)：莊園與農(nóng)奴制度

文化：教會(huì)控制意識(shí)形態(tài)政治：世俗王權(quán)得到加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)：城市自治運(yùn)動(dòng)文化：大學(xué)興起，思想解放1.黑暗中蘊(yùn)藏著光明-政治：世俗王權(quán)強(qiáng)化法蘭西國(guó)王借助通婚和征服等手段，擊敗各地封建主。到15世紀(jì)晚期，法蘭西基本完成統(tǒng)一，王權(quán)得到強(qiáng)化英格蘭國(guó)王在與貴族的斗爭(zhēng)中強(qiáng)化王權(quán)，到15世紀(jì)晚期都鐸王朝建立后，英格蘭逐漸形成較為強(qiáng)大的王權(quán)。15世紀(jì)末，在伊比利亞半島形成的國(guó)家有西班牙和葡萄牙封建制初期，權(quán)力分散，王權(quán)軟弱。國(guó)王被視為最高領(lǐng)主，擁有高于一般封臣的權(quán)力。中古中后期（11世紀(jì)），隨著社會(huì)環(huán)境的逐漸穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，西歐各國(guó)王權(quán)有不同程度的加強(qiáng)?！咎骄俊渴浪淄鯔?quán)加強(qiáng)，新興國(guó)家的出現(xiàn)產(chǎn)生了哪些影響？①有利于結(jié)束政治混亂和割據(jù)狀態(tài)，國(guó)家逐步走向統(tǒng)一；②王權(quán)集中國(guó)家的出現(xiàn)，在一定程度上削弱了基督教會(huì)對(duì)西歐國(guó)家的控制，為西歐民族國(guó)家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)（民族國(guó)家的形成），有利于資本主義的興起與發(fā)展。③在加強(qiáng)王權(quán)的斗爭(zhēng)中，法國(guó)和英國(guó)出現(xiàn)等級(jí)代表制，成為西方近代議會(huì)制度的起源。④葡西王權(quán)的加強(qiáng)，為新航路的開辟提供了重要支持力量?！獮槲鳉W民族國(guó)家的發(fā)展奠基。社會(huì)穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)發(fā)展莊園經(jīng)濟(jì)的繁榮工商業(yè)復(fù)興耕地面積增加動(dòng)力技術(shù)進(jìn)步剩余產(chǎn)品城市興起促進(jìn)直接原因2.黑暗中蘊(yùn)藏著光明-經(jīng)濟(jì)：城市的興起與自治【探究】閱讀教材，回答中世紀(jì)城市發(fā)動(dòng)自治運(yùn)動(dòng)的原因？采取了何種方法？有何影響？原因1：（經(jīng)濟(jì)發(fā)展）西歐封建社會(huì)走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展；原因2：（領(lǐng)主剝削）封建主用對(duì)待農(nóng)奴的方式對(duì)待市民，對(duì)市民的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)造成影響；方法：談判、金錢贖買、武裝暴動(dòng)2.黑暗中蘊(yùn)藏著光明-經(jīng)濟(jì)：城市自治運(yùn)動(dòng)影響：

經(jīng)濟(jì)——有利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為資本主義萌芽的產(chǎn)生準(zhǔn)備了條件；

政治——支持王權(quán)，促進(jìn)了國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè),推動(dòng)了議會(huì)和民主進(jìn)程的發(fā)展；

文化——興辦大學(xué)，促進(jìn)文化教育事業(yè)發(fā)展?？傊?，對(duì)瓦解西歐封建制度和孕育近現(xiàn)代西方文明起著重要作用。提能升華：中古西歐社會(huì)的多元面貌

多元的社會(huì)結(jié)構(gòu)：政治上，教會(huì)、封建領(lǐng)主與自治城市鼎立；經(jīng)濟(jì)上，農(nóng)奴經(jīng)濟(jì)、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)并存；文化上，天主教神學(xué)、日耳曼文化、希臘羅馬文化、民族國(guó)家文化與人文精神共處。封君封臣的體制：封君封臣通過(guò)儀式性的締結(jié)方式建立一種契約關(guān)系，領(lǐng)主不能強(qiáng)加給封臣某種義務(wù)，封臣要承擔(dān)效忠領(lǐng)主等義務(wù)。相對(duì)獨(dú)立的莊園：自給自足是西歐莊園經(jīng)濟(jì)的顯著特征，同時(shí)在莊園中以領(lǐng)主為中心，形成相對(duì)獨(dú)立的政治集團(tuán)，領(lǐng)主在自己的莊園中，行使一定程度的統(tǒng)治權(quán)。領(lǐng)主通過(guò)主持莊園法庭，維護(hù)莊園的秩序。追逐自由的城市：城市建立在商業(yè)貿(mào)易的交結(jié)點(diǎn)上，封建關(guān)系脆弱。自治城市建立一種保護(hù)機(jī)構(gòu)來(lái)對(duì)抗領(lǐng)主，維護(hù)市民生活與商業(yè)貿(mào)易，為市民文化的生長(zhǎng)提供了土壤。宗教的禁欲主義與世俗的貴族文化：宗教文化宣揚(yáng)對(duì)“上帝”、神權(quán)的敬畏，通過(guò)禁欲控制人們生活。貴族宣揚(yáng)以忠誠(chéng)為核心的騎士精神。（一）拜占庭帝國(guó)（395-1453）1.建立：395年羅馬帝國(guó)分裂拜占庭帝國(guó)即東羅馬帝國(guó)2.統(tǒng)治：（1）經(jīng)濟(jì)：帝國(guó)境內(nèi)工商業(yè)發(fā)達(dá)，都城君士坦丁堡是當(dāng)時(shí)歐洲最大最重要的城市，成為溝通東西方的橋梁。（2）軍事：一度擴(kuò)張，先后占領(lǐng)北非和意大利等地。（3）法律：查士丁尼在位期間編訂《查士丁尼法典》，使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系。6-7世紀(jì)的拜占庭帝國(guó)三、東歐：拜占庭與俄羅斯衰落原因①連年征戰(zhàn)消耗國(guó)力；②游牧部族的沖擊和內(nèi)部矛盾；③奧斯曼土耳其的蠶食。結(jié)果：1453年，首都君士坦丁堡被攻陷，帝國(guó)滅亡。（二）俄羅斯（9—17世紀(jì)末）

9C13C中期16C初1547年17C末俄羅斯的發(fā)端基輔羅斯被蒙古征服金帳汗國(guó)臣屬反擊蒙古，建立統(tǒng)一國(guó)家莫斯科公國(guó)繼續(xù)擴(kuò)張伊凡四世地跨歐亞俄羅斯帝國(guó)據(jù)材料，分析俄羅斯為何能迅速崛起？材料一在禮拜儀式上，俄羅斯人使用的是圣西里爾為南斯拉夫人創(chuàng)造的斯拉夫禮儀，它與西里爾字母—現(xiàn)代俄羅斯文字的基礎(chǔ)—同為西里爾的發(fā)明。在禮拜中使用斯拉夫語(yǔ)言幫助了俄羅斯文學(xué)的培育以及他們的民族認(rèn)同的形成。——布萊恩·蒂爾尼、西德尼·佩因特《西歐中世紀(jì)史》第233頁(yè)材料二：這部（拜占庭）史詩(shī)在古代羅斯文學(xué)中占有頗為重要的地位，因?yàn)楣糯_斯人的生活和語(yǔ)言無(wú)論是在宗教方面還是在世俗方面都深受拜占庭帝國(guó)的影響?！狝.A.瓦西列夫《拜占庭帝國(guó)史》第573頁(yè)材料三：1547年，伊凡四世正式加冕為沙皇。他頒布新法典，改組中央機(jī)關(guān)，鎮(zhèn)壓大貴族，鞏固和強(qiáng)化了中央集權(quán)。與此同時(shí)，俄羅斯繼續(xù)擴(kuò)張。——《中外歷史綱要》