【論曹操的三重人物性格10000字（論文）】

論曹操的三重人物性格目錄TOC\o"1-3"\h\u19331引言 引言《三國(guó)演義》是我國(guó)長(zhǎng)篇?dú)v史演義小說(shuō)的開(kāi)山之作，它同《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》齊名，并稱(chēng)中國(guó)古典四大小說(shuō)名著。在《三國(guó)演義》這部書(shū)中成功的塑造了很多鮮活的人物形象，像曹操、諸葛亮、周瑜、劉備、關(guān)羽、張飛之輩；呂布、張遼、趙云、于禁、李典之流，都是真英雄真豪杰。有的義薄云天，有的是治世能臣，有的忠貞不渝，有的智勇雙全，當(dāng)真是永著春秋，流芳百世。這些人物中，或美或丑，或忠或奸。其中，曹操是是全書(shū)人物中性格最豐富、最復(fù)雜的一個(gè)人物，也是一個(gè)塑造得極為成功的藝術(shù)典型。其人雖然也很機(jī)智勇敢、法度嚴(yán)明、愛(ài)才惜才、體恤百姓，但更多的卻表現(xiàn)出殘忍狠毒、奸詐狡猾、虛偽假善。他在《三國(guó)演義》中第一次出現(xiàn)，作者就通過(guò)許邵的口吻評(píng)論他為“治世之能臣，亂世之奸雄。”這可以看作是他極為復(fù)雜的性格寫(xiě)照，本文就曹操豐富而復(fù)雜的多重性格進(jìn)行淺析和探討。一、《三國(guó)演義》中曹操人物簡(jiǎn)介曹操是《三國(guó)演義》這部我國(guó)優(yōu)秀的長(zhǎng)篇古典小說(shuō)的代表人物之一。在這部作品里作者塑造了一批典型而藝術(shù)的人物形象。同其他幾部古典名著相比，在作者的筆下，這些人物形象是在歷史上真實(shí)存在的人物。既定的歷史對(duì)曹操的評(píng)價(jià)如下：曹操，即魏武帝。字孟德。沛國(guó)譙（今安徽毫縣）人[1]。三國(guó)時(shí)著名的政治家、軍事家。曹操在鎮(zhèn)壓黃巾起義中，逐步擴(kuò)充了自己的軍事力量。官渡之戰(zhàn)大破元紹后，逐漸統(tǒng)一了中國(guó)北部，建安十三年（208年），進(jìn)位為丞相，率軍二十余萬(wàn)南下，展開(kāi)了歷史上有名的赤壁之戰(zhàn)，被孫權(quán)和劉備聯(lián)軍擊敗。建安二十一年（216年）封魏王[2]。曹操生前在北方田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問(wèn)題，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)有一定的作用；用人唯才，打破世俗門(mén)弟觀念，羅致地主階級(jí)中下人物，抑制豪強(qiáng)，加強(qiáng)集權(quán)。在所統(tǒng)治的地區(qū)內(nèi)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展。他精兵法，著《孫子略解》、《兵法接要》等書(shū)。曹操不僅在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上表現(xiàn)了杰出的才能，在文學(xué)上也有很高的成就。留存下來(lái)了許多的詩(shī)歌，被后人稱(chēng)頌。二、曹操三重性格之奸詐狠毒（一）休教天下人負(fù)我的殘暴曹操既是治世之能臣，又是亂世之奸雄。一方面，是他苦心孤詣地支撐著搖搖欲墜的東漢王朝，但另一方面，也是他“托名漢相，實(shí)為漢賊”[3]，吃里爬外，變劉氏江山為曹魏天下。他最奸詐殘酷，也最有會(huì)玩弄權(quán)術(shù)?！皩幗涛邑?fù)天下人，休教天下人負(fù)我”此乃曹操的千古名言，也是曹操處世之道。呂伯奢乃曹嵩之結(jié)義兄弟，該算是曹操的叔父了。曹操行刺董卓未遂后出逃，一路被董卓追殺。后得到中牟縣令陳宮的鼎力相助。陳宮以為曹操是“天下忠義之士”，乃收拾盤(pán)費(fèi)，棄官而隨曹操。行了三日，到了成皋地方，投宿在呂伯奢家。見(jiàn)是故人之子來(lái)到，呂伯奢自然喜出望外，趕緊去買(mǎi)酒，并讓家人殺豬招待曹操一行。曹操是個(gè)多疑之人，此時(shí)又被董卓追殺，聽(tīng)到“縛而殺之，何如？”的話語(yǔ)，以為是要?dú)⒆约海阆认率譃閺?qiáng)，一連殺了屋中的八人。當(dāng)搜到廚下縛有一豬時(shí)，方知是誤殺。于是與陳宮匆匆逃走。碰巧路遇沽酒而歸的呂伯奢。曹操一不做二不休，趁其不備，“揮劍砍伯奢于驢下[4]。”陳宮大驚，責(zé)操“知而故殺，大不義也。”曹操卻說(shuō)出了他的處世格言：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我[5]。”一語(yǔ)點(diǎn)破了這個(gè)千古“絕奸”的真面目。而對(duì)曹操這句話的最好注釋的例子，是之后的“吾好夢(mèng)中殺人”的詭語(yǔ)以及殺楊修等故事。在許田打圍過(guò)程中，曹操用天子的寶雕弓、金鈚箭射死大鹿。群臣見(jiàn)了金鈚箭，誤認(rèn)為是天子射中，都踴躍高呼“萬(wàn)歲”。曹操竟“縱馬直出，遮于天子之前，以迎受之?！比撼即篌@失色，而曹操卻神情自若。不將寶雕弓送還天子，竟自懸在身邊。更為甚者，曹操發(fā)覺(jué)了獻(xiàn)帝的衣帶詔后，大開(kāi)殺戒，將董承等五人并其全家上下七百余人斬首。至此仍余怒未消，帶劍入宮，將已有五個(gè)月身孕的董妃殺死于漢獻(xiàn)帝面前。至此，曹操的奸詐、野心表露無(wú)遺。“潁川之戰(zhàn)”，曹操對(duì)義軍不分青紅皂白，“大殺一陣，斬首萬(wàn)余級(jí)”，充當(dāng)了一個(gè)朝廷劊子手的角色。此后，他又跟隨皇甫嵩討張梁，“斬張梁于曲陽(yáng)”，“發(fā)張角之棺，戮尸梟首”，殘酷得連死人也不放過(guò)。董卓、王允死后，青州黃巾軍再次起義，曹操與濟(jì)北相鮑信負(fù)責(zé)鎮(zhèn)壓義軍，鮑信戰(zhàn)死，曹操卻“招安到降兵三十余萬(wàn)、男女百余萬(wàn)口”，并“擇其精銳者，號(hào)為‘青州兵’”。曹操用義軍的鮮血染紅了自己的頂戴，先是除“濟(jì)南相”、任“典軍校尉”，后是封“鎮(zhèn)東將軍”，而且逐步擴(kuò)大了軍事力量，有了逐鹿中原削平群雄的資本。（二）嫉妒英才，天性多疑曹操此人雖然求賢若渴，但也十分忌憚那些聰明人，比如楊彪之子楊修，學(xué)識(shí)淵博，才華超眾，時(shí)任丞相主簿，史載：是時(shí)，軍國(guó)多事，修總知內(nèi)外，事皆稱(chēng)意。但卻因事事猜到曹操心思被曹操所忌憚，后有恃才傲物，參與世子奪嫡之爭(zhēng)，為曹操所惡，在曹操平漢中時(shí)，連吃敗仗。欲進(jìn)兵，怕馬超拒守。欲收兵，又恐蜀兵恥笑，心中猶豫不決。適逢庖官進(jìn)雞湯，操見(jiàn)碗中雞肋，沉思不語(yǔ)。這時(shí)有人入賬，稟請(qǐng)夜間口令，操隨口答?雞肋！楊修見(jiàn)令傳雞肋，便讓隨行軍士收拾行裝，準(zhǔn)備歸程。將士們問(wèn)何以得知魏王要回師，楊修說(shuō)：從今夜口令，便知魏王退兵之心已決。雞肋，食之無(wú)味，棄之可惜。今進(jìn)不能勝，退恐人笑，在此無(wú)益，不如早歸。魏王班師就在這幾日，故早準(zhǔn)備行裝，以免臨行慌亂。曹操早恨楊修才高于已，今見(jiàn)修又猜透了自己的心事，于是勃然大怒，下令誅殺楊修。還有一個(gè)體現(xiàn)曹操天性多疑的事情就是“夢(mèng)中殺人”。為了防止別人暗中害己，曹操精心編造了一個(gè)“吾夢(mèng)中好殺人”的謊言，但是他知道憑他嘴上說(shuō)說(shuō)，這近似童話的謊言肯定是沒(méi)有人相信的，為了讓別人相信自己的話，為了保證自己的人身安全，曹操又自導(dǎo)自演了一場(chǎng)夢(mèng)中殺人的好戲，再看看他醒后的表演，“佯驚問(wèn)”、“痛哭，命厚葬之?！北憩F(xiàn)了讓人恐怖的冷靜、計(jì)劃性和有步驟性，其結(jié)果自然達(dá)到了曹操的目的：“人皆以為操果夢(mèng)中殺人[6]。”從這里將他天性多疑的性格特點(diǎn)體現(xiàn)的淋漓盡致。（三）虛偽假意，不擇手段曹操的偽善和奸詐，并不是那種雞鳴狗盜式的小聰明，而是包含著很多的智慧。青少年時(shí)代的曹操，“好游獵，喜歌舞，有權(quán)謀，多機(jī)變”，為了達(dá)到我行我素、游蕩閑逛、逃避責(zé)難的目的，他曾“裝病讒叔”，故意挑撥離間父與叔的兄弟關(guān)系。董卓進(jìn)京后獨(dú)霸朝綱，廢少帝立獻(xiàn)帝，擅殺朝臣，激起了王允等人的義憤。曹操自告奮勇去刺殺董卓，不料被董卓從衣鏡中窺見(jiàn)拔刀動(dòng)作，他隨即跪下獻(xiàn)刀，掩蓋刺殺的失敗，“操有寶刀一口，獻(xiàn)上恩相”。董卓雖然見(jiàn)疑，但仍被他瞞過(guò)，任他逃脫。其余典型事例，如“望梅止渴”、“割發(fā)權(quán)代首”、“跣足迎許攸”等，也都可以證明曹操的虛假偽善和奸詐狡猾[7]。建安元年，劉備為呂布所追，窮困奔逃，投靠曹操，曹操待之以禮。謀士曾勸他殺掉劉備以絕后患，他卻允許出兵助劉攻呂。對(duì)敵人的仁慈就是對(duì)自己的殘忍，曹操真正的想法是：“方今用英雄之時(shí)，殺一人而失天下之心”[8]。殺掉人氣那么高的劉皇叔，無(wú)異于自絕于民，聰明的曹操當(dāng)然是不會(huì)干的。另外禰衡年輕氣盛，恃才傲物，對(duì)曹操很無(wú)禮，曹操很想殺他，卻礙于形象，不得不忍了下來(lái)。于是曹操把這個(gè)燙手山芋轉(zhuǎn)給了劉表，劉表又轉(zhuǎn)給黃祖，禰衡死在黃祖手里，曹操借刀殺人，除去了眼中釘?？梢?jiàn)，曹操不殺劉、禰，不是愛(ài)才，無(wú)關(guān)寬容，只是怕人說(shuō)閑話，顧及個(gè)形象而已，這足以表現(xiàn)出曹操的虛仁假義。三、曹操三重性格之剛毅明理（一）機(jī)智勇敢，干脆果斷在《三國(guó)演義》中，曹操的統(tǒng)帥能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于劉備這一點(diǎn)是不容置疑的。曹操在當(dāng)時(shí)動(dòng)亂黑暗的年代能夠結(jié)束國(guó)家的分裂局面，于他的智謀和政治智慧是分不開(kāi)的。羅貫中在塑造曹操形象時(shí)，從多個(gè)角度體現(xiàn)這點(diǎn)，也用了對(duì)比手法，比如劉備打了敗仗常常垂頭喪氣，而曹操則勝不驕，敗亦不餒，真正表現(xiàn)出了一個(gè)政治軍事領(lǐng)袖優(yōu)秀的心理素質(zhì)和百折不撓的斗爭(zhēng)精神。曹操有勇有謀的英雄本色在赤壁兵敗道走華容中的三次大笑也有體現(xiàn)。其第一次大笑是在剛剛擺脫東吳追兵，喘息稍定于烏林之西，宜都之北時(shí)。曹操見(jiàn)此地樹(shù)林叢生，山川險(xiǎn)峻，就于馬上仰面大笑不止，眾將不知其故，曹操曰：“我不笑別人，單笑周瑜無(wú)謀，諸葛亮少智，若是我用兵之時(shí)，預(yù)先在這里伏下一軍，如之奈何[9]？”但正當(dāng)曹操大笑不止時(shí)，兩旁鼓聲大作，伏兵從火光中沖殺而出。其第二次是在葫蘆口埋鍋造飯時(shí)，第三次是在華容天險(xiǎn)道中。（見(jiàn)五十回《諸葛亮智算華容，關(guān)云長(zhǎng)義釋曹操》）當(dāng)形勢(shì)危機(jī)，眾將皆以為應(yīng)當(dāng)愁眉不展，膽寒心驚時(shí)，曹操卻反而發(fā)出了勝利時(shí)也難得一見(jiàn)的大笑。當(dāng)形勢(shì)危機(jī)，眾將皆以為應(yīng)當(dāng)愁眉不展，膽寒心驚時(shí)，曹操卻反而發(fā)出了勝利時(shí)也難得一見(jiàn)的大笑。曹操在與諸侯爭(zhēng)雄的過(guò)程中,總是把軍事斗爭(zhēng)與政治斗爭(zhēng)和外交斗爭(zhēng)結(jié)合起來(lái)。避免“獨(dú)以兗、豫抗天下六分之五”的局面,他采取了遠(yuǎn)交近攻,分化瓦解,孤立敵人,先弱后強(qiáng),集中兵力,各個(gè)擊破的戰(zhàn)略方針，首先攻擊的是呂布，因?yàn)閰尾茧x他最近,呂布“乃三姓家奴”，素?zé)o信譽(yù)，比較孤立，有勇無(wú)謀，比較好打。他巧妙地挑起呂布、袁術(shù)、劉備三方之間的矛盾,令他們互相廝殺;然后再共伐呂布,最終使得呂布“白門(mén)樓殞命”。曹操由開(kāi)始打拼天下至三國(guó)分據(jù)其一,再到蜀、吳滅而曹魏獨(dú)存,從“何國(guó)舅謀誅宦豎”時(shí)曹操得出“亂天下者,必進(jìn)也”的識(shí)見(jiàn),到群雄亦起時(shí)“挾天子以令諸候”的正確決策,不論是焚書(shū)不問(wèn)的明達(dá)還是借頭平忿的奸險(xiǎn)，無(wú)處不體現(xiàn)著曹操的審時(shí)度勢(shì)和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。（二）唯才是舉，知人善用作者在描寫(xiě)曹操奸詐的同時(shí)，又刻畫(huà)了他“唯才是舉”的君主形象，體現(xiàn)了曹操胸懷若谷，求賢若渴的一面。在小說(shuō)中他采用多種聚集人才的手段,對(duì)人才的選拔不拘一格，在對(duì)人才的使用上知人善任，任人唯才，多方招賢納士，唯才是舉。如曹操自己所言：“吾任天下智力，以道御之，無(wú)所不可。”曹操降服張遼中可見(jiàn)曹操的愛(ài)才之心。張遼被俘后，操曰：“這人好生面善。”遼曰：“濮陽(yáng)城中曾相遇，如何忘卻？”操笑曰；“你原來(lái)也記得!”遼曰：“只是可惜!”操曰:“可惜甚的?”遼曰:“可惜當(dāng)日火不大,不曾燒死你這國(guó)賊!”操大怒曰：“敗將安敢辱我!”拔劍在手,欲殺張遼。玄德曰：“此等赤心之人,正當(dāng)留用。”云長(zhǎng)曰：“關(guān)某素知文遠(yuǎn)忠義之士，愿以性命保之?！辈贁S劍曰:“吾亦知文遠(yuǎn)忠義，故戲之耳?！蹦擞H釋其縛。解衣衣之，延之上座。遼感其意,遂降。曹操開(kāi)始被張遼痛罵受辱，待意識(shí)到對(duì)方是個(gè)可為己用的人才后，不計(jì)前嫌，以賓客的禮遇招待他，最終將張遼納為己用[10]。曹操在用人方面很有英雄氣度和大帥胸襟，陳琳為袁紹起草檄文，罵了曹操祖宗三代，被俘后仍被任命為司空軍謀祭酒。劉備可以說(shuō)是曹操的心腹之患了，對(duì)于熟諳時(shí)勢(shì)的曹操來(lái)說(shuō)這一點(diǎn)無(wú)一不清楚，但劉備二次投靠曹操且都受到厚待，便可見(jiàn)其博大胸襟。李卓吾評(píng)“云長(zhǎng)膽大，孟德量大，真都是英雄?！标P(guān)羽被迫“降漢不降曹”時(shí)，曹操曾企圖收買(mǎi)其心,但云長(zhǎng)不為所動(dòng),還是掛印封金、斬關(guān)而去。當(dāng)時(shí)程昱勸曹操“追而殺之,以絕后患”，但曹操深有感觸地說(shuō)：“財(cái)賄不以動(dòng)其心,爵祿不以移其志,此等人吾深敬之。”不僅不殺云長(zhǎng),反而禮送出境。而在官渡之戰(zhàn)后，曹操發(fā)現(xiàn)許多“許下及軍中人”與袁紹暗通的書(shū)信，有人提出要查清之后收而殺之，曹操卻說(shuō)“當(dāng)紹之強(qiáng)，孤亦不能自保，況他人乎？”，遂命“皆焚之”。那些寫(xiě)信于袁紹的人果然之后便竭盡全力為其效勞。曹操能夠從長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，不計(jì)前嫌，確實(shí)是統(tǒng)帥之才。因?yàn)樽鳛榻y(tǒng)帥，必須兼收并蓄，最大限度地吸引和使用人才。包容是必須的，曹操的這種氣度和胸襟，使許多原本是對(duì)方陣營(yíng)里的人才心悅誠(chéng)服地投奔了曹操，曹操也以坦誠(chéng)和諒解的態(tài)度對(duì)待他們，這是他成功的重要因素。作者盡管對(duì)曹操有“成見(jiàn)”，卻也客觀地描寫(xiě)了他將才的一面，使得曹操的形象逼真充滿血肉。曹操虛懷若谷，敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，能夠虛心接受他人的正確意見(jiàn)。張繡反叛之戰(zhàn)，輸了，曹操作自我檢討，說(shuō)“張繡投降了我，錯(cuò)在我沒(méi)有馬上收取他的家屬做人質(zhì)，他才敢反叛，導(dǎo)致了今天的局面。我已經(jīng)吸取教訓(xùn)了，大家觀察我，從今往后不會(huì)再犯這樣的錯(cuò)誤了?！保粸趸钢畱?zhàn)，贏了，回來(lái)之后，曹操調(diào)查當(dāng)初誰(shuí)反對(duì)打這場(chǎng)仗，大家都很害怕，以為要秋后算賬。結(jié)果曹操厚賞了那些提反對(duì)意見(jiàn)的人，說(shuō)：“我這次出征，非常危險(xiǎn)，僥幸贏了，還是靠的運(yùn)氣，這不是常有的事。你們的勸諫，是真正的萬(wàn)全之計(jì)，所以要賞賜你們，以后不要為提這種意見(jiàn)感到為難。”。（三）順應(yīng)民心，賞罰分明曹操深受儒家王道政治天下大一統(tǒng)觀點(diǎn)的影響，認(rèn)為天下只有實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一才會(huì)安定，而安定了，百姓才能安居樂(lè)業(yè)。曹操在治軍管理國(guó)家時(shí)，既施行仁政，又講求法制，將兩個(gè)對(duì)立的政治措施和諧有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，付諸實(shí)踐。并針對(duì)不同時(shí)期、不同對(duì)象而抓住矛盾的主要方面加以側(cè)重。曹操的仁政主要體現(xiàn)在執(zhí)法嚴(yán)明，愛(ài)護(hù)百姓等方面，體現(xiàn)了孔子所謂的“仁者愛(ài)人”的思想。建安三年四月，曹操進(jìn)兵荊州，沿途看見(jiàn)“麥已蒼黃”，便命令大小將校：“凡過(guò)麥田，但有作踐者，并皆斬首”。這顯然具有明顯的愛(ài)民性質(zhì)。不料自己的馬卻因受驚，踐倒小麥，他便“割發(fā)權(quán)代首”，以示懲戒。比如愛(ài)人方面，體現(xiàn)在愛(ài)護(hù)百姓，《三國(guó)演義》中寫(xiě)道建安十年正月，兵進(jìn)南皮時(shí)，河道盡凍，糧船不通，曹操欲讓百姓敲冰拉船。百姓皆望深山而逃。曹操大怒，下令：“捕得百姓來(lái)，斬之！”但當(dāng)百姓聞之，紛紛主動(dòng)前往曹操營(yíng)帳投首時(shí)，曹操卻對(duì)百姓說(shuō)：“若不殺汝等，則吾號(hào)令不行；若殺汝等，吾無(wú)仁心也。汝等快往山中藏避，休被吾軍士擒之。曹操也講民生，孔孟之道曰“重民命”、“時(shí)使薄賦以寬民力”，曹操將之用來(lái)收買(mǎi)人心。在建安九年發(fā)過(guò)《抑兼并令》：“有國(guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安，其收田租畝四升，戶出絹二兩、綿二斤而已，他不得擅興發(fā)，無(wú)令強(qiáng)民有所隱藏，而弱民兼賦也?！保懿俅肆畹哪康氖菫榱藴p輕不均、不和、不安的現(xiàn)象，打擊豪強(qiáng)，爭(zhēng)取社會(huì)同情，從而壯大自己的勢(shì)力。同年他還發(fā)過(guò)《捐河北租賦令》，免除了老百姓的田租和賦稅。以上說(shuō)明這種在管理中“仁政”與“法制”的辯證運(yùn)用，對(duì)于我們今天的管理工作，無(wú)疑具有很好的歷史借鑒意義。四、曹操三重性格之文人風(fēng)骨（一）手不釋卷，清高自負(fù)曹操愛(ài)讀書(shū)。他辭去東郡太守一職后，曾在家鄉(xiāng)亳州城外筑一石室，“春夏習(xí)讀書(shū)卷”?？伤闶且淮巍半x職學(xué)習(xí)”。在以后幾十年的戎馬生涯中，他還在處理軍務(wù)、政務(wù)之余擠時(shí)間讀書(shū)，進(jìn)行“業(yè)余自修”。曹操是一個(gè)非常喜歡讀書(shū)的人。據(jù)記載，曹操“御軍三十馀年，手不舍書(shū)……登高必賦，及造新詩(shī)，被之管弦，皆成樂(lè)章”。建安五年，他擊敗袁紹后，下令“盡收其輜重圖書(shū)珍寶”。任魏公后，設(shè)置了掌管典籍的官吏，廣收在戰(zhàn)亂中散佚的東漢官府和民間藏書(shū)，“采輟遺亡”，藏在中外三閣和秘書(shū)省。曹操讀書(shū)的特點(diǎn)，一是廣。他對(duì)經(jīng)史典籍，政治、軍事、天文、地理，無(wú)不涉獵。孫盛說(shuō)他“博覽群書(shū)”是最好的概括。二是精。對(duì)眾多書(shū)籍，不是眉毛胡子一把抓，而是突出重點(diǎn)，精讀深研，力求透辟。曹操少時(shí)“不治行業(yè)”，卻“特好兵法”。抄集諸家兵法，名曰《摘要》，又注《孫子》十三篇，皆傳于世。三是勤。他“御軍三十余年，手不舍書(shū)”，孜孜不倦。四是活。在家鄉(xiāng)期間，“春夏讀書(shū)，秋冬狩獵”，不死讀書(shū)；又勤于思考，學(xué)以致用，“晝則講武策，夜則思經(jīng)卷”，注意勞逸結(jié)合，文武結(jié)合。五是用。注意把書(shū)本上得到的知識(shí)用于政治、軍事實(shí)踐。六是創(chuàng)。曹操讀書(shū)，勇于創(chuàng)新。他是中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)史詩(shī)詩(shī)人，也是第一個(gè)大量寫(xiě)作樂(lè)府歌辭的詩(shī)人，是“建安風(fēng)骨”的最重要的代表。七是嚴(yán)。人所難言，我欲言之。據(jù)《三國(guó)演義》載，因聽(tīng)楊修說(shuō)張松能背誦《孟德新書(shū)》，曹操便以為自己的作品與古人暗合，因而不惜付之一炬。他的主要著作，《魏武帝集新撰》十卷，《武帝集》十卷、《武皇帝集》十卷，兵書(shū)十三卷。雖有不少散佚，但僅存者就使人受益匪淺。他“登高必賦，造及新詩(shī)，被之管弦，皆成樂(lè)章”?！袄象K伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的名句，至今仍為革命者自喻自勉；一首《觀滄海》，竟使偉人毛澤東在睥睨千古皇帝的《沁園春·雪》之后，于《浪淘沙·北戴河》中獨(dú)對(duì)其表現(xiàn)了由衷的贊頌。（二）情感細(xì)膩，豪爽樂(lè)觀浪漫詩(shī)人曹操感情細(xì)膩，他的文學(xué)修養(yǎng)決定了他對(duì)于女性的特殊欣賞和美好幻想，他的身份和精力決定了在那個(gè)特殊的時(shí)代，他為了自己的私欲，可以不顧一切的去搶奪他所需要的女人。那是一個(gè)混亂的年代，也是一個(gè)風(fēng)華流溢的時(shí)代。曹操有豪雄的氣魄，有奸雄的心計(jì)，更有一股掃蕩天下的英雄氣概。曹操有一顆征服天下的英雄心，這顆英雄心不僅堅(jiān)如磐石，無(wú)堅(jiān)不摧，唯我獨(dú)尊地?fù)碛刑煜拢欢?，這顆英雄心也兒女情長(zhǎng)，柔情如水，能容納得下天下萬(wàn)千美色。丁夫人初聞曹昂戰(zhàn)死的噩耗，痛不欲生。哀痛的丁夫人無(wú)法去恨張繡，便將一腔怨恨轉(zhuǎn)向曹操。丁夫人就恨上了曹操，從此以后，便冷待曹操，讓曹操一次次十分掃興。曹操憋著一肚子火，終于按捺不住了，惱羞成怒之下，將丁夫人遣送回家。丁夫人出自貧寒人家，家境清貧。丁夫人泰然從容地回到家中，斷了塵世的欲望，不思顯達(dá)，不慕榮華，不戀富貴，終日紡紗織布，過(guò)著清淡貧寒的生活。丁夫人如此淡漠令曹操十分氣憤，原以為嚇唬一下讓丁夫人回心轉(zhuǎn)意，流些眼淚認(rèn)個(gè)錯(cuò)，兩人和好如初，沒(méi)想到丁夫人是如此倔犟，根本沒(méi)有和好的意思。丁夫人能原諒曹操好色，似乎好色是男人的天性，就像狗改不了吃屎，你能太過(guò)認(rèn)真?但是，丁夫人不能原諒曹操因過(guò)分貪歡好色而將曹昂的性命葬送，這是絕對(duì)不能原諒的。曹操在一次行軍路過(guò)丁夫人娘家時(shí)，特地騎馬前去看望丁夫人。身穿鎧甲的曹操推開(kāi)柴門(mén)，抬頭看見(jiàn)一身素裝的丁夫人坐在織布機(jī)前，正聚精會(huì)神的織布。丁夫人雖然衣著樸素，可是越發(fā)有一種超凡脫俗的秀美，曹操走到織布機(jī)旁邊，多情地看著丁夫人，伸出手撫摸著丁夫人的后背，對(duì)丁夫人說(shuō)：“和我一起回宮好嗎?”丁夫人充耳不聞，頭也不抬，照舊坐在那里，一絲不茍地織布。半天神，曹操離開(kāi)織機(jī)，準(zhǔn)備上馬離開(kāi)這座茅屋。臨要上馬時(shí)，曹操又一次走進(jìn)柴門(mén)，來(lái)到丁夫人的身邊。丁夫人冷漠依舊，織布依舊。曹操對(duì)丁夫人如此淡漠，如此絕情，大失所望。曹操絕望地嘆息了一聲：“唉，真是決絕啊!”后來(lái)，郁悶苦難的丁夫人染病，平靜地死在家里，一了百了。曹操聽(tīng)到丁夫人病故的消息，痛心疾首，既戀著她，又覺(jué)得愧對(duì)于她。曹操在臨死的時(shí)候還戀顧著丁夫人。曹操臨終前充滿愧疚地說(shuō)：“我思前想后，心中想著丁夫人，也眷顧著她，不曾負(fù)心。可是，假如死后真的有靈，兒子曹昂如果問(wèn)我，母親在哪里?我將如何回答?”《三國(guó)演義》曹操多有大笑的場(chǎng)景，征戰(zhàn)拼殺無(wú)論勝敗如何，曹操始終不為表象所動(dòng)。勝不驕，敗不餒是他勇武氣質(zhì)的又一大特色。征烏桓迷走沙漠生死攸關(guān)，唯曹操能想出使將士望梅止渴而戰(zhàn)勝自我脫離險(xiǎn)境的妙策。這種置生死于度外的樂(lè)觀精神正是玉成一世英雄的根基。赤壁大戰(zhàn)，曹氏慘敗，狼奔豕突之中仍能不失帥風(fēng)范，笑指江山，暢言地利，高度集中地體現(xiàn)了曹操的鴻鵠之志。至于濮陽(yáng)之戰(zhàn)呂布以戟擊操盔而厲問(wèn)之："曹操何在？"曹操以袖掩面而答："前面騎黃馬者是也。"再后來(lái)被馬超緊追中棄袍割髯的舉止均是一般人臨危而不能的。死在眼前，曹操仍能不怯不亂想出辦法脫險(xiǎn)而去，這其中也不僅僅只是樂(lè)觀宏達(dá)，而是很有些幽默，很些詼諧的道行了。官渡之戰(zhàn)后，曹操收繳到了許多來(lái)自許都投給袁紹的信件，他沒(méi)有追究，一把燒掉，不留案底；對(duì)于寫(xiě)文章罵了他祖宗三代的陳琳，也不追究，繼續(xù)給官做。起初，曹操推舉了一個(gè)叫魏種的人做孝廉（國(guó)家認(rèn)可人才），又任用他做太守（地級(jí)市長(zhǎng)），陳宮發(fā)動(dòng)兗州事變的時(shí)候，曹操認(rèn)為只有魏種一定不會(huì)背棄他。結(jié)果沒(méi)想到魏種也跑了。曹操十分生氣，表示只要魏種還在中國(guó)混，就一定不會(huì)放過(guò)他。后來(lái)生擒了魏種，但是還是松綁放了他，讓他繼續(xù)做官。兗州事變的時(shí)候，還有個(gè)叫畢諶的人，因?yàn)閺堝憬俪至怂哪赣H等家人，曹操就讓他回去，而畢諶表忠心說(shuō)絕不離開(kāi)，把曹操感動(dòng)的流眼淚。結(jié)果一出門(mén)他就跑了。后來(lái)也把他給生擒回來(lái)了，大家都覺(jué)得畢諶活不了了。曹操說(shuō)：“能孝敬父母的人才會(huì)忠于君主，這種人正是我所求的。”還是任用他做官。張繡、賈詡反叛曹操，殺了曹操的愛(ài)子曹昂、愛(ài)將典韋，給了曹操最慘痛的教訓(xùn)，但他們?cè)賮?lái)投奔曹操的時(shí)候，曹操能夠不計(jì)前嫌的接納，給予他們最豐厚的封賞和最高的官職。對(duì)于關(guān)羽這樣的義士，出走之后不去追殺。（三）低調(diào)樸素，不喜奢華史書(shū)中稱(chēng)曹操“雅性節(jié)儉，不好華麗，后宮衣不錦繡，侍御履不二采，帷帳屏風(fēng)，壞則補(bǔ)納，茵蓐取溫，無(wú)有緣飾。”簡(jiǎn)單地說(shuō)就是，衣服沒(méi)有花里胡哨的，鞋子不曾雕花繡彩，帷帳屏風(fēng)落滿補(bǔ)丁，床榻被褥“敗絮其中”。這樣一位大人物，生活其實(shí)過(guò)的挺樸素的，甚至曹操使用過(guò)的“牙簽”也不肯丟棄。他不僅自己儉樸，他還下令整治東漢以來(lái)的奢華之風(fēng)，在他的插手下，即使是高官也不敢過(guò)分鋪張。曹操儉樸的習(xí)慣一直延續(xù)到了他死之后。曹操曾立下遺囑：“天下尚未安定，未得遵古也。葬畢，皆除服。其將兵屯戍者，皆不得離屯部。有司各率乃職。斂以時(shí)服，無(wú)藏金玉珍寶。”他保持自己的一貫風(fēng)格，選擇薄葬。曹操雖然不是帝王，但身份權(quán)勢(shì)已和王者無(wú)異，很多帝王恨不得把世上所有的珍寶都隨自己葬入地下，但曹操卻一反這種潮流，選擇薄葬。曹操做丞相，丞相的工資分兩部分，一是貨幣工資，也就是五銖錢(qián)，每月1.75萬(wàn)，再就是實(shí)物工資，糧食工資，175斛。兩種工資加在一起，年薪約合現(xiàn)在的人民幣25萬(wàn)元。當(dāng)然這還不包括皇帝賞賜的，五十六歲的時(shí)候，漢獻(xiàn)帝曾經(jīng)把武平陽(yáng)夏柘縣苦縣四個(gè)地方給曹操做采邑，也就是這四個(gè)縣的收入歸曹操一個(gè)人支配，當(dāng)然曹操開(kāi)始不要，后來(lái)漢獻(xiàn)帝把這四個(gè)地方賜給了曹操的幾個(gè)兒子。其實(shí)還是給了曹操。可見(jiàn)曹操手里不差錢(qián)。不過(guò)曹操的生活卻很低調(diào)，當(dāng)時(shí)熏香很高級(jí)，而香料都是從外國(guó)進(jìn)口。曹操家里從不搞熏香，后來(lái)女兒嫁給漢獻(xiàn)帝，才讓她們搞熏香。曹操晉封魏王，有了自己的宮殿，不過(guò)還禁止后宮生活浪費(fèi)，妃嬪們吃飯，只能吃上一道葷菜；穿鞋子不能穿帶顏色的，屏風(fēng)換了，讓宮女們自己去修。曹植的兒媳婦因?yàn)榇┮路悬c(diǎn)出格，曹操就把她殺了。對(duì)于財(cái)產(chǎn)，曹操主要有三個(gè)用途。第一是分給諸位將軍和諸位謀士。曹操自己說(shuō)：“我要學(xué)大將趙奢、竇嬰，這兩個(gè)人受賜千金，每次都是分文不要。卻把錢(qián)財(cái)分給諸位謀士和各位將軍，沒(méi)有這些老革命，我做什么事情都不能取得成功?！钡诙悄涣牛懿俚募页?。曹操開(kāi)府，有很多的下人，除了政府工作人員，還有自己的服務(wù)人員，這些人不屬于政府編制，自然需要曹操去發(fā)工資。第三是孝敬皇帝。曹操也曾把自己最值錢(qián)的東西獻(xiàn)給皇帝，比如玉器，老家的貢酒等等。當(dāng)然還有曹操自己的三個(gè)女兒。曹操臨死時(shí)，自己說(shuō)：我一生納妾不少，可是她們都沒(méi)享什么福。我死之后，把我的香料分給她們。沒(méi)事的時(shí)候，讓她們?cè)阢~雀臺(tái)，學(xué)學(xué)做鞋子賣(mài)錢(qián)