四川省百分智名校2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)合學(xué)業(yè)質(zhì)量檢測(cè)歷史試卷 （解析版）

PAGEPAGE1四川省百分智名校2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)合學(xué)業(yè)質(zhì)量檢測(cè)歷史試卷考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分，共100分?？荚嚂r(shí)間75分鐘。2.請(qǐng)將各題〖答案〗填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：《中外歷史綱要》（上）前五單元。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.20世紀(jì)80年代初期，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所發(fā)掘了白家村遺址，在此出土了鏟、斧、錛、鑿、鐮、磨盤、魔棒等石器，還有錐、矛、鏃、刀、針等骨器。碳十四年代數(shù)據(jù)表明，該遺址所處年代大體在距今7330—7050年之間。據(jù)此可知，白家村遺址（）A.是父系氏族社會(huì)的重要見證 B.展現(xiàn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展面貌C.反映當(dāng)時(shí)農(nóng)耕工具得到普及 D.屬于新石器時(shí)代的文化遺存〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：距今7330—7050年之間（中國(guó)）。根據(jù)材料“出土了鏟、斧、錛、鑿、鐮、磨盤、魔棒等石器”“距今7330—7050年之間”等信息可知，白家村遺址屬于新石器時(shí)代的文化遺存，D項(xiàng)正確；一般認(rèn)為父系氏族社會(huì)開始于新石器時(shí)代后期，且就材料信息得不出其是父系氏族社會(huì)見證的結(jié)論，排除A項(xiàng)；我國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逐漸確立，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容體現(xiàn)了原始居民遺址出土的工具，不能反映農(nóng)耕工具已經(jīng)普及，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.孔子編著的《春秋》，強(qiáng)調(diào)在大一統(tǒng)下明“華夷之辨”，他以是否符合西周禮樂文明作為區(qū)分華夷的標(biāo)準(zhǔn)：合于周禮者為華夏，違背周禮者為夷狄?？鬃拥倪@一觀點(diǎn)（）A.表明他主張思想大一統(tǒng) B.是諸侯實(shí)施文化歧視政策的根源C.蘊(yùn)含一定華夏認(rèn)同觀念 D.使“華夷之辨”觀念得到普遍接受〖答案〗C〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、正向題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋（中國(guó)）。依據(jù)材料，孔子認(rèn)為華、夷可互變，若夷用夏禮，即夷的行為符合周的禮樂文明，則夷可進(jìn)而為夏，這說明孔子已經(jīng)有華夏認(rèn)同觀念，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是在大一統(tǒng)下明“華夷之辨”，而非主張思想大一統(tǒng)，排除A項(xiàng)；“華夷之辨”并非文化歧視政策，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)“華夷之辨”被普遍接受，沒有強(qiáng)調(diào)“華夷之辯”傳播與接受的情況，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.始皇帝“端平法度，萬物之紀(jì)。以明人事，合同父子。圣智仁義，顯白道理”“器械一量，同書文字”，“皇帝之明，臨察四方”。材料中的這些措施的目的是（）A.建立君主專制制度 B.鞏固秦王朝的統(tǒng)治C.確立以法治國(guó)理念 D.完善國(guó)家制度建設(shè)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。從所給材料來看，這些都是始皇帝為鞏固統(tǒng)治所采取的措施，它們都推動(dòng)了統(tǒng)一國(guó)家的發(fā)展，B項(xiàng)正確；“建立君主專制制度”只體現(xiàn)材料的“皇帝之明，臨察四方”部分，信息不完整，排除A項(xiàng)；本題主旨“鞏固的秦朝統(tǒng)治”，“確立以法治國(guó)理念”不符合材料，排除C項(xiàng)；“完善國(guó)家制度建設(shè)”只是對(duì)材料信息的總結(jié)，沒有體現(xiàn)其實(shí)質(zhì)作用，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)4.東漢光武帝時(shí)，鐘興受詔“定《春秋》章句，去其復(fù)重”。漢明帝也曾御制章句，史書中有記載：“帝自制《五家要說章句》，令（桓）郁校定于宣明殿?！边@些做法（）A.強(qiáng)化了官方主流意識(shí)形態(tài) B.宣揚(yáng)了國(guó)家政治主張C.規(guī)范了儒學(xué)經(jīng)典章句研究 D.改造了傳統(tǒng)儒家思想〖答案〗A〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢光武帝（中國(guó)）。漢光武帝和漢明帝時(shí)期整理儒學(xué)章句是為了借助皇權(quán)的力量強(qiáng)化主流意識(shí)形態(tài)，A項(xiàng)正確；本題主旨“儒學(xué)的官方化”，宣揚(yáng)了國(guó)家政治主張不是主要目的，排除B項(xiàng)；規(guī)范儒學(xué)經(jīng)典章句研究是表現(xiàn)現(xiàn)象，不是本質(zhì)要素，排除C項(xiàng)；傳統(tǒng)儒學(xué)在漢武帝時(shí)期經(jīng)歷過改造，時(shí)間與材料不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.5世紀(jì)后期，馮太后主政時(shí)，針對(duì)地方豪強(qiáng)大姓隱匿人口、“督護(hù)”地方的現(xiàn)象實(shí)行均田制，并嚴(yán)查各地戶籍，嚴(yán)禁豪強(qiáng)隨意蔭占民戶。由此可知，馮太后這些改革措施旨在（）A.加速鮮卑族漢化進(jìn)程 B.減輕農(nóng)民經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)C.緩和尖銳的社會(huì)矛盾 D.保證國(guó)家賦役征派〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：5世紀(jì)后期（中國(guó)）。據(jù)材料可知，馮太后主政時(shí)的改革措施主要針對(duì)地方豪強(qiáng)勢(shì)力隱匿人口行為，旨在加強(qiáng)國(guó)家對(duì)人口的了解和控制，保證國(guó)家賦役征派，D項(xiàng)正確；馮太后推行這些改革措施沒有體現(xiàn)學(xué)習(xí)漢文化，與漢化無關(guān)，排除A項(xiàng)；單憑材料信息無法對(duì)比馮太后改革前后農(nóng)民的賦役水平，無法得出減輕農(nóng)民經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)的結(jié)論，排除B項(xiàng)；單憑材料信息無法對(duì)比馮太后改革前后農(nóng)民的賦役水平，無法看出農(nóng)民的負(fù)擔(dān)減輕，因此無法得出緩和階級(jí)矛盾的結(jié)論，并且材料內(nèi)容與緩和社會(huì)矛盾無直接關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.下表所示為唐朝前中期處理與少數(shù)民族關(guān)系（部分）的情況。表中內(nèi)容可用于說明唐前中期（）策略史實(shí)重用少數(shù)民族將領(lǐng)契莎何力（鐵勒族唐朝將領(lǐng)）被薛延陀部囚禁扣押，太宗同意薛延陀首領(lǐng)迎娶公主請(qǐng)求以營(yíng)救契莎何力和親唐肅宗時(shí)，寧國(guó)公主嫁回紇毗伽可汗A.開放包容的統(tǒng)治風(fēng)格 B.各民族間關(guān)系比較融洽C.官員的選拔標(biāo)準(zhǔn)多樣 D.軍事實(shí)力整體趨于衰弱〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝前中期（中國(guó)）。表1內(nèi)容表現(xiàn)出唐朝前中期統(tǒng)治者信任、重用少數(shù)民族將領(lǐng)，并利用和親的方式維護(hù)與少數(shù)民族的友好關(guān)系，可用于說明此時(shí)唐朝開放包容的統(tǒng)治風(fēng)格，A項(xiàng)正確；材料“契莎何力（鐵勒族唐朝將領(lǐng)）被薛延陀部囚禁扣押”也可用于說明部分少數(shù)民族之間關(guān)系的不融洽，排除B項(xiàng)；材料信息未涉及官員選拔標(biāo)準(zhǔn)問題，無法得出相關(guān)結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料信息不能說明當(dāng)時(shí)唐朝軍事實(shí)力整體趨于衰弱，且不符合唐前中期的史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.根據(jù)史料統(tǒng)計(jì)，唐代寒門子弟登科授官的比例逐漸增大，但終唐一代仍不占優(yōu)勢(shì)。崔、盧、李、鄭、王、韋這六個(gè)姓氏的士族中共出現(xiàn)了102名宰相。這說明唐代（）A.地方割據(jù)勢(shì)力強(qiáng)大 B.九品中正制依然存在C.科舉制固化了階層 D.士族政治仍有影響力〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。依據(jù)材料“寒門子弟登科授官的比例在逐漸增大，但終唐一代仍不占優(yōu)勢(shì)”等信息可知，唐代時(shí)期，雖然廣大寒門子弟通過科舉制進(jìn)入權(quán)力階層，但仍由士族為主導(dǎo)，說明這時(shí)期士族政治仍有影響力，D項(xiàng)正確；材料主旨是士族政治仍具影響力而不是地方割據(jù)勢(shì)力強(qiáng)大，排除A項(xiàng)；隋朝時(shí)九品中正制已經(jīng)被廢除，排除B項(xiàng)；科舉制可以促進(jìn)階層流動(dòng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.圖1、圖2所示分別是東晉和唐朝具有代表性的繪畫。下列關(guān)于兩者的說法正確的是（）圖1

顧愷之以形寫神《洛神賦圖》局部圖2周昉貴族人物畫《簪花仕女圖》局部A.都注重對(duì)意境的描繪 B.都體現(xiàn)了時(shí)代特色C.都重視人物形色表達(dá) D.繪畫技法缺少傳承〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。魏晉時(shí)期人們追求不拘泥于形跡以實(shí)現(xiàn)超然絕俗，顧愷之的《洛神賦圖》體現(xiàn)了以形寫神的時(shí)代觀念，唐代周昉的《簪花仕女圖》展示了唐代貴族婦女宮廷生活，人物形象雍容華貴，符合唐朝繁盛的社會(huì)氣象，藝術(shù)是時(shí)代的產(chǎn)物，它是以時(shí)代為參照物的，B項(xiàng)正確；《簪花仕女圖》注重對(duì)現(xiàn)實(shí)的描繪，排除A項(xiàng)；顧愷之的繪畫不求形似而重神情表達(dá)，排除C項(xiàng)；唐代的人物畫是對(duì)東晉人物畫風(fēng)格、技法的繼承與發(fā)展，尤其是繼承了描繪人物神情的技巧，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.宋太祖時(shí)，諸州通判與知州爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，常常聲稱：“我監(jiān)州也，朝廷使我來監(jiān)汝!”真宗時(shí)，保州通判孫沖因與知州爭(zhēng)事被貶降監(jiān)當(dāng)吉州酒。神宗元豐時(shí)，延州通判吳安憲，“務(wù)專部事，多自判決”。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)反映了北宋（）A.通判擅權(quán)現(xiàn)象普遍 B.知州與通判相互制約C.地方行政效率低下 D.政治風(fēng)氣的因循守舊〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。材料大意是北宋時(shí)期地方通判與知州爭(zhēng)奪事權(quán)，反映了知州與通判的相互制約，B項(xiàng)正確；“普遍”說法過于夸大，排除A項(xiàng)；材料未涉及行政效率問題，無法得出“地方行政效率低下”的結(jié)論，排除C項(xiàng)；政治風(fēng)氣因循守舊符合北宋史實(shí)，但僅從材料無法得出，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.下表所示是宋代政府的稅收情況。造成慶歷五年稅收變化的一個(gè)重要原因是（）稅目真宗景德三年（1006年）仁宗慶歷五年（1045年）酒稅428萬貫1710萬貫商稅450萬貫1975萬貫鹽稅355萬貫715萬貫A.經(jīng)濟(jì)重心南移 B.賦稅標(biāo)準(zhǔn)不斷提升C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.王安石變法的影響〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是宋朝（中國(guó)）。依據(jù)表格可知，鹽、酒、商稅呈上升趨勢(shì)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，C項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)重心南移與全國(guó)稅收增加關(guān)系不大，排除A項(xiàng)；北宋主體稅制沿用了唐朝的兩稅法，排除B項(xiàng)；王安石變法發(fā)生于宋神宗時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.明代文學(xué)家李夢(mèng)陽評(píng)價(jià)唐宋文學(xué)時(shí)認(rèn)為：唐詩好在具有形象性，而宋人作詩，只言理性，不述形象。他甚至認(rèn)為“詩死于宋”。李夢(mèng)陽在此（）A.質(zhì)疑程朱理學(xué)地位 B.強(qiáng)調(diào)文人創(chuàng)作重心轉(zhuǎn)向詩歌C.主張?jiān)婏L(fēng)應(yīng)師法唐朝 D.認(rèn)為不同詩歌風(fēng)格相互交融〖答案〗C〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、目的的。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。李夢(mèng)陽認(rèn)為“詩死于宋”，因?yàn)樘圃娋哂行蜗笮?，由此可知，李?mèng)陽在此主張?jiān)婏L(fēng)應(yīng)復(fù)古唐朝，C項(xiàng)正確；李夢(mèng)陽是在反對(duì)宋詩過于理性的風(fēng)格，而不是在質(zhì)疑程朱理學(xué)，排除A項(xiàng)；“強(qiáng)調(diào)文人創(chuàng)作重心轉(zhuǎn)向詩歌”在材料中無從體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；本題主旨為“詩風(fēng)改革”，二“認(rèn)為不同詩歌風(fēng)格相互交融”不符合主旨，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.洪熙元年（1425年），明宣宗派周干、胡概、葉春等人巡撫南直隸，使其正式以“巡撫”之名巡視地方，“設(shè)巡撫自此始”。所謂“巡”，就是代表中央和皇帝去“分巡天下”；所謂“撫”，就是代表中央和皇帝去“安撫”“宣撫”地方。由此可知，明朝設(shè)立巡撫旨在（）A.懲治地方腐敗官吏 B.強(qiáng)化基層社會(huì)治理C.強(qiáng)化中央的控制力 D.構(gòu)建政權(quán)政治認(rèn)同〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝洪熙元年（中國(guó)）。根據(jù)材料“就是代表中央和皇帝去‘分巡天下’”代表中央和皇帝去‘安撫’‘宣撫’地方可知，明朝最初設(shè)置巡撫是使其代表中央監(jiān)察和安撫地方，這有利于加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，C項(xiàng)正確；懲治地方腐敗官吏不屬于巡撫設(shè)立的根本目的，A項(xiàng)不符合材料的主旨，排除A項(xiàng)；強(qiáng)化基層社會(huì)治理和巡撫制度無關(guān)，排除B項(xiàng)；構(gòu)建政權(quán)政治認(rèn)同主要通過宣傳和教育，和巡撫制度無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.清初的票擬和明朝不同，不是閣臣根據(jù)自己對(duì)問題的理解提出處理意見供皇帝采納的，而是閣臣揣摩皇帝的旨意起草諭旨，不可絲毫專擅。這一變化反映了清初（）A.君主專制得到強(qiáng)化 B.中樞機(jī)構(gòu)的異變C.盛世局面得到保障 D.官僚機(jī)構(gòu)被控制〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。與明朝相比，清初內(nèi)閣官員“揣摩皇帝的旨意起草諭旨”，這實(shí)質(zhì)上反映了君權(quán)的強(qiáng)化，A項(xiàng)正確；對(duì)比明朝，清初中樞機(jī)構(gòu)變化不明顯，都是皇權(quán)加強(qiáng)的產(chǎn)物，排除B項(xiàng)；盛世局面開始于康熙帝時(shí)期，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；“官僚機(jī)構(gòu)被控制”的說法過于夸大，清初的閣臣揣摩皇帝旨意起草諭旨不代表整個(gè)官僚機(jī)構(gòu)被控制，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.1853年，英國(guó)政府訓(xùn)令駐華公使提出修訂《南京條約》，要他向中方提出：中國(guó)應(yīng)毫無保留地給英國(guó)人開放全部城市和港口，英國(guó)人走遍全中國(guó)不受任何限制。1854年，美國(guó)、法國(guó)也都積極活動(dòng)以求修約。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.列強(qiáng)想進(jìn)一步打開中國(guó)市場(chǎng) B.列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮C.清政府的腐朽無能喪權(quán)辱國(guó) D.中國(guó)的宗藩關(guān)系面臨解體〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。根據(jù)材料“中國(guó)應(yīng)毫無保留地給英國(guó)人開放全部城市和港口”可知，列強(qiáng)想要進(jìn)一步打開中國(guó)市場(chǎng)，A項(xiàng)正確；列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮是在《馬關(guān)條約》簽訂后，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)清政府腐朽，排除C項(xiàng)；宗藩關(guān)系是指明清與周邊國(guó)家的關(guān)系，材料與此無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.在《資政新篇》中，洪仁玕痛斥“動(dòng)言風(fēng)煞（水），致珍寶埋沒不能現(xiàn)用”的現(xiàn)象，主張于全國(guó)21省通21條大道；而到了19世紀(jì)八九十年代，當(dāng)洋務(wù)派官僚倡議修建鐵路、開采礦藏時(shí)，朝野守舊勢(shì)力紛紛援引風(fēng)水龍脈之說相指責(zé)。對(duì)比兩者可知（）A.洋務(wù)新政后期的改革越來越趨向保守 B.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)開啟了中國(guó)的近代化進(jìn)程C.《資政新篇》體現(xiàn)先進(jìn)國(guó)人的近代觀念 D.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)違反了向西方學(xué)習(xí)的歷史潮流〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝末期（中國(guó)）。根據(jù)材料“洪仁玕痛斥‘動(dòng)言風(fēng)煞（水），致珍寶埋沒不能現(xiàn)用’的現(xiàn)象，主張于全國(guó)21省通21條大道”可知太平天國(guó)后期綱領(lǐng)《資政新篇》主張發(fā)展現(xiàn)代交通，而19世紀(jì)八九十年代的頑固派卻用風(fēng)水龍脈之說反對(duì)洋務(wù)派修建鐵路、開采礦藏，這一對(duì)比說明《資政新篇》具有先進(jìn)性，C項(xiàng)正確；材料描述的是頑固派官員反對(duì)洋務(wù)派修建鐵路而不是改革漸趨保守，排除A項(xiàng)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開啟了中國(guó)近代化進(jìn)程，排除B項(xiàng)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)主張學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)，D項(xiàng)表述不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.義和團(tuán)的傳單說：“只因四十余年內(nèi)，中國(guó)洋人到處行。三月之中都?xì)⒈M，中原不準(zhǔn)有洋人。余者逐回外國(guó)去?！边@說明義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)（）A.目的是維護(hù)清廷封建統(tǒng)治 B.具有盲目的排外傾向C.由八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā) D.推動(dòng)了民主革命運(yùn)動(dòng)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝末期（中國(guó)）。根據(jù)材料內(nèi)容可知，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)明確反對(duì)洋人在中國(guó)游歷，要“殺盡洋人”，對(duì)外國(guó)的事物保持?jǐn)骋晳B(tài)度，具有盲目的排外傾向，B項(xiàng)正確；義和團(tuán)主張扶清滅洋，但材料未體現(xiàn)這點(diǎn)，排除A項(xiàng)；八國(guó)聯(lián)軍侵華發(fā)生在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)興起后，排除C項(xiàng)；義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)沒有推動(dòng)民主革命，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一所以君王處理政事，讓公卿以至各級(jí)官吏進(jìn)獻(xiàn)諷喻詩，樂師進(jìn)獻(xiàn)民間樂曲，史官進(jìn)獻(xiàn)有借鑒意義的史籍，少師誦讀箴言，盲人吟詠詩篇……平民則將自己的意見轉(zhuǎn)達(dá)給君王……然后由君王斟酌取舍，付之實(shí)施。這樣，國(guó)家的政事得以實(shí)行而不違背倫理。——譯自《國(guó)語·召公諫厲王弭謗》材料二與先秦歷史相比，秦漢歷史已由宗法集耕型家國(guó)同構(gòu)農(nóng)耕社會(huì)進(jìn)入到專制個(gè)體家國(guó)同構(gòu)農(nóng)耕社會(huì)的發(fā)展階段，雖然其間經(jīng)歷過反復(fù)，但是這一發(fā)展大勢(shì)并未改變，并對(duì)此后歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！幾圆艽鬄榈戎骶帯吨袊?guó)大通史》（1）根據(jù)材料一，概括西周議政傳統(tǒng)的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明秦漢歷史“由宗法集耕型家國(guó)同構(gòu)農(nóng)耕社會(huì)進(jìn)入到專制個(gè)體家國(guó)同構(gòu)農(nóng)耕社會(huì)”的表現(xiàn)。（可以從經(jīng)濟(jì)、政治、意識(shí)形態(tài)方面進(jìn)行作答）〖答案〗（1）特點(diǎn)：參與者廣泛，上至公卿，下至國(guó)人均可議政；參與方式多樣，獻(xiàn)詩、獻(xiàn)曲、獻(xiàn)史籍等；由君王取舍，付之實(shí)施；目的是維護(hù)政治倫理。（2）表現(xiàn)：秦漢時(shí)期確立了統(tǒng)一的專制主義中央集權(quán)的官僚制國(guó)家，取代了世卿世祿制；郡縣制取代了分封制；國(guó)家主流意識(shí)由法家思想、黃老思想到儒學(xué)，宗法制和血緣關(guān)系不再作為顯性的制度維系；以私有制為基礎(chǔ)的個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)取代集體耕作的井田制成為主流經(jīng)營(yíng)模式；宗法血緣關(guān)系與農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟(jì)、國(guó)家行政組織相互配合，凝為社會(huì)深層結(jié)構(gòu)影響著中國(guó)古代社會(huì)發(fā)展的走向?！冀馕觥健拘?】本題是特點(diǎn)類材料分析題，時(shí)空是西周時(shí)期。由材料“所以君王處理政事，讓公卿以至各級(jí)官吏進(jìn)獻(xiàn)諷喻詩，樂師進(jìn)獻(xiàn)民間樂曲，史官進(jìn)獻(xiàn)有借鑒意義的史籍，少師誦讀箴言，盲人吟詠詩篇……平民則將自己的意見轉(zhuǎn)達(dá)給君王”可得出參與者廣泛，上至公卿，下至國(guó)人均可議政；參與方式多樣，獻(xiàn)詩、獻(xiàn)曲、獻(xiàn)史籍等；由材料“然后由君王斟酌取舍，付之實(shí)施”可得出由君王取舍，付之實(shí)施；由材料“這樣，國(guó)家的政事得以實(shí)行而不違背倫理?！笨傻贸瞿康氖蔷S護(hù)政治倫理。小問2】本題是特點(diǎn)類材料分析題，時(shí)空是秦漢時(shí)期。由材料“秦漢歷史已由宗法集耕型家國(guó)同構(gòu)農(nóng)耕社會(huì)進(jìn)入到專制個(gè)體家國(guó)同構(gòu)農(nóng)耕社會(huì)的發(fā)展階段，雖然其間經(jīng)歷過反復(fù)，但是這一發(fā)展大勢(shì)并未改變，并對(duì)此后歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！奔八鶎W(xué)可知，分別從秦漢時(shí)期的政治特征、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、思想文化等方面分析說明，例如：秦漢時(shí)期確立了統(tǒng)一的專制主義中央集權(quán)的官僚制國(guó)家，取代了世卿世祿制；郡縣制取代了分封制；國(guó)家主流意識(shí)由法家思想、黃老思想到儒學(xué)，宗法制和血緣關(guān)系不再作為顯性的制度維系；以私有制為基礎(chǔ)的個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)取代集體耕作的井田制成為主流經(jīng)營(yíng)模式；宗法血緣關(guān)系與農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟(jì)、國(guó)家行政組織相互配合，凝為社會(huì)深層結(jié)構(gòu)影響著中國(guó)古代社會(huì)發(fā)展的走向。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》是中原地區(qū)最早記載葡萄的文章。《史記·大宛列傳》清晰記錄了在張騫通西域后，漢朝迅速把西域葡萄種類引入中原并開始種植栽培。到了北魏時(shí)期，皇城洛陽許多地方都種了葡萄。南北朝時(shí)期，新疆地區(qū)出產(chǎn)的葡萄在中原地區(qū)享有盛名。唐朝時(shí)引進(jìn)了西域的馬奶子葡萄，擴(kuò)大了中原葡萄的種植規(guī)模。南方的葡萄種植技術(shù)在南宋時(shí)期已經(jīng)非常成熟，南方還培育出了多種品種。元朝政府在太原等地開辟葡萄園，并就地釀制葡萄酒；元代三大農(nóng)書中，魯明善的《農(nóng)桑衣食撮要》對(duì)葡萄的種植方法和生長(zhǎng)環(huán)境等進(jìn)行了十分詳細(xì)的總結(jié)。清朝時(shí)期，哈密、部善等地都是葡萄的主要產(chǎn)區(qū)，品種有薩伊必、裕租木、奇石蜜食等。材料二元世祖十分重視農(nóng)桑，使葡萄栽培與葡萄酒釀造有了很大發(fā)展。當(dāng)時(shí)，除了河西與隴右地區(qū)大面積種植葡萄外，北方的山西、河南等地也是葡萄和葡萄酒的重要產(chǎn)地。政府非常重視葡萄產(chǎn)業(yè)，并積極組織建造葡萄園，集體釀造葡萄酒。在政策方面，元朝放寬了有關(guān)釀酒的法令，私人也可以釀制酒類。元代人民開始用蒸餾技術(shù)來提純葡萄酒，利用蒸餾方法制作的葡萄酒酒味醉冽甘芳，其制法與現(xiàn)代水果蒸餾酒白蘭地相同。在元代，葡萄酒常被元朝統(tǒng)治者用于宴請(qǐng)、賞賜外國(guó)和外族使節(jié)。飲用葡萄酒不再是王公貴族的專利，平民百姓也飲用葡萄酒。此外，元代葡萄酒文化逐漸融入文化藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域，除了大量的葡萄酒詩外，在繪畫、詞曲中都有體現(xiàn)?！陨喜牧暇碜杂瘾k《中國(guó)古代葡萄和葡萄酒的起源與傳播》（1）根據(jù)材料一、二，概括中國(guó)古代葡萄種植與傳播呈現(xiàn)的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析元代葡萄酒業(yè)和葡萄酒文化得到很大發(fā)展的原因與意義。〖答案〗（1）特點(diǎn)：時(shí)間早、歷時(shí)久；品種多；種植區(qū)域廣；種植技術(shù)成熟；政府重視。（2）原因：統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的進(jìn)一步發(fā)展；統(tǒng)治者的重視與推廣；釀酒技術(shù)的改進(jìn)；農(nóng)書促進(jìn)了葡萄種植的推廣；社會(huì)各階層的需求擴(kuò)大；元代人民的勞作與智慧。意義：豐富了人們?nèi)粘Ｉ詈惋嬃戏N類；為元代文學(xué)藝術(shù)等領(lǐng)域提供了素材來源；促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；有利于中外經(jīng)濟(jì)文化交流；為后世的葡萄酒釀制技術(shù)的進(jìn)步和中華酒文化的發(fā)展提供了條件?！冀馕觥健拘?】本題是特點(diǎn)類材料分析題，時(shí)空是古代的中國(guó)。特點(diǎn)：根據(jù)材料一“在張騫通西域后，漢朝迅速把西域葡萄種類引入中原并開始種植栽培”可知中國(guó)古代葡萄種植時(shí)間早、歷時(shí)久；根據(jù)材料一“清朝時(shí)期，哈密、部善等地都是葡萄的主要產(chǎn)區(qū)”可知中國(guó)古代葡萄種植區(qū)域廣；根據(jù)材料一“南方還培育出了多種品種”可知中國(guó)古代葡萄品種多；根據(jù)材料一“南方的葡萄種植技術(shù)在南宋時(shí)期已經(jīng)非常成熟”可知中國(guó)古代葡萄種植技術(shù)成熟；根據(jù)材料一“元朝政府在太原等地開辟葡萄園”可知政府重視?！拘?】本題第一問是背景類材料分析題，時(shí)空是元朝（中國(guó)）。原因：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，元朝是一個(gè)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家，國(guó)家統(tǒng)一為葡萄酒業(yè)和葡萄酒文化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；根據(jù)材料二“政府非常重視葡萄產(chǎn)業(yè)，并積極組織建造葡萄園，集體釀造葡萄酒”可知統(tǒng)治者的重視與推廣助推葡萄酒業(yè)和葡萄酒文化得到很大發(fā)展；根據(jù)材料二“元代人民開始用蒸餾技術(shù)來提純葡萄酒，利用蒸餾方法制作的葡萄酒酒味醉冽甘芳，其制法與現(xiàn)代水果蒸餾酒白蘭地相同”可知釀酒技術(shù)的改進(jìn)助推葡萄酒業(yè)和葡萄酒文化得到發(fā)展；根據(jù)材料一“代三大農(nóng)書中，魯明善的《農(nóng)桑衣食撮要》對(duì)葡萄的種植方法和生長(zhǎng)環(huán)境等進(jìn)行了十分詳細(xì)的總結(jié)”可知農(nóng)書促進(jìn)了葡萄種植的推廣；根據(jù)材料二“在元代，葡萄酒常被元朝統(tǒng)治者用于宴請(qǐng)、賞賜外國(guó)和外族使節(jié)。飲用葡萄酒不再是王公貴族的專利，平民百姓也飲用葡萄酒”可知社會(huì)各階層對(duì)葡萄酒的需求擴(kuò)大，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，元代人民的勞作與智慧是葡萄酒業(yè)和葡萄酒文化得到很大發(fā)展的重要原因。本題第二問是影響類材料分析題，時(shí)空是元朝（中國(guó)）。意義：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，葡萄酒業(yè)和葡萄酒文化得到很大發(fā)展豐富了人們?nèi)粘Ｉ詈惋嬃戏N類；根據(jù)材料二“元代葡萄酒文化逐漸融入文化藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域，除了大量的葡萄酒詩外，在繪畫、詞曲中都有體現(xiàn)”可知為元代文學(xué)藝術(shù)等領(lǐng)域提供了素材來源；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，葡萄酒業(yè)得到發(fā)展，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；根據(jù)材料二“在元代，葡萄酒常被元朝統(tǒng)治者用于宴請(qǐng)、賞賜外國(guó)和外族使節(jié)”可知有利于中外經(jīng)濟(jì)文化交流；根據(jù)材料二“元代人民開始用蒸餾技術(shù)來提純葡萄酒，利用蒸餾方法制作的葡萄酒酒味醉冽甘芳，其制法與現(xiàn)代水果蒸餾酒白蘭地相同”可知為后世的葡萄酒釀制技術(shù)的進(jìn)步和中華酒文化的發(fā)展提供了條件。19.閱讀材料，完成下列要求。材料利瑪竇給萬歷皇帝的禮品單天主像一幅油畫兩幅：圣路加教堂圣母像摹本、圣母懷抱幼年耶穌像鍍金邊金絲封面每日祈禱書一本鑲寶石十字架一具報(bào)時(shí)自鳴鐘一座三棱鏡兩塊綴純銀鏈三角形玻璃杯兩個(gè)大西洋琴一張奧泰疏斯《月相》一書世界圖冊(cè)《萬國(guó)圖志》一套——摘編自卜憲群《中國(guó)通史》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“利瑪竇的禮品單”，擬定一個(gè)論題，并加以論述。（要求：論題明確，表述成文，史論結(jié)合，邏輯清晰。）〖答案〗示例論題：利瑪竇給萬歷皇帝的禮品單反映了中西交流的時(shí)代風(fēng)貌。論述：從明朝中后期起，一些歐洲天主教傳教士前來中國(guó)傳教，代表人物有意大利人利瑪竇等。利瑪竇通過贈(zèng)送天主像、圣母耶穌像油畫、祈禱書、十字架等達(dá)到傳教目的，他禮品單中的自鳴鐘、三棱鏡、三角形玻璃杯、世界圖冊(cè)開闊了士大夫的眼界，使西方近代科學(xué)得到傳播。此外，利瑪竇還與一些開明的中國(guó)士大夫合作翻譯西方科學(xué)書籍，如與徐光啟合作翻譯了古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得《幾何原本》的部分內(nèi)容，并使用了幾何、點(diǎn)、線、面、平行線、直銳鈍角等數(shù)學(xué)概念，這也傳播了西方科技知識(shí)。歐洲傳教士不僅在中國(guó)傳教和介紹西方科技知識(shí)，也將中國(guó)文化介紹到西方，如用拉丁文翻譯了“四書”“五經(jīng)”等著作。多位18世紀(jì)的歐洲啟蒙思想家曾從儒家經(jīng)書譯本中汲取思想因素?？傊瑐鹘淌颗c中國(guó)文人在“禮尚往來”中找到了對(duì)話的切合點(diǎn)，打破了中西文化的隔閡，從而促進(jìn)了西學(xué)東漸與中學(xué)西傳，為東西文明的溝通搭建了橋梁。〖解析〗本題是論述題之觀點(diǎn)闡述類，時(shí)空是明朝中后期（中國(guó)）。題干要求圍繞“利瑪竇的禮品單”，擬定一個(gè)論題，并加以論述。從利瑪竇的禮品單可以看出有當(dāng)時(shí)西方的科技成果（自鳴鐘、三棱鏡、《月相》），也有西方的文化成果（天主像、祈禱書、十字架），可以看出利瑪竇來華有傳播宗教的目的，同時(shí)也讓中國(guó)人了解到了西方的科技成果，因此考生可以將論題擬定為“利瑪竇給萬歷皇帝的禮品單反映了中西交流的時(shí)代風(fēng)貌”?？忌谶M(jìn)行論述時(shí)的思路主要是闡述東西文化交流的相關(guān)史實(shí)，利瑪竇具體給中國(guó)帶來了那些物質(zhì)和精神層面的東西，同時(shí)中國(guó)文化也傳入西方，對(duì)西方產(chǎn)生了影響。第一步，考生先交代利瑪竇來華的時(shí)代背景，即從明朝中后期起，一些歐洲天主教傳教士前來中國(guó)傳教，強(qiáng)調(diào)利瑪竇來華主要是傳播基督教，考生可以列舉利瑪竇來華傳教的表現(xiàn)：贈(zèng)送天主像、圣母耶穌像油畫、祈禱書、十字架等物品，同時(shí)利瑪竇為了減輕傳教的阻力，還帶來了自鳴鐘、三棱鏡、三角形玻璃杯、世界圖冊(cè)等物品引起中國(guó)人對(duì)西方的興趣，開闊開明士大夫的眼界。第二步，考生要論述中西合作和交流，考生可以列舉利瑪竇還與一些開明的中國(guó)士大夫合作翻譯西方科學(xué)書籍，同時(shí)傳教士們也把中國(guó)的文化傳入西方，如用拉丁文翻譯了“四書”“五經(jīng)”等著作，為歐洲的系列政治運(yùn)動(dòng)和思想解放運(yùn)動(dòng)提供理論，