統(tǒng)編版語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)同步學(xué)案：古詩(shī)詞誦讀《將進(jìn)酒》 學(xué)案

《將進(jìn)酒》同步學(xué)案學(xué)習(xí)提示學(xué)習(xí)提示①李白懷才不遇，與友人岑勛、元丹丘登高宴飲，借酒抒情，一泄其寂寞的愁懷，由此產(chǎn)生了《將進(jìn)酒》這首詩(shī)。詩(shī)中所云“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，以及“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，表達(dá)了懷才不遇的郁憤，傳達(dá)出舍我其誰(shuí)的自信;而“人生得意須盡歡”“會(huì)須一飲三百杯”“但愿長(zhǎng)醉不愿醒”等語(yǔ)句，淋漓盡致地展現(xiàn)了詩(shī)人于窮愁之境中的狂放不羈。黃河奔流入海的宏大空間，無(wú)疑也暗示了時(shí)光流逝;“古來(lái)圣賢皆寂寞”的感嘆，更使詩(shī)人的郁憤、失意之情具有了典型意義。②誦讀時(shí)，要細(xì)心體會(huì)詩(shī)人豪邁激昂的筆調(diào)，感受他雖人生失意卻依然瀟灑自信的胸懷。素養(yǎng)目標(biāo)素養(yǎng)目標(biāo)1.了解李白的生平和主要人生經(jīng)歷，了解詩(shī)歌背景。2.理清詩(shī)歌情感變化線索，正確評(píng)價(jià)詩(shī)中作者的情感。3.鑒賞詩(shī)歌中的表現(xiàn)手法以及李白淋漓暢快的豪放浪漫主義詩(shī)風(fēng)。重難點(diǎn)4.體會(huì)李白蔑視權(quán)貴、狂放不羈的性格。重難點(diǎn)體會(huì)李白蔑視權(quán)貴、狂放不羈的性格。課堂環(huán)節(jié)課堂環(huán)節(jié)情景導(dǎo)入酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐?！喙庵小秾だ畎住翻h(huán)節(jié)一：知人論世1.走近李白李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。14歲立志“濟(jì)蒼生，安社稷”。24歲離家“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”。42歲入長(zhǎng)安，供奉翰林。44歲被排擠，“賜金放還”。54歲安史之亂爆發(fā)，入永王幕府，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。56歲兵敗，被流放夜郎，途中遇赦。61歲因戰(zhàn)事而準(zhǔn)備再次請(qǐng)纓，因年老多病而半道還。62歲卒。2.寫作背景唐玄宗天寶初年，李白由道士吳筠推薦，由唐玄宗招進(jìn)京，命李白為供奉翰林。不久，因權(quán)貴的讒毀，于天寶三載（744年），李白被排擠出京，唐玄宗賜金放還。此后，李白在江淮一帶盤桓，思想極度煩悶，又重新踏上了云游祖國(guó)山河的漫漫旅途。李白作此詩(shī)時(shí)距李白被唐玄宗“賜金放還”已有八年之久。這一時(shí)期，李白多次與友人岑勛（岑夫子）應(yīng)邀到嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人登高飲宴，借酒放歌。詩(shī)人在政治上被排擠，受打擊，理想不能實(shí)現(xiàn)，常常借飲酒來(lái)發(fā)泄胸中的郁積。人生快事莫若置酒會(huì)友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之際，于是滿腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情，以抒發(fā)滿腔不平之氣。3.解題“將進(jìn)酒”，原是漢樂(lè)府的曲名，屬古體詩(shī)。將，讀qiāng，“請(qǐng)”“愿”的意思?！皩⑦M(jìn)酒”意即“勸酒歌”多以飲酒放歌為內(nèi)容拓展：飲酒的詩(shī)句對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多。慨當(dāng)以慷,憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。（曹操《短歌行》）勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。(王維《送元二使安西》艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）三杯兩盞淡酒，怎敵它，晚來(lái)風(fēng)急！(李清照《聲聲慢》)一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。（晏殊《浣溪紗》）今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。（柳永《雨霖鈴》）李白與酒杜甫《飲中八仙歌》

李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。杜甫《不見(jiàn)》中的描寫敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯李白與酒難舍難分的傳世佳作

花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人?！孪陋?dú)酌

抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。

——宣州謝朓樓餞別校書叔云環(huán)節(jié)二：初讀感悟（一）預(yù)習(xí)檢查：1.明確字音將進(jìn)酒（）岑夫子()鐘鼓饌玉（）恣歡謔(）徑須沽取()2.解釋詞義①將：②會(huì)須：③鐘鼓：④饌玉：⑤徑須：⑥沽：。⑦爾：⑧銷：任務(wù)活動(dòng)品詩(shī)中之韻，感音樂(lè)之美任務(wù)說(shuō)明：韻是詩(shī)歌的基本要素，無(wú)韻不為詩(shī)。古人云：“聲音相合謂之韻”用白話說(shuō)韻就是一個(gè)字的收聲，大致就是現(xiàn)代漢語(yǔ)拼音方案中韻母的發(fā)音。韻母相近的字叫“同韻”，詩(shī)人在句末使用同韻的字就是押韻。押韻的目的是為了給詩(shī)歌造成一種悠揚(yáng)和諧，循環(huán)往復(fù)的音樂(lè)美。欣賞詩(shī)歌的音韻美，還要很好地掌握詩(shī)歌的節(jié)奏，體會(huì)詩(shī)歌的頓挫抑揚(yáng)之味。任務(wù)1：聆聽(tīng)詩(shī)朗誦，用“/”劃分朗讀節(jié)奏。君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回！君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪！人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生。將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢？徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘。呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。任務(wù)2：自由誦讀，感悟情感。環(huán)節(jié)三：深度探究任務(wù)活動(dòng)披文入情，沿波討源任務(wù)說(shuō)明：作者在行文的過(guò)程中，往往將情感注入字里行間?；蛑笔阈匾埽梦淖謺晨斓氖惆l(fā)內(nèi)心的情感；或即事抒懷，在敘述的時(shí)候表達(dá)自己的情感傾向；或詠史抒懷，在古今對(duì)比中，寄寓深沉的情感；或托物言志，以物作喻，闡明高潔的志向；亦或者借景抒情、融情于景，將情感寄寓于環(huán)境之中，物我合一，天人化境。思考1：朗讀全詩(shī)找到詩(shī)眼，并鑒賞詩(shī)人的情感變化。情感核心：悲君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。思考1：這一部分，運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法？思考2：黃河之水天上來(lái)，可以改成“黃河之水山上來(lái)”嗎？情感核心：歡人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。思考1：作者樂(lè)什么？是如何表現(xiàn)“樂(lè)”的？思考2：詩(shī)人正自感傷，卻為何突而轉(zhuǎn)悲為歡？它是一種真正的“樂(lè)”嗎？補(bǔ)充：王羲之說(shuō)：“當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣！”李白不是圣人，當(dāng)酒酣至極，心中的幽怨到底還是忍不住的。情感核心：樂(lè)岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。思考1：作者在這里連續(xù)用了四個(gè)“三字句”，與前文的長(zhǎng)句形成了鮮明的對(duì)比，有什么好處？思考2：“鐘鼓饌玉”指什么？詩(shī)人真認(rèn)為其“不足貴”嗎？情感核心：憤古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。思考1：鑒賞“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”。思考2：鑒賞“陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔”。補(bǔ)充：曹植才華橫溢，志向遠(yuǎn)大，但由于“任性而行，飲酒不節(jié)”最終沒(méi)有得到父親曹操的重用。“曹子建七步成詩(shī)”是著名的文學(xué)典故，他的《七步詩(shī)》家喻戶曉：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？”情感核心：狂主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。思考1：詩(shī)人為何發(fā)狂？如何表現(xiàn)這種狂的？整體探究思考：李白是抱著“奮起智能，愿為輔弼”的宏愿來(lái)長(zhǎng)安入仕的，但從以上詩(shī)句看，李白在政治理想破滅后，好像很安于這種頹廢享樂(lè)，放浪形骸的生活。怎樣理解這種現(xiàn)象？任務(wù)活動(dòng)二比較閱讀，拓展延伸任務(wù)說(shuō)明：同樣一個(gè)題材，不同作者會(huì)選擇不同的形式加以表現(xiàn)，不用的語(yǔ)言加以呈現(xiàn)；同一體裁，不同時(shí)間會(huì)有不同的情感寄寓和志趣表達(dá)。文學(xué)的“和而不同”的美學(xué)觀念，從未過(guò)時(shí)。將相關(guān)作品放在一起進(jìn)行對(duì)比閱讀，可以拓寬品讀者的情感體驗(yàn)，加深對(duì)主題的認(rèn)識(shí)，鑒賞不同的藝術(shù)手法。對(duì)比閱讀第一組：自漢陽(yáng)病酒歸寄王明府李白去歲左遷夜郎道，琉璃硯水長(zhǎng)枯槁。今年敕放①巫山陽(yáng)，蛟龍筆翰生輝光。圣主還聽(tīng)《子虛賦》，相如卻與論文章。愿掃鸚鵡洲②，與君醉百場(chǎng)。嘯起白云飛七澤，歌吟淥水動(dòng)三湘。莫惜連船沽美酒，千金一擲買春芳?！咀ⅰ竣匐贩牛豪畎琢鞣乓估赏窘?jīng)巫山時(shí)遇朝廷發(fā)布的赦免令而得釋。②鸚鵡洲：原在湖北漢陽(yáng)西南長(zhǎng)江中，后淪于長(zhǎng)江。思考：詩(shī)歌的最后兩句與《將進(jìn)酒》中的“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁”風(fēng)格相同而感情不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。對(duì)比閱讀第二組：送別得書字李白水色南天遠(yuǎn)，舟行若在虛。遷人發(fā)佳興，吾子訪閑居。日落看歸鳥(niǎo)，潭澄羨躍魚(yú)。圣朝思賈誼，應(yīng)降紫泥①書?！咀ⅰ竣僮夏?，用之以封璽書。思考：本詩(shī)尾聯(lián)與《將進(jìn)酒》中“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”在情感表達(dá)上有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。環(huán)節(jié)四：思考延伸材料一：盛唐氣象最突出的特點(diǎn)就是朝氣蓬勃，而朝氣蓬勃也是盛唐時(shí)代的性格。盛唐氣象是思想感情，也是藝術(shù)形象，在這里思想性與藝術(shù)性獲得了高度統(tǒng)一。有人認(rèn)為只有揭露黑暗才是有思想性的作品，這是不全面的，應(yīng)該說(shuō)屬于人民的作品才是有思想性的作品，而屬于人民的作品不一定總是描述黑暗。如屈原最有代表性的作品《離騷》，給我們最深刻的印象是強(qiáng)烈追求理想、追求光明，很少具體描述黑暗面。作者究竟是帶著更多黑暗的重壓，還是帶著更多光明的展望來(lái)歌唱，這在形象上是不同的，這事實(shí)上正是一個(gè)時(shí)代精神面貌的反映。盛唐氣象正是歌唱了人民喜愛(ài)的正面的東西，反映了時(shí)代中人民力量的高漲，這是盛唐氣象所具有的時(shí)代性格特征。它是屬于人民的，是與黑暗力量、保守勢(shì)力相敵對(duì)的，這就是它的思想性。盛唐時(shí)代是一個(gè)統(tǒng)一的時(shí)代，是一個(gè)生活和平繁榮發(fā)展的時(shí)代，它不同于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，生活中沒(méi)有那么多的驚險(xiǎn)變化，因此在性情上也就更為平易開(kāi)朗。《楚辭》比《國(guó)風(fēng)》復(fù)雜得多、曲折得多，而唐詩(shī)與《國(guó)風(fēng)》更為接近。這一深入淺出而氣象蓬勃的風(fēng)格，正是盛唐詩(shī)歌所獨(dú)有的。李白的《將進(jìn)酒》：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)……五花馬，千金襲，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。”如果單從字面上看，已經(jīng)是“萬(wàn)古愁”了，感情還不沉重嗎？然而正是這“萬(wàn)古愁”才夠得上盛唐氣象，才能說(shuō)明它與“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！”（陳子昂《登幽州臺(tái)歌》）的氣象可以匹敵，有著聯(lián)系；才能說(shuō)明盛唐的詩(shī)歌高潮比陳子昂的時(shí)代更為氣象萬(wàn)千。我們?nèi)绻詾椤鞍装l(fā)三千丈”“同銷萬(wàn)古愁”僅僅是說(shuō)愁之多、愁之長(zhǎng)，也還是停留在字面之上，更深入理解，會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)形象的充沛飽滿，這才是盛唐氣象真正的造詣。李煜《虞美人》：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”也是說(shuō)愁多、愁長(zhǎng)，也是形象的名句；然而這個(gè)形象絕不是盛唐氣象，它說(shuō)愁多、愁長(zhǎng)，卻說(shuō)得那么可憐；它的“一江春水向東流”與“黃河之水天上來(lái)”，在形象上簡(jiǎn)直是無(wú)法比擬的全然不同的境界。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！边@也是典型的盛唐氣象。盛唐氣象是飽滿的、蓬勃的，正因其生活的每個(gè)角落都是充沛的，它夸大到“白發(fā)三千丈”時(shí)不覺(jué)得夸大，它細(xì)小到“一片冰心在玉壺”時(shí)不覺(jué)得細(xì)?。徽缫欢湫⌒〉钠压?，也耀眼地說(shuō)明了整個(gè)春天的世界。它玲瓏透徹而仍然渾厚，千愁萬(wàn)緒而仍然開(kāi)朗。它帶來(lái)了如太陽(yáng)一般豐富而健康的美學(xué)上的造詣，這就是歷代向往的屬于人民的盛唐氣象。盛唐氣象是中國(guó)古典詩(shī)歌造詣的理想，因?yàn)樗r明、開(kāi)朗、深入淺出；那飛動(dòng)的形象、豐富的想象、飽滿的情緒，使得思想性與藝術(shù)性在這里統(tǒng)一為豐富無(wú)盡的言說(shuō)。這也就是傳統(tǒng)上譽(yù)為“渾厚”的盛唐氣象的風(fēng)格。（摘編自林庚《盛唐氣象》）材料二：唐朝繼隋之后，經(jīng)過(guò)太宗貞觀之治，加速了南北文化的交融。南朝的“文”裝點(diǎn)了北朝的“質(zhì)”，北朝的“質(zhì)”充實(shí)了南朝的“文”，“各去所短，合其兩長(zhǎng)，則文質(zhì)彬彬，盡善盡美矣”。一種融合了南北文化之長(zhǎng)、與唐帝國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)相適應(yīng)的新文化達(dá)到了成熟的地步。盛唐氣象正是這種富有深厚內(nèi)涵的新文化的升華。長(zhǎng)安是當(dāng)時(shí)世界上最大的國(guó)際都會(huì)，居住著許多外國(guó)的王侯、供職于唐朝的外國(guó)人、留學(xué)生、求法僧，外國(guó)的音樂(lè)家、舞蹈家、美術(shù)家，以及大量外來(lái)的商賈，至于外國(guó)的使臣更是絡(luò)繹不絕。在宗教方面，佛教之外，伊斯蘭教、襖教、景教和摩尼教也都得以流行。音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等方面的交流也給盛唐社會(huì)注入新的氣息。中外文化的交流，打開(kāi)了盛唐人的眼界，開(kāi)闊了他們的胸襟，這對(duì)氣象的形成無(wú)疑起了積極作用。無(wú)法想象，在一個(gè)民生凋敝、戰(zhàn)亂頻仍、國(guó)家分裂的時(shí)代會(huì)有什么氣象可言。關(guān)于盛唐經(jīng)濟(jì)繁榮的局面，文獻(xiàn)不乏記載。“人家糧儲(chǔ)，皆及數(shù)歲?！保ㄔY(jié)《問(wèn)進(jìn)士》）“四方豐稔，百姓殷富……路不拾遺，行者不囊糧?！保ㄠ嶔臁堕_(kāi)天傳信記》）從中宗神龍?jiān)甑叫谔鞂毷哪?，短短的五十年間，唐朝人口增幅達(dá)40%，人均糧食達(dá)到700斤。在安定的局面下，儒、釋、道三教得以并用，思想界出現(xiàn)比較自由的氣氛。在思想比較自由的氣氛中，詩(shī)人們可以從各方面汲取營(yíng)養(yǎng)。李白信道，杜甫尊儒，王維崇佛。他們的不同信仰，對(duì)于形成各自的詩(shī)歌風(fēng)格起了重要的作用。唐朝實(shí)行抑制門閥士族的政策，以科舉取士，打破了門閥士族壟斷政治的局面，使大批中下層庶族文人登上政治舞臺(tái)。與此同時(shí)，文化也從少數(shù)士族文人手中轉(zhuǎn)移到中下層庶族文人手中。這批在唐朝建國(guó)后成長(zhǎng)起來(lái)的新人，有豐富的生活閱歷，比較了解社會(huì)的實(shí)際、政治的利弊和民生的疾苦。他們有抱負(fù)、有見(jiàn)識(shí)、有能力，敢于沖破舊的藩籬開(kāi)拓新的局面。盛唐文化實(shí)際上主要是這批新人創(chuàng)造出來(lái)的，盛唐氣象也就是這批新人的氣象。（摘編自袁行霈《盛唐詩(shī)歌與盛唐氣象》）思考：眾多因素影響了盛唐氣象的形成，請(qǐng)結(jié)合材料二進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。課后作業(yè)課后反思完成同步資源的《課后鞏固》課后反思收獲不足答案環(huán)節(jié)二：初讀感悟（一）預(yù)習(xí)檢查：1.明確字音將進(jìn)酒（qiāng）岑夫子(cén)鐘鼓饌玉（zhuàn）恣歡謔(zìxuè）徑須沽取(gū)2.解釋詞義①將：請(qǐng)。②會(huì)須：應(yīng)當(dāng)。③鐘鼓：富貴人家宴會(huì)中奏樂(lè)使用的樂(lè)器。④饌玉：美好的食物。⑤徑須：干脆，只管。⑥沽：通“酤”，買或賣，這里指買。⑦爾：你。⑧銷：同“消”。任務(wù)活動(dòng)品詩(shī)中之韻，感音樂(lè)之美任務(wù)1：君不見(jiàn)，黃河/之水/天上/來(lái)，奔流/到海/不復(fù)/回！君不見(jiàn)，高堂/明鏡/悲/白發(fā)，朝如/青絲/暮成/雪！人生/得意/須/盡歡，莫使/金樽/空/對(duì)月。天生/我材/必有/用，千金/散盡/還復(fù)/來(lái)。烹羊/宰牛/且為/樂(lè)，會(huì)須/一飲/三百/杯。岑夫子，丹丘生。將進(jìn)酒，杯莫停。與君/歌/一曲，請(qǐng)君/為我/傾耳/聽(tīng)。鐘鼓/饌玉/不足/貴，但愿/長(zhǎng)醉/不復(fù)/醒。古來(lái)/圣賢/皆/寂寞，惟有/飲者/留/其名。陳王/昔時(shí)/宴/平樂(lè)，斗酒/十千/恣/歡謔。主人/何為/言/少錢？徑須/沽取/對(duì)君/酌。五花馬，千金裘。呼兒/將出/換/美酒，與爾/同銷/萬(wàn)古/愁。環(huán)節(jié)三：深度探究任務(wù)活動(dòng)披文入情，沿波討源思考1：明確詩(shī)眼：悲情感變化：悲→歡→樂(lè)→憤→狂→愁情感核心：悲思考1：起興——李白和朋友開(kāi)懷暢飲的潁陽(yáng)離黃河不遠(yuǎn)以黃河一去不復(fù)返比喻青春難在比喻——以黃河一去不復(fù)返比喻青春難在反襯——以黃河的偉大永恒襯托生命的渺小脆弱夸張——從空間和時(shí)間兩方面巨人式的感傷，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量思考2：明確不能，作者用夸張和想象的手法，極言黃河奔騰而來(lái)的氣勢(shì)。情感核心：歡思考1：明確歡是因?yàn)榕笥严嗑?，及時(shí)行樂(lè)直抒胸臆:“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，詩(shī)人直接抒寫人生得意，需縱情歡樂(lè)。“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，“必”和“還”展現(xiàn)了李白的樂(lè)觀、自信、豪放，透露出作者懷才不遇但渴望入世的態(tài)度?？鋸?“烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百