《葉限》教學(xué)設(shè)計(jì)(遼寧省市級(jí)優(yōu)課)

教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)〖知識(shí)與技能〗能復(fù)述故事概要，了解民間故事特點(diǎn)。鞏固文言文基礎(chǔ)，掌握文中特殊文言現(xiàn)象。3．使學(xué)生掌握播放幻燈片的方法。〖過(guò)程與方法〗培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力。〖情感、態(tài)度與價(jià)值觀〗1增進(jìn)文言文閱讀興趣，提高自主閱讀能力。2．培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀價(jià)值觀。教學(xué)重點(diǎn)：抓關(guān)鍵詞句（特殊句式等），洞悉得分點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)：借助積累（成語(yǔ)、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、語(yǔ)境等），巧解難詞難句。教學(xué)方法：朗讀法討論法比較法實(shí)踐法教學(xué)準(zhǔn)備：錄課室、課件及相關(guān)軟件課時(shí)安排：1課時(shí)。教學(xué)過(guò)程：導(dǎo)入課題1、安徒生與《灰姑娘》段成式與《葉限》2、比較聯(lián)想3、暢所欲言二、新課（一）基礎(chǔ)1、正字音樵璣襦躡邕祀斛錮俎2、正字形礁孺懾涸沮3、解釋文言詞意義（1）遂遺一只履乃令一國(guó)婦人履之（2）母徐衣其女衣（3）乃哭于野王貪求祈于魚骨則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也（4）乃哭于野乃不知有漢，無(wú)論魏晉（5）洞人哀之藏其骨于郁棲之下（6）輒沉以食之乃以是履棄之于道旁王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻（7）常令樵險(xiǎn)汲深。（8）其母及女即為飛石擊死因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之4、掌握以下特殊文言句式（1）為后母所苦。（2）常令樵險(xiǎn)汲深。（3）魚未嘗見也。（4）亦不之慮。（5）藏其骨于郁棲之下。5、翻譯句子（1）魚已長(zhǎng)丈余。膳其肉，味倍常魚。（2）女伺母遠(yuǎn)行，亦往，衣翠紡上衣，躡金履。（3）竟不知所從來(lái)，乃以是履棄之于道旁。（二）講解1、概述：（1）《灰姑娘》（2）《葉限》從前，有一位長(zhǎng)得很漂亮的女孩，她有一位惡毒的繼母與兩位心地不好的姐姐。她便經(jīng)常受到繼母與兩位姐姐的欺負(fù)，被逼著去做粗重的工作，經(jīng)常弄得全身滿是灰塵，因此被戲稱為“灰姑娘”。有一天，城里的王子舉行舞會(huì)，邀請(qǐng)全城的女孩出席，但繼母與兩位姐姐卻不讓灰姑娘出席，還要她做很多工作，使她失望傷心。這時(shí)，有一位仙女出現(xiàn)了，幫助她搖身一變成為高貴的千金小姐，并將老鼠變成馬夫，南瓜變成馬車，又變了一套漂亮的衣服和一雙水晶（玻璃）鞋給灰姑娘穿上?；夜媚锖荛_心，趕快前往皇宮參加舞會(huì)。仙女在她出發(fā)前提醒她，不可逗留至午夜十二點(diǎn)，十二點(diǎn)以后魔法會(huì)自動(dòng)解除?；夜媚锎饝?yīng)了，她出席了舞會(huì)，王子一看到她便被她迷住了，立即邀她共舞。歡樂(lè)的時(shí)光過(guò)得很快，眼看就要午夜十二時(shí)了，灰姑娘不得已要馬上離開，在倉(cāng)皇間留下了一只水晶鞋。王子很傷心，于是派大臣至全國(guó)探訪，找出能穿上這只水晶鞋的女孩，盡管有后母及姐姐的阻礙，大臣仍成功的找到了灰姑娘。王子很開心，便向灰姑娘求婚，灰姑娘也答應(yīng)了，兩人從此過(guò)著幸?？鞓?lè)的生活。2、翻譯：3、作者簡(jiǎn)介：段成式（803---863），唐文學(xué)家，字柯古。家中藏書甚多，博聞強(qiáng)記。所撰《酉陽(yáng)雜俎》唐代小說(shuō)，筆記體小說(shuō)?，F(xiàn)存二十卷，續(xù)集十卷。這是一部筆記小說(shuō)，所記有仙佛鬼怪、人事以至動(dòng)物、植物、酒食、寺廟等等，分類編錄，一部分內(nèi)容屬志怪傳奇類，另一些記載各地與異域珍異之物，與晉張華《博物志》相類。魯迅贊其為“獨(dú)創(chuàng)之作”?？紦?jù)：據(jù)撰者附記，此故事為“成式舊家人李士元所說(shuō)。士元本邕州洞中人，多記得南中怪事”。古人泛稱西南地區(qū)為“南中”，邕州即今廣西南寧。中國(guó)著名翻譯家楊憲益在《譯余偶拾》中評(píng)述道：“這篇故事顯然就是西方的掃灰娘（Cinderella，現(xiàn)多譯作灰姑娘）故事。段成式是九世紀(jì)人，可見這篇故事至遲在九世紀(jì)甚至八世紀(jì)已傳入中國(guó)了。篇末說(shuō)述故事者為邕州人，邕州即今廣西南寧，可見這段故事是由南海傳入中國(guó)的。據(jù)英人柯各斯（MarianRolteCox）考證，這故事在歐洲和近東共有三百四十五種大同小異的傳說(shuō)?？上н@本書現(xiàn)在無(wú)法找到，在歐洲最流行的兩種傳說(shuō)見于十七世紀(jì)法人培魯（Perrault）的故事集和十九世紀(jì)初年德人格林兄弟（Grimm）的故事集里。據(jù)格林的傳說(shuō)，這位掃灰娘名為Aschenbrde。Aschenbr一字的意思是”灰“，就是英文的Ashes，盎格魯撒克遜文的的Aescen，梵文的Asan。最有趣的就是在中文本里，這位姑娘依然名為葉限，顯然是Aschen或Asan的譯音。通行的英文本是由法文轉(zhuǎn)譯的，其中掃灰娘所穿的鞋是琉璃的，這是因?yàn)榉ㄎ谋纠锸敲频男╒air），英譯誤認(rèn)為琉璃（Verre）之故。中文本雖說(shuō)是金履，然而又說(shuō)”其輕如毛，履石無(wú)聲“，大概原來(lái)還是毛制的。趙明龍表示，從《葉限》故事內(nèi)容來(lái)看，有些習(xí)俗在壯族中仍有存在，如歌圩（洞節(jié)）、以鞋定情、神魚等，都帶著桂南地區(qū)壯族民間的文化元素。值得提出的是，類似《葉限》故事在壯族民間仍有多種版本，如流傳于桂南壯族民間的《達(dá)加和達(dá)倫》、流傳百色地區(qū)的《以佳和以冷》、流傳廣西西部的《達(dá)架的故事》、流傳廣西田陽(yáng)的《達(dá)乍達(dá)侖》、流傳廣西德?？h東陵鄉(xiāng)的《渣和吝的故事》等，這些都表明與壯族古代“葉限”故事有著生生不息的傳承關(guān)系。民間故事特點(diǎn)：三疊式結(jié)構(gòu)是民間故事中的一種特殊的結(jié)構(gòu)模式,也是民間故事中一種常用的表現(xiàn)手法。

三疊式結(jié)構(gòu)通常表現(xiàn)為一件事情要經(jīng)過(guò)三次反復(fù)才能完成,或者說(shuō)是通過(guò)三個(gè)類同的情節(jié)單元來(lái)敘述一個(gè)完整的故事。從而使故事情節(jié)跌宕起伏、生動(dòng)有趣,也使得人物形象更加鮮明。

民間故事的結(jié)構(gòu)具有程式化的特點(diǎn),其中尤以三疊式為最。這種三疊式指在一個(gè)故事里,或同樣的場(chǎng)面出現(xiàn)三次,或類似的情節(jié)出現(xiàn)三個(gè),從而表述一個(gè)完整的故事,塑造出個(gè)性鮮明的人物形象。例如主人公遇到三道難題、三次較量、三次冒險(xiǎn)等等。這類故事結(jié)構(gòu)大都比較完整,情節(jié)的開端、發(fā)展、變化、結(jié)局多有較完整的敘述,國(guó)際上一般稱這類故事為完型故事。如機(jī)智人物故事、問(wèn)活佛型故事、三女婿拜壽型故事等等。

例如：三顧茅廬、三氣周瑜、三讓徐州、荊州城公子三求計(jì)、三攻太平府、三打祝家莊、三敗高太尉、三借芭蕉扇、三戲唐三藏等。主題：葉限故事從一個(gè)側(cè)面反映了私有制下家庭生活中的矛盾。它譴責(zé)了繼母的貪婪、冷酷和偏心，對(duì)于弱小的孤女寄予滿腔同情。在善、惡的對(duì)比和較量中，故事通過(guò)幻想的手法，使受欺凌者最終獲得幸福，為惡者則遭到毀滅的下場(chǎng)。長(zhǎng)期以來(lái)，在中國(guó)的廣西、廣東、浙江以及一些少數(shù)民族中都有與此大同小異的故事流傳。6、葉限的故事幾乎包括了歐洲童話灰姑娘的全部要素：后母虐待、難題刁難、神力幫助、集會(huì)出彩、以鞋驗(yàn)身、嫁與王公。里面的“洞”、“土人”等詞語(yǔ)顯然說(shuō)明，這個(gè)故事發(fā)生在中國(guó)南方的少數(shù)民族里面。有人說(shuō)“洞人”就是侗族，吳是大姓。也有人說(shuō)“洞”是唐朝對(duì)邕州羈縻州基層行政組織的稱謂，吳洞是今天的壯族地區(qū)，在壯族的婚戀風(fēng)俗中，“鞋”是定情之物，并且是女方送給男方的。故事中，國(guó)王統(tǒng)治的“陀汗國(guó)”，學(xué)界一般認(rèn)為就是新舊《唐書》所載的“陀洹國(guó)”，而今天印尼的蘇門答臘科恩，很可能與其關(guān)系密切。7、灰姑娘與葉限比較：灰姑娘圓滿的結(jié)局是她積極主動(dòng)的態(tài)度和付出所換回來(lái)的回報(bào)。當(dāng)王子憑鞋尋找愛人時(shí)，灰姑娘早已把自己梳洗干凈，換上華麗的衣服，等待王子的認(rèn)出。這種主動(dòng)的態(tài)度正符合西方人的特點(diǎn)。葉限最后雖然被封為“上婦”，但這一結(jié)果并非她爭(zhēng)取而來(lái)。而是陀汗國(guó)國(guó)王用強(qiáng)權(quán)搜家掠室，發(fā)現(xiàn)葉限而得之。葉限的這種被動(dòng)也恰恰體現(xiàn)了中國(guó)人傳統(tǒng)的性格。王子最后一次使用計(jì)策，將灰姑娘左腳的金鞋被瀝青黏住，鞋子得到后就成為王子試驗(yàn)愛人的工具。最后王子沒有用手中的權(quán)力強(qiáng)搶灰姑娘，而是用個(gè)人的能力尋找心中的女孩。陀汗王最后將魚骨與葉限一同帶回國(guó)，且最后霸占了魚骨，貪得無(wú)厭。在這個(gè)過(guò)程中我們沒有看到男主人公鍥而不舍的尋愛之旅，而是“權(quán)貴惡霸強(qiáng)搶民女”的再次演繹。三、課堂練習(xí)利用內(nèi)容提示向?qū)?，制作學(xué)期報(bào)告演示文稿。四、課堂小結(jié)《酉陽(yáng)雜俎》是晚唐的一