《荷塘月色》教學素材(江蘇省市級優(yōu)課)

真實的朱自清——朱自清補充閱讀素材朱自清，中國現(xiàn)代文學史上的散文名家，他的代表作《背影》、《荷塘月色》因長期收入語文教材而為人熟知，也感動著一代又一代讀者。1948年8月12日，朱自清因嚴重胃病逝世，享年50歲。在那個大變革前的至暗時刻，朱自清之死意外地成了一個事件，尤其是他在去世前兩個月簽署的《抗議美國扶日政策并拒絕領取美援面粉宣言》，于時局中形成了極大的象征意義，對他的悼念亦從師生間自發(fā)的哀思逐漸轉向了對知識分子道路的討論。這是1948年下半年中國文化景觀的一個頗具色彩的部分（錢理群語），朱自清的一生也由此分成了兩段：一段是象牙塔、一段是十字街頭（許紀霖語），一段是愛平靜愛自由的自由主義者、一段是寧可餓死不領美國救濟糧的民族英雄。這其中最權威的墓志銘自然是那篇《別了，司徒雷登》。在毛澤東的贊許中，朱自清的去世成為了“自由主義者或民主個人主義者”自覺融入新民主主義革命的象征，成為了知識分子群體中愛國主義與民族主義的象征。通過對朱自清以及聞一多的頌揚，革命話語與民族主義話語實現(xiàn)了成功的結合（錢理群語），也使得搖擺在國共之間的舊知識分子群體迅速決裂，為最后的革命爭取到更多支持。同時，在更年輕一輩的新知識分子那里，朱自清與聞一多的道德能量迅速轉化成為一種對于新政權的人民意識與新穎獨特的自我結構。但正如錢理群在《1948：天地玄黃》中提出的反問：“在‘論定’之外，是不是還有一個更為豐富、遠為復雜的朱自清呢？”政治和歷史以民主斗士、愛國教授的形象銘刻了朱自清，卻隱去了他隨世事飄零、感懷傷世的士大夫面目。人們已經忘卻，這位愛國教授在1946年內戰(zhàn)爆發(fā)時也有著對戰(zhàn)火和饑餓的憂慮與躊躇，也曾在“三·一八”的鮮血中不知所措，也堅守過溫和的理想主義與虛空的剎那主義。許紀霖說過，朱自清一生的變化象征著二十世紀上半葉中國知識分子某種難以抗拒的宿命；詩人唐湜也說，從朱自清身上可以“看出人類的受難里的更深重的知識的受難，他的‘背影’是很長的。”朱自清被誰“餓死”的？一九四九年八月十八日，毛澤東在《別了，司徒雷登》一文中寫道：“我們中國人是有骨氣的。許多曾經是自由主義者和民主個人自由者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，寧可餓死，不領美國的‘救濟糧’?！覀儜攲懧勔欢囗?，寫朱自清頌，他們表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概?！庇腥嗽u論說，朱自清之所以文學地位高，主要還不是由于他的學術造詣，而是源于毛澤東對他的抬舉，他被封為“民主戰(zhàn)士”，被塑造為接受人民呼喚，終于從象牙之塔里走出來的斗士，其晚年的“選擇”和“轉變”被界定為知識份子應該走什么樣的道路，特別是他的死，更是大肆炒作，用來攻擊國民黨和美帝國主義。1948年對朱自清來說，的確是艱難的一年。書中寫到，無論興奮也好，沮喪、惶惑也罷，面對這樣的歷史巨變與轉折，誰都無法回避選擇。朱自清的政治傾向，用他自己的話，就是一個“愛平靜、愛自由的個人主義者”。盡管他晚年在一次與學生的聯(lián)歡中，穿上了一件紅紅綠綠的衣服，頭上戴了一朵大紅花上臺扭秧歌，“秧歌這種革命的符號雖然很受有左翼傾向的學生和大眾的追捧，畢竟很難讓國統(tǒng)區(qū)高等知識份子接受。于是朱自清的扭秧歌就顯得特別醒目了?！辈贿^那天朱自清在日記中寫道：“學生兩次來請我們參加大飯廳的學生集會，他們還請我們在臨時搭起的臺上扭秧歌。大眾的壓力確實不得了，使我整晚上感到不安?！本烤鼓囊粋€才是真實的朱自清？作者分析說，朱自清是個外圓內方的人，待人隨和，不愿拂人面子，但這在很多時候并不代表他自己的真實想法。比如一個他很不喜歡的人向他借錢，他同意借錢給他，但在日記中又大罵那人。1948年的特別意義還在于，這一年國民政府推行的幣制改革失敗，使國統(tǒng)區(qū)物價上漲勢頭一浪高過一浪，包括大學教授在內的絕大多數(shù)中國人都面臨著物質條件的困窘和生活狀況的惡化。不過，朱自清并不是餓死的。雖然朱自清有9個孩子，但以他的地位和收入，并不至于餓死。當時教授的收入比普通民眾強幾十倍。翻開1948年的日記，人們沒有看到他為食物短缺而苦的記載，相反，多的倒是下面一些文字：“飲藕粉少許，立即嘔吐”；“飲牛乳，但甚痛苦”；“晚食過多”；“食欲佳，終因病患而克制”；“吃得太飽”；……就在他逝世前14天的1948年7月29日，也就是他在拒領美國"救濟糧"宣言上簽名后的第11天，他還在日記里提醒自己：“仍貪食，需當心！”1948年8月12日，朱自清因嚴重胃潰瘍導致的胃穿孔，在北大醫(yī)院去世。不過自從毛澤東發(fā)表那篇文章后，朱自清就“被餓死”了。朱自清看時代在《那里走》一文中，有這樣一些句子：無論你是怎樣的小人物，這時代如閃電般，或如游絲般，總不時地讓你瞥著一下。它有這樣大的力量，決不從它巨靈般的手掌中放掉一個人；你不能不或多或少感著它的威脅。在這時代，將來只是“浪漫”，與過去只是“腐化”一樣。它教訓我們，靠得住的只是現(xiàn)在，內容豐富的只是現(xiàn)在，值得拚命的只是現(xiàn)在；現(xiàn)在是力，是權威，如鋼鐵一般。到京后的一個晚上，栗君突然來訪。那是一個很好的月夜，我們沿著水塘邊一條幽僻的小路，往復地走了不知幾趟。我們緩緩地走著，快快地談著。他是勸我入黨來的。他說像我這樣的人，應該加入他們一伙兒工作。工作的范圍并不固定；政治，軍事固然是的，學術，文學，藝術，也未嘗不是的——盡可隨其性之所近，努力做去。他末了說，將來怕離開了黨，就不能有生活的發(fā)展；就是職業(yè)，怕也不容易找著的。他的話是很懇切。當時我告訴他我的躊躇，我的性格與時代的矛盾；我說要和幾個熟朋友商量商量。后來萍說可以不必；郢來信說現(xiàn)在這時代，確是教人徘徊的；火的信也說將來必須如此時再說吧。我于是只好告訴栗君，我想還是暫時超然的好。這超然究竟能到何時，我毫無把握。在這革命的時期，一切的價值都歸于實際的行動；軍士們的槍，宣傳部的筆和舌，做了兩個急先鋒。只要一些大同小異的傳單，小冊子，便已足用；社會革命的書籍亦已無須，更不用提什么文學，哲學了。這時期“一切權力屬于黨”。在理論上，不獨政治，軍事是黨所該管；你一切的生活，也都該黨化。黨的律是鐵律，除遵守與服從外，不能說半個“不”字，個人——自我——是渺小的；在黨的范圍內發(fā)展，是認可的，在黨的范圍外，便是所謂“浪漫”了。這足以妨礙工作，為黨所不能容忍。幾年前，“浪漫”是一個好名字，現(xiàn)在它的意義卻只剩了諷刺與詛咒?！袄寺笔亲屪约号钆畈那楦斜M量發(fā)泄，這樣擴大了自己。但現(xiàn)在要的是工作，蓬蓬勃勃的情感是無訓練的，不能發(fā)生實際效用；現(xiàn)在是緊急的時期，用不著這種不緊急的東西。持續(xù)的，強韌的，有組織的工作，在理知的權威領導之下，向前進行：這是今日的教義。黨便是這種理知的權威之具體化。黨所要求于個人的是犧牲，是無條件的犧牲。一個人得按著黨的方式而生活，想自出心裁，是不行的。我是生長在都市里的，沒有扶過犁，拿過鋤頭，沒有曝過毒日，淋過暴雨。我也沒有鋸過木頭，打過鐵；至于運轉機器，我也毫無訓練與忍耐。我不能預想這些工作的趣味；即使它們有一種我現(xiàn)在還不知道的趣味，我的體力也太不成，終于是無緣的。況且妻子兒女一大家，都指著我活，也不忍丟下了走自己的路。沒有新生活，怎能有新的力去破壞，去創(chuàng)造？所以新時代的急先鋒，斷斷沒有我的份兒！但是我要活，我不能沒有一個依據；于是回過頭來，只好“敝帚自珍”。自然，因果的輪子若急轉直下，新局面忽然的來，我或者被驅迫著去做那些不能做的工作，也未可知。那時怎樣？我想會累死的！若反抗著不做，許就會餓死的。但那時一個階級已在滅亡，一個人又何足輕重？我也大可不必蝎蝎螫螫地去顧慮了罷。在舊時代正在崩壞，新局面尚未到來的時候，衰頹與騷動使得大家惶惶然。革命者是無意或有意造成這惶惶然的人，自然是例外。真正革命的階級是只知道革命的：他們的眼，見的是革命，他們的手，做的是革命；他們忙碌著，緊張著，革命是他們的全世界。文學在現(xiàn)在的他們，還只是不相干的東西。再則，他們將來雖勢所必至地需要一種文學——許是一種宣傳的文學——，但現(xiàn)在的他們的趣味還浮淺得很，他們的喉舌也還笨拙得很，他們是不能創(chuàng)作出什么來的。（1928年2月7日作，原載1928年3月《一般》第四卷第3期）朱自清名言集錦燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢？是有人偷了他們罷：那是誰？又藏在何處呢？是他們自己逃走了罷：現(xiàn)在又到了哪里呢？——《匆匆》洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去；天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我的腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩面嘆息。但是新來的日子的影子又開始在嘆息里閃過了?！洞掖摇窂拇宋也辉傺瞿樋辞嗵?，不再低頭看白水，只謹慎著我雙雙的腳步，我要一步一步踏在泥土上，打上深深的腳??！——《毀滅》1.夜幕垂垂地下來時，大小船上都點起燈火。從兩重玻璃里映出那輻射著的黃黃的散光，反暈出一片朦朧的煙靄；透過這煙靄，在黯黯的水波里，又逗起縷縷的明漪。2.暗淡的水，像夢一般：那偶然閃爍著的光芒，就是夢的眼睛了?！稑暉粲袄锏那鼗春印?.沉默是一種處世哲學，用得好時，又是一種藝術。2.但得夕陽無限好，何須惆悵近黃昏。附：其它引用比較閱讀篇章及素材1．《一代人》顧城黑夜給了我黑色的眼睛我卻用它來尋找光明2．《發(fā)現(xiàn)》聞一多我來了，我喊一聲，迸著血淚，/“這不是我的中華，不對，不對！”我來了，因為我聽見你叫我；/鞭著時間的罡風，擎一把火，我來了，不知道是一場空喜。/我會見的是噩夢，哪里是你？那是恐怖，是噩夢掛著懸崖，/那不是你，那不是我的心愛！我追問青天，逼迫八面的風，/我問，拳頭擂著大地的赤胸，總問不出消息；/我哭著叫你，嘔出一顆心來，——在我心里！3《天上的街市》郭沫若遠遠的街燈明了，/好像閃著無數(shù)的/明星。天上的明星現(xiàn)了，/好像點著無數(shù)的/街燈。我想那縹緲的空中，/定然有美麗的街市。街市上陳列的一些物品，/定然是世上沒有的珍奇。你看，那淺淺的天河，/定然是不甚寬廣。那/隔著河的牛郎織女，/定能夠騎著牛兒來往。我想他們此刻，/定然在天街閑游。不信，請看那朵流星，/是他們提著燈籠在走。4．《春》（略）5．朱自清生平素材素材①：1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后，作為清華大學教授，朱白清隨校南遷，在北大、清華、南開三校的長沙臨時大學任教。1938年2月，長沙臨時大學結束，三校遷往昆明合組為國立西南聯(lián)合大學，三校師生也隨之輾轉赴滇。朱白清與馮友蘭、湯用彤、陳岱孫等清華同事一起，先由長沙到桂林，再由桂林經南寧出鎮(zhèn)南關到越南河內，由河內乘滇越鐵路火車入滇，于3月14日到達昆明。

素材②：1942年暑假后，朱自清講授一門新課程《文辭研究》。這是關于古代散文研究的一部分，主要是研究春秋時代的”行人“之辭和戰(zhàn)國時代的游說家之辭。聽課學生只有兩人，一個是王瑤，原清華中文系的復學生；另一個是季鎮(zhèn)淮，清華研究生。沒有課本，上課時，朱先生拿著四方的卡片，在黑板上一條一條地抄材料，抄過了再講，講過了又抄，一絲不茍，好像對著許多學生講課一樣。素材③：聞一多去世后，在《聞一多全集》的搜集和整理上，朱自清花費了不少的精力，如果不是他主持，《聞集》是不會問世的。在他逝世前的兩年，他無時不在為聞先生的遺作操心。死前一