《故都的秋》教學(xué)設(shè)計(內(nèi)蒙古縣級優(yōu)課)

《故都的秋》楊碧艷《故都的秋》2017.12課題：《故都的秋》課時：2課時【教學(xué)方法】合作探究法、引導(dǎo)講解法【教學(xué)用具】常規(guī)用具、多媒體【課標(biāo)解讀】1.培養(yǎng)學(xué)生鑒賞散文作品的濃厚興趣，豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康的審美情趣。2.學(xué)習(xí)鑒賞散文的基本方法，初步把握散文的藝術(shù)特性?！窘滩姆治觥俊豆识嫉那铩肥侨私贪姹匦薅谝粏卧恼n文，是現(xiàn)代散文的名篇。這個單元選的是寫景狀物的散文，文章展現(xiàn)了景之美，情之濃，要求學(xué)生通過鑒賞品味語言，深層次賞析作者的情感?！豆识嫉那铩废涤暨_夫?qū)识急逼降那锞凹毮伱枘≈辛髀冻鲎约簝?nèi)心的眷戀和落寞之情的作品，體現(xiàn)了他的藝術(shù)個性和審美追求。【學(xué)情分析】學(xué)生對散文比較熟悉，對文章寫作思路的把握并不是難事。難在學(xué)生對作者所抒發(fā)的思想感情的理解。作者的那種“悲涼”（悲傷凄涼）讓學(xué)生感受起來可能有些困難。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生探討作者產(chǎn)生悲涼之情的原因。可以提示學(xué)生，在20世紀(jì)30年代，中國社會連年戰(zhàn)亂，民生凋敝，讀書人也衣食無所安，居無定所。為了謀生，郁達夫輾轉(zhuǎn)千里，顛沛流離，飽受人生愁苦與哀痛。正因為他有如此生活經(jīng)歷，因此在《故都的秋》這篇散文中他描寫自己心中的“悲涼”已不僅僅是故都賞景的心態(tài)，而是他整個的人生感受?！窘虒W(xué)目標(biāo)】了解郁達夫及其作品。2.把握文章嚴(yán)謹(jǐn)呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)。3.通過賞析五幅故都秋景圖，體會故都之秋“清、靜、悲涼”的特點，感悟散文“形散神不散”的特點。4.體會作者以情馭景、以景顯情、情景交融的表達技巧。5.學(xué)習(xí)鑒賞寫景抒情散文的方法?！窘虒W(xué)重難點】重點1.通過賞析五幅故都秋景圖，體會故都之秋“清、靜、悲涼”的特點，感悟散文“形散神不散”的特點。2.體會作者以情馭景、以景顯情、情景交融的表達技巧。難點學(xué)習(xí)鑒賞寫景抒情散文的方法。【教學(xué)過程】第一課時教學(xué)活動學(xué)生活動二次備課一、導(dǎo)入毛澤東獨立于橘子洲頭，看到“萬山紅遍，層林盡染，萬類霜天競自由”，感受到的是壯麗；杜甫登高，遠望“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的景象，感受到的是悲涼：柳永在“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”的秋雨里，感受到的是凄苦。由此可見，一切景語皆情語。那么，郁達夫?qū)τ凇肮识肌钡那镉旨挠枇嗽鯓拥那閼涯?？今天我們就一起走進《故都的秋》，走進他的內(nèi)心世界。二、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)三、作者介紹(一)作者郁達夫（1896—1945），原名郁文，現(xiàn)代作家。浙江富陽人。1913年留學(xué)日本，曾經(jīng)廣泛涉獵外國文學(xué)，深受近代歐洲、日本各種社會思潮和文藝作品的熏陶。1922年回國從事文學(xué)創(chuàng)作活動。1930年參加中國左翼作家聯(lián)盟?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，他赴武漢投入抗日救亡運動，并到新加坡積極宣傳抗日。后流亡到蘇門答臘。1945年９月被日本憲兵殺害。主要作品有《沉淪》、《春風(fēng)沉醉的晚上》、《出奔》、《她是一個弱女子》等，在不同程度上揭露了舊社會的罪惡，向封建道德大膽挑戰(zhàn)，有一定的積極意義，但也帶有頹廢情緒。散文以游記著稱，情景交融，文筆優(yōu)美，自成一家。（二）寫作背景從1921年9月到1933年４月，郁達夫用相當(dāng)大的精力參加左翼文藝活動和進行創(chuàng)作。由于國民黨白色恐怖的威脅等原因，郁達夫從1933年４月由上海遷居杭州，1936年２月離杭赴福州，在杭州居住了三年。在這段時間里，他思想苦悶，創(chuàng)作枯竭，過得是一種閑散安逸的生活，并花了許多時間到處游山玩水，在一定程度上也是為了排遣現(xiàn)實帶給他的苦悶和離群索居的寂寞。在游山玩水過程中，寫了許多游記，這是他在這段時期創(chuàng)作的主要收獲，為我國現(xiàn)代游記的發(fā)展作出了貢獻。1934年７月，郁達夫“不遠千里”從杭州經(jīng)青島去北平，再次飽嘗了故都的“秋”味，并寫下了優(yōu)美的散文——《故都的秋》。（三）小結(jié)通過以上的介紹，大家不難看出作者感情的底蘊，特別是“他思想苦悶，創(chuàng)作枯竭，過的是一種閑散安逸的生活，并花了許多時間到處游山玩水，“在一定程度上也是為了排遣現(xiàn)實帶給他的苦悶和離群索居的寂寞”一句，明確指出了作者寫這一篇文章的感情特點。了解了作者感情的特點，將有助于下面我們對本文景物特點的分析，從而能更好地把握情與景的關(guān)系。整體感知（一）過渡：文章的標(biāo)題已指明了描寫的地點“故都”和描寫的內(nèi)容“秋”，而在文章當(dāng)中，作者是否只寫了北國之秋？有什么作用？明確：不是。作者除了寫北國之秋，還寫了南國之秋，這樣就形成了對比，更突出了作者對北國之秋的眷戀之情。學(xué)生閱讀文章的第一第二自然段，用最簡潔的語言概括北國之秋和南國之秋的特點（二）提問：學(xué)生閱讀文章的第一第二自然段，用最簡潔的語言概括北國之秋和南國之秋的特點作者又是如何來描寫北國之秋和南國之秋的呢？明確：北國之秋的特點是“清”“靜”“悲涼”；南國之秋的特點是“慢”“潤”“淡”。（板書：北國之秋：清、靜、悲涼。南國之秋：慢、潤、淡）小結(jié)：顯然，在作者的心目中北國之秋要遠勝南國之秋；北國之秋已成為作者的魂之所牽，夢之所縈。在作者的心目中北國之秋要遠勝于南國之秋，有讓他難以割舍、忘懷的地方，是哪些秋景讓作者如此牽腸掛肚呢？明確：（四）五幅圖畫是按什么順序來寫的？是時間順序還是空間順序？提示：學(xué)習(xí)語文，既要運用“求同思維”，也應(yīng)學(xué)會“求異思維”。大家想想看，作者在寫這幾種景物時，為什么不考慮文章的先后順序呢？明確：這是一篇散文，“形散而神不散”。這五幅畫面從表面上看是無序的，既不是時間、空間順序，也不是邏輯順序，這恰恰體現(xiàn)體現(xiàn)了散文“形散”的特點。把五幅畫連接起來的“神”——帶有幽思落寞的向往眷戀故都的思想感情。景與情的結(jié)合點——北國之秋的“清、靜、悲涼”的特點。（五）提問：這五幅故都秋景圖是分別從哪個角度來描寫的？如寫秋花，作者側(cè)重寫了牽?；ǖ哪膫€方面?1．牽牛花本來是五顏六色的，而作者筆下的牽?；▍s只有藍色和白色。從美術(shù)的角度來說，這兩種顏色屬于冷色調(diào)，給人一種清、靜、悲涼的感覺。2.作者寫槐樹，不是寫它的高大挺拔，而是寫秋槐的落蕊?？吹竭@落蕊，怎能不叫人有一種1．牽?；ū緛硎俏孱伭?，而作者筆下的牽牛花卻只有藍色和白色。從美術(shù)的角度來說，這兩種顏色屬于冷色調(diào)，給人一種清、靜、悲涼的感覺。2.作者寫槐樹，不是寫它的高大挺拔，而是寫秋槐的落蕊。看到這落蕊，怎能不叫人有一種“無可奈何花落去”的悲涼呢？3.秋雨和春雨、夏雨是不同的：春雨是濛濛的，富有詩情畫意；夏雨是粗獷豪放的，還常常不期而至，給人一種暢快淋漓的感覺；而秋雨，總讓人感到一種寒意。4．秋果本來可以給人帶來收獲的喜悅，可作者筆下的秋果卻并不是成熟的，還有些青澀，這也給人以悲涼之感。請兩名學(xué)生誦讀課文３—11段落，其他同學(xué)要眼耳手腦并用，解決兩個問題：一是圈出文中體現(xiàn)秋天色彩的詞語，二是標(biāo)出傳遞聲響的物名。（六）作者在對這些景具體的描繪中，是如何體現(xiàn)故都秋“請兩名學(xué)生誦讀課文３—11段落，其他同學(xué)要眼耳手腦并用，解決兩個問題：一是圈出文中體現(xiàn)秋天色彩的詞語，二是標(biāo)出傳遞聲響的物名。（我們將從秋色和秋聲兩個角度來品味一下故都的秋味。）先學(xué)生討論，然后教師總結(jié)：秋色：青天（藍綠）藍朵（藍色）秋草（黃色）落蕊（灰白）樹影（暗灰）灰土（灰色）灰沉沉的天（灰色）青布（藍綠）棗樹（淡綠微黃）（七）這些色彩主要是冷色還是暖色？假如你是一個孤獨的旅行者，你心里會產(chǎn)生什么樣的感受？明確：冷色。感受：冷清。即課文中所概括的“清”的特點。（八）我們來聽聽故都的秋聲，主要有哪些聲音呢？這么多聲響交雜在一起故都的秋是喧鬧呢，還是寧靜？明確：有鴿聲（飛聲）、蟬聲、雨聲、人聲。是寧靜。連鴿子的飛聲、蟬衰弱的叫聲，這些細微的聲音都聽得到，這就反襯了故都的靜，這也正體現(xiàn)了我們在《天山景物記》中學(xué)到的一句詩：蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。這是運用了以動襯靜的手法。比如鐘，在白天，你根本聽不到它的走動聲，但在晚上，夜深人靜時，你便能聽到清楚的滴答聲，因此，假如要你寫夜的靜，你便可以以鐘的走動聲清晰可辨來襯托夜的靜，這也就是以動襯靜。聯(lián)系時代背景及作家的特點，學(xué)生討論、發(fā)言故都的秋景應(yīng)該是豐富多彩的——有紅葉似火的香山，有游人如織的頤和園，有明澈如鏡的昆明湖等等，作者為什么不選取這些色彩絢爛的景色，而只選取了表現(xiàn)“清、靜、悲涼”的景物來寫呢？聯(lián)系時代背景及作家的特點，學(xué)生討論、發(fā)言明確：這跟作者要表達的感情有關(guān)：“陶然亭的蘆花，……潭柘寺的鐘聲”這些都是有名的景點，定然十分熱鬧，不符合作者要寫的心境--寂寞、憂郁、清靜、悲涼等等。所以應(yīng)當(dāng)選些“冷色調(diào)”的景物。這就是“以情馭景”，“馭”，就是駕馭，即選擇景物，同時，這些景物又確切地表現(xiàn)作者的感情，這就叫“以景顯情”。（前面我們在學(xué)習(xí)本文的寫作背景時，曾提到作者寫作的心境，簡單地說，作者心情不好，所以才寫出如此之景。由此我們可以看到情與景的密切關(guān)系。）（十）引導(dǎo)：大家知道，武林高手的最高境界是“劍人合一”，道家最高境界是“天人合一”，那么散文家的最高境界是什么呢？明確：自然景觀和主觀感情相結(jié)合，或者就稱為“物我合一”。王國維先生說：“一切景語皆情語”，詩文的最高境界應(yīng)該是“景”與“人”合為一體，“物”與“我”完美交融。郁達夫先生就以其卓越的藝術(shù)才華創(chuàng)造了一種“物我合一”的藝術(shù)境界。（板書：景人合一）知識遷移學(xué)習(xí)了課文，我們知道散文不僅要“形散神聚”，還應(yīng)做到“景人合一”。下面我們來做一點閱讀訓(xùn)練。讀下面的文段，請你談?wù)劯魇惆l(fā)了作者怎樣的情懷？碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林酔？總是離人淚。點撥：這是一個離別的場景，這里的秋讓人悲傷、凄楚，是顆顆離人淚聯(lián)綴而成的。傷感至極，“離人淚”變成了“霜染”的樣子，這哪里是離人淚，簡直是在流血。怎一個“染”字了得！課堂小結(jié)秋本是個平常的季節(jié)，但秋風(fēng)蕭瑟、秋葉飄零的凄清景象容易引發(fā)游子、思婦、久戍不歸的征人等敏感人群的感喟，引發(fā)他們思歸、懷鄉(xiāng)、嘆逝、傷生等等的情愫，于是，秋葉、秋花、秋聲等自然景觀就作為一種悲的意象被固定在古詩文中，悲秋作為一種文化的因子積淀在中華文化的河流之中。有著深厚古典文學(xué)基礎(chǔ)的作者也未能“免俗”，秋在作者的心中便悲涼起來。但悲秋不等于悲嘆，哀愁不等于沉淪，和前人一樣，郁達夫在秋光中寄寓了深沉的感慨，同時暗示我們：只要人類還在，文化不死，傷春的淚就流不盡，悲秋的歌就唱不完！七、作業(yè)完成學(xué)案“探究”與“練筆”。第二課時教學(xué)活動學(xué)生活動二次備課復(fù)習(xí)導(dǎo)入二、繼續(xù)賞析文章結(jié)構(gòu)上一節(jié)課我們分析的是3—11自然段，是本文的主體部分，下面我們來看看其他段落寫什么。（一）本文是寫故都的秋，但也寫到了江南之秋，主要在哪些段落？其作用是什么？明確：主要在2和13自然段，目的是以江南之秋來襯托故都的秋。（二）作者是抓住江南秋天什么特點來襯托故都的秋的？在結(jié)構(gòu)安排上，為何要一前一后？明確：分別抓住其“看不飽，嘗不透，賞玩不到十足”和“色彩不濃，回味不永”的特點，前者在第２自然段，后者在第13自然段，這樣在結(jié)構(gòu)上就形成了前后呼應(yīng)。（三）從這篇文章結(jié)構(gòu)來看，2和13自然段相呼應(yīng)，假如1、14自然段也相呼應(yīng)，那這篇文章的結(jié)構(gòu)就更加嚴(yán)謹(jǐn)了，試問這兩段是否有呼應(yīng)？明確：第１段寫作者對故都秋的感受和向往，第１４段寫作者對故都秋的眷戀之情，都是抒發(fā)情感，“向往”是在去故都之前，“眷戀”是在離開故都之時，其實質(zhì)是一樣的。所以1和14自然段也構(gòu)成了呼應(yīng)。（四）最后來看第12段，這一段主要采用什么表達方式？從全文來看，這一段在文中有何作用？明確：這一段采用議論，通過古今中外的引證，說明感秋處處有，中國文人最突出，而秋“深味”非在中國北方莫屬，這其實還是為了突出故都之秋。探究正如作者所說，秋能引起人們“深沉、幽遠、嚴(yán)厲、蕭索的感觸來”，那么本文作者是悲秋嗎？你能在文中找出相關(guān)的語句來印證你的觀點嗎？明確：作者是在頌秋，但全文的基調(diào)的確有點悲涼。故都的秋像一首詩，深沉而含蓄；故都的秋像一幅幅畫，美麗而又落寞；故都的秋像一首歌，憂傷而又蒼涼。郁達夫先生是在用自己的心去品味故都的秋味，真是“一物一景總關(guān)情”。四、學(xué)法指導(dǎo)了解背景，知人論世，是散文閱讀的重要方法，除此，散文閱讀還應(yīng)做到如下幾點：反復(fù)誦讀，體會感情；展開想象，領(lǐng)略意境；圈點批注，品味語言。分享練筆《天凈沙·秋思》破屋濃茶小院，漏光鴿聲碧天，秋草藍朵殘垣。槐蕊鋪地，落寞人在故都?！短靸羯场で锼肌房莶菟{朵殘垣，鴿聲漏光碧天，破屋棗樹鳴蟬?；比雉骠妫淠嗽谏钤?。六、以讀促寫，以