《《人間詞話》十則》導(dǎo)學(xué)案(遼寧省省級(jí)優(yōu)課)

2016——2017學(xué)年（下）高二語(yǔ)文導(dǎo)學(xué)案使用時(shí)間：2017-5-19班級(jí)：二年一班小組：姓名：組內(nèi)評(píng)價(jià)：教師評(píng)價(jià)：PAGEPAGE1《人間詞話》十則課題《人間詞話》十則編制：李國(guó)欣【教學(xué)目標(biāo)】1、知識(shí)與技能：在反復(fù)誦讀《<人間詞話>十則》基礎(chǔ)上，學(xué)生能夠歸納境界的含義及意義，能解釋“有我之境”“無(wú)我之境”的內(nèi)涵，學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)歌情景交融的藝術(shù)手法。2、過程與方法：通過清晰的理解、合理的評(píng)價(jià)及自我體悟，在理性探究過程中，比較分析“有我之境”“無(wú)我之境”的區(qū)別，強(qiáng)化鑒賞者對(duì)情景交融的移情體驗(yàn)。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過對(duì)《人間詞話》的品讀，受到文化熏染；通過對(duì)境界說(shuō)中重點(diǎn)概念的理解和探究，得到審美感受，逐步形成對(duì)立統(tǒng)一、物我對(duì)照的思維方法；能結(jié)合學(xué)習(xí)的理論，創(chuàng)造性的把它運(yùn)用在寫作實(shí)踐中。重點(diǎn)：鑒賞情景交融的藝術(shù)手法難點(diǎn)：對(duì)“無(wú)我之境”的理解與鑒賞。關(guān)鍵：如何分析詩(shī)句與理論的關(guān)系?！菊n前預(yù)習(xí)案】【知識(shí)鏈接】一、走近作家作品1、作者簡(jiǎn)介：王國(guó)維（1877-1927），字靜安，一字伯隅，號(hào)觀堂，浙江海寧人。我國(guó)近代著名的學(xué)者，清華研究院開創(chuàng)之初的“四大導(dǎo)師”之一。22歲前，在家鄉(xiāng)接受傳統(tǒng)教育，卻不喜歡科場(chǎng)詩(shī)文，科舉考試時(shí)，“不終場(chǎng)而歸”。1898年后，到上海，接受西方哲學(xué)，希望借助西方哲學(xué)來(lái)解決現(xiàn)實(shí)人生中的困惑。1905年，王國(guó)維完成了《紅樓夢(mèng)評(píng)論》。1908年，開始連載《人間詞話》。1912年，完成《宋元戲曲史》。辛亥革命后，政治態(tài)度日趨倒退。1923年，他欣然“應(yīng)詔”北上，擔(dān)任皇帝溥儀的“南書房行走”。1927年6月，北伐軍進(jìn)逼北京，王國(guó)維留下“經(jīng)此世變，義無(wú)再辱”的遺書，投頤和園的昆明湖自盡。2、作品簡(jiǎn)介：（1）關(guān)于“詞話”：“詞話”是指評(píng)論詞、詞人、詞派以及有關(guān)詞的本事和考訂的著述。著名者有清陳廷焯《白雨齋詞話》、王國(guó)維《人間詞話》等（2）《人間詞話》：“作為王國(guó)維文藝哲學(xué)成熟的代表作，《人間詞話》沿用中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)話、詞話的形式，將康德、叔本華、尼采的美學(xué)觀念和中國(guó)固有的詩(shī)、詞、曲創(chuàng)作的豐富材料相結(jié)合，興之所至，隨感而發(fā)，僅于手定本略加編次，形成了中國(guó)詩(shī)話、詞話發(fā)展史上以‘境界說(shuō)’為核心的觀點(diǎn)新穎、立論精辟的劃時(shí)代論著?！薄翱梢哉f(shuō)，王國(guó)維的《人間詞話》熔西方美學(xué)思想與中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)于一爐，有助于人們以現(xiàn)代眼光去審視中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)，具有很高的價(jià)值?！蓖鯂?guó)維的《人間詞話》是晚清以來(lái)最有影響的著作之一?！菊n前自主學(xué)習(xí)】一、觀看微課視頻，初步了解選文第4則“無(wú)我之境，人惟于靜中得之。有我之境，于由動(dòng)之靜時(shí)得之。故一優(yōu)美，一宏壯也?！钡膬?nèi)容學(xué)習(xí)感悟：二、對(duì)照書下注釋，自讀文章三遍并口頭翻譯每則內(nèi)容，完成下列問題。根據(jù)你對(duì)文意的理解，完成下面的圖表。從寫作時(shí)所用的材料看：：從物我關(guān)系而言：：有境界：一：（你對(duì)此的理解：）二：境界成大事業(yè)、大學(xué)問的三境界（你對(duì)此的理解：）三：（你對(duì)此的理解：）成為“大家”的藝術(shù)修養(yǎng)詞以為最上。有境界則自成，自有。三、整體理解文章中選用的詩(shī)句。1、“淚眼問花花不語(yǔ)，亂紅飛過秋千去。”見歐陽(yáng)修《蝶戀花》：“庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺(tái)路。

雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩黃昏，無(wú)計(jì)留春住。淚眼問花花不語(yǔ)，亂紅飛過秋千去?！弊⒔猓海?）堆煙：形容楊柳濃密。（2）玉勒：玉制的馬銜。（3）雕鞍：精雕的馬鞍（4）游冶處：指歌樓妓院。（5）章臺(tái)：漢長(zhǎng)安街名?！稘h書·張敞傳》有“走馬章臺(tái)街”語(yǔ)。唐許堯佐《章臺(tái)柳傳》，記妓女柳氏事。后因以章臺(tái)為歌妓聚居之地。翻譯選文兩句：2、“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮?！币娗赜^《踏莎行》：“霧失樓臺(tái)，月迷津度，桃源望斷無(wú)尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去！”注解：（1）這首詞題為“郴州旅舍”。大約作于紹圣四年（1097）春三月。前此，由于新舊黨爭(zhēng)，秦觀出為杭州通判，又因御史劉拯告他增損神宗實(shí)錄，貶監(jiān)處州酒稅。紹圣三年，再以寫佛書被罪，貶徙郴州（今湖南郴州市）。此作寫于初抵郴州之時(shí)，以委婉曲折的筆法，抒寫了謫居的凄苦與幽怨。接二連三的貶謫，其心情之悲苦可想而知，形于筆端，詞作也益趨凄愴。（2）郴(chēn)州:今屬湖南。⑶津渡:渡口。⑷桃源:語(yǔ)出晉陶淵明《桃花源記》，指生活安樂、合乎理想的地方。⑸可堪:怎堪，哪堪，受不住。⑹驛寄梅花:陸凱在《贈(zèng)范曄詩(shī)》:"折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊寄一枝春。"這里作者是將自己比作范曄，表示收到了來(lái)自遠(yuǎn)方的問候。⑺魚傳尺素:東漢蔡邕的《飲馬長(zhǎng)城窟行》中有"客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。"另外，古時(shí)舟車勞頓，信件很容易損壞，古人便將信件放入匣子中，再將信匣刻成魚形，美觀而又方便攜帶。"魚傳尺素"成了傳遞書信的又一個(gè)代名詞。這里也表示接到朋友問候的意思。（8）幸自:本自，本來(lái)是。（9）瀟湘，瀟水和湘水，是湖南境內(nèi)的兩條河流，合流后稱湘江，又稱瀟湘。翻譯選文兩句：3、“采菊東籬下，悠然見南山?！币娞諠摗讹嬀啤返谖迨祝骸敖Y(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言?！狈g選文兩句：4、“寒波澹澹起，白鳥悠悠下。”見元好問《穎亭留別》：“故人重分?jǐn)y，臨流駐歸駕。乾坤展清眺，萬(wàn)景若相借。北風(fēng)三日雪，太素秉元化。九山郁崢嶸，了不受陵跨。寒波澹澹起，白鳥悠悠下。懷歸人自急，物態(tài)本閑暇。壺觴負(fù)吟嘯，塵土足悲咤?；厥淄ぶ腥耍搅值绠嫛！弊⒔猓海?）分?jǐn)y：分手，離別。（2）相借：相憑藉。謂渾朦統(tǒng)一。（3）太素秉元化：萬(wàn)物遵循其自然規(guī)律。太素：形成天地萬(wàn)物的素質(zhì)；元化：萬(wàn)物本源的變化。（4）陵跨：超越，凌駕。這里指被雪覆蓋。（5）塵土：指奔走道路。翻譯選文兩句：三、我的疑惑：【課內(nèi)探究案】【探究?jī)?nèi)容】解讀“無(wú)我之境”