《善于思辨學(xué)習(xí)辯證分析》教學(xué)設(shè)計(jì)(江西省縣級優(yōu)課)

善于思辨學(xué)習(xí)辯證分析教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)1、培養(yǎng)學(xué)生以辯證的觀點(diǎn)分析論點(diǎn)的能力。2、通過訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生對材料進(jìn)行理性的分析的能力，增強(qiáng)文章說服力。教學(xué)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生以辯證的觀點(diǎn)分析論點(diǎn)的能力。傾耳細(xì)聽講解篇辯證思維就是用一分為二（全面）的、聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)去認(rèn)識事物、認(rèn)識世界、認(rèn)識社會的一種思維方式。這些成語體現(xiàn)了怎樣的辯證思維呢？（討論交流）（1）金無足赤，人無完人；尺有所長，寸有所短（2）唇亡齒寒；一葉知秋；一榮俱榮，一損俱損（3）此一時(shí)彼一時(shí)；三十年河?xùn)|，三十年河西（4）吃一塹，長一智；路遙知馬力，日久見人心（5）出淤泥而不染；近朱者赤，近墨者黑；名師出高徒（6）華而不實(shí)；金玉其外，敗絮其中示例材料1：材料給我們什么啟示？《盲人摸象》：6位盲人分別摸到了大象的一部分，分別宣稱大象是一堵墻，一支矛，一條蛇，一棵樹，一個(gè)扇子和一根繩子。他們爭論不休，卻永遠(yuǎn)無法達(dá)成一致的意見。玫瑰的故事一對孿生小姑娘走進(jìn)玫瑰園。不久，其中一個(gè)小姑娘跑過來。對母親說：?°媽媽，這里是個(gè)壞地方。?±?°為什么吶，我的孩子？?±。?°因?yàn)檫@里的每朵花下都有刺兒。?±不一會兒，另一個(gè)小姑娘跑過來。對母親說：?°媽媽，這里是個(gè)好地方。?±。?°為什么吶，我的孩子？?±。?°因?yàn)檫@里的每叢刺兒上都有花。?±母親聽了沉思起來。思考下面一則材料，從材料中你能提煉出什么樣的觀點(diǎn)？英國民間流行一個(gè)故事，叫《約翰遜的鞋子》，說英國有一種交換鞋子的風(fēng)俗習(xí)慣：你往馬路上一站，擺出一種特定的姿勢，表示愿意和別人換鞋子，別人愿意的話，你得出點(diǎn)錢貼補(bǔ)對方。約翰遜那天就站在十字路口和別人換鞋，換了以后，覺得穿上仍不舒服，于是繼續(xù)再換。錢，一次一次貼了很多，直到傍晚時(shí)分才好不容易換到一雙鞋子，穿在腳上很舒適。回家一看，原來竟是早上自己穿出去的那一雙。

1.珍惜自己的，還是自己的好。

2.適合自己的才是最好的。

3.要自信，不要盲目追求別人的東西。換了才知道自己的最合適；換了，還有可能會遇到果真比自己的鞋合適的鞋。換體現(xiàn)了一種勇于探索、勇于嘗試的精神。①一個(gè)寡婦養(yǎng)了一只母雞。母雞每天下了一個(gè)蛋。寡婦暗自思忖：?°假如我喂的大麥增加一倍，它就會一天生兩個(gè)蛋。?±于是，寡婦把喂母雞的飼料增加一倍，那母雞長得又肥又胖，毛管發(fā)亮，一個(gè)蛋也不下了。不給母雞吃飽，餓著它，不會下蛋；喂得又胖又大，脂肪增多，它也不下蛋。（2）運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析問題辯證唯物主義認(rèn)為，世界上的的萬事萬物，都是相互聯(lián)系、相互作用的，世界上沒有孤立存在的事物。在議論文寫作中，應(yīng)運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)。善于由此及彼，由實(shí)到虛，發(fā)現(xiàn)試題材料與現(xiàn)實(shí)人生的聯(lián)系，分析這種聯(lián)系的科學(xué)性，避免?°一葉障目?±或僅?°就事論事?±的毛病。在《青梅煮酒論英雄》一節(jié)中,人們說曹操有相人之術(shù)，袁紹當(dāng)時(shí)“四世三門，門多故吏，虎踞冀州之地，部下能事者極多”，曹操卻說，“色厲膽小，好謀無斷，干大事而惜身，見小利而忘身”的袁紹不會成就大事業(yè)。相反他評價(jià)當(dāng)時(shí)人單勢孤，寄人籬下的劉備“胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志”是真英雄也。結(jié)果劉備在諸葛亮的輔佐下經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，終于開創(chuàng)了蜀漢基業(yè)，三分天下有其一，而袁紹在官渡一戰(zhàn)中被打得倉惶逃竄，結(jié)果真如曹操所料。他山之石鑒賞篇拿來主義對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度他占有，挑選。看見魚翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在茅廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿刺伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機(jī)。

語文某著名大學(xué)碩士新生郝同學(xué)，在微信朋友圈中對幾位國內(nèi)知名的史學(xué)教授出言不遜，用“垃圾”等詞形容這些學(xué)者的學(xué)識和人品。他的導(dǎo)師孫教授看到之后，提醒郝同學(xué)為人治學(xué)要謙虛，談人論事切忌污言穢語。但不久后郝同學(xué)又發(fā)布了類似言論，孫教授極度震怒，立即發(fā)表公開信宣布與之?dāng)嘟^師生關(guān)系。近日，學(xué)校正從校規(guī)和育人等層面評估孫教授的“斷絕”是否合理。常言道：“一日為師，終身為父?！本灰姡五榍髮W(xué)，而從鄉(xiāng)達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問，微言慎行，色愈恭，禮愈至。尊師之行可見一斑?？粗鴱墓胖两竦奈娜藢W(xué)士，但凡有所成就，品行尤甚的，沒有幾個(gè)不尊師。你看孔子師郯子老聃。郯子之徒其賢不及孔子，而孔子仍能不恥下問。孔子就因尊師而成一圣人。而那些目無師長，妄自稱大的人，都不會有太大的成就。袁世凱出于翁叔同門下，他當(dāng)初仕時(shí)，怪叔翁同為師，而他官升一級時(shí)，卻稱其為翁老；最后他做了大總統(tǒng)時(shí)，竟和翁叔稱兄道弟，稱為翁兄。其目無尊長，妄自尊大的嘴面展露無遺，正是他的目中無人，使他走上歪門邪道，百日后便不命嗚呼。最后流傳千古，世人皆唾棄之。郝同學(xué)，你可以挑戰(zhàn)權(quán)威，但不能目中無人，口無遮攔，罵人，長此以往，自命不凡的優(yōu)越感只會讓你與學(xué)術(shù)漸行漸遠(yuǎn)，終成孤家寡人。所以用更委婉的方式更好。這樣既有了“愛真理”，亦有了“愛吾師”。何樂而不為呢？切磋琢磨訓(xùn)練篇課堂練筆1.有人認(rèn)為“逆境出人才”，你怎么看？范例一“自古英雄多磨難,從來紈绔少偉男”.是不是身處逆境就一定能成才呢?不是,逆境中成才是有條件的.首先要在逆境中發(fā)憤.文王拘、孔子厄、屈原遭放逐、左丘眼失明、呂不韋流放、韓非被關(guān)押、孫子遭酷刑,才使他們的著作傳之后世.如果不在逆境中奮起,“六經(jīng)”“諸子”可能就不是他們的專著了.其次是要正視逆境,化逆為順.因?yàn)槟婢秤袝r(shí)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的.天災(zāi)人禍隨時(shí)都有可能改變?nèi)说碾H遇.身處逆境就不能被逆境所困.別林斯基說過：“逆境是最好的大學(xué)”.對于發(fā)憤的人來說,“逆境”反而是磨礪意志的砥石,增長才干的激素.第三是要有毅力.張海迪、海倫、凱勒都是憑著驚人的毅力與命運(yùn)抗?fàn)?得以成才的.逆境能使人成才,但逆境與成才是不能劃等號的.對于意志薄弱者,對于在逆境中自暴自棄,自甘沉淪的人,逆境只能是他們的墳?zāi)?

“逆境出人才”是人們的一種錯(cuò)覺.客觀地說,順境是比逆境更能出人才的.說“逆境出人才”,這是因?yàn)槟婢吵龅娜瞬?其事跡太感人了.人們?yōu)榱私逃米优?教育好后代,覺得舉這些例子更有說服力罷了.千萬不能認(rèn)為逆境就一定能出人才,于是去制造逆境,讓子女成才.范例二仔細(xì)一想，陳蕃之所以不掃屋，無非是不屑而致。胸懷大志，欲“掃除天下”固然可貴，然而一定要以不掃屋來作為“棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔”的表現(xiàn)，我則未敢茍同。凡事總是由小至大，正所謂集腋成裘，必須按一定的步驟程序去做?！对娊?jīng)·大雅》的《思齊》篇中也有“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”之語，意思就是先給自己的妻子做榜樣，推廣到兄弟，再進(jìn)一步治理好一家一國。試想，一個(gè)不愿掃屋的人，當(dāng)他著手辦一件大事時(shí)，他必然會忽視它的初始環(huán)節(jié)和基礎(chǔ)步驟，因?yàn)檫@對于他來說也不過是掃屋之類。于是這事業(yè)便如同一座沒有打好地基的建筑一樣，華而不實(shí)，連三四級地震也經(jīng)不起，那可真是“岌岌乎殆哉”了。范例三七八十年代的中學(xué)生單純、聽話、有理想，與當(dāng)時(shí)的社會風(fēng)貌息息相關(guān)，因?yàn)槟菚r(shí)的中國剛剛經(jīng)歷了十年文化的空白和壓抑，高考制度的恢復(fù)，成千上萬的中學(xué)生歡欣鼓舞。他渴求擁有知識，回報(bào)社會！

面對現(xiàn)實(shí)，我們體會到，當(dāng)今的中學(xué)生有見解有個(gè)性也是時(shí)代的必然，因?yàn)楫?dāng)今社會是一個(gè)多元、復(fù)雜的信息社會，聽話未必能探索新的奧秘、新的世界。

展望未來，我們相信：未來的中學(xué)生勇于探索、創(chuàng)新，敢于實(shí)踐又是時(shí)代的要求。因?yàn)槲磥砩鐣且粋€(gè)網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化的時(shí)代，不創(chuàng)新、不探索、不實(shí)踐就難以適應(yīng)時(shí)代的要求。寫作訓(xùn)