2024年高考作文備考：10大傳統(tǒng)人物及素材運(yùn)用（議論文）

011.賢德之師，周游列國(guó)——孔子經(jīng)典語(yǔ)錄：已所不欲，勿施于人。過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。經(jīng)典素材：孔子(前551一前479)，名丘，字仲尼，春秋后期魯國(guó)人?？鬃邮侨寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人，中國(guó)偉大的思想家和教育家，他的思想言行被其弟子及再傳弟子記錄在《論語(yǔ)》一書(shū)中?？鬃忧趭^好學(xué)，博學(xué)多能，30歲左右便創(chuàng)辦了中國(guó)歷史上第一家“私學(xué)”，有“賢人七十，弟子三千”，開(kāi)創(chuàng)了平民百姓享有受教育權(quán)利的先河。當(dāng)時(shí)的魯國(guó)國(guó)君耽于享樂(lè)，荒廢政事，孔子在魯國(guó)長(zhǎng)期得不到重用，便帶著學(xué)生周游列國(guó)，去推行他的為政方案。此次出行，歷時(shí)14年，途經(jīng)衛(wèi)、曹、宋、鄭、陳、蔡、楚7個(gè)諸侯國(guó)，結(jié)果孔子都未得到重用。但孔子并不灰心，仍然樂(lè)觀向上，堅(jiān)持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。他用畢生的精力和智慧，創(chuàng)立了以“禮”和“仁”為核心的儒家學(xué)說(shuō)，對(duì)后世的知識(shí)分子和中國(guó)社會(huì)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！舅夭倪\(yùn)用】（1）每一位偉人的誕生，都伴隨著“天將降大任”前的磨礪與洗禮?？鬃拥囊簧鸁o(wú)疑是一次人世間的苦行。他出身于曾經(jīng)的貴族之家，卻必須面對(duì)家族沒(méi)落的現(xiàn)實(shí)；他創(chuàng)立了“仁”的思想，卻要應(yīng)對(duì)爾虞我詐的世事。年少的貧困并未泯滅他遠(yuǎn)大的志向，中年的挫折未曾動(dòng)搖他不屈的斗志，晚年的離喪沒(méi)能阻擋他思想的升華！（2）孔子是我國(guó)春秋時(shí)期著名的大思想家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，一向被尊稱(chēng)為“圣人”。這位飽學(xué)之士，卻發(fā)出了“三人行，則必有我?guī)熝伞钡母锌?。孔子曾師郯子、萇弘、師襄、老聃，雖然郯子之徒，其學(xué)問(wèn)不及孔子，但孔子虛心求學(xué)的態(tài)度卻令人欽佩。在孔子看來(lái)，眾人的才識(shí)和智慧，其中一定有值得學(xué)習(xí)和借鑒的地方?！具m用話(huà)題】信念樂(lè)觀磨難志向精神境界022.超然物外，逍遙無(wú)為——莊子經(jīng)典語(yǔ)錄：好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理。經(jīng)典素材：莊子(前369一前286)，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物。莊子的學(xué)說(shuō)繼承了老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”的精髓，在哲學(xué)上把“道”視為宇宙萬(wàn)物的本源，在政治上主張無(wú)為而治，在人類(lèi)生存方式上主張返璞歸真。他尖銳地批判世俗社會(huì)的禮、法、權(quán)、勢(shì)，提出了“圣人不死，大盜不止”的精辟見(jiàn)解；他崇尚自然，提倡“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”的思想；他宣揚(yáng)絕對(duì)的精神自由，追求“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”的境界；他淡泊名利，面對(duì)楚國(guó)相位持竿不顧，毅然決定“曳尾于涂中”。他主張人生在世要“安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入”，要有“夢(mèng)中化蝶”所展現(xiàn)的人生如夢(mèng)的人生態(tài)度。【素材運(yùn)用】（1）濮水之邊，你翩然而去，僅留下楚使的瞠目與嘆息。時(shí)間的流逝，蕩滌舊跡，卻留下了你淡然道遙的身影。你不愿被國(guó)事所累，被塵世所牽絆，希望淡泊一切，與道合而為一，只愿在夢(mèng)中化蝶而逍遙，隨那盤(pán)旋而上的大鵬浮游于天地。你就如那清而澈、涼而柔的泉水，平淡卻讓人感到絲絲甘甜，給人以絕境逢生的喜悅，給人以寧?kù)o致遠(yuǎn)的平和，給人以超然物外的淡泊。（2）生有所息是一種超脫一種自然，這不僅僅是休息，更是靈魂的自由與憩息，正如那平原上的大河，是遍歷風(fēng)塵的安詳?shù)蒯溽?。那槁首黃馘的莊周，漢水垂釣的莊周，在夕陽(yáng)西下中隱去了的他的身影。我看見(jiàn)他的心有如秋日的湖水一般的清澈，在那悠悠的歲月深處，遠(yuǎn)方的大哲用一生換取山林川澤中靈性的解脫。于是我開(kāi)始懂得，生有所息，不是簡(jiǎn)單的休整上路，而是一種無(wú)上的境界。（3）“水擊三千里，扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！薄指痛贯灥那f子，有人勸他涉世為官，他漠然視之;他孤傲的心靈走不進(jìn)渾濁的仕途。他出乎其外，超然塵世，視楚國(guó)相位而不顧，跳出渾濁穢氣的世俗;他又入乎其內(nèi)，獨(dú)善其身，甘做一棵在清風(fēng)中獨(dú)立看守月亮的大樹(shù)，把持著那潔白的美德，“享受”著逍遙的人生。莊子知入知出，一生朝氣蓬勃，光霽月明。他面對(duì)一池澄清秋水，背對(duì)功名利祿，他的心就如同身邊流淌的溪水一樣清澈，潔凈。他超然的心態(tài)注定他與仕途無(wú)緣，但正是他“出入”和諧的心態(tài)，才成就了他逍遙的一生，才使他留下了“水擊三千里，扶搖而上者九萬(wàn)里”這樣汪洋恣肆的篇章?！具m用話(huà)題】?jī)r(jià)值名利選擇生與死人性自由033.上下求索，以死殉國(guó)——屈原經(jīng)典語(yǔ)錄路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。與天地兮比壽，與日月兮齊光。舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！經(jīng)典素材屈原博覽群書(shū)，學(xué)識(shí)淵博，明于治國(guó)的道理，又擅長(zhǎng)外交辭令。楚懷王在位時(shí)，他擔(dān)任過(guò)左徒的官職，“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”，深得楚懷王的信任。但是，他后來(lái)屢次遭到小人的誣陷、迫害，被楚懷王逐出郢都，開(kāi)始了流放生涯，浪跡于沅、湘一帶，輾轉(zhuǎn)多年。小人中傷、君主不察，志潔行廉的屈原“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”，曠世的孤獨(dú)和憂(yōu)傷深深刺痛了他的心。屈原熱愛(ài)祖國(guó)，眷戀黎民，“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，在命途多舛的困境中，他關(guān)注的自始至終都是國(guó)計(jì)民生；屈原堅(jiān)持真理，百折不撓，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，在群丑亂舞的世道里，即使孤軍奮戰(zhàn)，他也決不妥協(xié)?！舅夭倪\(yùn)用】面對(duì)“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的世態(tài)，他選擇了“余將董道而不豫兮，固將重昏而終身”。懷著滿(mǎn)腹經(jīng)綸、一腔熱血，隨著淚羅江水靜靜逝去，他飽嘗了無(wú)盡的怨憤。但他那千年之后仍讓人為之泣涕的愛(ài)國(guó)情懷卻穿越時(shí)空，永駐世人心中?！具m用話(huà)題】愛(ài)國(guó)憂(yōu)民逆境操守044.能屈能伸，終成大事——韓信經(jīng)典語(yǔ)錄：狡兔死，良狗烹；高鳥(niǎo)盡，良弓藏；敵國(guó)破，謀臣亡。將略兵機(jī)命世雄，蒼黃鐘室嘆良弓。遂令后代登壇者，每一尋思怕立功。·筑壇拜處恩雖厚，躡足封時(shí)慮己深。隆準(zhǔn)若知同鳥(niǎo)喙，將軍應(yīng)有五湖心。登壇一日冠群雄，鐘室倉(cāng)皇念蒯通。能用能誅誰(shuí)計(jì)策，嗟君終自愧蕭公。高帝眼中只兩雄，淮陰國(guó)士與重瞳。項(xiàng)王已死將軍在，能否無(wú)嫌到考終。經(jīng)典素材：韓信是中國(guó)歷史上杰出的軍事家，“漢初三杰”之一。他熟諳兵法，是中國(guó)軍事思想“謀戰(zhàn)”派代表人物，被后人奉為“兵仙”“戰(zhàn)神”，其用兵之道為歷代兵家所推崇。韓信起初只是一介平民，淮陰有個(gè)屠戶(hù)侮辱韓信，說(shuō)：“若雖長(zhǎng)大，好帶刀劍，中情怯耳。”他還當(dāng)眾侮辱韓信說(shuō)：“能死，刺我；不能，出胯下?！表n信注視對(duì)方良久，慢慢低下身來(lái)，從他的胯襠下爬了出去。街上的人都恥笑韓信，認(rèn)為他是個(gè)怯懦之人。秦末，項(xiàng)梁起兵反秦，渡過(guò)淮河北上，韓信此時(shí)帶著寶劍投奔了項(xiàng)梁，被留在軍營(yíng)，默默無(wú)聞。項(xiàng)梁敗死后，韓信又歸屬項(xiàng)羽，項(xiàng)羽讓他做郎中。韓信多次給項(xiàng)羽獻(xiàn)計(jì)，項(xiàng)羽都不予采納。后來(lái)，韓信離開(kāi)楚軍，投奔劉邦，仍然不被重用，后在蕭何的舉薦下，終于拜為大將，立下赫赫戰(zhàn)功。韓信做了大將軍后，還去看過(guò)曾經(jīng)羞辱他的屠夫，韓信不但沒(méi)有報(bào)復(fù)他，還讓他做了手下的中尉。對(duì)于胯下之辱，韓信后來(lái)說(shuō)：“我當(dāng)時(shí)并不是怕他，而是沒(méi)有理由殺他，如果殺了他，也就不會(huì)有我的今天了?！薄舅夭倪\(yùn)用】在楚漢相爭(zhēng)的歷史大決戰(zhàn)中，能夠叱咤風(fēng)云、縱橫捭闔、決定鹿死誰(shuí)手者，非淮陰侯韓信莫屬。然而正是這位戰(zhàn)功赫赫的大將軍，曾幾何時(shí)命運(yùn)多舛，歷經(jīng)坎坷，險(xiǎn)些為歷史大潮淹沒(méi)、吞噬。但是，韓信并沒(méi)有因此而消沉，他在天下大亂之時(shí)不率性而為，忍辱負(fù)重，堅(jiān)持理想，最后終于成就了大業(yè)。【適用話(huà)題】忍辱命運(yùn)人格不拘小節(jié)055.非常之人，超世之杰——曹操經(jīng)典語(yǔ)錄：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。經(jīng)典素材：曹操的領(lǐng)導(dǎo)才能卓越，行事果斷。初入仕途時(shí)，他完全沒(méi)有紈绔子弟的享樂(lè)習(xí)氣，一心想著革除弊政，厲行法治。他在任洛陽(yáng)北部尉時(shí)，負(fù)責(zé)洛陽(yáng)北部的治安，面對(duì)天子腳下難惹的權(quán)貴，他一到任，就造五色大棒，每扇大門(mén)旁邊各掛十來(lái)根，“犯禁者，皆棒殺之”。皇帝寵信的宦官蹇碩的叔叔仗勢(shì)無(wú)視禁令，公然違禁夜行，曹操立刻將其用五色棒打死，殺一做百。從此，“京師斂跡，莫敢犯者”，曹操因此名震朝野。當(dāng)時(shí)宦官弄權(quán)，朝政混亂，而他能不畏權(quán)貴，表現(xiàn)出了大政治家的氣度。曹操豁達(dá)自信。張繡降后，居功忘我的曹操被突然反叛的張繡打得一敗涂地。面對(duì)慘敗，他沒(méi)有諉過(guò)于人，更沒(méi)有追究主張受降的人，而是主動(dòng)承擔(dān)了責(zé)任，并表示決不再犯同樣的錯(cuò)。他還知人善任，唯才是舉。以張繡之“深仇大恨”一聽(tīng)來(lái)歸，便握手言歡，封官晉爵；以許攸之“貪婪狂妄”，一聽(tīng)來(lái)奔，便喜不自禁，赤腳迎之；以陳琳之“惡毒攻擊”，只因愛(ài)其才而毫不計(jì)較；甚至對(duì)背叛他的魏種也能不計(jì)前嫌，任命其為河內(nèi)太守。【素材運(yùn)用】雖然從歷史功過(guò)方面看，曹操既有雄才大略、志在統(tǒng)一的杰出政治家的一面，又有極端利己、殘民以逞的封建統(tǒng)治者的一面；既有精通韜略、長(zhǎng)于用兵的一面，又有嫉賢妒能的一面。但是，人無(wú)完人，安能因其失而廢其功?所以我們說(shuō)，曹操是一個(gè)強(qiáng)人，他有“巧取豪奪”的能力，“橫沖直撞”的勇氣，抑強(qiáng)扶弱的智慧。他的崛起既是個(gè)人際遇，也是歷史的選擇?！具m用話(huà)題】人才寬容進(jìn)取謀略歷史與真實(shí)066.鞠躬盡瘁，死而后已——諸葛亮經(jīng)典語(yǔ)錄：欲思其利，必慮其害，欲思其成，必慮其敗。夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感。貴而不驕，勝而不悖，賢而能下，剛而能忍。鞠躬盡瘁，死而后已。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。經(jīng)典素材：諸葛亮，雖手無(wú)縛雞之力，卻能運(yùn)籌帷幄，決勝千里。未出茅廬，已知天下大勢(shì)將鼎足三分。燒博望、借東風(fēng)、擒孟獲，無(wú)不顯示出他神機(jī)妙算的絕頂聰明。諸葛亮輔佐劉備在成都建立了蜀漢政權(quán)，當(dāng)了丞相。他一心想輔助劉備完成統(tǒng)一全國(guó)的大業(yè)。公元223年，劉備病死。臨終前，他拉著諸葛亮的手說(shuō)：“你的才能高出魏帝曹不十倍，必能完成統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)。如果我兒劉禪可以輔佐，你就輔佐他；如果他低劣無(wú)能，你自可取而代之?！敝T葛亮聽(tīng)后，痛哭流涕地說(shuō)：“我會(huì)忠心耿耿地輔佐劉禪，一直到死?！眲渌篮?，諸葛亮擔(dān)起了輔助劉禪治理蜀國(guó)的重任。他事必躬親，盡心盡責(zé)，很快使蜀國(guó)恢復(fù)了國(guó)力，逐漸強(qiáng)盛起來(lái)。為了完成劉備生前統(tǒng)一中國(guó)的愿望，他曾先后六次統(tǒng)率軍隊(duì)攻打魏國(guó)，逐鹿中原。公元228年冬天，諸葛亮又一次集結(jié)軍隊(duì)，出兵北伐，但由于蜀魏兩軍的力量相差太大，未能徹底取勝。諸葛亮并沒(méi)有因?yàn)槟康碾y以達(dá)到而灰心喪氣，他一直組織進(jìn)攻，最后病死在軍營(yíng)中?！舅夭倪\(yùn)用】諸葛亮與劉備的君臣際遇，是千古傳頌的佳話(huà)。人們?cè)谑①澲T葛亮的曠世奇才的同時(shí)，也盛贊他能報(bào)知遇之恩的美德。自隆中出山后，諸葛亮就把“攘除奸兇，興復(fù)漢室”作為畢生之任，正如杜甫所寫(xiě)：“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟?！痹诎椎鄢牵瑒渫泄掠谥T葛亮。面對(duì)主公的信任，諸葛亮完全堅(jiān)守自己的信用，最后“鞠躬盡瘁，死而后已”。他對(duì)信用的堅(jiān)守，為每個(gè)人做出了榜樣?！具m用話(huà)題】忠誠(chéng)信任智慧知人善用077.沉魚(yú)落雁，功比衛(wèi)霍——王昭君經(jīng)典語(yǔ)錄：漢家秦地月，流影照明妃。一上玉關(guān)道，天涯去不歸。群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣。寄聲欲問(wèn)塞南事，只有年年鴻雁飛。昭君自有千秋在，胡漢和親識(shí)見(jiàn)高。詞客各抒胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。絕艷驚人出漢宮，紅顏命薄古今同。君王縱使輕顏色，予奪權(quán)何界畫(huà)工?從前幽怨應(yīng)無(wú)數(shù)。鐵馬金戈，青冢黃昏路。一往情深深幾許?深山夕照深秋雨。干戈化玉帛，天賜玉嬌娘。世人嘆青冢，一女定邊疆。經(jīng)典素材：王昭君，名嬙，字昭君，中國(guó)古代四大美女之一的“落雁”。晉朝時(shí)為避司馬昭諱，又稱(chēng)“明妃”。漢元帝時(shí)宮女，西漢南郡秭歸(今湖北省興山縣)人。王昭君天生麗質(zhì)，聰慧異常，擅彈琵琶，琴棋書(shū)畫(huà)，無(wú)所不精。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女，王昭君為南郡首選。王昭君進(jìn)宮后，因自恃貌美，不肯賄賂畫(huà)師，被畫(huà)師丑化，于是便被貶入冷宮3年，無(wú)緣面君。公元前33年，北方匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于主動(dòng)來(lái)漢朝，對(duì)漢稱(chēng)臣，并請(qǐng)求和親。王昭君以公主身份擔(dān)當(dāng)和親大任，遠(yuǎn)嫁匈奴呼韓邪單于。昭君出塞后，漢族與匈奴團(tuán)結(jié)和睦，國(guó)泰民安，邊塞的烽煙熄滅了50年，大大加強(qiáng)了漢族與匈奴之間的民族團(tuán)結(jié)。她與她的子孫以及姻親們對(duì)兩個(gè)民族的和睦、親善與團(tuán)結(jié)做出了巨大貢獻(xiàn)。公元前21年，33歲的王昭君逝于大漠，墓依大青山，傍黃河水，后人稱(chēng)之為“青?！薄！舅夭倪\(yùn)用】浩瀚的沙漠，阻擋不了王昭君的步伐?！扒лd琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”，遠(yuǎn)離故土的王昭君思鄉(xiāng)情切，但她畢竟是一個(gè)明是非、重大義的女子，她把背井離鄉(xiāng)的苦痛深深地埋藏在心底，把美麗的青春年華留在了荒涼苦寒的大漠。她把中原文化傳到了匈奴，為漢族與匈奴的友好做出了努力。如此豪情的確令人感動(dòng)。【適用話(huà)題】選擇責(zé)任大義088.力拔山兮氣蓋世——項(xiàng)羽經(jīng)典語(yǔ)錄：力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮雅不逝。雅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！項(xiàng)王氣蓋世，紫電明雙瞳。呼吸八千人，橫行起江東。勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。江東子弟今雖在，肯為君王卷土來(lái)?生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。蓋世英雄力拔山，豈知天意主西關(guān)。范增可用非能用，徒嘆身亡頃刻間。宜將勝勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。經(jīng)典素材：西楚霸王項(xiàng)羽是中國(guó)古代杰出的軍事家，中國(guó)軍事思想“勇戰(zhàn)”派的代表人物。戰(zhàn)場(chǎng)上，項(xiàng)羽是一位超群的軍事統(tǒng)帥。他驍勇善戰(zhàn)，豪氣蓋世，叱咤風(fēng)云。巨鹿之戰(zhàn)，項(xiàng)羽破釜沉舟，以寡擊眾，全殲秦軍主力；楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，項(xiàng)羽破田榮、救彭城、救滎陽(yáng)、奪成皋，一生大戰(zhàn)數(shù)十次，多獲勝利。所以，古人稱(chēng)他有百戰(zhàn)百勝之才。然而，項(xiàng)羽又是一位悲劇式的人物。秦朝滅亡后，他自稱(chēng)霸王，忙于分封諸侯，扶持六國(guó)貴族的殘余勢(shì)力，違背了人民要求統(tǒng)一的愿望，造成了混亂割據(jù)的局面。他行為殘暴，坑殺秦降卒20余萬(wàn)人。入關(guān)后，他火燒秦宮，大火三月不息。他心存婦人之仁，鴻門(mén)宴上不顧范增的數(shù)次提醒，執(zhí)意放走劉邦，為楚漢之爭(zhēng)埋下了隱患。項(xiàng)羽缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)，自恃功高，并以此威懾諸侯，導(dǎo)致他缺少同盟。同時(shí)，他又嫉賢妒能，不能用人，以致眾叛親離，軍心渙散。軍事上，他缺少戰(zhàn)略家的眼光，剛愎自用，不納良言，以致屢失戰(zhàn)機(jī)，沒(méi)有鞏固的后方基地，沒(méi)有充足的糧餉和兵源，雖然屢戰(zhàn)屢勝，反而由盛而衰。所以，雖然項(xiàng)羽具有杰出的軍事指揮才能，最終也難以避免兵敗垓下的下場(chǎng)?！舅夭倪\(yùn)用】縱觀歷史長(zhǎng)河之內(nèi)，英雄無(wú)數(shù)、風(fēng)流無(wú)盡，項(xiàng)羽之名在他英雄之軀轟然倒地之時(shí)，騰空而起，凌云直上，流傳千古。寧可無(wú)愧而死，不肯慚愧而生。政治上的失敗，無(wú)法遮掩項(xiàng)羽在軍事上的才能。24歲起兵反秦，27歲成為分封十八路諸侯的西楚霸王，30歲自刎烏江。他是一位當(dāng)之無(wú)愧的英雄豪杰?！具m用話(huà)題】英雄過(guò)失成功與失敗099.千古功過(guò)，任人評(píng)說(shuō)——武則天經(jīng)典語(yǔ)錄：身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎。君子雖殞?zhuān)烂粶纭Ｃ鞒紊显?，火急?bào)春知?；氝B夜發(fā)，莫待曉風(fēng)吹?？粗斐杀趟技娂?，憔悴支離為憶君。不信比來(lái)長(zhǎng)下淚，開(kāi)箱驗(yàn)取石榴裙。但使卿輩不濫，何恤人言！理官莫如平，臨財(cái)莫如廉。事君事父，資敬之途斯一。麗容雖麗，猶待鏡以端形；明德雖明，終假言而榮行。經(jīng)典素材：武則天，是一個(gè)頗有歷史魅力的名字，是一個(gè)似傳奇而非傳奇的歷史人物。她是唐太宗李世民的幼妾，唐高宗李治的皇后。她在協(xié)助高宗處理軍國(guó)大事、佐理朝政30年后，親登帝位，自稱(chēng)“圣神皇帝”，改國(guó)號(hào)為“周”，成為迄今為止中國(guó)歷史上唯一的女皇。稱(chēng)帝后，武則天充分顯示了她在用人、處事、治國(guó)等方面杰出的才能和政治家的氣魄。在她長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的統(tǒng)治下，國(guó)家形成了強(qiáng)有力的中央集權(quán)，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，上承“貞觀之治”，下啟“開(kāi)元盛世”，歷史功績(jī)，昭昭于世。她革除時(shí)弊，發(fā)展生產(chǎn)，完善科舉，破除門(mén)閥觀念，不拘一格任用賢才，開(kāi)創(chuàng)了政通人和的盛世局面。然而她建寺院、筑明堂、造天樞、鑄九鼎，浪費(fèi)了大量的人力、物力、財(cái)力，在打擊政敵的過(guò)程中也不免濫殺無(wú)辜，官吏大增也必然加重了人民的負(fù)擔(dān)。但是，她的歷史功過(guò)，恰如她自己立下的那塊“無(wú)字碑”一樣，只能由歷史去做出評(píng)論和判斷。【素材運(yùn)用】作為女性，武則天絕對(duì)是女性的驕傲。作為中國(guó)歷史上唯一的女皇帝，武則天開(kāi)創(chuàng)承貞觀、啟開(kāi)元的輝煌盛世，她的意氣讓人折服。歷史上掌權(quán)的女性不在少數(shù)，可沒(méi)有誰(shuí)像她一般掀開(kāi)那一道珠簾，穿上金燦燦的龍袍君臨天下。她