山東省膠州市實驗中學(xué)2021高三12月質(zhì)量檢測語文試卷

膠州市實驗中學(xué)2021高三12月質(zhì)量檢測語文考生注意∶1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑;非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍∶高考范圍。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一∶山水藝術(shù)，一直是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中特殊的值得深入探討的領(lǐng)域。一方面，在中國經(jīng)典人文藝術(shù)的生長延續(xù)中，"山水"不僅寓指自然的空間和時間的長度，它從古至今尤其是魏晉以來，就以一種不可替代的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)進(jìn)入源遠(yuǎn)流長的中華藝術(shù)史視野，進(jìn)而演進(jìn)為歷代文人畫家的生命厚度與精神長度。另一方面，"山水"因其矗立于世界藝術(shù)之林的獨(dú)創(chuàng)性，因其堅固地附著并恪守于中華傳統(tǒng)文化的河床，使得山水藝術(shù)之深遠(yuǎn)、廣博及其"超于象外之意旨"，在近現(xiàn)代以來"西風(fēng)東漸"的中西文化激蕩碰撞、交往中，呈現(xiàn)出獨(dú)特的中華文化蘊(yùn)含與審美價值。事實上，不僅"山水"命題在中國文明史、哲學(xué)史上具有非常重要的地位，山水藝術(shù)與山水審美，同樣在中國美術(shù)史中占據(jù)著突出的核心位置。有學(xué)者曾言，早期的中國山水藝術(shù)審美觀，大致可分為儒家的象征式山水觀、道家的非對象性山水觀、魏晉的情感化山水觀三類。我們倘若抽離于自然山水本身，可以看到，這三種自然山水"創(chuàng)造"模式，本質(zhì)上蘊(yùn)含了古人對自然生命、社會文化的不同維度、層次的體察和感知。在歷史中發(fā)展的中國山水繪畫的高度藝術(shù)性與深厚人文性，造就了其承載的人們對中華文明文化視覺、知覺與感覺的無限變化與可能性，包含了山水藝術(shù)與哲學(xué)、宗教、思想、文化乃至政治之間的關(guān)系，以及超越于上述關(guān)系的藝術(shù)"審美性"與精神"超驗性"。從人文視角看，中國山水藝術(shù)蘊(yùn)含著豐富的中華人文精神特點(diǎn)∶其一，山水藝術(shù)汲取了中華傳統(tǒng)哲學(xué)思想之精髓，尤其是道法自然、天人合一等思想，并融會貫通于民族文化發(fā)展的文脈之中，具有特殊的思想文化淵源、人文內(nèi)涵特征以及傳統(tǒng)哲學(xué)框架中"畫道"的烙印;其二，山水藝術(shù)注重藝術(shù)形式的整體構(gòu)建與寫意構(gòu)筑，注重自然萬物的密切聯(lián)系、人與自然的和諧共生，強(qiáng)調(diào)由"哲理"延伸拓展到"藝?yán)?層面，即重視創(chuàng)造性與心性的交融互動，突破技藝與手法的限制，使其藝術(shù)表達(dá)展現(xiàn)出既多元一體、又豐富紛呈的面貌;其三，山水藝術(shù)形成了獨(dú)特的美學(xué)營造及文化價值塑造品格，如自然生命和諧的情景審美、風(fēng)景即心境的審美意象、形神兼?zhèn)涞臍忭崒徝赖鹊?，?gòu)成了中國式山水藝術(shù)審美不可或缺的重要美學(xué)特質(zhì)，也使其成為日臻完善、深具影響的藝術(shù)種類。當(dāng)然，應(yīng)當(dāng)看到，中國山水畫經(jīng)歷了農(nóng)耕文明到工業(yè)文明的歷史進(jìn)程，當(dāng)下已進(jìn)入到信息化、互聯(lián)網(wǎng)、多媒體乃至人工智能新時代，世界文化交流語境和社會發(fā)展背景都發(fā)生了深刻變革。作為置身新時代的山水畫研究者、傳承者、創(chuàng)作者，必須要保持文化上的警醒與自覺，必須要秉持藝術(shù)上的自律與創(chuàng)造，必須要葆有精神上的反思與追求。那么，我們必須面向傳統(tǒng)山水藝術(shù)的發(fā)端源頭，在時間的流變中守住山水藝術(shù)的人文意義與價值底線;我們還要保持和發(fā)揚(yáng)山水藝術(shù)長期形成的品質(zhì)與特征，在空間的格局中拓展山水藝術(shù)的正大氣象與審美底線，這兩個方面的整合與歸一方能實現(xiàn)傳統(tǒng)中國山水藝術(shù)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化，方能凸顯當(dāng)代中國山水畫的藝術(shù)個性與頑強(qiáng)生命力，也才能有足夠的度量來吸收消化時間河流中的新文化、新藝術(shù)基因，凝結(jié)成"山水"命題的當(dāng)代意義與人文藝術(shù)精神旨?xì)w。（摘編自蔡勁松《山水藝術(shù)與中華人文精神》）材料二∶中國擁有漫長的農(nóng)耕歷史，農(nóng)耕文明源遠(yuǎn)流長，滲透在社會生活、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教、思想文化等方方面面，形成了深厚的歷史積淀。土地——山水田園是農(nóng)業(yè)社會的根本，因為它是托身之所，依靠它養(yǎng)育生命、繁衍子孫，乃至于"死去何所道，托體同山阿"，所以即便在今天，很多中國農(nóng)村依然保留有土地崇拜的風(fēng)俗。不僅如此，圍繞山水田園還形成了燦爛的山水文化。中國自古就有"樂山"樂水"的傳統(tǒng)觀念，山水可游、可觀、可居，還是涵養(yǎng)性靈、寄托情懷的精神庇護(hù)所，如詩歌吟唱的"人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟""采菊東籬下，悠然見南山"……山水詩先于山水畫發(fā)展成熟，它們共同構(gòu)成中國山水文化的核心表達(dá)。在形成于魏晉時期的山水詩的帶動下出現(xiàn)了專門以山水為題材的繪畫，并在五代兩宋時期發(fā)展達(dá)到高峰，形成了詩畫交融的傳統(tǒng)，漸而與毛筆書寫的書法藝術(shù)演變合成詩、書、畫一體的獨(dú)特的繪畫表達(dá)。盡管歷經(jīng)元明清的朝代更迭，山水精神和詩書畫的傳統(tǒng)依然在封閉、節(jié)奏緩慢的封建農(nóng)耕社會的歷史時空中隨著時代不斷傳承、變異，安靜地發(fā)展了近千年，直至20世紀(jì)。所以，山水既是物質(zhì)的，又是人文的。物質(zhì)的山水是生命的依靠和寄托。人文的山水則傳遞了代代相傳的藝術(shù)傳統(tǒng)、人文精神和哲學(xué)思考。故而，山水不僅是山水，很多時候它就是人身之外的一切;在中國傳統(tǒng)的天人合一的思想中，它代表著"地"，代表著"天"，代表著至上的"道"。（摘編自李詩文《山水不僅是山水》）【注】①畫道∶中國畫學(xué)加上傳統(tǒng)哲學(xué)而形成的中國畫道理論體系。1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.新時代的山水畫研究者、傳承者、創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起實現(xiàn)中國山水藝術(shù)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化、凸顯中國山水畫的藝術(shù)個性和生命力的重任。B"死去何所道，托體同山阿"中的"山"是物質(zhì)的，而"采菊東籬下，悠然見南山""人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟"中的山水是人文的。C.魏晉時期的詩歌創(chuàng)作帶動了繪畫藝術(shù)的發(fā)展，并在五代兩宋時期形成詩畫交融的傳統(tǒng)，二者共同構(gòu)成中國山水文化的核心表達(dá)。D山水不僅是物質(zhì)的，是生命的依靠和寄托，還是人文的，包含了世代相傳的藝術(shù)傳統(tǒng)、人文精神和哲學(xué)思考，它代表著世間萬物。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.在中國經(jīng)典人文藝術(shù)歷史中，"山水"寓指自然的空間和時間的長度，更寓指歷代文人畫家的生命厚度與精神長度。B.儒家象征式山水觀、道家非對象性山水觀、魏晉情感化山水觀，三者都蘊(yùn)含了古人對自然生命、社會文化的體察和感知。C.要實現(xiàn)傳統(tǒng)中國山水藝術(shù)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化，既要保持和發(fā)揚(yáng)山水藝術(shù)的品質(zhì)與特征，又要拓展山水藝術(shù)的正大氣象與審美底線。D.中國自古就有"樂山"樂水"的傳統(tǒng)觀念，緣于山水不僅可游、可觀、可居，還是涵養(yǎng)性靈、寄托情懷的精神庇護(hù)所。3.下列各項中，帶有中國傳統(tǒng)哲學(xué)框架中的"畫道"的烙印的一項是（3分）A.高克恭的《云橫秀嶺圖》，遠(yuǎn)景主峰突兀，群峰環(huán)繞俯仰，近景山坡雜木茂密，叢林掩映云底，整齊有序，層次分明。B.蔣乾的《赤壁圖》根據(jù)蘇軾的《后赤壁賦》繪制，畫面?zhèn)鬟_(dá)出文人在游赤壁時的感慨∶雖朝代屢次更迭，但山水依舊。C.畫家范寬的《雪景寒林圖》，不拘于刻形著物的風(fēng)格，脫離真山真水，傳達(dá)出一種寫胸中塊壘、傳意中山水的傾向。D.陳宗淵受胡儼之請按實景創(chuàng)作《洪崖山房圖》，圖中抒寫了友人在明初嚴(yán)酷的環(huán)境中身居廟堂、心懷歸思的志向和情懷。4.中國山水藝術(shù)有哪些特點(diǎn)?請結(jié)合材料簡要概括。（4分）答∶5.請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（6分）答∶（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。垃圾分類劉會然你看你，你看你大衛(wèi)正準(zhǔn)備把手中的垃圾袋扔向垃圾桶，居委會王大媽就朝他嚷了起來。王大媽氣憤道，這些天，小區(qū)一直在宣傳垃圾分類，你大衛(wèi)難道是木頭人?王大媽眼睛直盯著大衛(wèi)，憤怒的火焰好像要把大衛(wèi)焚燒了一樣。大衛(wèi)趕緊把手縮回來，訕笑道，你看，我這記性，又忘記了。大衛(wèi)用另一只手重重地拍擊著后腦勺，拍得咚咚響。王大媽告誡道，垃圾要分類，年輕人，下次可要記住嘍。大衛(wèi)趕緊說，記住了!記住了!大衛(wèi)朝王大媽來了個立正站姿，再來個敬禮的手勢。近段時間全市上下都在開展垃圾分類活動。廣播、電視、報紙、各種宣傳欄，紛紛宣傳垃圾分類的好處和正確的分類方法。機(jī)關(guān)、學(xué)校、街道、社區(qū)等地方都分發(fā)了嶄新的垃圾桶∶綠色垃圾桶投揮可回收垃圾，黑色垃圾桶授揮不可回收垃圾。市區(qū)每個居委會還成立了垃圾分類勸導(dǎo)小組，由部分熱心大媽擔(dān)任組員，分區(qū)分塊負(fù)責(zé)勸導(dǎo)工作。這不，大衛(wèi)一出門扔垃圾，就被王大媽速住了。一只垃圾袋?這顯然不符合垃圾分類標(biāo)準(zhǔn)，就是形式上也不符合。綠色垃圾袋裝可回收垃圾，黑色垃圾袋裝不可回收垃圾。這段時間，就是幼兒園小朋友都背得滾瓜爛熟了，何況大人?第二天傍晚，大衛(wèi)正準(zhǔn)備出門扔垃圾，一想，不對，又是一只垃圾袋，必會受到王大媽的批評。怎么辦?垃圾都放一個袋里，總不能重新倒出來再分類吧，再說，這些垃圾五花八門，氣味實在難聞，不如……大衛(wèi)另找了一個黑色垃圾袋，把綠色垃圾袋的部分垃圾倒入黑色垃圾袋。就這樣，大衛(wèi)左手提著綠色垃圾袋，右手提著黑色垃圾袋，晃蕩著來到樓下的垃圾桶旁。大衛(wèi)把綠色垃圾袋扔進(jìn)綠色垃圾桶里，把黑色垃圾袋扔進(jìn)黑色垃圾桶里。一旁的王大媽朝大衛(wèi)豎起了大拇指，說，大衛(wèi)，今天好樣的。大衛(wèi)趕緊說，謝謝!謝謝!大衛(wèi)朝王大媽來了個立正，又來了個敬禮的手勢。吹著口哨，大衛(wèi)回到樓上，心里竊笑，垃圾分類，其實挺容易嘛，哈。那天傍晚，大衛(wèi)故伎重演，左手提著綠色垃圾袋，右手提著黑色垃圾袋，晃蕩著來到樓下的垃圾桶旁。大衛(wèi)正準(zhǔn)備把手中的垃圾袋扔向垃圾桶。居委會王大媽就嚷了起來，你看你，你看你……大衛(wèi)故作驚訝狀，說，王大媽，又怎么啦?王大媽接過大衛(wèi)手中的兩個垃圾袋，呼啦啦敞開。王大媽眼睛直挺挺地盯著大衛(wèi)，憤怒的火焰好像要把大衛(wèi)焚燒了一樣。大衛(wèi)趕緊把手縮了回來，訕笑道，你看，我這記性，又忘記了。大衛(wèi)用另一只手重重地拍擊著后腦勺，拍得咚咚響。王大媽告誡道，垃圾要分類，年輕人，下次不要耍小聰明嗪。大衛(wèi)趕緊說，明白了，明白了。第二天傍晚，大衛(wèi)正準(zhǔn)備出門扔垃圾，一想，不對，又忘記垃圾分類了，肯定要受到王大媽的批評。怎么辦?這些垃圾五花八門，氣味實在難聞……嗨海，就算是為先前的惡習(xí)補(bǔ)過吧。大衛(wèi)找來口罩和橡膠手套，把倒在一起的垃圾，分門別類放置在綠、黑兩只垃圾袋里。這次總算合格了，大衛(wèi)左手提著綠色垃圾袋，右手提著黑色垃圾袋，晃蕩著來到樓下的垃圾桶旁，把綠色垃圾袋丟進(jìn)綠色垃圾桶里，把黑色垃圾袋丟進(jìn)黑色垃圾桶里。這時，一輛運(yùn)垃圾的電動三輪車開過來了，從車上下來一位穿黃衣服的清運(yùn)工。只見清運(yùn)工把一個個或綠或黑的袋子紛紛拆開，把所有垃圾袋里的垃圾，都倒進(jìn)那個狹長的車斗里。大衛(wèi)說，麻煩，垃圾都分類好了，干嘛不一袋袋分類倒入?清運(yùn)工說，現(xiàn)在不是提倡垃圾分類嘛，這些袋子倒進(jìn)去，多可惜，倒完垃圾不是都可以循環(huán)利用嗎?王大媽趕緊說，對，對，垃圾分類，就是為了循環(huán)利用，大衛(wèi)，你可要好好學(xué)習(xí)這位清運(yùn)工呢。很快，電動三輪車載著滿車的垃圾，晃蕩晃蕩離開了。突然，大衛(wèi)哈哈大笑起來。（選自《小小說選刊》2019年第13期）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）()A.王大媽批評大衛(wèi)時，大衛(wèi)不僅趕緊說記住了記住了，還朝王大媽立正敬禮，這說明他并不是不支持垃圾分類，只是還沒有養(yǎng)成垃圾分類的習(xí)慣。B.居委會王大媽發(fā)現(xiàn)大衛(wèi)不按要求進(jìn)行垃圾分類，對他又是叫嚷，又是瞪眼，憤怒的火焰好像要把大衛(wèi)焚燒了一樣，可見她雖脾氣暴躁操但對工作卻認(rèn)真負(fù)責(zé)。C.清運(yùn)工把一個個垃圾袋子拆開，把所有的垃圾又倒在了一起，原因是他認(rèn)為裝垃圾的袋子可以循環(huán)利用，由此可見清運(yùn)工對垃圾分類認(rèn)識不清。D.小說通過對大衛(wèi)四次扔垃圾的過程的敘寫，表現(xiàn)了在實施垃圾分類的大背景下，不同的人對垃圾分類的不同態(tài)度，揭示了垃圾分類過程中存在的問題。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）()A.本文采用第三人稱，敘述故事時將王大媽作為主要人物，讓讀者來認(rèn)識其性格特征，而大衛(wèi)則是次要人物，處于次要地位，使小說更顯客觀有序。B.小說善用多種描寫方法刻畫人物形象，如作者在塑造大衛(wèi)這個人物形象時，綜合運(yùn)用了語言描寫、動作描寫、神態(tài)描寫、心理描寫等方法。C.小說第七自然段采用插敘手法，交代了全市上下開展垃圾分類活動的情況，屬于社會環(huán)境描寫，既為故事的展開提供了背景，又推動了情節(jié)的發(fā)展。D.小說在敘寫大衛(wèi)四次扔垃圾的場景時，重復(fù)描寫人物的某些語言、神態(tài)和動作，畫面感極強(qiáng)，既強(qiáng)化了人物的形象特征，又增強(qiáng)了小說的喜劇效果。8.小說三次寫大衛(wèi)"晃蕩著來到樓下垃圾桶旁"，分別體現(xiàn)了大衛(wèi)怎樣的心理?請簡要分析。（4分）答∶9.請結(jié)合文本簡要分析小說結(jié)尾的意蘊(yùn)。（6分）答∶二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。羊祜，字叔子，泰山南城人也。世吏二千石，至祜九世，并以清德聞。祖續(xù)，仕漢南陽太守。父衢，上黨太守。祜，蔡邕外孫，景獻(xiàn)皇后同產(chǎn)弟。祜年十二喪父，孝思過禮，事叔父耽甚謹(jǐn)。及長，博學(xué)能屬文，身長七尺三寸，美須眉，善談?wù)摗？⑾暮蛲愔?，以兄霸之子妻之。夏侯霸之降蜀也，姻親多告絕，祜獨(dú)安其室，恩禮有加焉。尋遭母憂，長兄發(fā)又卒，毀慕寢頓十余年，以道素自居，枸恂若儒者。帝將有滅吳之志，以祜為都督荊州諸軍事，假節(jié)，散騎常侍、衛(wèi)將軍如故。祜率營兵出鎮(zhèn)南夏，開設(shè)庫序，綏懷遠(yuǎn)近，甚得江漢之心。與吳人開布大信，降者欲去皆聽之。時長吏喪官，后人惡之，多毀壞舊府，祜以死生有命，非由居室，書下征鎮(zhèn)，普加禁斷。吳石城守去襄陽七百余里，每為邊害，祜患之，竟以詭計令吳罷守。祜女夫嘗勸祜"有所營置，令有歸戴者，可不美乎?"祜默然不應(yīng)。退告諸子曰∶"人臣樹私則背公，是大惑也。汝宜識吾此意。"祜樂山水，每風(fēng)景，必造峴山，置酒言詠，終日不倦。嘗慨然嘆息，顧謂從事中郎鄒湛等曰∶"自有宇宙，便有此山。由來賢達(dá)勝士登此遠(yuǎn)望如我與貌者多矣背漫滅無閘使人斐傷如百歲后有知魂魄猶應(yīng)登此也祜寢疾，求入朝。既至洛陽，會景獻(xiàn)宮車在殯，衷慟至篤。中詔申諭，扶疾引見，命乘輦?cè)氲?，無下拜，甚見優(yōu)禮。及侍坐，面陳伐吳之計。帝以其病，不宜常入，遣中書令張華問其籌策。祜曰∶"今上有禪代之美，而功德未著。吳人虐政已甚，可不戰(zhàn)而克?；煲涣?，以興文教，則主齊堯舜，臣同稷契，為百代之盛軌。如舍之，若孫皓不幸而沒，吳人更立令主，雖百萬之眾，長江未可而越也，將為后患乎!"華深贊成其計。疾漸罵，乃舉杜預(yù)自代。尋卒，時年五十八。（節(jié)選自《晉書·羊枯傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）()A.由來賢達(dá)/勝士登此遠(yuǎn)望/如我與卿者多矣/皆湮滅無聞/使人悲傷/如百歲后/有知魂魄猶應(yīng)登此也/B.由來賢達(dá)/勝士登此遠(yuǎn)望/如我與卿者多矣/皆湮滅無聞/使人悲傷/如百歲后有知/魂魄猶應(yīng)登此也/C.由來賢達(dá)勝士/登此遠(yuǎn)望/如我與卿者多矣/皆湮滅無聞/使人悲傷/如百歲后有知/魂魄猶應(yīng)登此也/D.由來賢達(dá)勝士/登此遠(yuǎn)望/如我與卿者多矣/皆湮滅無聞/使人悲傷/如百歲后/有知魂魄猶應(yīng)登此也/11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）()A.二千石，漢制，都守俸祿為二千石，即月俸百二十斛，世因稱郡守為"二千石"。B遭母憂，古代官員遭遇母親的喪事，按規(guī)定需解除官職，守喪三年。C.假節(jié)，官職名。古代使臣執(zhí)行重要任務(wù)時，皇帝將節(jié)賜給他作為符信，故稱為"假節(jié)"。D.輦，本意指古時用人拉或推的車，秦漢后多指皇帝、皇后所乘的車。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）()A.羊祜出身名門，博學(xué)俊美。他是蔡邕的外孫，景獻(xiàn)皇后的同母之弟;他博學(xué)能寫文章，身高七尺三寸，須眉漂亮，善于談?wù)摗.羊祜為人正直，有情有義。羊祜的岳父夏侯霸投降了蜀國，姻親與他絕交，唯有羊祜對妻室泰然相處，而且更加恩愛有禮。C.羊祜聰明機(jī)智，解除邊患。吳國石城距離襄陽七百多里，經(jīng)常造成邊境麻煩，羊祜對此憂慮，最終用計謀讓吳國守令放棄守備。D.羊祜喜愛山水，為官清廉。他常常去峴山，設(shè)酒賦詩，從早到晚不知疲倦;他明確拒絕了他的女婿要置辦家產(chǎn)以備退休的建議。13.請把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）祜以死生有命，非由居室，書下征鎮(zhèn)，普加禁斷。（4分）譯文∶（2）混一六合，以興文教，則主齊堯舜，臣同稷契，為百代之盛軌。（4分）譯文:14.羊祜認(rèn)為應(yīng)抓住時機(jī)攻打吳國的原因是什么?請結(jié)合文本簡要概括。（3分）答∶（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。和曾子翊授舒掾之作①王安石皖城終歲靜如山，府掾應(yīng)從到日閑。一水碧羅載繚繞，萬峰蒼玉刻孱顏②。舊游筆墨苔今老，浪走塵沙鬢已斑。攬轡羨君橋北路，春風(fēng)枝上鳥關(guān)關(guān)。【注】①從皇祐三年（1051）初秋到至和元年春，王安石任舒州通判三年，后被調(diào)回京。詩人在京任參知政事時，他的同鄉(xiāng)好友曾鞏的弟弟曾宰（子蟈）被派到舒州作掾吏。曾宰行前向王安石詢問舒州的情況，王安石作了此詩。②孱顏∶參差不齊貌。15.下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（3分）()A.首聯(lián)對句寫舒州府掾從上任開始就過著清閑的生活，暗示了舒州官員懶散的工作作風(fēng)。B.額聯(lián)中，"碧羅"蒼玉"兩詞運(yùn)用比喻修辭，生動形象地表現(xiàn)出舒州山清水秀的美景。C.頸聯(lián)中，"舊游筆墨"寫出詩人在舒州時的生活情形，"浪走塵沙"表明時間的流逝。D.尾聯(lián)出句直抒胸臆，對句以景結(jié)情，烘托出曾子翊去舒州上任的愉快心情，韻味無窮。16.這首詩表達(dá)了詩人怎樣的感情?請結(jié)合詩歌簡要概括。（6分）答∶（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《阿房宮賦》中，"________，________"兩句直接描寫了秦朝宮人嬌媚的姿態(tài)。（2）《六國論》中，直接指明六國滅亡的原因的句子是"________，________"。（3）杜《登岳陽樓》中，"________，________"兩句表現(xiàn)了洞庭湖浩瀚無際的磅礴氣勢和宏偉壯麗的奇異景象。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成18～20題。首先映入眼簾的是一望無際的荷葉，像綠色的海洋，一陣清風(fēng)吹來，"綠的海洋"霎時間波濤起伏。荷葉一片連著一片翻騰著。①________，"綠的海洋"又平靜下來了。葉面上的水珠兒，晶瑩剔透，像一顆顆漂亮的珍珠。那片片荷葉，像撐開的一張張綠傘，有的輕浮于湖面，有的亭立在碧波之上，似層層綠浪，如片片翠玉。在那碧葉連天的綠波中，成千盈百的荷花，你挨著我，我挨著你，誰也不讓著誰。有的荷花花瓣全開了，那一朵朵粉紅色的荷花，像一位位穿著粉紅衣裳的少女，頭上戴著黃色的桂冠，靜靜地站在那里。②________，只露出了半個蓮蓬，像小姑娘只露出半張臉，放眼遠(yuǎn)眺，這一片荷花的海洋，似一片細(xì)細(xì)的雪，又如一片淡淡的霞，紅花綠葉相映。俯身深吸一口，一陣清香撲鼻而來，頓覺沁人心脾、心曠神怡。湖水清澈見底，水中紅鯉歷歷可數(shù)，悠然自在地游嬉在荷叢之間。偶爾，還有幾只青蛙跳到圓圓的荷葉上，濺起的水花變成了一顆顆圓滾滾的珍珠，在荷葉里滾來滾去。調(diào)皮的小蜻蜓也來湊熱鬧，它們扇動翅膀從一朵花飛到另一朵花，快樂地嬉戲著。我喜歡荷花，喜歡地的淡淡漬香;喜歡地的淺淺粉紅，喜歡地的旁來玉立更喜歡地"出淤泥而不染，濯清漣而不妖"的高貴品質(zhì)!18.下列各項中，和文中"出淤泥而不染，濯清漣而不妖"引號作用相同的一項是（3分）()A.中國曾有"君子不失色于人，不失口于人"的古訓(xùn)。B.他在學(xué)校念書的時候，同學(xué)們就稱他為"辯論家"。C.人，不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求"自由"。D.荷蘭素有"歐洲花園""花卉王國"的美譽(yù)。19.文中畫波浪線的句子可改寫成∶"我喜歡清香，粉紅、亭亭玉立而又高貴的荷花。"從語意上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么?（4分）答∶20.請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（4分）答∶①________________________②________________________21.下面文段有四處語病，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。（4分）①貧困問題一直是困擾人類發(fā)展進(jìn)程的頑疾。②消除貧困是各國人民的共同愿望和國際社會的共同使命。③在這么短的時間內(nèi)幫助這么多人脫貧，中國減貧實踐贏得高度的國際社會的贊揚(yáng)。④改革開放40多年來，中國走出了一條由區(qū)域扶貧開發(fā)到精準(zhǔn)扶貧、由輸血到造血、由單一到多元，創(chuàng)造性地構(gòu)建起中國特色脫貧攻堅制度體系。⑤正是依靠中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政治優(yōu)勢和社會主義集中力量辦大事的制度優(yōu)勢，⑥中國才在短時間內(nèi)創(chuàng)造了累計減少貧困人口8.5億人、對全球減貧貢獻(xiàn)率超過70%多的歷史性成就。⑦徹底消除絕對貧困，中國共產(chǎn)黨將帶領(lǐng)億萬人民踏上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，朝著實現(xiàn)全體人民共同富裕的目標(biāo)穩(wěn)步邁進(jìn)。⑧富起來、強(qiáng)起來的中國，將繼續(xù)助力全球減貧工作，⑨為共建一個沒有貧困、共同發(fā)展的人類命運(yùn)共同體而不懈奮斗。答∶22.請對下面這段新聞報道的文字進(jìn)行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60個字。（5分）中國日報網(wǎng)11月5日電（高琳琳）據(jù)英國《太陽報》網(wǎng)站5日報道，世界最大冰山A68a即將漂移至位于大西洋的南喬治亞島近海，并且有發(fā)生撞擊的可能，這一變化將對島上數(shù)以百計的企鵝、海豹及信天翁的生存形成威脅?？紤]到冰山移動的速度，它可能需要2030天時間到達(dá)南喬治亞島海域。萬一出現(xiàn)二者撞擊的情況，就連海底生物也會受到牽連。據(jù)悉，A68a冰山于2017年從南極拉森C冰架分離，其大小同南喬治亞島相近。冰山很有可能停留在南喬治亞島近海，從而給島上生物的生存造成嚴(yán)重威脅。專家警告稱，其帶來的損害可能需要數(shù)年時間才能恢復(fù)。答∶四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）一路走來先是栽下了幼苗，后來長成了森林，當(dāng)記憶邂逅滿城燈火，誰會想起最初拓荒的艱辛?是誰將徘徊升華為堅貞?是你，是我，是我們不變的初心。是誰將熱土變成了黃金?是你，是我，是我們忘我的獻(xiàn)身一路走來頻頻刷新，第一聲春雷至今回響著余音。一路走來屢屢動心，再一次出發(fā)迎著夢的召喚飛奔。請根據(jù)這首歌詞的主題，自選角度，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章，表達(dá)自己作為一名青年學(xué)生的心聲。文體不限，詩歌除外，不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息。高三語文參考答案、提示及評分細(xì)則1.A（B項，"死去何所道，托體同山阿'中的山是物質(zhì)的"錯，這句詩里的山應(yīng)該既是物質(zhì)的也是人文的;C項，"魏晉時期的詩歌創(chuàng)作帶動了繪畫藝術(shù)的發(fā)展"范圍擴(kuò)大，應(yīng)該是"魏晉時期的山水詩帶動了山水畫的發(fā)展"。D項，根據(jù)原文"故而，山水不僅是山水，很多時候它就是人身之外的一切"可知，"它代表著世間萬物"說法錯誤。）2.C（根據(jù)原文∶"我們必須面向傳統(tǒng)山水藝術(shù)的發(fā)端源頭，在時間的流變中守住山水藝術(shù)的人文意義與價值底線;我們還要保持和發(fā)揚(yáng)山水藝術(shù)長期形成的品質(zhì)與特征，在空間的格局中拓展山水藝術(shù)的正大氣象與審美底線，這兩個方面的整合與歸一方能實現(xiàn)傳統(tǒng)中國山水藝術(shù)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化"可知，C項曲解文意。）3.BB項，《赤壁圖M傳達(dá)出"雖朝代屢次更迭，但山水依舊"的感慨，富有哲學(xué)意味;A項只是敘述了《云橫秀嶺圖》的畫面內(nèi)容和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，沒有涉及哲學(xué)思想方面的內(nèi)容;C、D兩項只是抒發(fā)了畫家的個人情懷，不具有哲學(xué)思想。）4.①歷史悠久;②高度的藝術(shù)性;③深厚的人文性;④精神的超驗性。（每點(diǎn)1分，酌情給分）5.①首先闡述山水藝術(shù)中，山水"命題的內(nèi)涵;②然后從歷史地位和人文視角兩個方面，闡述中國山水藝術(shù)審美的本質(zhì)和中國山水藝術(shù)所蘊(yùn)含的中華人文精神特點(diǎn);③最后指出在新的社會歷史環(huán)境下，保持當(dāng)代中國山水藝術(shù)的藝術(shù)個性與頑強(qiáng)生命力，凝結(jié)成"山水"命題的當(dāng)代意義與人文藝術(shù)精神旨?xì)w的做法。（每點(diǎn)2分，酌情給分）6.B"可見她雖脾氣暴躁但對工作卻認(rèn)真負(fù)責(zé)"分析錯誤，此處不能看出王大媽脾氣暴躁。）7.AA項，"面大衛(wèi)是次要人物，處于次要地位"分析有誤。從文章來看，"大衛(wèi)"與文中所寫人物及大多數(shù)的事件都有聯(lián)系;而在敘過時，"大衛(wèi)"同時也參與其中，和王大媽、清運(yùn)工等共同為表現(xiàn)文章主題服務(wù)，因此，大衛(wèi)并不是次要人物，也不是處于次要地位。）8.①第一次∶大衛(wèi)依然沒有按要求對垃圾進(jìn)行分類，此時既緊張又心存僥幸;②第二次∶大衛(wèi)為自己投機(jī)取巧的做法沒被發(fā)現(xiàn)而竊喜、得意;③第三次∶大衛(wèi)因為按要求進(jìn)行了垃圾分類而感到十分放松和坦然。（每點(diǎn)1分，答滿三點(diǎn)給4分，酌情給分）9.①清運(yùn)工把本來已經(jīng)嚴(yán)格分類好的垃圾都混到一起拉走，還美其名曰"循環(huán)利用"，使得垃圾分類徒有其表;（1分）②王大媽前面的嚴(yán)格要求和現(xiàn)在對清運(yùn)工所謂"循環(huán)利用"說法的附和形成鮮明對比，"突然"強(qiáng)化了對比效果;（2分）③反映了人們對垃圾分類問題還沒有認(rèn)識到位的現(xiàn)象，暗示了要人們養(yǎng)成良好的垃圾分類的習(xí)慣還需假以時日;（2分）④大衛(wèi)"哈哈大笑"充滿了諷刺的意味。（1分）（酌情給分）10.C"賢達(dá)勝士"是"登此遠(yuǎn)望"的主語，所以"賢達(dá)"和"勝士"之間不能斷開，排除A，B兩項，"猶應(yīng)登此也"的主語是"魂魄"，所以要在"魂魄"前斷開，排除D項，故選C項，）11.C（假節(jié)，官職名。古代使臣執(zhí)行臨時任務(wù)時，皇帝將節(jié)借給他作為符信，任務(wù)完成后節(jié)要收回，所以稱"假節(jié)"，）12.D根據(jù)原文"祜女夫嘗勸枯'有所營置，令有歸戴者，可不美乎?'祜默然不應(yīng)"可知.羊祜沒有明確拒絕，故選D項.）13.1）羊枯認(rèn)為死生自有定數(shù)，與居室無關(guān)，于是向鎮(zhèn)守地下發(fā)文書，普遍加以禁止。（"以"下"禁斷"各1分，句意1分）（2）統(tǒng)一天下，興盛禮樂法度，皇帝就與堯、舜齊名，大臣和稷、契同功，成為百代的楷模。（"興"齊"盛軌"各1分，句意1分）14.①皇上有禪代的美名，但功德還不昭著;②吳人暴虐已經(jīng)到了極點(diǎn)，此時可以不戰(zhàn)而勝;③若吳國換一位好君主，就沒有機(jī)會再打敗吳國。（每點(diǎn)1分，酌情給分）文言文參考譯文;羊秸字叔子毒山南城人。世代為二千石的官，到羊祜已經(jīng)九代，都以清廉有美德聞名。祖父羊續(xù)，任漢南陽太守。父親羊衡，任上黨太守，羊粘是蔡巴的外孫，景獻(xiàn)皇后的同母之弟。羊祜十二歲父親去世，服孝超過禮制，事奉叔父羊耽十分恭謹(jǐn)。等到長大，博學(xué)能寫文章，身高七尺三寸，須眉漂亮，善于談?wù)摗？ぶ袑㈩I(lǐng)夏侯威認(rèn)為他不平常，把哥哥夏候霸的女兒嫁給他。夏候霸授降了蜀，姻親大多與他絕交，唯有羊粘對妻室泰然相處，而且更加思愛有禮。不久母親去世，長兄羊發(fā)叉去世，居喪哀悼十余年，以德行純樸自居，溫順券謹(jǐn)?shù)臉幼酉駛€儒生?；实塾袦鐓堑闹鞠颍蚊蜢餅槎级角G州諸軍事、假節(jié)，依舊任散騎常侍、衛(wèi)將軍。羊祜率軍隊出師鎮(zhèn)守南方，開設(shè)學(xué)校，安撫遠(yuǎn)近，很得江漢人心，向吳人表示誠信，投降的人想離去都聽便。當(dāng)時長史死于任上，下一任長吏忌諱，經(jīng)常毀壞舊官府，羊粘認(rèn)為死生自有定數(shù)，與居室無關(guān)，于是向鎮(zhèn)守地下發(fā)文書.普遍加以禁止，吳國石頭城距離襄陽七百余里，經(jīng)常造成邊境麻煩，羊秸對此憂慮，最終用計謀讓吳國守令放棄守備。羊粘的女婿曾勸羊祜說∶"置辦一些家產(chǎn)，以備告老還鄉(xiāng)，難道不好嗎?"羊粘沉默不回答，事后告訴兒子們說;"做臣子的為了私欲就會背棄公心，這是一大困惑。你們應(yīng)該知道我的意思。"羊祜喜愛山水，每逢好時光，必定去峴山，設(shè)酒賦詩，從早到晚不知疲倦。曾感慨吸息，對從事中郎鄒湛等人說;"自從有了宇宙，就有了這座山。從那以后賢人名士，