2022屆貴州省六盤水市六枝特區(qū)中考語文適應(yīng)性模擬試題含解析

2021-2022學(xué)年中考語文模擬試卷

注意事項(xiàng)

1.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回.

2.答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0.5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置.

3.請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符.

4.作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他

答案.作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效.

5.如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗.

—>積累

1.下列詞語書寫，全部正確的一項(xiàng)是（）

A.截然不同饑腸轆轆浮光略影前仆后繼

B.走投無路震耳欲聾相輔相成慢不經(jīng)心

C.渾為一談風(fēng)云變幻簞食壺漿誠惶誠恐

D.哄堂大笑耐人尋味心有靈犀輕歌曼舞

2.下列文學(xué)常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是（）

A.《三國(guó)演義》是我國(guó)古代章回體小說，《楊修之死》塑造了一個(gè)嫉才妒能的曹操形象。

B.《范進(jìn)中舉》節(jié)選自清代吳敬梓寫的長(zhǎng)篇諷刺小說《儒林外史》。

C.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》選自魯迅的《且介亭雜文》，是一篇規(guī)范的立論文。

D.傅雷，我國(guó)著名翻譯家，他以書信形式勸慰、激勵(lì)兒子不懼孤獨(dú)，勇攀藝術(shù)高峰。

3.給下列句子排序，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

①戲曲演員從小就從這四個(gè)方面進(jìn)行訓(xùn)練培養(yǎng)的，雖然有的演員擅長(zhǎng)唱功（唱功老生），有的行當(dāng)以做功（花旦）為主,

有的以武打?yàn)橹鳎ㄎ鋬簦?/p>

②“唱”指演唱，“念”指具有音樂性的念白，二者相輔相成，構(gòu)成歌舞化的戲曲表演藝術(shù)兩大要素之一的“歌”

③唱、念、做、打是戲曲表演的四種藝術(shù)手段，也是戲曲表演的四項(xiàng)基本功

④但是要求每一個(gè)演員必須有過硬的唱、念、做、打四種基本功，才能充分發(fā)揮作為歌舞劇的戲曲藝術(shù)表演的功能，

更好的表現(xiàn)和刻畫戲中的各種人物

⑤“做”指舞蹈化的形體動(dòng)作，“打”指武打和翻跌的技藝，二者相互結(jié)合，構(gòu)成歌舞化的戲曲表演藝術(shù)兩大要素之

一的“舞”

A.②④⑤③①B.C.③②⑤④①D.③②⑤d）@

4.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

我國(guó)是食品生產(chǎn)和消費(fèi)大國(guó)，保障食品安全需要生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者誠信自律，更需要嚴(yán)格的法律制度約束和有效監(jiān)

管。,.,>這樣才能有效解決食品安全領(lǐng)域損害群眾利益的突出問題，切實(shí)增

強(qiáng)消費(fèi)安全感。

①強(qiáng)化執(zhí)法措施，嚴(yán)懲違法犯罪分子

②食品產(chǎn)業(yè)涉及環(huán)節(jié)多，哪一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)漏洞都會(huì)給食品安全帶來嚴(yán)重威脅

③創(chuàng)新食品安拿監(jiān)管機(jī)制

④堅(jiān)決淘汰劣質(zhì)企業(yè)，以震懾所有企業(yè)使之不敢越雷池半步

⑤因此，必須保持嚴(yán)厲打擊違法違規(guī)行為的態(tài)勢(shì)，及時(shí)消除各環(huán)節(jié)的隱患

A.②⑤①③④B.C.⑤②（D?③D.

5.按要求填寫相應(yīng)語句。晴空一鶴排云上，o（劉禹錫《秋詞》）,一覽眾山小。

（杜甫《望岳》）,只有香如故。（陸游《卜算子?詠梅》）溪云初起日沉閣（許

渾《咸陽城東樓》）,半竿斜日舊關(guān)城。（納蘭性德《浣溪沙》）非淡泊無以明志，.

（諸葛亮《誡子書》）李賀《雁門太守行》中用比喻手法渲染戰(zhàn)前緊張氣第的詩句是,。

6.名著閱讀。（任選一題作答）

（1）金圣嘆認(rèn)為：魯達(dá)粗魯是性急，史進(jìn)粗魯是少年任氣，李逵粗魯是蠻……請(qǐng)你從魯達(dá)、史進(jìn)、李逵三人中任選一

人，結(jié)合金圣嘆的評(píng)價(jià)及《水滸傳》中相關(guān)的情節(jié)，談?wù)勀銓?duì)此人粗魯性格的認(rèn)識(shí)。

（2）請(qǐng)從下面《名人傳》相關(guān)人物圖片中任選一個(gè)，寫出人物名字及與此人相關(guān)的兩個(gè)故事情節(jié)。

ABC

二、閱讀

7.文言文閱讀

三峽

酈道元

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖受嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

至于夏水陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕嫩多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多越味。

每至睛初霜旦，林寒澗甭，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕，故漁者歌日：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿

鳴三聲淚沾裳?！?/p>

1.下列句子加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（）

A.隱天蔽目夕目欲頹

B.饗蝶多生怪柏哀轉(zhuǎn)久饗

C.素湍綠潭可以調(diào)索琴

D.政漁者歌曰溫故而知新

2.下列句子加點(diǎn)詞用法和意思相同的一項(xiàng)是（）

A.則素湍綠潭戰(zhàn)則請(qǐng)從

B.春冬々時(shí)求之下流

C.目非亭午夜分目康樂以來，未復(fù)有能與其奇者

D.飛漱其間不真無馬邪

3.下列對(duì)選文內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（）

A.作者先總體描繪三峽概貌，再按照特點(diǎn)的不同，具體描繪三峽四季的不同景象。

B.“有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵”一句運(yùn)用了正面描寫的方法，寫出夏季水流的湍急。

C.“素湍綠潭，回清倒影”一句運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合的手法，寫出春冬之時(shí)的清幽景色。

D.最后寫漁人歌謠，間接表達(dá)了三峽景物帶給人們的感傷情緒，更突出了秋天的凄涼冷。

4.把文言文中的畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語。兩岸連山，略無闕處。清榮峻茂，良多趣味。

8.閱讀《愛蓮說》，完成小題。

愛蓮說

周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)家菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而

不妖，中通外直，不斐不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓬之愛，同于者

何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

1.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞詞的意思都相同的一項(xiàng)是

A.中逋外直政逋人和博古博今

B.香遠(yuǎn)慈清尊慕圣賢之道老當(dāng)孩壯

C.濯漕漣而不妖演風(fēng)徐來冰演玉潔

D.可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉未能遠(yuǎn)謀好高鷲遠(yuǎn)

2.翻譯文中三處語句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，正確的一項(xiàng)是（）晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐

來，世人甚愛牡丹。

翻譯：只有晉代的陶淵明愛菊花。自從唐朝以來，世上的人很喜愛牡丹。

理解：陶淵明愛菊，自唐朝以來人們非常喜愛牡丹，作者喜愛的與他們不同。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富

貴者也；蓮，花之君子者也。

翻譯：我認(rèn)為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。

理解：把菊花、牡丹、蓮比作不同的人，看似寫花，實(shí)則寫人，暗寫自己如君子。菊之花，陶后鮮有聞。蓮之愛，同

予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

翻譯：對(duì)于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。對(duì)于蓮花的喜愛，和我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛，

當(dāng)然人就很多了！

理解：表明作者既不愿像陶淵明那樣隱逸于世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，體現(xiàn)了他逍遙避世人的人生追求。

3.自古以來，我國(guó)有許多如蓮的君子。閱讀下面兩則（鏈接材料），結(jié)合《愛蓮說》，分析材料中人物的品質(zhì)。

屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔。顏色憔悴，形容枯稿。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫？何故而至此？"屈原曰：

“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放①?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物而能與世推移。舉世混濁，

何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不其t?糟而啜其醵②？何故懷瑾握而自令見放為？"屈原曰：“吾聞之，新沐者必

彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察③，受物之汶汶④者乎！寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而

蒙世俗之溫螳⑤乎！”

天祥至潮陽，見弘范⑥，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之，與俱入匡山，使為書招張世杰⑦。天祥日：“吾

不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？“索之固⑥，乃書所過《零丁洋詩》與之。其末有云：“人生自古誰無死，留取丹

心照汗青。''弘范笑而置之。厘山破，軍中置酒大會(huì)，弘范曰：“國(guó)亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事皇上，將不

失為宰相也?！碧煜槿耆怀鎏?，曰：“國(guó)亡不能救，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎?！?/p>

注：①［放］放逐。②［鋪（bu）其糟而啜其酶（10］意思是效法時(shí)俗，隨波逐流。③［察察］潔凈的樣子。④［汶

汶］污濁的樣子。⑤［溫噓（huδ）］昏腺。⑥［弘范］元初大將。⑦［張世杰］寧朝抗元愛國(guó)名將。⑧［固］堅(jiān)決。

9.衛(wèi)鞅言于秦孝公曰：“秦之與魏，譬若人之有腹心之疾，非魏并秦，秦即并魏。何者？魏居領(lǐng)昵之西，都安邑

φ,與秦界河，而獨(dú)擅山東之利。利則西侵秦，病則東收地。今以君之賢圣，國(guó)賴以盛；而魏往年大破于齊，諸侯畔②

之，可因此時(shí)伐魏。魏不支秦，必東徒。然后秦?fù)?jù)河山之固，東鄉(xiāng)以制諸侯，此帝王之業(yè)（）o”公從之，使衛(wèi)鞅將

兵伐魏。魏使公子卬③將而御之。軍既相距，衛(wèi)鞅遺公子卬書曰：“吾始與公子歡，今俱為兩國(guó)將，不忍相攻，可與公

子面相見盟，樂飲而罷兵，以安秦、魏之民?！惫訁n以為然，乃相與會(huì)。盟已，飲。而衛(wèi)鞅伏甲士，襲虜公子卬，

因攻魏師，大破之。魏惠王恐，使使獻(xiàn)河西之地于秦以和。因去安邑，徒都大梁久乃嘆曰：“吾恨不用公叔之言！”

（節(jié)選自《資治通鑒》北宋司馬光）①安邑，地名。②畔，通“叛”，背叛，

叛亂。③公子卬，人名。④大梁，地名。

1.為文中（）處選填一個(gè)語氣詞，應(yīng)選（）.（填序號(hào)）

A.焉B.耶C.乎D.也

2.下列各組中，加點(diǎn)詞解釋完全相同的一項(xiàng)是（）?

A.秦々與魏吾恨不用公叔之言

B.今俱為兩國(guó)將魏使公子卬符而御之

C.應(yīng)攻魏師國(guó)去安邑

D.東鄉(xiāng)以制諸侯公子卬以為然

3.下列選項(xiàng)與例句加點(diǎn)詞詞類活用相同的一項(xiàng)是（）.

例句：“魏居領(lǐng)昵之西，都安邑”

A.弧鳴呼曰B.大楚興，陳勝于C.將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳D.乃丹書帛曰

4.翻譯：

魏惠王恐，使使獻(xiàn)河西之地于秦以和。

5.選文刻畫“衛(wèi)鞅”，除了正面描寫，直接寫衛(wèi)鞅的言行，還用了側(cè)面描寫，寫秦孝公對(duì)衛(wèi)鞅見解的“”和魏

惠王對(duì)自己當(dāng)初沒有接聽從公叔任用衛(wèi)鞅的o（摘錄文中字詞，每空限填兩字）

10.閱讀下面的文字，完成后面小題

開在心里的橘子花

徐光惠

①周日的清晨，穿上運(yùn)動(dòng)裝前往郊外的南山。山風(fēng)徐徐，吹拂著臉龐。突然，除隱聞到一股淡淡的清香，我四處

張望，并沒有看見有花啊。我循著花香一路尋去，轉(zhuǎn)過一座小山坡，頓覺眼前一亮，滿眼繽紛，這里竟是一片翠綠的

橘林。

②小小的橘子花綴滿枝頭，金黃的花蕊一團(tuán)團(tuán).一疑疑，擠擠挨挨，肆意綻放，像調(diào)皮可愛的小精靈。真香??！

它靜靜地開著，不張揚(yáng)，不喧嘩，自然開放在荒郊僻野。一陣風(fēng)吹過，幾朵小花飄落于掌心，花瓣雖已漸漸枯落，卻

仍可嗅到淡淡余香，我的心里充盈著滿滿的感動(dòng)。

③小時(shí)候，故鄉(xiāng)很多人都會(huì)栽種橘樹，父親在老屋后也種了兩棵。用不著精心打理，經(jīng)過陽光雨露的沐浴，橘樹

很快長(zhǎng)得高大茂盛，綠意盎然。每年清明幾場(chǎng)春雨后，初夏的某天，似乎只一夜之間，你家的橘子花開了，他家的橘

子花開了，全村的橘子花都開了，整個(gè)村子浸透在醉人的花香里。我和小伙伴們常常跑到樹下玩耍，摘幾朵橘子花別

在發(fā)間，披著滿身的花香，歡天喜地滿村子瘋跑。這時(shí)，父親看著滿樹橘花，臉上露出笑容?！翱催@花開得多好，今

年橘子收成一定不錯(cuò)??！”他仿佛已看見金黃的橘子綴滿枝頭。

④橘子成熟了，我們幾兄妹幫著父母采摘橘子，分享著收獲的喜悅。橘子圓溜溜、黃澄澄的，酸甜可口。父母每

年都會(huì)送些給親戚、鄉(xiāng)鄰，自家也留一些。有一年，橘子遭了蟲害，收成很少，母親把橘子鎖在柜子里，家里來了客

人才拿出來招待，我們才能分到幾瓣吃，讓人覺得心里欠欠的。

⑤一次放學(xué)回家的路上，我和同伴路過一片橘林，樹上的橘子笑紅了臉，像一個(gè)個(gè)晶瑩的紅燈籠，刺激著我的味

蕾。我咽了咽口水，瞄了一眼身邊的同伴。同伴環(huán)顧四周悄然無人，便給我使了個(gè)眼色，我們迅速摘下了兩個(gè)橘子，

飛也似的逃離橘林，心怦怦亂跳。掰開橘子一陣?yán)峭袒⒀?，酸甜的滋味讓我們開心不已。我舍不得全部吃掉，便留下

幾瓣放在書包里。

⑥晚上，我悄悄拿出剩下的幾瓣橘子，不巧被進(jìn)屋的父親發(fā)現(xiàn)。他沉著臉問：“小惠，哪來的橘子？”“我，我,

別人給的……”我支支吾吾地，低下頭不敢看父親的臉?！笆遣皇窃诖孱^樹上摘的？聽說下午有人偷摘橘子了。''我

的臉喇地紅了：“爸，我，我錯(cuò)了！”

⑦“你記住了，別人家的東西，咱千萬不能拿，做人一定要堂堂正正。”我點(diǎn)點(diǎn)頭，為自己的行為感到羞愧。父

親的聲音不大，卻重重地敲打在我的心上，讓我牢記一生，時(shí)刻提醒自己要做一個(gè)堂堂正正的人。

⑧橘子花開了一年又一年，父親已過世多年，不知道那老屋后的橘子花開了嗎？——于我，它們一定開了，開在

我的心里，芬芳著我生命的每一天。

1.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.選文語言形象生動(dòng)，情真意切，有濃郁的抒情意味。

B.第③段中“他仿佛已看見金黃的橘子綴滿枝頭”一句運(yùn)用了比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了父親對(duì)橘子豐收

的憧憬。

C.閱讀第③④段，可以感受到作者故鄉(xiāng)民風(fēng)的淳樸和家庭的溫馨和睦。

D.第⑤段中“樹上的橘子笑紅了臉，像一個(gè)個(gè)晶瑩的紅燈籠”是景物描寫，生動(dòng)地寫出了橘子成熟后的特點(diǎn)，表現(xiàn)

了作者看到滿樹紅橘子的喜悅心情。

2.結(jié)合語境，品味第②段畫線句中加點(diǎn)詞語的表達(dá)效果。

3.怎樣理解第⑧段畫線句“于我，它們一定開了，開在我的心里，芬芳著我生命的每一天”的含義？

11.閱讀下文，完成下列小題。

以史為鑒，可以知興替

①“以史為鑒，可以知興替”，典出《舊唐書?魏微傳》：“夫以銅為錢，可以正衣冠；以史為錢，可以知興替；

以人為銃，可以明得失。“這是唐代諫臣魏徵病故后，唐太宗在哀痛之余對(duì)朝臣的感嘆之言。意即對(duì)照銅鏡可以整理

好衣帽，借鑒歷史能夠預(yù)知世代興衰，聽取他人教訓(xùn)才能明了自身得失對(duì)錯(cuò)。

②作為一個(gè)有著幾千年文明傳承的古老國(guó)家，中華民族很自然會(huì)形成記錄和反思?xì)v史的傳統(tǒng)、或者說正是因?yàn)樯?/p>

于借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)才能成就中華民族幾千年的文明延續(xù)。中華民族有著深厚的歷史情結(jié)和歷史意識(shí)，不僅創(chuàng)造了多種史

書體例，形成了豐富的史料資源，而且善于總結(jié)歷史規(guī)律、反思經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，形成歷史反思的文化傳統(tǒng)。“以史為鑒”

的意識(shí)，早在《尚書》論證“以周代商”的合法性時(shí)就出現(xiàn)了，《詩經(jīng)?大雅?蕩》則明確有“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世”

的說法。此后，這一思想沉淀下來，成為中華文化的重要■特征。

③“以史為鑒知興替”，首先要求我們具備憂患意識(shí)。《周易?系辭上》有言：“生生之謂易?！笔篱g萬物生生不

已，一切皆處于流變之中。變動(dòng)不居的世界要求人們居安思危、革故鼎新。漢代劉向《說苑》講：“故無常安之國(guó)，

無恒治之民；得賢者則安昌，失之者則危亡，……明鏡所以昭形也，往古所以知今也。”沒有哪個(gè)朝代僅通過安于現(xiàn)

狀就能保持永續(xù)不衰，賢明與否決定著國(guó)運(yùn)或安昌或危亡。明知不愿走向危亡卻不采取可以安昌的方法，這無異于緣

木求魚。類似的告誡在史書中屢見不鮮：《荀子?成相》問“前車已覆，后未知更，何覺時(shí)？”；晉葛洪《抱樸子》言

“前事不忘，將來之婆也”；唐房玄齡等人《晉書》講“前車之覆軌，后車之明鑒”。顯而易見，“以史為鑒”首先

強(qiáng)調(diào)從前人的失敗中吸取教訓(xùn)，不要重蹈歷史覆轍。換言之，無論是社會(huì)發(fā)展還是個(gè)人成長(zhǎng)都要有居安思危的憂患意

識(shí)，功成名就之時(shí)更要防患于未然。對(duì)于國(guó)家而言，太平盛世并不必然長(zhǎng)存，越處盛世越要警惕潛在危機(jī)。這就是盂

子所說的“生于憂患而死于安樂”。

④“以史為婆知興替”，栗求我們具備務(wù)實(shí)精神。以史為鑒是以具體的歷史事件為借鑒，要解決的也是真實(shí)的現(xiàn)

實(shí)問題，它針對(duì)的是理論教條和抽象空談。明清二期更替之際，儒家學(xué)者在震驚之余做出深刻反思，意識(shí)到理學(xué)不務(wù)

實(shí)際、空談心性致使明朝衰敗滅亡。顧炎武《日知錄》有言：“劉石亂華，本于清談之流禍，人人知之，孰知今日之

清談?dòng)猩跤谇按摺Ｎ糁逭務(wù)劺锨f，今之清談?wù)効子邸！悦餍囊娦灾昭?，代修己治人之?shí)學(xué)。……神州蕩覆，

宗社丘墟?！笨照?wù)`國(guó)，古今皆然，因此學(xué)術(shù)要“經(jīng)世致用”。這即清代實(shí)學(xué)之用意。真正的學(xué)術(shù)應(yīng)源于生活并助推

生活，因此章學(xué)誠主張“言性命者必究于史”，史學(xué)所以能夠經(jīng)世乃在于其“非空言著述也”，而是“切合當(dāng)時(shí)人事”。

清代實(shí)學(xué)“經(jīng)世致用”的價(jià)值取向表明，可為世人明鑒的歷史一定是修己安人、治國(guó)安邦的務(wù)實(shí)之學(xué)。后人以史為鑒

更要避免教條僵化和高談宏論，而應(yīng)以務(wù)實(shí)精神應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)問題。

⑤“以史為鑒知興替”，更要明白未來指向?！耙允窞殍b”意味領(lǐng)悟歷史演變規(guī)律，把握社會(huì)發(fā)展大勢(shì)，這是一

種面向未來的歷史態(tài)度。《論語?為政》中子張問孔子：“今后十代的禮儀制度可以知道嗎？“孔子答：“兩期繼承夏

朝的禮儀制度，所減少和所增加的內(nèi)容是可以知道的；周朝又繼承商朝的禮儀制度，所廢除的和所增加的內(nèi)容也是可

以知道的。那繼承周朝的某個(gè)朝代，即使在一百代以后，它的禮儀制度也是可以依此類推而知道的?！泵髁伺d替損益

的規(guī)律，甚至可以放眼百世之久。這就是說讀史可使人明智，鑒往可預(yù)知未來。但預(yù)知未來并非目的，未來的意義在

于當(dāng)下。既然歷史規(guī)律已經(jīng)提示社會(huì)走向，人可以反思社會(huì)走向和當(dāng)下利弊，這就使未來視角具有了批判現(xiàn)實(shí)的意義。

黃宗瓢在《明儒學(xué)案》中說“小疑則小悟，大疑則大悟，不疑則不悟”，正是這種以未來視角反思當(dāng)下的歷史意識(shí)使

黃宗羲看到君主專制的弊病，指出應(yīng)“以天下為主，君為客”。這一深刻的民主理念和公仆意識(shí)在兩百多年后引起梁

啟超等人的重視，成為戊變法的重要思想武器之一。以未來視角反思現(xiàn)實(shí)生活，根據(jù)歷史經(jīng)驗(yàn)推動(dòng)現(xiàn)實(shí)走向合理，這

才是“以史為鑒知興替”的深意所在。

⑥“以史為婆，可以知興替”，這也是在改革開放40周年之際我們應(yīng)有的歷史凝思。正是因?yàn)橛掠诮夥潘枷?、?/p>

于革故鼎新，中國(guó)才能開啟改革開放的偉大歷程，創(chuàng)造出舉世矚目的偉大成就。然而，發(fā)展起來以后的問題并不比不

發(fā)展少，當(dāng)前面臨的問題更加復(fù)雜，改革發(fā)展的任務(wù)也更加繁重。我們要從歷史與實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)中不斷汲取智慧，不斷

開創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。

1.結(jié)合全文內(nèi)容，具體來說，“以史為鑒知興替”蘊(yùn)含哪幾個(gè)方面的內(nèi)涵？

2.文章第①段有什么作用？

3.分析全文的論證思路。

三、應(yīng)用

12.閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一平昌冬奧會(huì)的“北京8分鐘”最讓人驚艷的是高科技和人工智能在大型表演中的完美結(jié)合，不論是首次

應(yīng)用在奧運(yùn)賽場(chǎng)上的“冰屏”機(jī)器人，還是輪滑演員身上所穿著的石墨烯防寒服裝，以及完美操控整場(chǎng)演出的控制系

統(tǒng)，這都是代表了中國(guó)在高科技領(lǐng)域的一些成果。此外，在“冰屏”內(nèi)容展示中，中國(guó)的高鐵建設(shè)、橋梁建設(shè)、中國(guó)

大飛機(jī)、中國(guó)“天眼”等代表中國(guó)科技實(shí)力的相關(guān)內(nèi)容也都得到一一呈現(xiàn)。當(dāng)然，彰顯東方文明大國(guó)的文化自信也是

必不可少的環(huán)節(jié)。在現(xiàn)場(chǎng)滑輪表演演員以及燈管變換中，我們可以看到中國(guó)龍、長(zhǎng)城、京劇演員、鳳展開屏等中國(guó)傳

統(tǒng)意象和文化元素，也能看到一張張年輕的中國(guó)面孔帶著熱情和真誠，邀請(qǐng)來自世界各國(guó)的朋友相聚北京。

材料二2022北京冬奧會(huì)很多場(chǎng)館、特別是冰上場(chǎng)館，都是在北京夏奧會(huì)場(chǎng)館設(shè)施改造的基礎(chǔ)上改建，并嘗試了

很多新技術(shù)，體現(xiàn)出遺產(chǎn)再利用的理念。如五棵松體育館原是奧運(yùn)籃球館，現(xiàn)在只需六小時(shí)就可以改造成標(biāo)準(zhǔn)冰球場(chǎng)，

比賽結(jié)束后再用六小時(shí)又能復(fù)原。唯一新建的比賽場(chǎng)館即為國(guó)家速滑館，也稱為大道速滑館，利用2008年奧運(yùn)會(huì)曲棍

球和射箭的臨時(shí)場(chǎng)地進(jìn)行建設(shè)。比賽之后，這里將成為我國(guó)運(yùn)動(dòng)員冬奧會(huì)冰上項(xiàng)目永久性訓(xùn)練場(chǎng)地。

材料三北京申辦2022年冬奧會(huì)的比賽場(chǎng)館分布在3個(gè)賽區(qū)，分別是北京賽區(qū)、延慶賽區(qū)和張家口賽區(qū)。在3

個(gè)賽區(qū)內(nèi)，各場(chǎng)館之間均有高等級(jí)道路連接。北京賽區(qū)從奧運(yùn)村到各競(jìng)賽場(chǎng)館車程均在15分鐘內(nèi)，延慶賽區(qū)從奧運(yùn)村

到各競(jìng)賽場(chǎng)館車程均在10分鐘內(nèi)，張家口賽區(qū)從奧運(yùn)村到各競(jìng)泰■場(chǎng)館車程均在5分鐘內(nèi)，能夠保證運(yùn)動(dòng)員便利參賽。

高鐵交通

起終點(diǎn)距離（公里）時(shí)間（分鐘）

清河站一延慶站5920

清河站一太子城17350

考慮到北京和延慶賽區(qū)的高鐵站與賽區(qū)存在一定距離，在加入公路時(shí)間和接駁換乘時(shí)間（5分鐘）的因素下：北

京賽區(qū)——延慶賽區(qū)相距100公里，用時(shí)70分鐘；北京賽區(qū)——張家口賽區(qū)相距186公里，用時(shí)70分鐘。

（注：不同距離、相同時(shí)間是因?yàn)檠討c高鐵站距離延慶奧運(yùn)村29公里，需巴士接駁，而太子城站距離張家口奧運(yùn)

村約1公里）

1.下列表述，不符合以上材料內(nèi)容的一項(xiàng)是（）

A.“北京八分鐘”是高科技和人工智能在大型表演中的完美結(jié)合。

B.五棵松體育館的改造不但體現(xiàn)了遺產(chǎn)再利用的理念，也體現(xiàn)了中國(guó)的新技術(shù)手段。

C.2022年冬奧會(huì)后很多2008年夏奧會(huì)場(chǎng)館將成為冰上項(xiàng)目永久性訓(xùn)練場(chǎng)地。

D.中國(guó)的高鐵交通使2022年冬奧會(huì)的三個(gè)賽區(qū)間不再有距離感。

2,結(jié)合材料一說說平昌冬奧會(huì)的“北京8分鐘”有哪些特點(diǎn)。

3.曾經(jīng)有人擔(dān)心2022年冬奧會(huì)的比賽場(chǎng)館設(shè)在三個(gè)城市，這會(huì)給運(yùn)動(dòng)員們參賽帶來巨大的交通麻煩，你覺得會(huì)嗎？

為什么？

四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作

13.請(qǐng)從下面兩題中任選一題，按要求作文。

(1)《贏得了》把題目補(bǔ)充完整，然后作文。

(2)以“青春”為話題，自擬題目，然后作文。

要求：(1)內(nèi)容具體，中心明確，有真情實(shí)感，恰當(dāng)運(yùn)用多種表達(dá)方式。

(2)文體不限，詩歌除外，不少于600字。

(3)文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名人名。

(4)書寫規(guī)范，卷面整潔。

參考答案

一、積累

1、D

【解析】

A.浮光略影——浮光掠影。B.慢不經(jīng)心——漫不經(jīng)心。C.渾為一談——混為一談。

2、C

【解析】

C文學(xué)常識(shí)的表述有誤?！吨袊?guó)人失掉自信力了嗎》是一篇駁論文。用駁論證的方法直接批駁，又用正面立論的方法間

接批駁，從而徹底駁倒對(duì)方的謬論。

3、D

【解析】

本題所給句子主要是談“唱、念、做、打”的，③點(diǎn)明京劇表演的四種藝術(shù)手法，由此說起；②先談“唱”“念”；

⑤再談“做”“打”；①接著談“戲曲演員從小就從這四個(gè)方面進(jìn)行訓(xùn)練培養(yǎng)的”；④“但是”，話鋒一轉(zhuǎn)，點(diǎn)明”唱、

念、做、打”的重要作用。由此判斷，這段文字的正確排序應(yīng)為：③②⑤①④。故選D。

4、B

【解析】本題考查句子排序能力。解答此類題，一般通過抓關(guān)鍵詞、中心句、句與句之間的連接詞去逐

句推敲。要求學(xué)生平時(shí)加強(qiáng)閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強(qiáng)的邏輯分析能力，句段的表達(dá)順序主要有空

間順序、時(shí)間順序、事情發(fā)展順序、邏輯推理順序等。B項(xiàng)正確，本題可以按照總分總的順序排序，存

在問題一監(jiān)管和執(zhí)法一達(dá)到效果。

5、（1）便引詩情到碧霄（2）會(huì)當(dāng)凌絕頂（3）零落成泥碾作塵（4）山雨欲來風(fēng)滿樓（5）一抹晚煙

荒戍壘（6）非寧靜無以致遠(yuǎn)（7）黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。

【解析】

試題分析：默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容：二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容

要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“碧霄、絕頂、碾、荒、成、摧、鱗”等字詞容易寫錯(cuò)。

6,（1）示例一：我認(rèn)為金圣嘆評(píng)的好。魯達(dá)的粗魯可以理解為性急，是急俠仗義的表現(xiàn)，是他率真性格的反應(yīng)。如酒

樓上，因金氏父女啼哭。打攪了飲酒興致，便將碟兒、盞兒摔到樓板上。聽到金氏婦女受辱怒火中燒，三拳打死鎮(zhèn)關(guān)

西。店小二不放金氏父女，魯智深大怒，一拳打的小二吐血。示例二：我贊同金圣嘆的評(píng)價(jià)，史進(jìn)的粗魯是一種少年

任氣。史進(jìn)是家中獨(dú)苗，父母嬌生慣養(yǎng)，寵壞了，難免任性，從小不務(wù)正業(yè)，好使槍弄棒。當(dāng)王進(jìn)指出他的棒使得有

破綻，他便大發(fā)牌氣，要和王進(jìn)較量。輸了后，雖爽快拜王進(jìn)為師，卻覺得是因?yàn)樽约哼^去的師傅的原因，只是沒奈

何而已。他任性魯莽，卻也可愛。

示例三：我同意金圣嘆的說法，李逵的粗魯是蠻，粗俗不堪。如見宋公明時(shí)，就問戴宗，這黑漢子是誰?上梁山時(shí)，說:

“便要造反，怕他怎地!晁蓋哥哥便做了大宋皇帝，宋江哥哥做小宋皇帝!語言粗俗。書中不止一次提到李透殺紅了眼，

不問官軍百姓都是尸橫遍野。水滸中還提到李逵把人肉烤來吃。宋江要吃鮮魚，李逵便去討，卻聽說要魚主人來了才

能賣，李逵便再次發(fā)怒，后來與張順大打出手。

或（2）示例A貝多芬，與歌德一起散步遇到皇親國(guó)戚時(shí)，不畏權(quán)責(zé)，敢于理論；精神備受折磨仍以頑強(qiáng)毅力創(chuàng)作《命運(yùn)

交響由》：雙耳失聰仍參加音樂指揮。B.列夫托爾斯泰他為擺脫貴族生活，離家出走反對(duì)謊言、反對(duì)暴力、抨擊各種迷

信。C.米開朗琪羅，他一生從未間斷周濟(jì)窮人：盡管父親和弟弟無止境地浪費(fèi)他的血汗錢，但他從不抱怨，默默承受

家庭重?fù)?dān)。

【解析】

（1）要求學(xué)生首先明確觀點(diǎn)，寫出一個(gè)能夠表現(xiàn)其粗魯?shù)募?xì)節(jié)。要注意題目的總結(jié)，然后選擇一個(gè)具體事例。例如，

“魯達(dá)的粗魯是性急”，那就要找出體現(xiàn)魯達(dá)性急的事例，魯達(dá)在潘家酒樓上聽到金氏父女哭訴后，怒而起身立馬要

去打死鄭屠，這就是性急的體現(xiàn)。其他人物亦可照此分析。（2）要求學(xué)生首先根據(jù)圖片，認(rèn)識(shí)出名人。A是貝多芬；B

是托爾斯泰；C是米開朗琪羅。然后選擇自己印象最深，最熟悉的一個(gè)寫出他的兩個(gè)相關(guān)的故事情節(jié)即可，注意語言

要簡(jiǎn)潔。

二、閱讀

7、1.A

2.A

3.B

4.（D兩岸都是相連的山，全然沒有中斷的地方。（2）水清樹榮，山高草盛，有很多的趣味。

【解析】

1.A項(xiàng)意思同為“太陽”；B項(xiàng)白色的/未加裝飾的；C項(xiàng)極/斷；D項(xiàng)所以/舊的。

2.A項(xiàng)意思同為連詞“就“；B項(xiàng)助詞，的/代詞，代石獸；C項(xiàng)連詞，如果/介詞，從；D項(xiàng)代詞，代山峰/表加強(qiáng)詰

問語氣。

3.B錯(cuò)誤，“有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵”一句運(yùn)用了側(cè)面描寫的方法。

4.本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入

座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)

鍵詞：略無，毫無。闕，通“缺”，中斷。良：實(shí)在，的確，確實(shí)。

【點(diǎn)睛】

翻譯

在三峽七百里當(dāng)中，兩岸都是相連的高山，一點(diǎn)沒有中斷的地方。層層的懸崖，排排的峭壁，把天空和太陽都遮蔽了。

如果不是正午或半夜的時(shí)候，是看不見太陽和月亮的。

到了夏天水漲，水漫上小山包的時(shí)候，順流而下，逆流而上的船都被阻絕了。有時(shí)皇帝的命令要急速傳達(dá)，這時(shí)白天

從白帝城出發(fā)，晚上到了江陵。中間間隔了一千二百里，即使騎著飛奔的馬、駕著疾風(fēng)，也不如船速度快。

到了春、冬兩季時(shí)，白色的急流、綠色的深潭，回旋的清波倒映著各種景物的影子。極高的山峰上生長(zhǎng)著許多奇形怪

狀的柏樹，又有懸泉瀑布，飛流沖蕩在山峰間。水清，樹榮，山高，草盛，確實(shí)是趣味無窮到了春、冬兩季時(shí)，白色

的急流、綠色的深潭，回旋的清波倒映著各種景物的影子。極高的山峰上生長(zhǎng)著許多奇形怪狀的柏樹，又有懸泉瀑布,

飛流沖蕩在山峰間。水清，樹榮，山高，草盛，確實(shí)是趣味無窮。

每到天剛晴或剛降霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜。經(jīng)常有高處的猿猴拉長(zhǎng)聲音長(zhǎng)叫，甚是凄涼?？帐幍?/p>

山谷里回聲陣陣，悲哀的嘯聲久久不消。所以漁夫和船夫唱道:“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>

8、1.B

2.乙

3.示例：從屈原與漁父的對(duì)話可以看出，他寧可葬身江流魚腹，也不愿與世俗同流合污，具有蓮般君子“出淤泥而不

染”的高潔品質(zhì)。從見弘范的表現(xiàn)，到寫詩明志，文天祥表達(dá)了他不愿效忠元朝皇帝的決心，可見他具有蓮般君子“中

通外直”“不蔓不枝”的剛直不阿的品質(zhì)。

【解析】

1.試題分析：考查對(duì)文言詞語一詞多義的理解。A.中逋外直（貫通）、政速人和（通達(dá)）、博古博今（通曉）。B.香遠(yuǎn)

季清（更加）、至慕圣賢之道（更加）、老當(dāng)筱壯（更加）。C.濯治漣而不妖（清澈）、蒲風(fēng)徐來（清爽，清涼）、冰漕玉

潔（清亮）。D.可年觀而不可褻玩焉（距離大）、未能甚謀（長(zhǎng)遠(yuǎn)）、好高修匹（遠(yuǎn)大）。據(jù)此，答案為B。

2.試題分析：考查對(duì)語句的翻譯和理解。【甲】“晉陶淵明獨(dú)愛菊”的譯文是“晉代的陶淵明只愛菊花”，不是“只

有晉代的陶淵明愛菊花”。不正確?！疽摇空_。【丙】“菊之花，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜

乎眾矣！”運(yùn)用了對(duì)比映襯的手法，表現(xiàn)了表達(dá)了作者不慕名利，潔身自好，不與世俗同流合污的態(tài)度，同時(shí)也表達(dá)

了作者對(duì)追名逐利，趨炎附勢(shì)的鄙棄。不是“體現(xiàn)了他逍遙避世人的人生追求”。據(jù)此理解答案為【乙，

3.試題分析：考查對(duì)人物形象的分析。周敦頤作《愛蓮說》通過對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅(jiān)貞的品格，

寄予了作者對(duì)理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的心理和其追求潔身自好的美好

情操?！炬溄硬牧弦弧繌那谩拔崧勚裸逭弑貜椾X，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧

赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫慢乎！”回答漁父的話可以看出：他寧可葬身江流魚腹，

也不愿與世俗同流合污，具有蓮般君子”出淤泥而不染”的高潔品質(zhì)。【鏈接材料一】從文天祥見弘范“天祥至潮陽，

見弘范，左右命之拜，不拜”“乃書所過《零丁洋詩》與之。其末有云：'人生自古誰無死，留取丹心照汗青。'”“國(guó)

亡不能救，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎?！笨梢钥闯?，文天祥至死不愿降元的決心，可見他具有蓮般

君子“中通外直”“不蔓不枝”的剛直不阿的品質(zhì)。據(jù)此理解分析作答。

參考譯文：

水里陸地上各種草木的花，值得喜愛的有很多。晉代的陶淵明只愛菊花。自從李氏的唐朝以來，世上的人們很喜

歡牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花，它從污泥里長(zhǎng)出來卻不沾染污穢，在清水里洗滌過，但是并不顯得妖媚，荷梗中間貫通，

外形挺直，既不生藤蔓，也沒有旁枝。香氣散播到遠(yuǎn)處，更加使人覺得清幽，筆直而潔凈地立在那里，可以在遠(yuǎn)處觀

賞，但不能貼近去玩弄啊。

我認(rèn)為菊花，是花中的陂土；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛，陶

淵明之后就很少聽到了。喜愛蓮花的人，與我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛，當(dāng)然人數(shù)眾多了！

鏈接材料一：屈原到了江邊，披散頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟詠著。臉色憔悴，形體面貌像枯死的樹木一樣

毫無生氣。漁父看見他，便問道：“您不是三閭大夫嗎？為什么來到這兒？”屈原說：“整個(gè)世界都是混濁的，只有

我一人清白；眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”漁父說：“聰明賢哲的人，不受外界事物的束縛，而能

夠隨著世俗變化。整個(gè)世界都混濁，為什么不隨大流而且推波助瀾呢？眾人都沉醉，為什么不吃點(diǎn)酒糟，喝點(diǎn)薄酒？

為什么要懷抱美玉一般的品質(zhì)，卻使自己被放逐呢？“屈原說：“我聽說，剛洗過頭的一定要彈去帽上的灰沙，剛洗

過澡的一定要抖掉衣上的塵土。誰能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢？寧可投入長(zhǎng)流的大江而葬身于江魚的腹

中。又哪能使自己高潔的品質(zhì)，去蒙受世俗的塵垢呢？”

鏈接材料二：文天祥被押至潮F日，見張弘范時(shí),左右官員都命他行跪拜之禮，文天祥沒有拜,弘范于是用賓客的禮節(jié)

接見他，同他一起入座山，要他寫信招降張世杰。文天祥說：“我不能保衛(wèi)父母,竟然教別人叛離父母,可以嗎？”張弘范

堅(jiān)決索要書信，文天祥于是寫了《過零丁洋》詩給了他。這首詩的尾句說：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！焙?/p>

范笑著把它放在一邊。張弘范攻破厘山后，元軍中大擺酒宴犒軍，張弘范說：“丞相的忠心孝義都盡到了，若能改變態(tài)度

像侍奉宋朝那樣侍奉大元皇上,將不會(huì)失去宰相的位置?！碧煜檠蹨I撲簌簌地說“：國(guó)家滅亡不能救,作為臣子，死有余

罪，怎敢懷有二心茍且偷生呢？”弘范認(rèn)為他的話合乎正義，派人護(hù)送文天祥到京師?！奶煜榕R上刑場(chǎng)時(shí)特別從容不

迫,對(duì)獄中吏卒說“：我的事完了。”向南跪拜后被處死。幾天以后，他的妻子歐陽氏收拾他的尸體，面部如活的一樣，

終年四十七歲。

9、1.D

2.C

3.B

4.魏惠王害怕了，派遣使者獻(xiàn)上河西的土地給秦國(guó)來求和。

5.從之嘆恨

【解析】

1.考查文言虛詞的用法?！耙病笨杀砼袛?，“此帝王之業(yè)（也）”是個(gè)判斷句。而其它幾個(gè)虛詞都不能表判斷，因而

自然填“也”字，所以選D項(xiàng)。

2.C項(xiàng)加點(diǎn)詞解釋完全相同。都是“于是”之意。A前者主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞，后者結(jié)構(gòu)助詞“的”。B前者名詞“將

領(lǐng)”，后者動(dòng)詞“擔(dān)任將領(lǐng)”。D前者目的連詞“來”，后者“認(rèn)為”。

3.B項(xiàng)與例句加點(diǎn)詞詞類活用相同。都是名詞作動(dòng)詞。“都安邑”的“都”：定都?！瓣悇偻酢钡摹巴酢保悍Q王。A“狐”：

像狐貍。名詞作狀語。C“堅(jiān)”：堅(jiān)硬的鎧甲。形容詞作名詞。D“丹”：用朱砂。名詞作狀語。

4.本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語

的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是

一種較好的方法。注意“使使”“于”“以”“和”等字詞的翻譯。

5.考查對(duì)文言文要點(diǎn)的提取。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容。在準(zhǔn)確

理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如對(duì)衛(wèi)鞅的側(cè)面描寫，寫

秦孝公理解衛(wèi)鞅見解的詞語可提取“從之”作答。魏惠王對(duì)自己當(dāng)初沒有接聽從公叔任用衛(wèi)鞅而感到懊悔的詞語可提

取“嘆恨”作答。

【點(diǎn)睛】

詞類活用有名詞動(dòng)用，名詞做狀語，形容詞用作動(dòng)詞、名詞，動(dòng)詞用作名詞，形容詞、動(dòng)詞的使動(dòng)用法、形容詞、名

詞、動(dòng)詞的意動(dòng)用法和數(shù)詞的活用等，根據(jù)具體的句子具體的分析。

譯文：

衛(wèi)鞅對(duì)秦孝公說：“這個(gè)魏國(guó)對(duì)于秦國(guó)來說，就象是人的一個(gè)心腹大患，不是魏國(guó)把秦國(guó)吞并了，就是秦國(guó)把魏

國(guó)吞并了。為什么呢？魂國(guó)在一道險(xiǎn)峻山峰的西面建立了自己的都城安邑，與秦國(guó)以黃河為界，并且擁有著得天獨(dú)厚

的靖山地利。形勢(shì)好時(shí)他可以向西進(jìn)發(fā)打秦國(guó)，不好的時(shí)候就可以向東面的山里躲起來?，F(xiàn)在依靠著您的英明神武，

國(guó)家已經(jīng)很強(qiáng)盛了；可魏國(guó)就不一樣了，去年他在與齊國(guó)打仗的時(shí)候，因?yàn)閿×怂栽獨(dú)獯髠?，諸侯也都紛紛向他發(fā)

難，咱們可以在這個(gè)時(shí)候去打魏國(guó)。魏國(guó)打不過咱們，必然向東遷徙。然后秦國(guó)就可以依據(jù)黃河和靖山天險(xiǎn)，向東屏

據(jù)諸侯，如果這樣，那么帝王大業(yè)的根基就打下了?！扒匦⒐爮牧怂囊庖?，并讓衛(wèi)鞅領(lǐng)兵攻打魏國(guó)。魏國(guó)也以公

子昂為將軍，領(lǐng)兵來抵御。兩軍對(duì)壘，衛(wèi)鞅寫了封信給公子昂說：“我曾經(jīng)與公子是好朋友，現(xiàn)在卻分別領(lǐng)著一支隊(duì)

伍來打仗，真是不好意思下手啊。我想咱們可以坐下來談?wù)劊阮D酒然后各自回去了吧，這樣也算是對(duì)秦國(guó)和魏國(guó)的

老百姓負(fù)責(zé)了。”魏公子昂心想也是這個(gè)理兒，便來到了衛(wèi)鞅的營(yíng)中與衛(wèi)鞅相見。罷兵的盟誓儀式完成了之后，開始

喝酒，不想這時(shí)候衛(wèi)鞅就在公子昂全然無備的情況下襲擊了公子昂，將其抓獲，于是接下來就開始大舉進(jìn)攻，沒有了

主將的魏軍被打了個(gè)落花流水。魏惠王害怕了，派使臣將黃河以西的地都送給了秦國(guó)來求和。于是他離開安邑，遷都

到大梁。魏惠王這個(gè)時(shí)候才想起來長(zhǎng)嘆道：“我真恨自己當(dāng)初沒有信公叔錯(cuò)的話呀！”

10、1.B

2.都是疊詞，語言親切、靈動(dòng)，富有音韻美，形象地寫出了花蕊多而密集的特點(diǎn)，表達(dá)了作者的喜愛之情。

3.①對(duì)于“我”來說，橘子花的香味使“我”想起了父親的教導(dǎo)，它一直留在“我”的心中影響著“我”；②抒

發(fā)了“我”對(duì)父親的感激與懷念之情。

【解析】

1.試題分析：本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。B項(xiàng)有誤，“他仿佛已看見金黃的橘子綴滿枝頭”一句中雖然有表示比喻

的詞語“仿佛”，但沒有喻體。這里的仿佛是隱約的意思，是作者的想象，是描寫句，而不是比喻句。故答案為B。

2.試題分析：考查對(duì)詞語的賞析。對(duì)于詞語的賞析，要在把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文和具體的語句分析作答。

采用答題格式是：先解釋詞語的意思，再結(jié)合語句分析表達(dá)的內(nèi)容，最后寫其表達(dá)效果。注意要做到“詞不離句，句

不離段”。文章第②段畫線句“金黃的花蕊一團(tuán)團(tuán)，一燕疑，擠擠挨挨，肆意綻放，像調(diào)皮可愛的小精靈”加點(diǎn)的這

兩個(gè)詞語是疊詞，從音韻上來看，這兩個(gè)詞語親切靈動(dòng)，富有美感。結(jié)合此處語境可知，這兩個(gè)詞語生動(dòng)形象的表現(xiàn)

了花蕊多而密的特點(diǎn)，表達(dá)了作者對(duì)橘子花的喜愛之情。

3.試題分析：考查對(duì)重點(diǎn)語句的理解。這類試題，不要浮于語句的表面意思，如果簡(jiǎn)單地理解為詞句的表層意思，就

容易理解偏差，一般要重點(diǎn)進(jìn)行片段研讀和探究，結(jié)合語境，聯(lián)系上下文，緊扣文章中心主題分析其深層意思。文章

第⑧段的中“于我，它們一定開了，開在我的心里，芬芳著我生命的每一天”一句，是說橘子花開了，但不是開在樹

上，而是開放作者的心里，顯然要聯(lián)系文章內(nèi)容理解其深層含義。從文章作者對(duì)往事的回憶可知，這里說的開在心上，

是說我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記父親對(duì)我的教育，父親的話時(shí)刻影響著我，表達(dá)了我對(duì)父親的感激和懷念之情。據(jù)此理解作答。

IK1.①憂患意識(shí)（或“生于憂患而死于安樂”）；②務(wù)實(shí)精神（或“避免教條僵化和高談宏論，而應(yīng)以務(wù)實(shí)精神應(yīng)

對(duì)現(xiàn)實(shí)問題?！保?③未來指向（或“以未來視角反思現(xiàn)實(shí)生活，根據(jù)歷史經(jīng)驗(yàn)推動(dòng)現(xiàn)實(shí)走向合理”

2.①指出“以史為鑒，可以知興替”的典籍出處并加以闡釋；②開篇直接點(diǎn)出文章的中心論點(diǎn)，引起下文的論述。③

從唐太宗感嘆魏徵談起，引用典籍，引起讀者的閱讀興趣。

3.①首先，指出“以史為鑒，可以知興替”的典籍出處并加以闡釋，引出論點(diǎn)；②接著，闡述“以史為鑒，可以知興

替”歷來就是中華文化的重要特征；③然后，從三個(gè)方面分別闡述了“以史為鑒，可以知興替”的內(nèi)涵；④最后，總

結(jié)論點(diǎn)，回到現(xiàn)實(shí)，我們要從歷史與實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)中不斷汲取智慧，不斷開創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。

【解析】

1.要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本,結(jié)合文本內(nèi)容概括即可。結(jié)合“第③段'以史為鑒知興替'，首先要求我們具備憂患意識(shí)J

可以概括出：我們要具備憂患意識(shí)；結(jié)合“第④段'以史為鑒知興替'，要求我們具備務(wù)實(shí)精神?！笨梢愿爬ǔ觯何?/p>

們要具備務(wù)實(shí)精神；結(jié)合“第⑤段'以史為鑒知興替'，更要明白未來指向。"可以概括出：我們要明白未來指向。

2.要求學(xué)生識(shí)記議論文開頭的一般作用：引出文章的話題；作為論據(jù)證明論點(diǎn)；激發(fā)讀者的閱讀興趣。結(jié)合本文分析。

首句指出“以史為鑒，可以知興替”的典籍出處（《舊唐書?教微傳》）并加以闡釋；從唐太宗感嘆魏徵談起，引用典

籍，引起讀者的閱讀興趣。開篇直接點(diǎn)出文章的中心論點(diǎn)，引起下文的論述。

3.要求學(xué)生分析論證思路是按照提出問題，分析問題，解決問題的一般思路，運(yùn)用首先，接著，然后，最后等連接詞

寫出思路即可。如本文：首先提出論點(diǎn)首先，指出“以史為鑒，可以知興替”的典籍出處并加以闡釋，引出論點(diǎn)；接

著，闡述“以史為鑒，可以知興替”歷來就是中華文化的重要特征；然后，從憂患意識(shí)、務(wù)實(shí)精神、未來指向等三個(gè)

方面分別闡述了“以史為鑒，可以知興替”的內(nèi)涵；最后，總結(jié)論點(diǎn)，回到現(xiàn)實(shí)，我們要從歷史與實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)中不斷

汲取智慧，不斷開創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。

三、應(yīng)用

12、1.C

2.第一，現(xiàn)場(chǎng)的表演道具充滿科技感；第二，表演的內(nèi)容中國(guó)近幾年經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展；第三，彰顯東方文明大

國(guó)的文化自信；第四、體現(xiàn)了中國(guó)對(duì)于世界各國(guó)朋友的熱情邀約。

3.不會(huì)。中國(guó)便利的高鐵交通和在3個(gè)賽區(qū)內(nèi)各場(chǎng)館之間均有高等級(jí)道路鏈接，這能夠保證運(yùn)動(dòng)員便利參賽。

【解析】

1.本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解與辨析能力。本題用選擇題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解，擴(kuò)大了覆蓋面，為閱卷的

公正客觀提供方便，應(yīng)通過分析、比較、斟酌、排除的形式去選擇最有把握的一個(gè)。C