高中語文第五課達(dá)爾文：興趣與恒心是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的動力(二)課件新人教版選修

過秦樓宋·周邦彥水浴清蟾①，葉喧涼吹，巷陌馬聲初斷。閑依露井②，笑撲流螢③，惹破畫羅輕扇④。人靜夜久憑闌，愁不歸眠，立殘更箭⑤，嘆年華一瞬，人今千里，夢沉?xí)h(yuǎn)?？找娬f、鬢怯瓊梳，容消金鏡，漸懶趁時勻染⑥。梅風(fēng)地溽⑦，虹雨⑧苔滋，一架舞紅⑨都變。誰信無聊為伊，才減江淹⑩，情傷荀倩?。但明河影下，還看稀星數(shù)點(diǎn)。【簡介】《過秦樓》，詞牌名。又名《惜余春慢》《蘇武慢》等。雙調(diào)，有平、仄韻二體。平韻體，一百零九字；仄韻體，字?jǐn)?shù)句法頗多歧異。【注解】

①清蟾：指月亮。②露井：敞露無蓋的井。③流螢：飛來飛去的螢火蟲。④畫羅輕扇：畫有花鳥的絲絹畫扇。⑤殘更箭：更箭，即漏箭。古代記時器漏壺上標(biāo)有刻度的箭形直尺。殘更箭，意謂更箭將殘，天將破曉。⑥趁時勻染：時髦的梳妝打扮。勻，指擦粉；染，指描眉畫唇。⑦梅風(fēng)地溽：黃梅成熟時刮的風(fēng)。溽：潮濕。⑧虹雨：夏天雨后常出現(xiàn)彩虹，故稱夏雨為虹雨。⑨舞紅：凋謝零落的花朵。⑩江淹：南朝著名文學(xué)家。據(jù)《南史·江淹傳》載：江淹幼時曾夢見一支五色筆，于是文思大進(jìn)。后又夢見神仙郭璞將彩筆取走，自此才思驟退，時人稱之“江郎才盡”。?荀倩：《世說新語·惑溺》載：荀倩與妻感情彌篤。妻死后，奉倩也因傷神而亡?！竟适隆窟@首詞，寫的是追憶已經(jīng)離去的戀人。不但追憶了過去銘刻在心的那些情景，還描述了對戀人的思念與自己的刻骨相思?；叵肫?，那個夏天夜晚，月亮像在水里洗浴過，晶亮瑩流，纖塵不染。涼風(fēng)吹在樹葉上沙啦作響。街巷非常寂靜，人馬喧鬧聲已經(jīng)沒有了。我悠閑地倚在露井的欄桿上，看她嘻笑著撲打飛來飛去的螢火蟲。扇子撲在有刺的薔薇枝椏上，嗤的一聲，扯破了一大片絲絹。我們兩人一愣，跟著一齊大笑起來。不久之后，同樣的夏夜，還是在這院子里，我只單獨(dú)一人，久久倚著欄桿，愁思纏綿，不想歸房歇息。一直站到更殘夜盡，遠(yuǎn)處已將破曉，我仍不歸寢。我嘆息人生好年華轉(zhuǎn)瞬即逝，如今你我遠(yuǎn)隔千里，且不說見不到你的音信，就連夢里也沒見到過你。那撲螢的女郎呢？恐怕現(xiàn)在在她閨房里，神情憔悴，面容消瘦，怕玉梳掠過她的鬢發(fā)，怕金鏡照出她消瘦的容顏。她已經(jīng)漸漸懶得去做時興的梳妝打扮了。看著眼前梅雨時地上一片潮濕泥濘，綠苔到處滋長，一朵凋殘零落的花朵都變了顏色。不禁令人萬分感傷。有誰相信我為了她已感到百無聊賴，為了她像才盡的江淹，又像那為情而傷的荀倩。舉頭望天，只見幾只流螢在空中閃閃爍爍飛舞。不料那不過是銀河中點(diǎn)點(diǎn)繁星在微微閃動，再也不是你所撲打的流螢了！(2010年高考四川卷)(原文在前課)15．第三段寫到：站在神圣的自然面前，作者感到頭腦“上升到無限的空間里”。結(jié)合上下文，簡要概括他的內(nèi)心世界此時發(fā)生了怎樣的變化。(6分)答：________________________________________________________________________【解析】由第三段的其他內(nèi)容進(jìn)行概括，要抓住關(guān)鍵句子，如“所有卑賤的自私自利的想法都消失無蹤了”“我卻將萬物都納入眼中”等?！敬鸢浮孔匀坏那f嚴(yán)神圣與博大深邃，使他的精神受到洗禮，靈魂得到升華：內(nèi)心變得高尚無私，認(rèn)識到人與萬物的契合以及人與人的平等、博愛?！久}立意】此題考查篩選文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，能力層級為C級。16．標(biāo)題“自然”與第四段中加點(diǎn)“自然”的含義有什么不同？請結(jié)合原文簡要辨析。(6分)答：________________________________________________________________________【解析】標(biāo)題中的“自然”是名詞，指普遍意義上的物質(zhì)世界。而第四段“我從荒野中發(fā)現(xiàn)的東西比街道上或村莊中發(fā)現(xiàn)的還要親切自然”中的“自然”是形容詞，指沒有修飾的美麗?！敬鸢浮繕?biāo)題“自然”是指萬事萬物構(gòu)成的物質(zhì)世界，在作者看來，自然與人有一種精神上的相通性，總是會染上精神的顏色。而第四段中加點(diǎn)“自然”是指作者對“荒野”世界的感受：不事雕琢，與人的本性具有同樣的美麗?！久}立意】此題考查理解文中重要詞語的含義的能力，能力層級為B級。17．簡要說明第六段畫線局部與第一段畫線局部之間的聯(lián)系。(4分)答：________________________________________________________________________【解析】從“我的心中涌起一陣極度的喜悅”到“對于這些喜悅加以大力節(jié)制是非常必要的”，是作者對自然認(rèn)識的進(jìn)一步加深?！敬鸢浮窟@兩局部前后照應(yīng)，表達(dá)了作者對自然認(rèn)識的逐步深化。從最初對自然單純的喜悅感受進(jìn)而領(lǐng)悟到：自然不僅有喜悅，有時還會被憂傷籠罩，身處自然中的人也是如此。【命題立意】此題考查分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力，能力層級為C級。1．識記字詞，了解傳主事跡；2．理解達(dá)爾文科學(xué)發(fā)現(xiàn)的曲折過程，學(xué)習(xí)達(dá)爾文獻(xiàn)身科學(xué)的精神。1．讀準(zhǔn)字音牡蠣(lì)海鬣(liè)蜥(xī)瀆(dú)圣冗(rǒnɡ)長心悸(jì)2．解釋詞語遠(yuǎn)見卓識：遠(yuǎn)大的眼光卓越的見識。不可思議：不可想象，不能理解。珠聯(lián)璧合：珍珠串在一起，美玉合在一起。比喻美好的事物湊在一起。咀嚼：比喻對事物反復(fù)體會。不寒而栗：不寒冷而發(fā)抖。形容非?？謶?。直截了當(dāng)：(言語、行動等)簡單爽快。冗長：(文章、講話等)廢話多，拉得很長。撻伐：討伐。斤斤計(jì)較：形容過分計(jì)較微小的利益或無關(guān)緊要的事情。擱淺：①(船只)進(jìn)入水淺的地方，不能行駛；②比喻事情遭到阻礙，不能進(jìn)行。3．傳主簡介達(dá)爾文(1809～1882)出生在英格蘭西部希魯普郡一個世代醫(yī)生的家庭，他的父親瓦爾寧曾把他送到愛丁堡大學(xué)學(xué)醫(yī)，希望他將來也能成為名醫(yī)、繼承家業(yè)。但達(dá)爾文從小就熱愛大自然，尤其喜歡打獵、采集礦物和動植物標(biāo)本。進(jìn)到醫(yī)學(xué)院后，他仍然經(jīng)常到野外采集動植物標(biāo)本。父親認(rèn)為他“游手好閑”、“不務(wù)正業(yè)”，一怒之下，于1828年又送他到劍橋大學(xué)，改學(xué)神學(xué)，希望他將來成為一個“尊貴的牧師”。達(dá)爾文對神學(xué)院的神創(chuàng)論等謬說十分厭煩，他仍然把大局部時間用在聽自然科學(xué)講座，自學(xué)大量的自然科學(xué)書籍。熱心于收集甲蟲等動植物標(biāo)本，對神秘的大自然充滿了濃厚的興趣。1831年，年青的達(dá)爾文經(jīng)漢斯羅教授的推薦，以自然科學(xué)家的身份，有時機(jī)參加了貝格爾艦歷時五年的環(huán)球考察。這五年考察，用達(dá)爾文自己的話來說，這是一件決定了他一生整個事業(yè)的大事，在這五年中，他跋山涉水，進(jìn)入深山密林。大自然的奇花異草，珍禽異獸，千奇百怪的變異，把他的整個心吸引去了，他開始對圣經(jīng)上“形形色色的生物，都是上帝制造出來，而且物種是不變的”說教，開始產(chǎn)生了疑心。最后，終于以“物種逐漸變化”的大膽假設(shè)，摒棄了物種不變的說教。為了防止偏見和替自己理論找到更多的根據(jù)，當(dāng)時他專心到甚至連自己的婚事都忘了，他不但細(xì)致地整理了在大自然中可收集到的各種變異事實(shí)，還廣泛收集了動物在家養(yǎng)條件下的各種變異事實(shí)，查閱了大量書籍和資料，最后終于在1859年11月24日出版了一部劃時代的巨著——《物種起源》。馬克思說，這本書實(shí)際上也為歷史上的階級斗爭提供了“自然科學(xué)根據(jù)”。達(dá)爾文是一位杰出的科學(xué)家，他劃時代的奉獻(xiàn)為人類科學(xué)事業(yè)的開展開辟了新的廣闊前景。因此，1882年4月19日當(dāng)他逝世以后，人們?yōu)榱吮磉_(dá)對他的敬仰，把他安葬在另一位科學(xué)界偉大人物牛頓的墓旁，享受著一個自然科學(xué)家的最高榮譽(yù)。1．本文的主要內(nèi)容是什么？關(guān)于達(dá)爾文的傳記不少。本文是美國作家歐文·斯通《達(dá)爾文傳》中的一局部。原書分上、下兩卷，篇幅較長，這里節(jié)選了第十章和第十一章的局部內(nèi)容，主要記述達(dá)爾文《物種起源》的寫作過程。和其他傳記不同，歐文·斯通這部《達(dá)爾文傳》是小說化的傳記。他在史實(shí)的根底上有些合理的推測與虛構(gòu)，以更好地深入到傳主的精神世界，描寫達(dá)爾文的科學(xué)探究生涯，包括對生活、大自然和美的感受，讓我們更全面了解這位科學(xué)巨人。2．中外傳記在寫法上有什么區(qū)別傳記在我國一向歸史類著作，如紀(jì)傳體史書中的列傳和本紀(jì)等。后來傳記作家越寫越精致、生動，講究文學(xué)性，才有“史傳文學(xué)”之稱。對于傳記作家來說，始終面臨一個歷史的真實(shí)性與藝術(shù)虛構(gòu)之間的關(guān)系問題。我們常常說傳記文學(xué)既要有歷史的真實(shí)性，又要有文學(xué)性。但這畢竟是籠統(tǒng)的說法，究竟是偏重于前者還是突出后者，其間的幅度是很大的。也就是說，在歷史與文學(xué)之間究竟有多少度，傳記作家是個個不同的。我國現(xiàn)代傳記作家朱東潤先生為張居正、陸游等人立傳著重史實(shí)，他“盡量引用作者的原著，因?yàn)閭髦麝P(guān)于自己的表達(dá)”，“總是比較可靠一些”。(《陸游傳》自序)馮至先生為杜甫作傳，也“力求每句話都有它的根據(jù)，不違背歷史。由于史料的缺乏，空白的地方只好任它空白，不敢用個人的想像加以渲染”。(《杜甫傳》前記)他們寫的傳記以敘事為主，間或有些情景交融的筆墨，也以詩文為證，不敢編造。應(yīng)該說這是史的寫法，但朱、馮兩位前輩都是有高度文學(xué)修養(yǎng)的作家，朱先生文筆優(yōu)美酣暢，馮先生風(fēng)格樸素淡雅，常透出詩的意境，所以是“傳記文學(xué)”。國外的傳記作家似乎享受的自由度多一些。法國著名傳記作家莫洛亞也著重于史實(shí)，所寫事例都鑿鑿有據(jù)，出于傳主的書信、詩文或回憶，但同時他在取舍、選擇方面有自己的價值取向，用他的話來說，是“以傳記人物的眼光去發(fā)現(xiàn)世界，從他偉大的一生中突出具有小說情趣的內(nèi)容”或“抽取富有小說情趣的細(xì)節(jié)”。(羅新璋：《莫洛亞及其傳記文學(xué)》)這就是以史實(shí)為據(jù)，向小說方面靠近，因而人物形象未必全面、完整。在這方面最不受羈絆的是大仲馬，對于他來說，“什么是歷史？就是釘子。用來掛我的小說”。(張英倫譯《瑪爾戈王后》譯本序)也就是說，歷史上的人或事是小說的由頭，由此出發(fā)任我的想像自由馳騁。掛得上史實(shí)的，掛一掛，掛不上的，自己編。歐文·斯通是什么情況呢？他介乎莫洛亞和大仲馬之間，寫的是“傳記小說”。說他寫的是小說，是因?yàn)樗谑穼?shí)的根底上虛構(gòu)人物的對話，渲染人物的內(nèi)心世界，還常用“盡管無據(jù)可查，然而我相信有可能發(fā)生的小插曲”。(《梵高傳》附記)最說明問題的是開篇的寫法，正式的傳記總是追根溯源、開掘宗譜，至少從傳主的爺爺奶奶那一輩寫起，然后傳主呱呱墜地。斯通呢？他喜歡選擇傳主青少年時代具有戲劇性的生活轉(zhuǎn)折點(diǎn)下筆。不管是史實(shí)傳記還是傳記小說，一個中心問題是怎么樣寫好傳主，怎么樣把主人公的思想、感情、品格、氣質(zhì)、成就傳達(dá)出來。為了再現(xiàn)傳主的精神面貌，斯通在史實(shí)上所下的功夫不亞于史傳作者。2．以下各組詞語中，沒有錯別字的一組是()A．優(yōu)柔寡斷源遠(yuǎn)流長亟待解決常年累月B．自立更生連續(xù)下挫弱不禁風(fēng)氣勢洶洶C．毋庸置疑針砭時弊甘敗下風(fēng)相輔相成D．川流不息肺腹之言山清水秀振聾發(fā)聵【答案】A(B項(xiàng)立—力；C項(xiàng)敗—拜；D項(xiàng)腹—腑。)【答案】D(A項(xiàng)“缺乏為訓(xùn)”意為“不能當(dāng)作法那么或典范”，屬于望文主義；B項(xiàng)“方興未艾”意為“正在興起，不會停止，多形容革命的形勢或新生事物”，和前面的“正”語義重復(fù)；C項(xiàng)“不情之請”意為“不近人情的請求”，用于對人有所請求的客套語，不合語意。)4．以下對文章語句賞析不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) ()A．我不過是對我的課題深深感興趣而已。盡管我希望不像現(xiàn)在這樣地看重虛名，不管是今天的還是身后的，都不要看重。但是，我認(rèn)為凡事都不要走極端。我心里明白，即使我知道我的書永遠(yuǎn)得匿名發(fā)表，我也會同樣苦干下去的，雖然不會有那么高的熱情。這段話主要是說科學(xué)研究的動力在于興趣。達(dá)爾文為了完成自己的研究，在緊張、強(qiáng)大的工作壓力下心力交瘁，卻仍然不放下自己的寫作和實(shí)驗(yàn)。他這樣做不是為了追求名利，而是出于對科學(xué)的執(zhí)著，這種淡泊名利，執(zhí)著追求的精神是他高尚品格的表達(dá)。B．是大自然否認(rèn)了它。我不過是把我的觀察材料記錄下來而已。大自然是從不會扯謊的。這段話表現(xiàn)了達(dá)爾文科學(xué)研究的自然主義觀點(diǎn)。C．一個科學(xué)工作者不應(yīng)有任何愿望，只應(yīng)有鐵石般的心腸。說明達(dá)爾文具有理性客觀精神品質(zhì)，一個科學(xué)工作者不能出于個人的情感來確定一個觀點(diǎn)，而只能堅(jiān)持真理。這是達(dá)爾文對真理的謹(jǐn)嚴(yán)態(tài)度的具體表達(dá)。D．我寧愿像現(xiàn)在這樣是一個不幸的、受人輕視的病人，也不愿過游手好閑的鄉(xiāng)紳生活。表現(xiàn)了達(dá)爾文的勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真。達(dá)爾文在身體健康極端惡劣的情況下，卻仍然堅(jiān)持自己的工作，并寧愿自己當(dāng)一個不幸的、可憐的病人，也不愿像一個無所事事的鄉(xiāng)紳那樣活著。表達(dá)了達(dá)爾文崇高的理想以及對科學(xué)、真理的執(zhí)著追求。【答案】B(應(yīng)是表現(xiàn)了達(dá)爾文科學(xué)研究的求實(shí)態(tài)度。)5．以下對文章語句賞析不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．關(guān)于大自然這種笨拙的、浪費(fèi)的、慌手慌腳的和極端殘酷的工作，一位魔鬼的牧師可能寫出怎樣一部著作啊。在很多人的眼里，達(dá)爾文更適合當(dāng)一名受人尊敬的牧師，這句話非常生動形象地描述出達(dá)爾文對于自然界漫長的生物進(jìn)化歷程的研究所得出的結(jié)論，以及揭示出這一奧秘給人們所帶來的震驚。B．當(dāng)我們都躺在墳?zāi)估镏?，那時進(jìn)化的法那么將被認(rèn)為是博物學(xué)中最重要的一局部，博物學(xué)該是多么偉大的一門科學(xué)啊。這句話揭示出達(dá)爾文的物種進(jìn)化理論在當(dāng)時受到人們的普遍反對，但是他堅(jiān)信：總有一天現(xiàn)實(shí)將會改觀，科學(xué)戰(zhàn)勝愚昧，他的觀點(diǎn)將得到人們的一致認(rèn)可并成為博物學(xué)的一個重要組成局部。這句話也反映出當(dāng)時的人們對其工作的不屑和無知。C．查理深深地陷進(jìn)他的座椅，把它當(dāng)作暴風(fēng)雨中的一個藏身洞。這句話巧用象征手法，形象地說明達(dá)爾文當(dāng)時所面對的世俗勢力還非常強(qiáng)大，人們對他的理論竭力否認(rèn)。而面對這一點(diǎn)，他只有默默地承受，潛心進(jìn)行研究，把這當(dāng)做是暫時隱藏起來。D．他不停地兜圈子，一會兒至高無上的思想讓位于凄慘失敗的思想，一陣陣意氣消沉代替了歡欣鼓舞。描述了達(dá)爾文聽到自己的理論獲得認(rèn)可時的欣喜心態(tài)，以及由此而被別人冷漠，其實(shí)更是一種被無言否認(rèn)的倍感傷痛的情景?！敬鸢浮緾(“象征”應(yīng)為比喻。)閱讀下面的文字，完成6～8題。7月2日，一輛四輪馬車轉(zhuǎn)彎上了“達(dá)溫宅邸”的車道，臉色蒼白的約瑟夫·胡克走下車來。“胡克，你為什么不事先通知我一下你要來呢？這樣我會派我的四輪敞篷馬車去接你的?！薄拔蚁氡M快向你報(bào)告一下情況?！辈槔碇苌聿缓?。“請照直說吧?！薄捌桨矡o事?！贝饛?fù)得直截了當(dāng)。“怎么回事？難道沒有宣讀那兩篇論文？”“宣讀了，順利得很。先讀的是你的那篇。我和賴爾都想聽一聽人們對這兩篇論文必然給予的深刻關(guān)注以及它們和未來的博物學(xué)的關(guān)系。因?yàn)檫@是必然的?？墒?，從外表看，根本沒有進(jìn)行討論。”“沒有討論？”查理大為吃驚?！半y道這兩篇論文沒有激起他們的興趣嗎？”“我以為可能激起了他們的興趣。但對那些老派的學(xué)究們來說，這個題目太新奇了，是個不祥之兆，以致在他們自身武裝起來之前，還不敢應(yīng)戰(zhàn)。在那個冗長的晚間會議結(jié)束之后，是有一些零散議論的，但是由于賴爾的贊許，再加上我的助威，竟把那些家伙們鎮(zhèn)住了，否那么的話，他們可能對這個學(xué)說大張撻伐的。會議結(jié)束時，有一些稀稀落落的掌聲。隨后，大家就都回家了?！焙嗣Ｈ坏?fù)u著頭。“這情景就像血腥的法國大革命，當(dāng)在巴黎爆發(fā)時，路旁咖啡館里的?？途箾]有一個煩神抬起頭來看看到底發(fā)生了什么事，而是照樣吃點(diǎn)心、喝咖啡。”查理呆假設(shè)木雞，隨即爆發(fā)出無法控制的狂笑。當(dāng)他的沖動終于平靜下來之后，感慨地說道：“花了好幾天來演自編自演的戲，時間都白廢了。還不如跟約翰·亨斯洛去沼澤地捉蛤蟆