山東省煙臺(tái)市2022-2023 學(xué)年高三上學(xué)期期末學(xué)業(yè)水平診斷語文試題（解析版）

山東省煙臺(tái)市2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期期末學(xué)業(yè)水平

診斷語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成「5題。

材料一：

“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”是清初石濤一段畫跋中的話，日后卻成為中國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)家奉為圭臬

的一種藝術(shù)觀，以及倡導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)新的至理名言。然而，筆墨如何隨時(shí)代?隨什么樣的時(shí)代?這

“筆墨”是指狹義的中國畫技法與形式，還是泛指中國畫的精神與內(nèi)涵?不同的解讀使得中

國畫的面貌與走向居然大相徑庭。我這里當(dāng)然不是要談中國畫，而是想把石濤的繪畫觀念移

植到當(dāng)下的文學(xué)批評中來。

文學(xué)與時(shí)代是極其復(fù)雜的存在,但文學(xué)與時(shí)代在思想與精神上并不是一種同構(gòu)與同質(zhì)的

關(guān)系。文學(xué)既有可能與時(shí)代同步,也可能走在時(shí)代的前面,還有可能是落后甚至悖謬于時(shí)代。

文學(xué)有先進(jìn)與墮落之分,時(shí)代亦有光明與黑暗之別。在這種意義上,我覺得不能把石濤的“筆

墨當(dāng)隨時(shí)代”簡單地理解為“跟隨”時(shí)代，介入時(shí)代、表現(xiàn)時(shí)代以至于引領(lǐng)時(shí)代或許更接近

石濤之本義。因此，文學(xué)批評在面對文學(xué)與時(shí)代的時(shí)候，既不能脫離文學(xué)而在時(shí)代精神上凌

空蹈虛，亦不能夠囿于文學(xué)而置時(shí)代精神于不顧，文學(xué)批評的艱難與復(fù)雜狀態(tài)由此而生。

對20世紀(jì)90年代以來的中國文學(xué)批評我不敢妄下斷言,但我感覺很多批評家是食西方

20世紀(jì)文學(xué)理論與批評方法而不化，導(dǎo)致與文學(xué)創(chuàng)作不同程度的錯(cuò)位。換言之，很多批評

沒有真正有效地參與到中國文學(xué)創(chuàng)作的進(jìn)程中來。我理解的文學(xué)批評是獨(dú)立于文學(xué)理論與

文學(xué)史的一種更富于文學(xué)本體意味的文體,它的位置是在文學(xué)創(chuàng)作的最前沿，它的價(jià)值在于

直接參與文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)思潮的進(jìn)程，當(dāng)然，它會(huì)給文學(xué)理論與文學(xué)史提供最具現(xiàn)實(shí)意義的

依據(jù)與互動(dòng)的動(dòng)力。20世紀(jì)西方文論與批評方法所達(dá)到的高度是應(yīng)當(dāng)承認(rèn)的，但一些批評

家在具體的批評實(shí)踐中的生搬硬套，一定程度上讓近20余年的許多中國文學(xué)創(chuàng)作沒能真

正吸收它的非凡成果。這樣講并不是排斥對西方20世紀(jì)文學(xué)理論與批評方法的研究與借

鑒，而是說，生搬硬套的結(jié)果只能使一些當(dāng)代文學(xué)批評者在缺乏作家關(guān)注、沒有讀者參與的

情況下自我狂歡或自娛自樂。亦可謂，批評未隨時(shí)代。

石濤的另一句話是“夫畫者，從于心者也”。進(jìn)一步延伸說，思想、精神和情感才是最

重要的。如果文學(xué)批評置作家鮮活的創(chuàng)作與時(shí)代的發(fā)展于不顧，而是囿于學(xué)術(shù)體制與學(xué)術(shù)規(guī)

范，或沉浸在某一套理論批評體系與話語中不能自拔，這樣的批評如何稱得上“隨時(shí)代”？

哈羅德?布魯姆說，“想象性的文學(xué)處于真理和意義之間”，這就為文學(xué)批評提供了。闊

的闡釋空間。所謂“文學(xué)批評當(dāng)隨時(shí)代”的最重要之處在于引領(lǐng)作家與文學(xué)，積極參與文華

創(chuàng)作與時(shí)代精神的建構(gòu)，在與創(chuàng)作的互動(dòng)中建構(gòu)代表著社會(huì)前進(jìn)方向的理想與精神。文學(xué)批

評如果不能夠與所處的時(shí)代相融合,不能夠用自己的思想與精神參與時(shí)代精神與理想的建構(gòu),

這樣的文學(xué)批評肯定不是好的文學(xué)批評，更遑論偉大的文學(xué)批評。

（摘編自傅逸塵《“新筆記體批評”：“中式評論”的想象與建構(gòu)》）

材料二：

文學(xué)批評必須對自己所處時(shí)代的精神狀況發(fā)言,這是毋庸置疑的，也是文學(xué)批評區(qū)別于.

學(xué)理論和文學(xué)研究之所在。這一功能在文學(xué)批評的諸多維度中是如此重要，以至于我們將它

稱為文學(xué)批評的“核心”或“基石”也不為過。

在20世紀(jì)80年代，文學(xué)批評幾乎可以作為時(shí)代的文化、文學(xué)、思想、心理、社會(huì)發(fā)展

風(fēng)向標(biāo)，有時(shí)甚至擔(dān)當(dāng)著塑造時(shí)代思潮范式和精神模型的功能，引領(lǐng)著時(shí)代美學(xué)的發(fā)展。對

20世紀(jì)80年代批評家來說，“現(xiàn)實(shí)/時(shí)代的‘吸引'”是他們學(xué)術(shù)研究的直接動(dòng)因，”而們的

研究，也成為對現(xiàn)實(shí)/時(shí)代的話語介入”。朦朧詩的批評實(shí)踐在這一詩歌潮流的成型中起著重

要作用，謝冕、孫紹振、徐敬亞不僅對詩歌美學(xué)逐層闡解，也敏銳地把握住了詩歌文本中體

現(xiàn)出來的時(shí)代精神的變化；現(xiàn)代派文學(xué)的美學(xué)觀是在批評探討中逐漸成熟的，在黃子平、許

子?xùn)|、李勘、李潔非的批評文本中，現(xiàn)代主義、現(xiàn)代意識(shí)、當(dāng)代城市青年的精神軌跡被一一

勾勒出來;先鋒文學(xué)則在文學(xué)批評中棋逢對手,獲得了比文本表層更為豐富和有深度的闡解，

作家與批評家共同以智性和才華創(chuàng)造了屬于他們的黃金時(shí)代，也銘刻下了20世紀(jì)80年代

后半期的時(shí)代特征。這些批評實(shí)踐在不同的精神維度和升降處進(jìn)行了標(biāo)本式的勘察與處理，

為我們提供了那個(gè)時(shí)代的面相。

但是，在當(dāng)下，我們卻離文學(xué)批評的這一重要功能越來越遠(yuǎn)。我們今天面臨的精神狀況

的復(fù)雜性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過任何一個(gè)時(shí)代，當(dāng)今時(shí)代是中國歷史上從未有過的在經(jīng)濟(jì)、文化、體制等

方面急劇轉(zhuǎn)型的“大時(shí)代”。這個(gè)時(shí)代的觸角全面地影響了社會(huì)和文化生產(chǎn)機(jī)制，文學(xué)批評

卻反向地呈現(xiàn)出了失語的狀態(tài)，或者至少?zèng)]有達(dá)到20世紀(jì)80年代的那種有效性和深入

性。這個(gè)“失語”不是不發(fā)聲一當(dāng)下的批評生態(tài)可以說是多元的、活躍的、熱鬧的，而是指

現(xiàn)在的批評實(shí)踐無法為我們提供了解時(shí)代精神狀況的經(jīng)驗(yàn)性和復(fù)雜性的途徑。那么，文學(xué)批

評應(yīng)該做什么、怎樣做，才能回應(yīng)這個(gè)豐盛的“大時(shí)代”，折射和提取出時(shí)代的精神肖像呢？

（摘編自曹霞《文學(xué)批評與當(dāng)代文化建設(shè)研究》）

L下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文學(xué)與時(shí)代的關(guān)系是復(fù)雜的，文學(xué)批評與時(shí)代是緊密相連的，文學(xué)批評既要立足于作家、

作品本身，也要彰顯出時(shí)代精神。

B.文學(xué)批評主動(dòng)構(gòu)建積極向上的時(shí)代精神，體現(xiàn)正確的價(jià)值導(dǎo)向，既可以引領(lǐng)文學(xué)創(chuàng)作的健

康發(fā)展，也利于促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。

C.成功的文學(xué)批評，往往融入了作者對于時(shí)代、社會(huì)、人生的思考，能夠引領(lǐng)文學(xué)思潮，促

進(jìn)文學(xué)發(fā)展，豐富文學(xué)的美學(xué)內(nèi)涵。

D.文學(xué)批評處在文學(xué)創(chuàng)作最前沿,并直接參與文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)程,因而就傳達(dá)時(shí)代精神而言，文學(xué)

批評比文學(xué)創(chuàng)作更容易被人接受。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

?.材料一和材料二都涉及文學(xué)批評對文學(xué)創(chuàng)作和時(shí)代精神的重要作用,但兩則材料所反映的

文學(xué)批評的現(xiàn)實(shí)問題不盡相同。

B.文學(xué)批評既能影響作家對文學(xué)的理解以及個(gè)人文學(xué)作品的創(chuàng)作,又能影響到文學(xué)社會(huì)功能

的發(fā)揮以及讀者對文學(xué)的鑒賞。

C.時(shí)代精神的日趨復(fù)雜化，以及不斷顯現(xiàn)的文學(xué)批評生態(tài)的多元化、活躍性等，導(dǎo)致文學(xué)批

評的功能越來越趨向于單一化。

D.文學(xué)批評者傳遞、弘揚(yáng)時(shí)代精神，一方面要關(guān)注現(xiàn)實(shí)，把握時(shí)代精神實(shí)質(zhì)；另一方面要融

入作品，挖掘其先進(jìn)精神因子。

3.下列選項(xiàng)中，不能作為材料二論據(jù)的一項(xiàng)是（3分）

?.白居易高舉”文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”的大旗，倡導(dǎo)“新樂府運(yùn)動(dòng)”，并以自

己的創(chuàng)作實(shí)踐，引領(lǐng)詩人關(guān)注民生疾苦。

B.胡適曾說：“一時(shí)代有一時(shí)代之文學(xué)。”比如先秦時(shí)期的代表是諸子散文，唐宋時(shí)期代表則

是唐詩宋詞，明清時(shí)期卻是小說戲曲。

C.魯迅先生主張的“文藝是引導(dǎo)國民精神的前途的燈火”的思想，成為當(dāng)時(shí)進(jìn)步文藝青年的

座右銘，其作品給予人們精神上的啟蒙。

D.別林斯基在《致果戈理的信》中，批評果戈理的錯(cuò)誤立場，抨擊沙俄時(shí)代的黑暗現(xiàn)實(shí)，致

使果戈理將其《死魂靈》第二部付之一炬。

4.請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（4分）

5.如何讓文學(xué)批評彰顯或引領(lǐng)時(shí)代精神?請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）

（-）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6-9題。

文本一：

一塊土地

賈平凹

這是他給我說的故事。

他那塊地并不大，總共十八畝二分五，他們習(xí)慣說成十八畝地。

十八畝地很平整，西邊有一條水渠，水渠一拐，朝別的地方去了，拐彎處長了棵梧桐樹。

他那時(shí)太小，只有兩歲吧，關(guān)心著那棵梧桐樹上會(huì)不會(huì)來鳳凰。那時(shí)候，他的太爺還在，有

一陣子太爺總是去十八畝地，從地北頭走到地南頭，再從地南頭走到地北頭。太爺在地里走

著就背了手，腿好像沒了膝蓋，直戳戳往前邁一步，再邁一步。從渠沿上走過的人說：阿爺，

你咋天天都量地哩？

爺?shù)臓攧倓倎淼缴嘲状鍟r(shí),那里還是一片狼牙刺灘,一家人起早貪黑硬是挖掉了狼牙刺，

搬走了石頭，才修出來了十八畝地。但在太爺三十歲的那一年，房子著了大火，把什么都燒

成了灰，十八畝地就賣給了村里的馬家，太爺還從此給人家吆馬車。

太爺在用步子丈量著十八畝地，村子里正叮叮胱胱地敲鑼鼓。鑼鼓敲到誰家，誰家就拿

一條紅被面來掛彩。太爺說：土地改革了呀！

太爺在十八畝地里種了麥子?？墒?，麥子剛剛泛黃，太爺卻死了。沙白村的墳地都是在

村東那個(gè)堆料漿石的高崗子上的，只有太爺?shù)膲灺裨谖嗤湎隆?/p>

爺對十八畝地更是上心，種麥，種包谷，也種豌豆和芝麻，地堰砌得又細(xì)又直，地里的

土疙瘩都摘得碎碎的。他親眼看過爺在吃土，那是一個(gè)秋后，麥苗還沒有出來，爺領(lǐng)著他

在地里走，爺一直鼻孔張大地吸。他說爺你吸啥呢?爺說你沒有聞到士氣香嗎?他聞不出來,

爺就從地上捏了一把土，捏著捏著，竟把一小撮塞在嘴里嚼起來了，嚇了他一跳。

他說：爺是蚯蚓。爺赫赫地笑了，說：蚯蚓?啊，蚯蚓，爺是蚯蚓。

后來，爺就當(dāng)了村長。當(dāng)了村長，就走方字步，在村道里走，人人見了都問候。爺怎樣

經(jīng)管著村子，他不甚清楚，但在爺當(dāng)村長的幾年里，沙白村一下子成了遠(yuǎn)近聞名的先進(jìn)村。

是過了兩年吧，村里又是敲鑼打鼓。婆問爺：咋又敲鑼鼓哩？爺說：社會(huì)又變呀，要地呀。

這就是成立了人民公社。

村子里架起了高音喇叭，整天在說著人民公社好。但是爺不久就病了，湯米不進(jìn)。側(cè)睡

了一個(gè)月，到了初秋，爺突然精神好些，要家里人攙著去十八畝地，家里人攙著他到梧桐下。

爺說：哦，芝麻開花了。頭一歪，咽了氣。

爺死后沒有埋在十八畝地里，因?yàn)槭水€地已經(jīng)不屬于他家的地了。

這期間發(fā)生了多少事啊，他娘死了，他爹摔斷過腿，他又上了大學(xué)，大學(xué)畢業(yè)又在一報(bào)

社上班。

他再一次回到沙白村，把辭退工作準(zhǔn)備經(jīng)商的想法說給爹。他記得清清楚楚，那一天他

家的院子里涌了好多人。院子人說：征地啦，征地啦！

那個(gè)晚上，沙白村人都在高興，這地一征，他們終于不再是農(nóng)民了，而且每家還領(lǐng)到了

一大筆補(bǔ)貼費(fèi)，就籌劃著該怎么使用這些錢了，他爹卻在屋里喝悶酒，喝了半瓶子，喝得一

臉的汗都是油。

爹問：你爹真的也不是農(nóng)民了？他說：當(dāng)然不是農(nóng)民了。爹卻說咱到十八畝地去。

他能理解爹的心情，以前分了地，又收了地，地還在沙白村，天天都能看到，現(xiàn)在卻要

離開沙白村，十八畝地說不定做什么用場，就再也沒有了呀。他陪爹去了十八畝地，從地南

頭走到地北頭，走了七八個(gè)來回，爹的腿一軟就跪在地上磕頭。他不知道爹是給十八畝地磕

頭哩，還是給埋在十八畝地里的太爺磕頭。

爹離開了沙白村，搬住到了城西南角新建的小區(qū)。他不能陪爹呀，因?yàn)樗墓窘?jīng)營外

貿(mào)生意，生意又非常好，在積累了一定資金后，他也開始進(jìn)入房地產(chǎn)市場。

城市發(fā)展確實(shí)很快，像潮水一樣向四邊漫延著，擴(kuò)張著。原先20萬一畝征去的土地，

地價(jià)開始成了400萬一畝，紛紛建造了別墅。還未開發(fā)的那些地方，都用圍墻圈著，過一

段時(shí)間，拍賣一塊；再過一段時(shí)間，再拍賣一塊。當(dāng)然，每次拍賣會(huì)他都去參加的，每次參

加了都錢羽而歸。但當(dāng)又一次召開拍賣會(huì)，拍賣的是沙白村那一片面積，他竭力競爭，他的

實(shí)力不可能拿下整個(gè)沙白村，卻終于得到了那十八畝地的開發(fā)權(quán)。

他說十八畝地，是他看到的也是經(jīng)過的，收了，分了，又收了，又分了，這就是社會(huì)在

變化?社會(huì)的每一次變化就是土地的每一次改革，這土地永遠(yuǎn)還是十八畝呀，它改革著，去

演繹了幾代人的命運(yùn)啊！

他說完故事，我讓他帶我去十八畝地看看。十八畝地果然還被圍墻圍著，地很平，沒有

莊稼，長著密密麻麻一人多高的蒿草。突然，地的南頭嘎喇喇一聲，飛起了一只鳥，我們即

認(rèn)出那是野雞。怎么會(huì)有野雞?野雞是能飛的,但它飛不高也飛不遠(yuǎn)，圍墻之外都是樓房它是

從哪兒來的?我們都疑惑了。

他卻突然一愣，說：這是不是我太爺?shù)幕辏浚?/p>

他這話是把我嚇了一跳，但我絕不會(huì)認(rèn)為他的話是對的，我只是擔(dān)心這十八畝地很快京

要被鏟草掘土，建起高樓了，那野雞還能生存多少日子呢？

又是一年過去了，有一天路過了那十八畝地，十八畝地的圍墻換了，圍墻里并不是建筑

工地，梧桐樹還在，蒿草還一人多高，門口掛著一個(gè)牌子：一塊土地。

（有刪改）

文本二：

在《一塊土地》中，賈平凹孤獨(dú)地站在一望無際的田野里，深切地注視變化中的鄉(xiāng)土中

國面臨的困境，有黍離麥秀之情懷。敘事簡潔，行文樸拙，謙抑隱忍，個(gè)體與歷史、現(xiàn)實(shí)間

的精神糾葛得到了滿懷敬意的表現(xiàn)。

（2010年度“茅臺(tái)杯”人民文學(xué)獎(jiǎng)散文獎(jiǎng)《一塊土地》授獎(jiǎng)詞）

6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文中對太爺背手量地的行為描寫，雖寥寥數(shù)語卻生動(dòng)傳神，饒有趣味，使其形象具有鮮明

特點(diǎn)。

B.文中“梧桐樹”不止一次出現(xiàn)，使得行文前后照應(yīng)，凸顯了在土地上生存的農(nóng)民頑強(qiáng)的生

命力。

C.爹跪在土地上磕頭之舉，既有對土地的難舍之情，也不乏失去土地的深深遺憾，可謂意味

深長。

D.文末聚焦在商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代城市化進(jìn)程中土地的經(jīng)營使用變化給農(nóng)民帶來的深遠(yuǎn)影響，發(fā)人

深思。

7.對于“爺吃土”這一行為，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A?從全文看，“爺吃土”的行為雖有悖于生活常理，卻符合人物的情感邏輯。

B.“他”驚訝于爺?shù)某酝列袨椋腔趦和瘜ι?、人生和社?huì)的淺層認(rèn)知。

C.“他”將爺比做蚯蚓，爺笑著承認(rèn)，表現(xiàn)了爺對自己農(nóng)民身份的深度認(rèn)同。

I）.說明了爺對土地感情之深超越家族的其他人，為后來其擔(dān)任村長做了鋪墊。

8.文本一中同一土地，卻有“十八畝地”“一塊土地”兩種稱謂，其表達(dá)的感情有何不同？請

你結(jié)合文本進(jìn)行簡要分析。（6分）

9.文本一是如何表現(xiàn)文本二所說的“個(gè)體與歷史、現(xiàn)實(shí)之間的精神糾葛”的？（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10T4題。

帝必入東竹殿，命人焚古今圖書十四萬卷，將自赴火，宮人左右共止之。又以寶劍斫柱

令折。謝答仁、朱買臣諫曰："城中兵眾猶強(qiáng)，乘暗突圍而出，賊必驚，因而薄之，可渡江

就任約?！钡鄄槐阕唏R，曰：“事必?zé)o成，只增辱耳！”答仁求自扶，帝以問王褒，褒曰：“答

仁，侯景之黨，豈足可信！”答仁又請守子城②，收兵可得五千人，帝然之。既而召王褒謀之，

以為不可。答仁請入不得，歐血而去。于謹(jǐn)?征太子為質(zhì)，帝使王褒送之。謹(jǐn)子以褒善書，

給之紙筆，褒乃書曰：“柱國常山公家奴王褒?！庇许?，承門即裴政犯門而出。帝遂去羽儀文

物，白馬素衣出東門。魏軍士度塹牽其轡至白馬寺北奪其所乘駿馬以弩馬代之遣長壯胡人手

扼其背以行逢于謹(jǐn)胡人牽帝使拜梁王（蕭）使鐵騎擁帝入營，甚為所詰辱。乙卯，于謹(jǐn)令長

孫儉入據(jù)金城。帝給儉云：“城中埋金千斤，欲以相贈(zèng)儉乃將帝入城。帝因述見辱之狀,

謂儉曰：“向聊相紿，欲言此耳，豈有天子自埋金乎！”

帝性殘忍，且懲高祖寬縱之弊，故為政尚嚴(yán)。及魏師圍城，獄中死囚且數(shù)千人，有?可請

釋之以充戰(zhàn)士；帝不許，悉令搭殺之，事未成而城陷。

世祖性好書，常令左右讀書，晝夜不絕，雖熟睡，卷猶不釋，或差誤及欺之，帝輒驚寤。

作文章，援筆立就。常言：“我韜丁文士，愧于武夫論者以為得言。

（選自司馬光《資治通鑒》）

K備注D①梁元帝蕭繹，南朝梁第四位皇帝（552年一555年在位），死后追尊為元帝，

廟號(hào)世祖。②子城：指月城、甕城等附著于大城的小城。③于謹(jǐn)：時(shí)為西魏柱國大將軍，封

常山公。

江陵陷，元帝焚古今圖書十四萬卷，或問之，答曰：“讀書萬卷，猶有今日，故焚之。”

帝之自取滅亡，非讀書之故，而抑未嘗非讀書之故也。取帝之所撰著而觀之，搜索手咽，攢

集影跡，以夸博記者，非破萬卷而不能。于其時(shí)也，宗社垂絲于割裂，而晨覽夕披，疲役于

此，則與耽酒漁色，又何以異哉?夫人心一有所倚，則圣賢之訓(xùn)吸，足以錮志氣于尋行數(shù)墨

之中，得纖曲而忘大義。

（選自王夫之《讀通鑒論?梁元帝》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.魏軍士度塹牽其轡/至白馬寺北/奪其所乘駿馬/以駕馬代之/遣長壯胡人手扼其背以行/逢

于謹(jǐn)/胡人牽帝使拜/

B.魏軍士度塹牽其轡/至白馬寺/北奪其所乘/駿馬以駕馬代之/遣長壯胡人手扼其背以行/逢

于謹(jǐn)/胡人牽帝使拜/

C.魏軍士度塹牽其轡/至白馬寺北/奪其所乘/駿馬以駕馬代之/遣長壯胡人手扼其背/以行逢

于謹(jǐn)/胡人牽帝使拜/

D.魏軍士度塹牽其轡/至白馬寺/北奪其所乘駿馬/以弩馬代之/遣長壯胡人手扼其背/以行逢

于謹(jǐn)/胡人牽帝使拜/

IL下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.黃門郎，官名，即黃門侍郎，指給事于宮門內(nèi)的郎官，是皇帝近侍之臣，可傳達(dá)詔令。

B.有司，古代設(shè)官分職，各有專司，因稱官吏為“有司”，如“授之于有司”的“有司

C.駢麗，亦作''駢儷"，對偶文句；也指駢體文，形式要求嚴(yán)格，多用偶句，講求對仗。

D.訓(xùn)典，上古典籍晦澀難懂，專門有人對其字義、用典等進(jìn)行注釋訓(xùn)詁，故稱之為訓(xùn)典。

12.下列對《資治通鑒》選文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.元帝面對危機(jī)，斗志全無。魏軍圍城，他首先亂了心神，焚燒藏書，砍折寶劍；面對謝答

仁的積極請戰(zhàn)，表現(xiàn)得沒有主見。

B.元帝用人失察,偏信王褒。元帝派王褒去送太子當(dāng)人質(zhì)，于謹(jǐn)之子要求王褒當(dāng)面展示書法，

王褒自稱“家奴”，以表忠心。

C元帝生性殘忍，為政嚴(yán)苛。他崇尚嚴(yán)酷，不但懲處高祖時(shí)放縱舞弊的官員，甚至在魏軍圍

城時(shí)，下令處死獄中數(shù)千名死囚。

D.元帝酷愛讀書，手不釋卷。常命左右晝夜不停地在身邊讀書，即使在熟睡中，若有人讀錯(cuò)

或欺騙他，他也會(huì)馬上驚醒過來。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）帝因述餐見辱之狀，謂儉曰：“向聊相紿，欲言此耳，豈有天子自埋金乎！”（4分）

（2）常言：“我韜于文士，愧于武夫?！闭撜咭詾榈醚?。（4分）

14.王夫之認(rèn)為梁元帝讀書存在哪些問題?請簡要概括。（3分）

（-）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15-16題。

聽嘉陵江水聲寄深上人①

韋應(yīng)物

鑿崖泄奔湍，古稱神禹跡。

夜喧山門店，獨(dú)宿不安席。

水性自云靜，石中本無聲；

如何兩相激，雷轉(zhuǎn)空山驚？

貽之道門②舊，了此物我情。

K備注】①上人：唐人稱僧人為上人。②道門：佛門。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.詩歌前兩句將嘉陵江水跟大禹治水傳說結(jié)合起來，賦予其神奇的色彩，氣勢雄偉。

B.三、四兩句寫作者夜宿山門店卻因水聲喧鬧而難以成眠，自然引出對禪理的闡發(fā)。

C五、六句陳述自然現(xiàn)象，意在借水石的清靜無聲暗示深上人淡泊名利的品德追求。

D.“雷轉(zhuǎn)空山驚”照應(yīng)了“泄”“喧”等詞語，“雷”字使聲音具體化，有感染力。

16.前人認(rèn)為這首詩“淡而有味”，請結(jié)合全詩簡要分析.（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

⑴時(shí)代變遷，國家興亡，總與形形色色的人事息息相關(guān)。如賈誼在《過秦論》中用

“①”交代秦王子?jì)霝轫?xiàng)羽所殺，歐陽修則在《五代史伶官傳序》中用

“②”說明因伶人而害己誤國。

（2）曹操《短歌行》中的“③，⑷？”兩句運(yùn)用比喻，既顯

示了詩人景仰渴慕賢才之迫切，又暗寓了賢才難求之痛苦。

（3）“龍”是我國古代傳說中的神異動(dòng)物，常成為詩歌作品中的意象。如李白《蜀道難》中

的“⑤”，襯出蜀道上山峰之高峻；《夢游天姥吟留別》中則用

“⑥”寫震動(dòng)山谷的巨大聲響。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（~）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18-20題。

社交平臺(tái)極簡的產(chǎn)品設(shè)計(jì)所帶來的便捷，超乎我們想象。微信公眾號(hào)點(diǎn)亮“在看”就是

一種表態(tài)，微博只需兩步操作就能“快轉(zhuǎn)”一條推文，知乎一個(gè)按鍵就能“贊同”或“反對

一篇洋洋灑灑的回答。

你可以說這是一種進(jìn)步。表達(dá)想法，只需點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)。似乎總有那么一篇文章，能④

地表達(dá)你的想法?？墒亲屑?xì)想想，難道沒有什么問題嗎?那真的是你的想法嗎？

其實(shí)我們是在用別人的思考代替自己的思考。伴隨著社交步驟一同簡化的,還有我們思

維過程。?,我們是不是就很容易習(xí)慣性停止思考，而喪失了判斷事實(shí)、分析

邏輯和表達(dá)觀點(diǎn)的能力呢？

那么問題來了：在用點(diǎn)贊代替思考的輿論場中,我們要如何保持自己獨(dú)立思考的能力?在

?中，我們又如何做到不隨波逐流、擁有獨(dú)立思考的能力？

或許你可以嘗試寫評論表達(dá)自己的觀點(diǎn)。因?yàn)楫?dāng)你開始思考一個(gè)問題的癥結(jié)所在和破居

方法時(shí)，就會(huì)自然而然地調(diào)動(dòng)批判性思考能力，倒逼自己輸入更多增量信息，積累新的思模

型，錘煉鮮活的語言文字。而這些，正是一個(gè)有說服力的觀點(diǎn)所需要的。

18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

19.文中交替使用“你”和“我們”，有何好處？（4分）

20.循循善誘是說服人們改變固有認(rèn)知和行為習(xí)慣的好方法，請結(jié)合本文簡要說明這一方法

的運(yùn)用。（4分）

（二）語言文字運(yùn)用∏（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21-22題。

錢健書《圍城》里比喻確實(shí)很多，但總脫不了抖機(jī)靈和掉書袋。比如很有名的這段：她

只穿緋霞色抹胸,海藍(lán)色貼肉短褲,鏤空白皮鞋里露出涂紅的指甲……有人叫她“熟肉鋪?zhàn)印?

因?yàn)橹挥惺焓车陼?huì)把那許多顏色暖熱的肉公開陳列;又有人叫她“真理”,因?yàn)閾?jù)說“工

兩個(gè)比喻，正是前一個(gè)'‘抖機(jī)靈”，后一個(gè)“掉書袋”。他的比喻都是拋出喻體，叫人先

摸不著頭腦一番；然后才告知本喻體的相通處，博得哈哈眾樂。

優(yōu)秀的比喻帶來“美”和“驚奇”，而正是“驚奇”讓文本富有新鮮感。那么驚奇如何

達(dá)成?一言以蔽之，遠(yuǎn)距聯(lián)想。即本體和喻體或反差鮮明或毫不相干，卻居然被作者給牽到

一起來了，而且居然還挺合適的。這也正是所謂的“意料之外之外，情理之中之中”。要想

達(dá)到驚奇，②，沉潛其中，細(xì)細(xì)品味。只有這樣，才能像那些厲害的作者一樣，

把生活中很多自然的物態(tài)、人間的景象存儲(chǔ)為我們的底層記憶。

比喻的最高境界，即通篇比喻，反復(fù)渲染一種情緒，共同烘托一種氛圍。這已經(jīng)不是某

一個(gè)或兩個(gè)比喻對于主題和氛圍的點(diǎn)染了，而是大范圍、大面積地運(yùn)用統(tǒng)一風(fēng)格的意象。這

種操作，難度一下子增大了。因?yàn)棰?，又要?shù)量眾多的比喻之間彼此配合，應(yīng)和。

21.下列句子中的逗號(hào)，與文中畫波浪線句子中的逗號(hào)用法最相符的一項(xiàng)是（3分）

A.她依然拿著針縫著那個(gè)破洞，細(xì)細(xì)地，密密地。

B.你要不斷進(jìn)步，識(shí)字，生產(chǎn)。

C.她，劉和珍君，那時(shí)是欣然前往的。

D.荷塘四面，長著許多樹，蓊蓊郁郁的。

22.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每

處不超過12個(gè)字。（6分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

俗話說：“一個(gè)好漢三個(gè)幫J可俗話又說：“靠人不如靠己！”

請結(jié)合材料，寫一篇文章，談一談你的感悟和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

一■■■■參*考*答*案■■,■一

L（3分）D（“因而就傳達(dá)時(shí)代精神而言，文學(xué)批評比文學(xué)創(chuàng)作更容易被人接受“錯(cuò)。）

2.（3分）C（“導(dǎo)致文學(xué)批評的功能越來越趨向于單一化”于文無據(jù)。）

3.（3分）B

4.（4分）首先由石濤的“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”引出文學(xué)批評當(dāng)隨時(shí)代的論題；（1分）接著闡述

文學(xué)批評要正確處理好跟文學(xué)與時(shí)代的關(guān)系；（1分）然后批判文學(xué)批評生搬硬套西方文學(xué)

批評理論而不隨時(shí)代的錯(cuò)誤做法；（1分）最后點(diǎn)明文學(xué)批評當(dāng)隨時(shí)代的價(jià)值和意義。（1分）

5.（4分）①拒絕生搬硬套文藝?yán)碚摚膶W(xué)批評要關(guān)注作家創(chuàng)作、讀者參與和時(shí)代發(fā)展。

②積極參與文學(xué)創(chuàng)作與時(shí)代精神的建構(gòu),在與創(chuàng)作的萬動(dòng)中建構(gòu)代表著補(bǔ)會(huì)前講方向的理想

與精神。（或：文學(xué)批評要與所處的時(shí)代相融合，用自己的思想與精神參與時(shí)代精神與理想

的建構(gòu)。）③深入有效地為時(shí)代畫像（或：擔(dān)當(dāng)起塑造時(shí)代思潮范式和精神模型的責(zé)任），為

讀者提供了解時(shí)代精神狀況的經(jīng)驗(yàn)性和復(fù)雜性的途徑。

6.（3分）B（“凸顯了在土地上生存的農(nóng)民頑強(qiáng)的生命力”理解有誤。）

7.（3分）D（于文無據(jù)，理解有誤。）

8.（6分）

（1）“十八畝地”①從無到有，數(shù)量可觀，體現(xiàn)了一種強(qiáng)烈自豪感；②凝聚汗水，來之不易，

蘊(yùn)含著無比珍愛之情；③乃家族生命之所系，故而又有深深的眷戀之情。（3分）（2）“一塊

土地”①成了荒蕪之地，無人打理，前途未卜，令人痛惜和憂慮；②意味著農(nóng)民和土地的天

然聯(lián)系被割斷，讓人無可奈何；③反映了農(nóng)民的生存方式和生活習(xí)慣發(fā)生改變，引發(fā)深思。

（3分）

9.（6分）通過一個(gè)農(nóng)民的家族故事，將現(xiàn)實(shí)中的人之事、地之