2024屆高考作文復習：思辨性作文審題立意 課件

PPT模板http:///moban/思辨性關系型作文審題立意高考復習之認識關系型作文，遇到此類作文能夠識別出來。理解幾種常見的關系，掌握陳述關系的句式，在審題過程中能辨明關系、說清關系。結合“借用作文材料”的方法，架構行文思路。學習目標闡釋概念總什么是關系型作文？兩個或兩個以上的關鍵詞或材料組合而成，可以有兩種表現(xiàn)形式：①直接給出關鍵詞。②沒有直接給出關鍵詞，需要我們根據(jù)關鍵詞進行理解。高考?？迹憾P系、三元關系闡釋概念壹是非對立，取此舍彼壹關鍵詞之間是對立的、相反的，并且其中一個是錯誤的、不好的，是我們要擯棄的，而另一個關鍵詞與之相反，是我們想要的結果，是好的、是對的。例：“偏見與接納”

消除偏見，敞開心扉去接納。例：“自信·自滿·自負”

我們“要自信，不能自滿，更不能自負”。

常見關系貳（1）是非對立，取此舍彼①不要A，而要B；②我們要B，盡量避免A。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷文言文閱讀材料二中，召公勸告武王“不作無益害有益”。的確，一個人想要有所成就，必須專注于某一領城，用心鉆研。如果不做權衡，一味地沉迷無益的事，就容易玩物喪志。身處百年未有之大變局，青少年該如何規(guī)劃自己的人生，做出一番成就呢?請結合以上材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。常見關系·典例分析貳成功既要抓住機遇，更要拒絕誘惑。1.審題不準確，偏離題意，是這次作文最大的通病，也是最大的失分點。（1）完全脫離材料內容及含意，忽略寫作要求，僅選取材料、寫作任務或寫作要求的只言片語展開寫作；（2）未能準確全面理解材料內容和含意，斷章取義只抓住材料的某個關鍵詞甚至撇開材料另起爐灶，沒有涉及“有益”與“無益”來寫作，（3）只闡述對“有益”與“無益”的權衡取舍，未能涉及國家、時代、人民的要求，也沒談到青少年的人生規(guī)劃。2.結構混亂，思路不清晰，邏輯不嚴謹。在行文中體現(xiàn)了自己的一些感悟和思考，但觀點不夠集中鮮明，不能基于關鍵詞相互間的內在聯(lián)系，體現(xiàn)二元思辨，感悟不夠深刻，層次不分明，邏輯混亂，有拼湊之感。3.大段抄襲作文材料、現(xiàn)代文、文言文閱讀材料、語言運用語段，想蒙混過關，也充分暴露出學生閱讀積累的匱乏。4.內容單薄，素材匱乏，所舉的例子啰嗦冗長，有的甚至一個例從開頭講到結尾，成了“四不像”作文。5.語言干枯、乏味，字數(shù)不夠，相當一部分學生書寫潦草、卷面不整潔，涂抹嚴重。常見關系·學情反饋貳掌握審題立意“六方法”

從材料中獲得信息：抓關鍵詞句:多角度解讀:領悟主旨：求異出新：辯證分析:由果溯因:從題干中獲得信息：評論性、總結性、做法要求人、事、物人物+事件+結果多則材料，異中求同、同中求異是否存在相互對立的觀點結果是什么？為什么產生這樣的結果？怎樣做才能產生這樣的結果？為什么這樣做？是否有預設情境、對象要求。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①本試卷文言文閱讀材料二中，召公勸告武王“不作無益害有益”。②的確，一個人想要有所成就，必須專注于某一領城，用心鉆研。③如果不做權衡，一味地沉迷無益的事，就容易玩物喪志。④身處百年未有之大變局,青少年該如何規(guī)劃自己的人生,做出一番成就呢?請結合以上材料寫一篇文章。要求：選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。句句落實，梳理關系①有益是什么？無益是什么？②有所成就；專注什么？鉆研什么？③權衡什么？為什么權衡？④百年未有之大變局與青少年的關系？規(guī)劃什么？怎么做規(guī)劃才能有成就？怎么將這些要點揉成一個面團？看似對立，互補統(tǒng)一貳各個關鍵詞之間矛盾對立，但沒有對錯之分，可以并列共存，還可以辯證互補。紀律和自由我們既要遵守紀律，也想追求自由。遵守紀律，才能實現(xiàn)更大的自由。自由的背后，包含著有條不紊的紀律。常見關系貳（2）看似對立，互補統(tǒng)一①A中有B，B中有A②A離不開B，B離不開A③既要A，也要B，AB統(tǒng)一切忌：依次羅列，簡單疊加，二者沒能有機結合，沒能真正統(tǒng)一互補起來。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說：對于一位優(yōu)秀的企業(yè)家來說戰(zhàn)略的重點就是抓住機遇；可是不少企業(yè)家的傾覆恰恰是因為沒有底線的盲目擴張，它留給人們的啟示則是：對于優(yōu)秀的企業(yè)家來說，戰(zhàn)略的重點常常不是抓住機遇，而是拒絕誘惑。有時候，不做什么比做什么更為重要！請結合以上材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。常見關系·典例分析貳中心論點：成功的重要不止在于抓住機遇，更在于拒絕誘惑。開頭提出中心論點：點材料，明確中心論點。辨析兩者關系：成功既要抓住機遇，更要拒絕誘惑。論證主體：為什么？分論1.分論2.分論3.結尾14成功既要抓住機遇，更要拒絕誘惑。閱讀下面的材料，精準立意。古人云：“修身，同道相益；事國，同心共濟。”亦有人云：“二人同心，其利斷金?！边@兩句都在強調“同”的重要作用，“同”是志同道合、同心同德，是成人成事、富民強國的重要保證?？鬃釉唬骸熬雍投煌！薄昂汀笔侵该總€人既能保持自己的個性，又能夠和睦相處、和諧共生，這不僅是人際交往的智慧，是萬事萬物共存共生之理，更是中華傳統(tǒng)文化的大境界，歷久彌新，永放光芒。請結合以上材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。常見關系·即學即練貳閱讀下面的材料，精準立意。古人云：“修身，同道相益；事國，同心共濟?！币嘤腥嗽疲骸岸送?，其利斷金?！边@兩句都在強調“同”的重要作用，“同”是志同道合、同心同德，是成人成事、富民強國的重要保證?？鬃釉唬骸熬雍投煌??！薄昂汀笔侵该總€人既能保持自己的個性，又能夠和睦相處、和諧共生，這不僅是人際交往的智慧，是萬事萬物共存共生之理，更是中華傳統(tǒng)文化的大境界，歷久彌新，永放光芒。同：和：看似對立，互補統(tǒng)一：既要與別人和諧相處，同時又要有不同于別人的獨立見解。保持一致，保持一心。保持個性，保持不同。//和睦、和諧常見關系·即學即練貳和，指不同，異中有同，不同因“同”而和諧。不同的個性，共同的目標，和諧共生。覺醒年代中不同個性的人，為了相同的目標——拯救中國而相聚在一起。當今時代不同個性的人，為了相同的目標——復興中華而奮斗在一起。教室里不同個性的同學，為了共同的目標——理想大學而相互支持。同，指相同，同中有異，雖異，卻和諧。相同的德行，不同的性格。同樣都是忠君為國，不同的忠臣良將卻呈現(xiàn)了不同的性格：鄒忌諷齊王，婉轉有致；魏征諫太宗十思，循循善誘；比干勸諫，堅定執(zhí)著，不惜生命。相同的目的，不同的做法。同樣都是為了解救水深火熱中的國家，為了這相同的目標，人們采取不同的做法，有的人憑靠職權為民請命，有的以筆作槍針砭時弊，有的聚眾演講開啟民智，有的舉兵起義勇于抗爭。條件與結果叁某個或某些要素是另一個要素達成的條件。一、A是條件，自然而然促成B。

常見關系貳（3）條件與結果有了A，可以B；如果A，則能B；因為A，所以能B。（2021全國新高考Ⅰ卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）1917年4月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時指出：人的身體會天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰。生而強者如果濫用其強，即使是至強者，最終也許會轉為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強。因此，“生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強，未可知也”。請結合以上材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。常見關系·典例分析貳（2021全國新高考Ⅰ卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）1917年4月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時指出：人的身體會天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰。生而強者如果濫用其強，即使是至強者，最終也許會轉為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強。因此，“生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強，未可知也”。三元關系：條件與結果強者，因為……，變成弱者。

弱者，通過……，變成強者。常見關系·典例分析貳某個或某些要素是另一個要素達成的條件。一、A是條件，自然而然促成B。

常見關系貳（3）條件與結果有了A，可以B；如果A，則能B；因為A，所以能B。二、互相促成，互為條件：既要A，也要B。A促成B，B促進A。A離不開B，B離不開A?；蛘逜中有B，B中有A閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。立身行事注重的是“我應當”，而人們往往傾向于選擇“我愿意”。對此你有怎樣的思考？請寫一篇文章，談談你對這個問題的認識和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。常見關系·典例分析貳閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。立身行事注重的是“我應當”，而人們往往傾向于選擇“我愿意”。對此你有怎樣的思考？請寫一篇文章，談談你對這個問題的認識和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。題目解析一、作文題型判斷

通常帶有“往往”字樣的題目，我們會歸到社會現(xiàn)象類作文。但是“我應當”和“我愿意”的兩種立場，又具有非常明顯的思辨觀點屬性。所以從出題形式看來，出題人應當希望同學們兼具捕捉社會問題的眼光和剖析問題進行合理思辨的能力。二、整體寫作邏輯同學們在審題的時候容易把關注點放在打了引號的兩種不同態(tài)度上，而忽視掉題目第一句話才是真正的討論話題：立身行事。找出兩者的關系：分清幾元，抓住關鍵詞：二元，“我應當”與“我愿意”?！拔覒敗保菏巧鐣庠趯θ说囊螅约白约焊鶕?jù)理性，分析現(xiàn)實，做出的判斷。“我愿意”：是自我的情感傾向，依據(jù)感性，對自己的行為動機做出的闡釋。

厘清關系，辯證思考：（1）并列關系在一些情況下，“我愿意”與“我應當”可以并存。寫作思路：立身行事之準則，在于以“我應當”控制“我愿意”，保持理性，時時自制。立身行事之法寶，在于用“我愿意”輔助“我應當”。（2）矛盾關系“我應當”與“我愿意”有時會有矛盾，理性與感性沖突，個人內在需求與社會外在規(guī)范發(fā)生矛盾。這時，應該遵從理性。寫作思路：正視“我愿”，方可逐“我應”之大道。審視“我應當”，理性規(guī)劃“我愿意”之途。以高度生命自覺，熔“我愿意”“我應當”于一爐。（3）遞進關系寫作思路：“我愿意”是“我應當”的基礎，沒有“我愿意”的支撐，“我應當”就缺乏動力，甚至不能實現(xiàn)；“我應當”是“我愿意”的升華，社會運行，個體的發(fā)展，都需要以“我應當”為規(guī)范。人的成熟在于從“我愿意”走向“我應當”。當然，也可以把“我愿意”當成是“我應當”的升華，即將應作該做之事，變成想做要做之事，內在情感認同“我應當”，外在行為體現(xiàn)“我應當”。這時，“我應當”就成了“我愿意”。參考立意遵合理意愿擔應當之責理性為引，行應當之事以“愿意”之心做“應當”之事從心所欲不逾矩為我愿意賦能理性為引，行應當之事立身行事，“我應當”是準則，而更多人遵從愿望，把“我愿意”當作指南?！皯敗迸c“愿意”之間，人們有時會動搖、矛盾，我們究竟應當如何選擇？“應當”，代表一種責任、一份義務，是人在理性指導下賦予自身的準確定位。它使我們的生活免于偏航。拿起手機，理智告訴我們，我應當自律學習。與父母沖突，我們極力控制自己，收回傷人的言語……這樣的理智存在于日常生活的每個角落，指導正確方向。“愿意”，代表一種情感、一種欲望，它的作用是雙面的，時而讓我們昂首闊步向前，時而使生活偏離航向。如果僅僅以“我愿意”為原則指導生活，我們就將陷入完全的放縱與墮落中，隨波逐流，失去對自身的控制。立身行事之準則，在于以“我應當”控制“我愿意”，保持理性，時時自制。康德出名的日常作息表，讓我們感嘆其生活之自律。能寫出《純粹理性批判》的人，在實踐中也用嚴格的理性指導自己生活。大至為國為民，有一個文科夢的錢偉長面對民族危亡，意識到他“應當”投身于物理事業(yè)?！柏熑巍币辉~重于泰山，并非人人都可擔當，更非人人愿意擔當。拋卻責任，不想“應當”，是極容易的事。多少貪官，忘記對人民的責任，放縱欲望，追逐“我愿意”，終深陷囹圄。唯有用“我應當”的理智控制“我愿意”的欲望，用“我應當”的責任超越“我愿意”的迷離，我們才不至于“以形為心役”，才不至于成為隨波逐流的奴隸，才可以掌控自己的人生。立身行事之法寶，在于用“我愿意”輔助“我應當”?！皯敗迸c“愿意”，并不完全對立。柏拉圖崇尚的“哲學家”式精神，強調發(fā)自內心認同“我應當”，即“我應當”正是“我愿意”。當今，國家提倡青年學生將個人選擇與國家事業(yè)統(tǒng)一，在實現(xiàn)個人價值的同時也實現(xiàn)了社會價值，就體現(xiàn)了這個道理。當我們面對應當與愿意的猶疑時，這樣做可以實現(xiàn)自洽，不必陷于責任與欲望割裂的痛苦，這也就是“從心所欲而不逾矩”的要義之一。以“我應當”為根本準則，追求生活之理性、人生之自制；恰當?shù)乜刂啤⑦\用“我愿意”，以認同責任，實現(xiàn)自洽。此即立身行事之道。超自我私念之狹隘，行大道以立身濟世當人類從封建禮教與神明威壓前站起匍匐的身體，人的意志被高高揚起，“我愿意”成為人類選擇的口號；然而不可否認，這世間存在著比個人私念更為高格的追求，即“我應當”，成為人類社會成就自我又彼此制約的立身處事原則。在“我應”與“我愿”間的平衡抉擇，將鑄成我們一生的浩蕩之路。正視“我愿”，方可逐“我應”之大道。正如哲學家所言的自我、本我與超我的理論，人不可能脫離原始的本我而存在，因此人的欲望終究與我們伴生。只有正確認識“我愿意”，背后人的本性，我們才能更好地用自我與超我、用道德理性去審視和約束卑下的劣根的同時，不傷害合理的人