安徽省六安市舒城縣舒城名校2023屆高三仿真模擬卷（三）語文試題（原卷+解析）

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語文

時間；120分鐘分值：150分

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

古人點評作品，多是三言兩語，說到本然便悄然收筆，不愿多寫。金圣嘆批才子古文，都是形象的感悟，吉光片羽中，似乎已把內(nèi)涵托出。我讀脂硯齋點評《石頭記》的文字，亦覺其間的妙處。批評者隨著文本的起伏而動情感意，嘆息曹雪芹的驚人之筆，有假里見真的本領(lǐng)，成了了解曹雪芹文字的向?qū)?。近讀馮其庸《瓜飯樓重校評批》，延續(xù)的是金圣嘆、脂硯齋的傳統(tǒng)。不過馮先生似乎不滿意古人點評的格式，覺得文體略顯拘謹，索性在每個章節(jié)后，附一篇短小的筆記小品，玩味著本章要義。或在文本里索弦外之音，或演繹明清思想之爭，把文學與學術(shù)間的關(guān)系勾勒出來。這樣的校評，深得文章學的要義，現(xiàn)在的學者，多沒有類似的本領(lǐng)了。

但馮先生的筆記體批評，終覺得有些老氣，好像是古人的樣子，現(xiàn)代人的東西略稀。就筆記體批評而言，錢鍾書的實驗，倒顯得比同代人高明了許多。他的文章之道，如今思之，依然可以暗示一些什么。錢鍾書對文學的理解是碎片式的。猶如筆記，隨感的調(diào)子，流溢著對古文的會心之語。這些集中表現(xiàn)在《談藝錄》里。

他借著古人的詩文談論對當下文化的看法，下筆苛刻，看似譏笑前人，實則是對當代文化的回應。又能中外對比，不是陷在所談的文本里。在他那里，不都是就文學談文學，而是把史學、藝術(shù)和詩文放在一起言之。還原了歷史語境，又糾正了諸多誤判。錢鍾書談詩歌的時候，沒有體系，感悟者居多。他嘲笑體系，對那些自以為宏大敘事的學術(shù)研究，說了諸多譏諷的話。他在看似簡單的文字里，常常悟出哲思，且將其與別類的文字放在一起，形成一種審美的景觀，那些破碎的、不相關(guān)的存在便獲得一種生命的感覺。從《談藝錄》看出，的胸懷廣大。引言之中就說：“東海西海，心理攸同，南學北學，道術(shù)未裂。”他從東西方詩文對話里，闡發(fā)幽思，體味神理，多驚人之語。因閱詩無數(shù)，故能知得失，解短長，通古今。文字之中，才華畢現(xiàn)。

（摘編自孫郁《筆記體批評》）

材料二：

當下中國文學批評最顯要的批評資源就是西方20世紀的文學理論與方法，讓我有時似乎有一種錯覺，為批評者，如果不能夠言必稱西方20世紀種種主義或某某家就取法乎下，就沒有學術(shù)性與學理性；而所謂論文如果沒有十幾、二十幾個解釋就不成其為論文。20世紀西方文論所取得的成績堪與那些文學經(jīng)典名著比肩媲美，學習與借鑒是必不可少的；問題是許多批評家似乎是忘了，批評之旨歸是為了我們自己的創(chuàng)造。然而，幾十年匆忙地過去了，很多時候我們又創(chuàng)造了什么呢？

過去，我們通常會將語言與敘述劃入風格的范疇，其實語言與敘述本身就是文學性的一個極為重要的層面，現(xiàn)在已經(jīng)被更多的作家所認知。但是研究語言與敘述的批評家中卻并不多見對批評的語言做出“文學性”（或曰“藝術(shù)性”）的探索者。我們當然不應將對批評語言與敘述的探索僅僅視為批評家的風格，它的內(nèi)在意味其實正是批評家文學精神和審美趣味的一種顯現(xiàn)。中國古典文論的妙處是與詩文同樣具有文采，我們把它當成美文來讀，也是自然之事，可惜這種傳統(tǒng)現(xiàn)如今幾乎中斷。

具有兩千多年歷史的中國古典文學批評當然是我們不該忘記、更不能放棄的豐富而偉大的思想理論資源。中國古典文學批評總體而言是一種詩性的隨感式批評，無論是理論，還是思想，都寄寓于文學性極強的或?qū)υ?、或序跋之中；他們甚至以詩評詩，以駢文論文學，可以說是世界文學批評史之奇觀，他們的浪漫與想象力，他們的率性與自信，真是今人無法企及的。古典文學中的“筆記”概念，從魏晉南北朝時期就有了，到了宋代，更是直接被作為書名使用。筆記作為一種文類的細分，指向的是精短的隨筆、隨感和龐雜的文學存在。當小說在明清以主流文體之態(tài)勢突起后，以金圣嘆為代表的批注式批評開創(chuàng)了對敘事文學的嶄新的批評樣式，它直入文本，用簡潔的語言記錄閱讀者的感悟、品味、欣賞，體現(xiàn)了閱讀者的獨特眼光和情懷?？偠灾袊糯u家在承繼傳統(tǒng)批評的同時，因文學自身的變異而不間斷地進行著批評樣式的創(chuàng)新。這一點在讓當下的批評家汗顏的同時，也給出了有益的啟示。

我由此想到了北宋末期的“文人畫”。此前的中國畫強調(diào)的是“應目會心”，就是要忠實地表現(xiàn)自然。然而，以蘇東坡為代表的一批文人士大夫，將詩書畫融為一體，作為他們寄情寓興、表述個人思想性情的手段，強調(diào)畫品即人品。我覺得我們當下的許多文學批評恰恰缺失著那時文人士大夫的獨立精神與瀟灑隨性的品格，喪失了其獨立存在的本質(zhì)與意義。是故，2016年以來，我試圖嘗試建構(gòu)一種新的批評方式，或曰批評文體，想象著在語言與結(jié)構(gòu)上更自然與隨性，按閱讀順序，“真實”記述當時的感想，更接近散文與隨筆的文學性與可讀性。我對于“新筆記體批評”的想象、嘗試與建構(gòu)自然離不開中國傳統(tǒng)文論那樣一種宏闊而深厚的底蘊的支撐，也印證了在新時代建構(gòu)“中式評論”風格與文體的可能性。

轉(zhuǎn)瞬即逝的文學靈感與思想火花雖有悖于那種邏輯化與學理化的現(xiàn)代批評，但初心與真實使得那一剎那的存在有如出水芙蓉。這種不加掩飾的率性與真誠對于當下的批評來說是稀缺而寶貴的。“新筆記體批評”的形式與面相，或許與中國古典文學批評中的批注有某種相似之處，我們亦會尋求以蘇東坡為代表的那批文人士大夫的“文人畫”的精神與品格，但味道終歸不同?，F(xiàn)在已經(jīng)是21世紀了，我們不能無視西方文論的存在與影響，也因此，付出在某一領(lǐng)域或?qū)用娴拇鷥r是無法避免的。

（摘編自傅逸塵《“新筆記體批評”：“中式評論”的想象與建構(gòu)》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.錢鍾書的筆記體批評，內(nèi)容上縱貫古今、兼蓄中外，形式上善用“比較”之法，往往將史學、藝術(shù)和詩文放在一起比較分析，互相闡發(fā)，并互為參照。

B.蘇東坡反對中國畫要追求寫實、要帶給人感官愉悅的觀點，而是主張詩書畫相融合，在作品中寄托的興致與情懷，表述思想感情，表現(xiàn)品格境界。

C.材料二主張既要繼承中國古典文學批評傳統(tǒng)，又要學習和借鑒西方文學理論和方法，無論是古為今用，還是洋為中用，都要著限于發(fā)揮自己的創(chuàng)造性。

D.“新筆記體批評”倡導率性、真誠、瀟灑、隨性，關(guān)注直覺體驗，具有文學性和可讀性，它不注重理性的邏得分析，而是看重個體對作品的真切感悟。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.圍繞古代筆記體批評，材料例說其對現(xiàn)當代批評的影響，材料二重在闡述其對建構(gòu)“新筆記體批評”的借鑒意義。

B.引進西方文論與方法固然有助于當下我國文學批評的進步，但若一味追隨西方話語方式，則有礙于自身創(chuàng)造性發(fā)展。

C.詩性的隨感式的中國古典文學批評重視對作品的感性體悟，這是制約當下中國文學批評邏輯化、學理化提高的瓶預。

D.文學自身的變異使得中國古代批評家們在繼承傳統(tǒng)批評的同時不斷創(chuàng)新批評樣式，為當下文學批評提供了歷史遵循。

3.下列選項中，不能支撐材料二觀點的一項是（）

A.袁宏道：“夫古有古之時，今有今之時，襲古人語言之跡而冒以為古，是處嚴冬而愛夏之葛者也?！?/p>

B.金圣嘆：“前文何等匆遽，此文何等舒緩，疾雷激電之后，偏接一番煙霏云卷之態(tài)，極盡筆墨之致?！?/p>

C.周作人：“真的文藝批評，本身便應是一篇文藝，寫出著作對于某一作品的印象與鑒賞，決不是偏于理智的論斷?！?/p>

D.茅盾：“批評一篇作品，不過是一個心地率直的讀者喊出他從某作品所得的印象而已。”

4.請結(jié)合材料內(nèi)容，談談應如何建構(gòu)“新筆記體批評”。

5.請根據(jù)材料相關(guān)觀點，圍繞《紅樓夢》選文中王熙鳳或劉姥姥的形象塑造寫一段“筆記體”評論文字，要求觀點明確，思路清晰，語言簡潔生動形象。

正亂著安排，只見賈母已帶了一群人進來了。李紈忙迎上去，笑道：“老太太高興，倒進來了。我只當還沒梳頭呢，才擷了菊花要送去?！币幻嬲f，一面碧月早捧過一個大荷葉式的翡翠盤子來，里面盛著各色的折枝菊花。賈母便揀了一朵大紅的簪于鬢上。因回頭看見了劉姥姥，忙笑道：“過來帶花兒?！币徽Z未完，鳳姐便拉過劉姥姥，笑道：“讓我打扮你?！闭f著，將一盤子花橫三豎四的插了一頭。賈母和眾人笑的了不得。劉姥姥笑道：“我這頭也不知修了什么福，今兒這樣體面起來?！北娙诵Φ溃骸澳氵€不拔下來摔到他臉上呢，把你打扮的成了個老妖精了。”劉姥姥笑道：“我雖老了，年輕時也風流，愛個花兒粉兒的，今兒老風流才好?！?/p>

（節(jié)選自《紅樓夢》第四十回：史太君兩宴大觀園金鴛鴦三宣牙牌令）

1.B2.C3.A

4.①繼承中國古典文學批評詩性的隨感式、批注式傳統(tǒng)，并適當吸收借鑒西方文論方法。②“真實”記述閱讀的即時感想，使語言、結(jié)構(gòu)更加自然與隨性，具有接近散文與隨筆的文學性與可讀性。③以中國傳統(tǒng)文論宏闊而深厚的底蘊為支撐，融文學和審美于一體，融精神品格和評論于一體，具有創(chuàng)造性。

5.王熙鳳：

示例一：王熙鳳為了討得賈母歡心，同時也為了顯示自己在賈府非同尋常的地位，故意作弄劉姥姥，表面上看固然有戲謔的成分，但其骨子里卻有著無視他人尊嚴之實，是其社會地位使然，更是其“潑皮破落戶”性格的真實寫照。

示例二：賈母話音未落，鳳姐手起“功”成，一拉、一笑、一說、一插，其反應之快、逢迎之心、驕橫之態(tài)、顯擺之能、作弄之意，僅憑寥寥數(shù)語，便已展露得淋漓盡致！

劉姥姥：

示例一：劉姥姥用自我解嘲應對鳳姐之惡作劇、作弄人，質(zhì)樸中更顯其精明，用“修……?！薄绑w面”給自己臺階下，又用“老風流才好”給別人臺階下，既恭維了鳳姐，又愉快了大家，為自己離開賈府時贏得施舍接濟做了鋪墊。

示例二：劉姥姥看似帶給眾人快樂，細想則不免令人倍感心酸，諸多“笑”點，冷暖自知，喜劇場面卻揭示了社會底層小人物的悲劇命運，劉姥姥為了得到賈府的施舍，不惜將自己的尊嚴卑微到了塵埃之中，然后開出了一朵苦澀的小花，悲劇力量震撼讀者的靈魂。

本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

B.“蘇東坡反對中國畫要追求寫實、要帶給人感官愉悅的觀點”錯。材料二“以蘇東坡為代表的一批文人士大夫，將詩書畫融為一體，作為他們寄情寓興、表述個人思想性情的手段，強調(diào)畫品即人品”強調(diào)的是文人士大夫的獨立精神與瀟灑隨性的品格，沒有反對中國畫要追求寫實、要帶給人感官愉悅的觀點的表述。

故選B。

2題詳解】

本題考查學生分析概括在文中的觀點態(tài)度的能力。

C.“這是制約當下中國文學批評邏輯化、學理化提高的瓶頸”錯。由材料二“轉(zhuǎn)瞬即逝的文學靈感與思想火花雖有悖于那種邏輯化與學理化的現(xiàn)代批評，但初心與真實使得那一剎那的存在有如出水芙蓉。這種不加掩飾的率性與真誠對于當下的批評來說是稀缺而寶貴的”可知，是肯定這種詩性的隨感式的感性體悟的。

故選C。

本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

材料二的觀點是：顯得批評家進行批評樣式的創(chuàng)新，在新時代建構(gòu)“中式評論”風格與文體。

A.為袁宏道“反對盲目擬古，主張文隨時變”的觀念。

故選A。

本題考查學生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。

結(jié)合“中國古典文學批評總體而言是一種詩性的隨感式批評……可以說是世界文學批評史之奇觀”“以金圣嘆為代表的批注式批評開創(chuàng)了對敘事文學的嶄新的批評樣式”概括出：繼承中國古典文學批評詩性的隨感式、批注式傳統(tǒng)，并適當吸收借鑒西方文論方法。

結(jié)合“我試圖嘗試建構(gòu)一種新的批評方式，或曰批評文體，想象著在語言與結(jié)構(gòu)上更自然與隨性，按閱讀順序，‘真實’記述當時的感想，更接近散文與隨筆的文學性與可讀性”概括出：“真實”記述閱讀的即時感想，使語言、結(jié)構(gòu)更加自然與隨性，具有接近散文與隨筆的文學性與可讀性。

結(jié)合“我對于‘新筆記體批評’的想象、嘗試與建構(gòu)自然離不開中國傳統(tǒng)文論那樣一種宏闊而深厚的底蘊的支撐”“它的內(nèi)在意味其實正是批評家文學精神和審美趣味的一種顯現(xiàn)。中國古典文論的妙處是與詩文同樣具有文采，我們把它當成美文來讀”概括出：以中國傳統(tǒng)文論宏闊而深厚的底蘊為支撐，融文學和審美于一體，融精神品格和評論于一體，具有創(chuàng)造性。

本題考查學生分析運用文中觀點的能力。

本題要求根據(jù)材料相關(guān)觀點，為選文中王熙鳳或劉姥姥的形象塑造寫一段“筆記體”評論文字。

首先選取材料中關(guān)于“筆記體”評論的觀點：“中國古典文學批評總體而言是一種詩性的隨感式批評”“直入文本，用簡潔的語言記錄閱讀者的感悟、品味、欣賞，體現(xiàn)了閱讀者的獨特眼光和情懷”“在語言與結(jié)構(gòu)上更自然與隨性”“更接近散文與隨筆的文學性與可讀性”“不加掩飾的率性與真誠”。

然后找到描寫兩個人物形象的相關(guān)語句，結(jié)合《紅樓夢》對兩個人物的塑造進行點評。

王熙鳳：在賈府掌握實權(quán)，為人心狠手辣?！耙徽Z未完，鳳姐便拉過劉姥姥，笑道：‘讓我打粉你?！f著，將一盤子花橫三豎四的插了一頭”這里運用了動作描寫和語言描寫，結(jié)合王熙鳳在賈府的身份以及性格，分析王熙鳳在劉姥姥到來時的戲謔、鄙視，以及自己高高在上的顯擺的心理展露無遺。

劉姥姥：是一位來自鄉(xiāng)下貧農(nóng)家庭的諳于世故的老婆婆。在王熙鳳戲弄她，大家嘲笑她時，她兩次笑著說“我這頭也不知修了什么福，今兒這樣體面起來”“我雖老了，年輕時也風流，愛個花兒粉兒的，今兒老風流才好”。點評劉姥姥形象時要抓住這兩次“笑”，寫出自己的感悟和品味。

點評時可以采用感性的語言風格，從具體的人物動作、語言入手分析人物形象；也可以用理性的語言直接剖析人物的性格，發(fā)掘人物形象背后的思想性。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

馮五爺

馮驥才

馮家出兩種人，一經(jīng)商，一念書。馮家人聰明，腦袋瓜賽粵人翁伍章雕刻的象牙球，一層套一層，每層一花樣。所以馮家人經(jīng)商的成巨富，念書的當文豪做大官。馮五爺這一輩五男二女，他排行末尾，幾位兄長遠在上海天津開廠經(jīng)商，早早地成家立業(yè)，站住腳跟。惟獨馮五爺在家啃書本。他人長得賽條江鯽，骨細如魚刺，肉嫩如魚肚，不是賺錢發(fā)財?shù)拈L相，倒是舞文弄墨的材料。凡他念過的書，你讀上句，他背下句，這能耐據(jù)說只有宋朝的王安石才有。至于他出口成章，落筆生花，無人不服。都說這一輩馮家的出息都在這五爺身上了。

馮五爺二十五，父母入土，他賣房賣地，攜家?guī)Э趤淼教旖蛐l(wèi)，為的是投兄靠友，謀一條通天路。

他心氣高，可天津衛(wèi)是商埠，毛筆是用來記賬的，沒人看書，自然也沒人瞧得起念書的。比方說，地上有黃金也有書本，您撿哪樣？別人發(fā)財，馮五爺眼熱，腦筋一歪，決意下海做買賣。但此道他一竅不通，干哪行呢？

中國人想賺錢，第一個念頭便是開飯館。民以食為天，民為食花錢；一天三頓飯，不吃腿就軟，錢都給了飯館老板。天津的錢又都在商人手里，商界的往來大半在飯桌上。再說，天津產(chǎn)鹽，吃菜口重，寧波菜咸，正合口味。于是馮五爺拿定主意，開個寧波風味的館子，便在馬家口的鬧市里，選址蓋房，取名“狀元樓”。擇個吉日，升匾掛彩，燃鞭放炮，飯館開張了。馮五爺身穿藏藍暗花大褂，胸前晃著一條純金表鏈，中印分頭，滿頭抹油，地道的老板打扮，站在大廳迎賓迎客，應付八方。念書的人，講究禮節(jié)，談吐又好，很得人緣。再說，狀元樓是天津衛(wèi)獨一家寧波館，海魚河蝦都是天津人解饞的食品，在寧波廚子手里一做，比活魚活蝦還鮮。故此開張以來，天天坐滿堂，晚上一頓還得“翻臺”，上兩撥客人。眼瞅著金河銀河，往錢匣子里流，馮五爺心花怒放。

可日子一長，賺錢并不多。馮五爺納悶，天天一把把銀錢，賽一群群鳥飛進來，都落到哪兒去了？往后再一瞧賬，喲，反倒出了赤字！

一日，一個打?qū)幉▉韼凸さ男』镉?，斗著膽子告訴他，廚房里的雞鴨魚肉，進到客人嘴里的有限，大多給廚子伙計們截墻扔出去，外邊有人接應。狀元樓有多少錢經(jīng)得住天天往外扔？

馮五爺盛怒之后，心想自己嘛腦袋，《二十四史》背得滾瓜爛熟，能拿這幫端盤子炒菜的沒轍？這就開刀了。除去那個打?qū)幉ɡ霞規(guī)淼呐謴N子沒動，其余伙計全轟走，斬草除根換一撥人，還有后院墻頭安裝電網(wǎng)，以為從此相安無事，可賬上仍是赤字，怎么回事？

又一日，住在狀元樓鄰近一位婆子，咬耳朵對他說，每天后晌，垃圾車一到，一搖鈴鐺，打狀元樓里抬出的七八個土箱子，只有上邊薄薄一層是垃圾，下邊全是鐵皮罐頭、整袋咸魚、好酒好煙。原來內(nèi)外勾結(jié)，用這法兒把東西弄走。這不等于拿土箱子每天往外抬錢嗎？馮五爺趕在一個后晌倒垃圾的時候，上前一查，果然如此。大怒之下，再換一撥人。人是換了，但賬本上的赤字還是沒有換掉。

馮五爺不信自己無能。天天到館子瞪大眼珠，內(nèi)內(nèi)外外巡視一番，卻看不出半點毛病。文人靠想象過日子，真落到生活的萬花筒里，便是“自作聰明真傻瓜”。狀元樓就賽破皮球，撒氣露風，眼瞅著敗落下來。買賣賽人，靠一股氣兒活著，氣泄了，誰也沒轍。愈少客人，客人愈少；油水沒油，伙計散伙。飯廳有時只開半邊燈了。

馮五爺心里只剩下一點不服。

再一日，身邊使喚的小僮對他說，外頭風傳，狀元樓里最大的偷兒不是別人，就是那個打老家?guī)淼呐謴N子。據(jù)說他偷癮極大，無日不偷，無時不偷，無物不偷，每晚回家必偷一樣東西走，而且偷術(shù)極高，絕對查看不出。馮五爺不肯相信，這胖廚子當年給自己父親做飯，胖廚子的父親給自己爺爺做飯，他家的根早扎在馮家了。倘若他是賊，誰還會不是賊？

但是，馮五爺究竟干了兩年的買賣，看到的假笑比真笑多，聽到的假話比真話多，心里也多了一個心眼兒了。當日晚上，狀元樓該關(guān)燈閉門時候，馮五爺帶著小僮到飯館前廳，搬一把藤椅，撂在通風處，仰面一躺，說是歇涼，實是捉賊。

等了不久，胖廚子封上爐火，打后頭廚房出來，正要回家。他光著腦袋一身肉，下邊只穿一條大白褲衩，趿拉一雙破布鞋，肩上搭一條汗巾，手提一盞紙燈籠。他瞅見老板，并不急著脫身離去，而是站著說話。那模樣是說：您就放開眼瞧吧！

馮五爺嘴里搭訕，一雙文人的銳目利眼卻上上下下打量他，心中一邊揣度——這光頭光身，往哪兒藏掖？破鞋里也塞不了一盒煙呵！燈籠通明雪亮，里頭放點嘛也全能照出來。褲衩雖大，但給大廳里來回來去的風一吹，大腿屁股的輪廓都看得清清楚楚，還能有嘛？是不是搭在肩上那條擦汗的手巾里裹著點什么？心剛生疑，不等他說，胖廚子已把汗巾從肩上拿下，甩手扔給小僮，說道：“外邊都涼了，我?guī)н@條大毛巾做什么，煩你給搭在后院的晾衣繩上吧！”說完辭過馮五爺，手提燈籠，大搖大擺走了。

馮五爺叫小僮打開毛巾，里頭嘛也沒有，差點冤枉好人。

可是轉(zhuǎn)天，這小僮打聽到，胖廚子昨晚使的花活在那燈籠上。原來插洋蠟的燈座不是木頭的，而是拿一塊凍肉碹的，這塊肉足有二斤沉！可人家居然就在馮五爺眼皮子底下，使燈照著，大模大樣提走了，真叫絕了！

馮五爺聽罷，三天沒說話，第四天就把狀元樓關(guān)了。有人勸他重返文苑，接著念書，他搖頭嘆息。念書得信書。他連念書的人能耐還是不念書的人能耐都弄不清，哪還會有念書的心思？

（選自馮驥才《俗世奇人》）

文本二：

天津衛(wèi)本是水陸碼頭，居民五方雜處，性格迥然相異。然燕趙故地，血氣剛烈；水咸土堿，風習強悍。近百余年來，舉凡中華大災大難，無不首當其沖，因生出各種怪異人物，既在顯耀上層，更在市井民間。余聞者甚夥，久記于心；爾后雖多用于《神鞭》《三寸金蓮》等書，仍有一些故事人物，閑置一旁，未被采納。這些奇人妙事，聞所未聞，倘若廢置，豈不可惜？近日忽生一念，何不筆錄下來，供后世賞玩之中，得知往昔此地之眾生相耶？故而隨想隨記，始作于今；每人一篇，各不相關(guān)，冠之總名《俗世奇人》耳。

（摘編自馮驥才《俗世奇人·序》）

6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）

A.“別人發(fā)財，馮五爺眼熱，腦筋一歪，決意下海做買賣”，說明馮五爺開飯館沒有經(jīng)過任何考慮，注定了后面的失敗。

B.馮五爺為開“狀元樓”做足了準備，卻沒想到自己的后廚出現(xiàn)了問題，這說明讀書人確實不適合經(jīng)商。

C.胖廚子只是文中的次要人物，卻對故事情節(jié)的發(fā)展有著關(guān)鍵作用，推動了情節(jié)發(fā)展，與主人公形成對比。

D.“馮五爺聽罷，三天沒說話，第四天就把狀元樓關(guān)了”，是因為胖廚子辜負了他，覺得再也沒有什么人可以相信了。

7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說首段詳細地介紹了馮五爺及其家庭背景，交代了馮家不是經(jīng)商就是讀書，為后文馮五爺棄文從商做鋪墊。

B.小說運用對比手法，將馮五爺?shù)奈牟蛇^人與后文的經(jīng)商失敗做鮮明對比，凸顯小說主題，具有深意。

C.小說語言生動活潑，多次運用比喻、擬人等修辭手法及獨具天津特色的方言，使小說生動有趣。

D.馮五爺在小說結(jié)尾處的表現(xiàn)，說明他對讀書人的能耐持懷疑態(tài)度，對自己的未來選擇充滿迷茫與無奈。

8.請根據(jù)文中對馮五爺?shù)拿鑼?，結(jié)合其“念書”“經(jīng)商”經(jīng)歷，簡要概括人物特征。

9.《馮五爺》是馮驥才小說集《俗世奇人》中的一篇，請結(jié)合文本一、二，從“俗世”與“奇人”的角度作簡要賞析。

6.C7.C

8.①天資聰穎，才華橫溢。相貌堂堂，擅長舞文弄墨，是家族“念書”的希望。

②心高氣傲，盲目跟風。心氣高，雖文才不凡，但他看見別人發(fā)財，也眼熱跟風，決意開飯館。

③用人失察，養(yǎng)虎為患。雖有銳目利眼卻難察人心，看不清真相，禍害自己。

9.①“俗世”是指小說所寫的市井俗事，為讀者展示的是天津衛(wèi)一家酒樓里的世俗民生，及生活在其間的一群俗世之人。

②“奇人”指小說的主人公馮五爺，他出生大戶人家，出口成章，落筆生花，無人不服；因家境變遷、環(huán)境影響棄文從商，最終落得狼狽不堪。

③“俗世”襯托“奇人”，作為讀書人的馮五爺受外界物欲影響，在精神世界中迷失，陷入迷茫、無奈的悲劇，具有深刻的社會意義。

本題考查學生對文章相關(guān)內(nèi)容的分析理解能力。

A.“說明馮五爺開飯館沒有經(jīng)過任何考慮”說法錯誤，馮五爺參考“天津產(chǎn)鹽，吃菜口重，寧波菜咸，正合口味”等特點，馮五爺拿定主意，開個寧波風味的館子，可見是經(jīng)過考慮的。

B.“這說明讀書人確實不適合經(jīng)商”說法錯誤，沒有依據(jù)。這件事只能說明馮五爺不適合經(jīng)商，不能說明所有讀書人都不適合經(jīng)商。

D.“是因為胖廚子辜負了他，覺得再也沒有什么人可以相信了”說法錯誤，“馮五爺聽罷，三天沒說話，第四天就把狀元樓關(guān)了”既因為胖廚子辜負了他，更因為自恃為讀書人，卻在眼皮底下被人耍騙，不禁迷茫困惑?！坝X得再也沒有什么人可以相信了”文中無依據(jù)。

故選C。

本題考查學生對文章藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。

C.“多次運用比喻、擬人等修辭手法”說法錯誤，文中并沒有使用擬人手法。

故選C。

本題考查學生分析概括人物形象的能力。

由文中“他人長得賽條江鯽，骨細如魚刺，肉嫩如魚肚，不是賺錢發(fā)財?shù)拈L相，倒是舞文弄墨的材料。凡他念過的書，你讀上句，他背下句，這能耐據(jù)說只有宋朝的王安石才有。至于他出口成章，落筆生花，無人不服。都說這一輩馮家的出息都在這五爺身上了”可知，作為讀書人，馮五爺天資聰穎，才華橫溢，他相貌堂堂，擅長舞文弄墨，是家族“念書”的希望。

由文中“他心氣高，……別人發(fā)財，馮五爺眼熱，腦筋一歪，決意下海做買賣”“于是馮五爺拿定主意，開個寧波風味的館子”可知，他心高氣傲，雖文才不凡，但他看見別人發(fā)財，也眼熱，盲目跟風，決意開飯館。

由文中“馮五爺盛怒之后，……除去那個打?qū)幉ɡ霞規(guī)淼呐謴N子沒動，其余伙計全轟走，斬草除根換一撥人，還有后院墻頭安裝電網(wǎng)，以為從此相安無事”“馮五爺不肯相信，這胖廚子當年給自己父親做飯，胖廚子的父親給自己爺爺做飯，他家的根早扎在馮家了。倘若他是賊，誰還會不是賊”可知，作為經(jīng)商者，馮五爺有很多問題：自恃為讀書人，用人不查，出現(xiàn)問題以開除潦草結(jié)束；實際卻用人失察，雖有銳目利眼卻難察人心，看不清真相，不能發(fā)現(xiàn)問題癥結(jié)之處，最終養(yǎng)虎為患，禍害自己。

本題考查學生個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

“俗世”是指小說的內(nèi)容選材以及人物身份。馮驥才先生的《俗世奇人》以清末民初天津衛(wèi)的市井民間生活為背景，創(chuàng)作素材多來自流傳于津門的民間傳說。小說選材上，所寫的都是市井俗事，語言上，通俗、具有鮮明的天津方言特色。本文為讀者展示的是天津衛(wèi)一家酒樓里的世俗民生，及生活在其間的一群俗世之人。

“奇人”指的是從精神內(nèi)涵上看，小說寫的是主人公馮五爺這一人物從“念書”到“經(jīng)商”，從精神世界到物質(zhì)世界過渡的失敗。讀書人應以書為信仰，不受外物干擾，但是馮五爺之所以到最后“連念書的人能耐還是不念書的人能耐都弄不清”，是因為家境變遷、環(huán)境改變而放棄自己的精神追求，浮躁、跟風，最終元氣大傷。

文中用“俗世”襯托了“奇人”，俗世之中還有一些小人物，如狀元樓里偷雞摸狗的伙計們，用他們來襯托“奇人”，又以俗世之“物欲”襯托讀書之“信仰”。作為讀書人的馮五爺受外界物欲影響，在精神世界中迷失，陷入迷茫、無奈的悲劇，具有深刻的社會意義。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面文言文，完成下列小題。

關(guān)羽，字云長，本字長生，河東解人也。亡命奔涿郡。先主于鄉(xiāng)里合徒眾，而羽與張飛為之御侮。先主與二人寢則同床，恩若兄弟。而稠人廣坐，侍立終日，隨先主周旋，不避艱險。先主之襲殺徐州刺史車胄，使羽守下邳城，行太守事，而身還小沛。

建安五年，曹公東征，先主奔袁紹。曹公禽羽以歸，拜為偏將軍，禮之甚厚。紹遣大將軍顏良攻東郡太守劉延于白馬，曹公使張遼及羽為先鋒擊之。羽望見良麾蓋，策馬刺良于萬眾之中，斬其首還，紹諸將莫能當者，遂解白馬圍。曹公即表封羽為漢壽亭侯。

初，曹公壯羽為人，而察其心神無久留之意，謂張遼曰：“卿試以情問之?！奔榷|以問羽，羽嘆曰：“吾極知曹公待我厚然吾受劉將軍厚恩誓以共死不可背之。吾終不留，吾要當立效以報曹公乃去?！边|以羽言報曹公，曹公義之。及羽殺顏良，曹公知其必去，重加賞賜。羽盡封其所賜，拜書告辭，而奔先主于袁軍。左右欲追之，曹公曰：“彼各為其主，勿追也。”

先主西定益州，拜羽董督荊州事。羽聞馬超來降，舊非故人，羽書與諸葛亮，問超人才可比誰類？亮知羽護前，乃答之曰：“孟起①兼資文武，雄烈過人，一世之杰，黥、彭②之徒，當與益德并驅(qū)爭先，猶未及髯之絕倫逸群也?！庇鹈理汍祝柿林^之髯。羽省書大悅，以示賓客。

二十四年，先主為漢中王，拜羽為前將軍，假節(jié)鉞。是歲，羽率眾攻曹仁于樊。曹公遣于禁助仁。秋，大霖雨，漢水泛溢，禁所督七軍皆沒。禁降羽，羽又斬將軍龐德，威震華夏。先是，權(quán)遣使為子索羽女，羽罵辱其使，不許婚，權(quán)大怒。……權(quán)已據(jù)江陵，盡虜羽士眾妻子，羽軍遂散。權(quán)遣將逆擊羽，斬羽及子平于臨沮。

追謚羽曰壯繆侯。子興嗣。興字安國，少有令問，丞相諸葛亮深器異之。弱冠為侍中、中監(jiān)軍，數(shù)歲卒。子統(tǒng)嗣，尚公主，官至虎賁中郎將。卒，無子，以興庶子彝續(xù)封。關(guān)羽死后被追謚為“壯繆侯”。

（選自《三國志·關(guān)張馬黃趙傳》）

①孟起：馬超字孟起。②黥、彭：漢初名將英布、彭越。

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請在相應的位置畫上“/”。

吾極知曹公待我厚然吾受劉將軍厚恩誓以共死不可背之

11.下列對文中加點詞語的內(nèi)容解說，不正確的一項是（）

A.“羽望見良麾蓋”的“麾蓋”指將帥的旌旗與車蓋，也泛稱儀仗，文中用的是后一個意思。

B.“拜羽董督荊州事”中的“董”與《諫太宗十思疏》的“雖董之以嚴刑”的“董”意思相同。

C.劉備授予關(guān)羽“節(jié)”代表親臨，《蘇武傳》“杖漢節(jié)牧羊”中“節(jié)”也是類似的意思。

D.古時男子20歲舉行“成人禮”時束發(fā)加冠，因體猶未壯，還比較年少，故稱“弱冠”。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是（）

A.關(guān)羽、張飛盡心輔佐劉備。漢末，劉備起兵鄉(xiāng)里，私下關(guān)、張二人與劉備寢則同床，情如兄弟；公眾場合則對劉備禮敬有加。

B.關(guān)羽頗受曹操欣賞。曹操擒獲關(guān)羽后，極為欽佩關(guān)羽的英雄氣概，對關(guān)羽的決意離去深感惋惜，阻止部下追擊關(guān)羽。

C.孫權(quán)惱恨關(guān)羽。關(guān)羽威震華夏后，起先，孫權(quán)曾派人為自己的兒子向關(guān)羽的女兒求婚，關(guān)羽辱罵來使，拒絕結(jié)親，孫權(quán)對此憤怒。

D.關(guān)羽死后被追謚為壯繆侯。其后代深受朝廷器重，兩個兒子關(guān)興、關(guān)統(tǒng)先后繼承壯繆侯的爵位，后來關(guān)統(tǒng)還娶了公主為妻。

13.把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）曹公禽羽以歸，拜為偏將軍，禮之甚厚。

（2）興字安國，少有令問，丞相諸葛亮深器異之。

14.中國歷史長河中關(guān)羽被奉為“武圣”，他身上所體現(xiàn)出的哪些傳統(tǒng)品德同我們的時代精神有某種契合？請結(jié)合材料簡要分析。

10.吾極知曹公待我厚/然吾受劉將軍厚恩/誓以共死/不可背之11.A12.D

13.（1）曹操擒獲關(guān)羽后返回，任命關(guān)羽為偏將軍，對他以禮相待，賞賜優(yōu)厚。

（2）關(guān)興字安國，年少時就有美好的聲名，丞相諸葛亮對他十分器重，且認為他不同常人。

14.①忠義：關(guān)羽拒重賞追先主于袁軍可見其“忠”；殺顏良報答曹操厚遇才離開曹營可見其“義”，他身上忠義與我們時代的“忠誠仁義”精神契合。

②勇武：關(guān)羽于萬眾之中殺顏良，降于禁斬龐德可見其“勇”，他身上的勇武同我們時代的“勇敢無畏”精神契合。

本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：我深知曹公對我情深意厚，但我深受劉將軍的厚恩，發(fā)誓與他同生共死，我決不會背叛他。

“曹公待我厚”是“知”的賓語，與前面的“吾”構(gòu)成主謂賓完整的句子，且“然”在此應有轉(zhuǎn)折意，領(lǐng)起下一個句子，故“曹公待我厚”的后面需停頓；

“劉將軍厚恩”是“受”的賓語，賓語“劉將軍厚恩”后停頓；

“以共死”是“誓”的內(nèi)容，句意完整，故在“以共死”后停頓。

故畫波浪線的部分句讀為：吾極知曹公待我厚/然吾受劉將軍厚恩/誓以共死/不可背之。

本題考查學生對古代文化常識的掌握，理解一詞多義現(xiàn)象的能力。

A.“文中用的是后一個意思”錯誤。文中“麾蓋”意思是前者。句意：關(guān)羽遠遠望見顏良的帥旗車蓋。

B.“拜羽董督荊州事”中的“董”，督掌。句意：授權(quán)關(guān)羽督掌荊州大政。

“雖董之以嚴刑”的“董”，句意：督責。句意：即使用嚴酷的刑罰來督責（人們）。

故選A。

本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“兩個兒子關(guān)興、關(guān)統(tǒng)”錯誤，“嗣”是繼承的意思，末段介紹關(guān)羽被追謚的壯繆侯爵位在后代中的繼承情況，上文“數(shù)歲卒”是指的關(guān)興，下文“子統(tǒng)嗣”，可見關(guān)統(tǒng)是關(guān)興之子，關(guān)羽之孫。

故選D。

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“禽”，抓??；“拜”，授予官職；“禮”，禮遇，禮待；

（2）“令”，美好的；“器”，器重；“異”，認為……不尋常。

本題考查學生分析文章信息、概括分析人物形象的能力。

①由原文“羽盡封其所賜，拜書告辭，而奔先主于袁軍”“及羽殺顏良，曹公知其必去”可知其忠義。關(guān)羽拒重賞追先主于袁軍可見其“忠”；殺顏良報答曹操厚遇才離開曹營可見其“義”，他身上的忠義與我們時代的“忠誠仁義”精神契合。

②由原文“羽望見良麾蓋，策馬刺良于萬眾之中，斬其首還”“禁降羽，羽又斬將軍龐德，威震華夏”可知其勇武。關(guān)羽于萬眾之中殺顏良，降于禁斬龐德可見其“勇”，他身上的勇武同我們時代的“勇敢無畏”精神契合。

參考譯文：

關(guān)羽，字云長，本來字長生，河東郡解縣人。因戰(zhàn)亂逃亡到涿郡。劉備在家鄉(xiāng)招集兵馬，關(guān)羽和張飛擔任他的護衛(wèi)。劉備與關(guān)、張二人連睡覺都同一張床，親如同胞兄弟。關(guān)、張二人在大庭廣眾之中，整日侍立在劉備身旁，跟隨劉備對敵作戰(zhàn)，從不懼避艱險。劉備襲擊徐州殺死刺史車胄后，讓關(guān)羽鎮(zhèn)守下邳城，代行太守職務，自己率軍回到小沛。

漢獻帝建安五年，曹操東征徐州，劉備投奔袁紹。曹操擒獲關(guān)羽后返回，任命關(guān)羽為偏將軍，對他以禮相待，賞賜優(yōu)厚。袁紹派大將顏良在白馬進攻東郡太守劉延，曹操派遣張遼和關(guān)羽為先鋒進擊顏良。關(guān)羽遠遠望見顏良的帥旗車蓋，策馬上前刺殺顏良于萬馬軍中，將其首級割下返回，袁紹軍中的將領(lǐng)們沒人敢出陣阻擋，于是解除白馬之圍。曹操當即上奏朝廷封關(guān)羽為漢壽亭侯。

起初，曹操欽佩關(guān)羽的勇猛氣概，后來察言觀色，發(fā)現(xiàn)關(guān)羽并無久留曹營之意，于是對張遼說：“你利用與關(guān)羽的交情設(shè)法去探探他?！辈痪?，張遼借機向關(guān)羽問起此事，關(guān)羽感慨地說：“我深知曹公對我情深意厚，但我深受劉將軍的厚恩，發(fā)誓與他同生共死，我決不會背叛他。我最終不會留在此地，我一定要立下大功報答曹公的恩情后再離去?！睆堖|將關(guān)羽的話回報給曹操，曹操認為他是義士。待關(guān)羽斬殺顏良后，曹操知道關(guān)羽一定要離開自己，對其賞賜更為厚重。關(guān)羽將曹操賞賜的錢物全部封裹好，留下書信告辭曹操而去，徑直趕往袁紹軍營投奔劉備。曹操手下人想將他追回來，曹操說：“大家各為其主，不必追了?！?/p>

后來劉備西進平定益州，授權(quán)關(guān)羽督掌荊州大政。關(guān)羽聽說馬超歸降劉備，他過去與馬超毫不相識，于是便寫信給諸葛亮，詢問馬超武藝才干與誰人可以相比？諸葛亮知道關(guān)羽氣傲心高，于是回信答道：“馬孟起文武兼?zhèn)洌旅统?，不愧一代人杰，是英布、彭越一類的人物，可與張飛并駕齊驅(qū)，但不及美髯公超凡出眾、卓爾不群。”關(guān)羽蓄著一副漂亮的長須，所以諸葛亮稱他美髯公?？戳酥T葛亮的回信，關(guān)羽十分高興，把它交給賓客幕僚們傳閱。

建安二十四年，劉備自立為漢中王，官封關(guān)羽為前將軍，并授予符節(jié)和斧鉞。同年，關(guān)羽率軍在樊城攻打曹仁。曹操派于禁領(lǐng)兵救援曹仁。當年秋天，大雨連綿，漢水泛濫，于禁督率的七軍全被淹沒。于禁投降關(guān)羽，關(guān)羽又斬殺魏國將軍龐德，關(guān)羽聲威震動中原。起先，孫權(quán)曾派人為自己的兒子向關(guān)羽的女兒求婚，關(guān)羽辱罵來使，拒絕結(jié)親，孫權(quán)十分惱恨。……這時孫權(quán)已占據(jù)江陵，將關(guān)羽及其將士的妻兒老小全部俘獲，關(guān)羽軍隊于是全部潰散。孫權(quán)派部將堵?lián)絷P(guān)羽，在臨沮斬殺關(guān)羽及其子關(guān)平。

關(guān)羽死后被追謚為“壯繆侯”。他的兒子關(guān)興繼承了爵位。關(guān)興字安國，年少時就有美好的聲名，丞相諸葛亮對他十分器重，且認為他不同常人。關(guān)興二十歲即擔任侍中、中監(jiān)軍，幾年后去世。兒子關(guān)統(tǒng)繼承爵位，娶公主為妻，官至虎賁中郎將。關(guān)統(tǒng)死后無子，讓關(guān)興的庶子關(guān)彝繼承了爵位。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩及材料，完成各題。

文本一：

秋懷（其二）

孟郊

秋月顏色冰，老客志氣單。

冷露滴夢破，峭風梳骨寒。

席上印病文，腸中轉(zhuǎn)愁盤。

疑慮無所憑，虛聽多無端。

梧桐枯崢嶸，聲響如哀彈。

文本二：

詞以境界為最上。有境界，則自成高格，自有名句。

境非獨謂景物也，喜怒哀樂亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。

——王國維《人間詞話》

此詩作于孟郊老年居于洛陽充當河南尹下屬小吏時。孟郊一生仕途波折，生活困頓。

15.下列對詩歌的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.《秋懷》從冰冷的秋月起筆，與月為伴的“老客”壯志也已消磨殆盡，開篇就奠定了全詩苦寒的基調(diào)。

B.《秋懷》中“冷露”二句語帶雙關(guān)：既感嘆秋寒露重難以成眠，也悲泣人生夢想破滅。

C.以“崢嶸”來形容深秋時節(jié)的梧桐，委婉地表述出內(nèi)心依然有“烈士暮年，壯心不已”的慷慨胸懷。

D.本詩中呈現(xiàn)的詩人形象與杜甫在《登高》中塑造的詩人形象有相同之處：均為晩境頹唐、愁病交加。

16.請結(jié)合文本二，合理評價孟郊《秋懷》詩的境界。

15.C16.①王國維認為“境界”是詩人心中真情與筆下真景的統(tǒng)一，沒有真情就難以營造出境界。

②本詩以冷月、寒露、梧桐等意象，營造出凄涼寒苦的意境，以此來抒發(fā)人生失意、生活困頓的愁苦。

③心中苦情與筆下秋景合二為一，雖然多苦寒之語，但情感真實動人，讓本詩呈現(xiàn)出清冷寒瘦的藝術(shù)境界。

本題考查學生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析能力。

C.“委婉地表述出內(nèi)心依然有‘烈士暮年，壯心不已’的慷慨胸懷”分析錯誤?！皪槑V”此處意為高聳峭拔。結(jié)合“枯”“哀彈”可知，“慷慨胸懷”是斷章取義的錯誤解讀。

故選C。

本題考查學生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析能力。

從材料二“境非獨謂景物也，喜怒哀樂亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界”可知，王國維認為“境界”是詩人心中真情與筆下真景的統(tǒng)一，沒有真情就難以營造出境界。

具體到本詩中，從“秋月顏色冰，老客志氣單。冷露滴夢破，峭風梳骨寒”等詩句可知，描寫了冷月、寒露、梧桐等意象，這些意象都是古詩中表現(xiàn)苦寒境遇的，所以此處營造出凄涼寒苦的意境，以此來抒發(fā)人生失意、生活困頓的愁苦。

在詩中情景交融，通過對苦寒秋景的描寫，抒發(fā)了心中的苦情。詩中“冷露滴夢破，峭風梳骨寒”“席上印病文，腸中轉(zhuǎn)愁盤”等詩句多苦寒之語，其中蘊含了的內(nèi)心情感，真實感人，讓本詩呈現(xiàn)出清冷寒瘦的藝術(shù)境界，也讓讀者感受到內(nèi)心的苦痛。

（三）（6分）

17.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)”。司馬遷在《報任安書（節(jié)選）》中談到《詩經(jīng)》三百篇的創(chuàng)創(chuàng)作緣由是“______”，在《屈原列傳》中也寫到愛國詩人屈原創(chuàng)作《離騷》的緣由是“______”。

（2）陶淵明在《歸園田居》（其一）中“羈鳥戀舊林”一句，與其在《歸去來兮辭》（并序）中“______，______”兩句用意相似，都含蓄表述歸隱田園是由衷之情。

（3）白鷗作為“閑客”，具有與人親善，溫柔敦厚，以及自由不受拘束的形象特點，如黃庭堅《登快閣》中“______”；杜甫《客至》中“______”。

①.大抵圣賢發(fā)憤之所為作也②.故憂愁幽思而作《離騷》③.云無心以出岫④.鳥倦飛而知還⑤.此心吾與白鷗盟⑥.但見群鷗日日來

本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯字詞：抵、憤、憂、幽、岫、倦、盟。

三、語言文字運用。（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，7分）

閱讀下面文字，完成小題。

在中國文化中，圍棋是文人情懷的高度體現(xiàn)。圍棋作為中國文化的瑰寶，所折射出來的文化元素可謂五彩繽紛，光是古代詩人寫的關(guān)于圍棋的詩歌就①。圍棋和中國的書法、哲學等血肉相連，枝脈同根。

圍棋和中國的書法②。字與字之間的聯(lián)系是書法的精神所在，而圍棋的精華也在于子與子之間的聯(lián)系。包世臣說王羲之的字一個個并不怎么樣，甚至有些不平整，但字的各部分之間，字與字之間，如“老翁攜帶幼孫，顧盼有情，痛癢相關(guān)”，這用來形容圍棋也是非常恰當?shù)模瑖宓拿總€棋子之間③，有時候不僅“顧盼有情，痛癢相關(guān)”，而且一生俱生，一亡俱亡。

圍棋充滿了象征和寓意，黑白構(gòu)建的天地之中，表述了陰陽合一之機理。一弈之間，天地之理無不備焉。一弈之間，反映出人的道德情操，是對人的意志的考驗，堅韌的信念由此培養(yǎng)起來；是寧靜超出、神情縹緲風采的體味，又是對人的世界觀、宇宙觀、道德觀的表現(xiàn)。作為藝術(shù)，圍棋讓人深深感受到它無盡的美；作為哲學，圍棋讓人從中悟出許多人生真諦。

18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

19.將文中畫線部分進行調(diào)整，使上下文結(jié)構(gòu)大致相同，可少量增刪詞語，不得改變原意。

18.①舉不勝舉/不勝枚舉

②一脈相承/如出一轍

③休戚相關(guān)/息息相關(guān)

19.一弈之間，是人的道德情操的反映，是對人的意志的考驗，是對人堅韌信念的培養(yǎng)。

本題考查學生準確理解常見成語的意義的能力。

第一空，語境“圍棋作為中國文化的瑰寶，所折射出來的文化元素可謂五彩繽紛，光是古代詩人寫的關(guān)于圍棋的詩歌就”意思是指中古古代有非常多關(guān)于圍棋的詩歌，故可填“舉不勝舉/不勝枚舉”。舉不勝舉：列舉也列舉不完，形容數(shù)量很多。不勝枚舉：指無法一一全舉出來，形容數(shù)量很多。

第二空，根據(jù)前文“圍棋和中國的書法、哲學等血肉相連，枝脈同根”可知，此處所講的是圍棋與書法之間的緊密關(guān)聯(lián)，故可填“一脈相承/如出一轍”。一脈相承：從同一血統(tǒng)、派別世代相承流傳下來，比喻某種思想、行為或?qū)W說之間有繼承關(guān)系。如出一轍：比喻兩件事情非常相似。

第三空，根據(jù)后文語境“圍棋的每個棋子之間……而且一生俱生，一亡俱亡”可知，此處應是圍棋的每個棋子之間都利害相關(guān)，聯(lián)系緊密，故可填“休戚相關(guān)/息息相關(guān)”。休戚相關(guān)：彼此的喜悅與憂愁共同承擔，形容彼此命運聯(lián)系在一起，息息相關(guān)。息息相關(guān)：彼此呼吸都相互關(guān)聯(lián)，形容關(guān)系非常密切。

本題考查學生變換句式的能力。

后文“是寧靜超出、神情縹緲風采的體味，又是對人的世界觀、宇宙觀、道德觀的表現(xiàn)”的句式表述是：判斷詞“是”+……（對象）+“的”+……（表示特征或關(guān)系的詞語）。而畫線句原句中“反映出人的道德情操”是動賓結(jié)構(gòu)，因此可改寫為“是人的道德情操的反映”?！皥皂g的信念由此培養(yǎng)起來”則以對象為主語，組成了一句單獨的句子，因此可將主語作為“是”后的內(nèi)容加以改寫，即“是對人堅韌信念的培養(yǎng)”。

故整個畫線句可改為：一弈之間，是人的道德情操的反映，是對人的意志的考驗，是對人堅韌信念的培養(yǎng)。

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在人們固有的觀念中，動物會因為繁衍、覓食等種種原因，不斷地行走、遷徙。植物則扎根在一塊固定的土地，除非被人為挪動，①。但是，在大自然中確確實實存在著一些可以“行走”的植物。

卷柏被稱為遇水而安的遷徙者，這是一種生活在南美洲的奇特的、會走路的植物。卷柏需要充足的水分，當水分不足的時候，它的“自救”就開始了，隨著風在地面上滾動，把根從土壤里拔出來，讓整個身體蜷縮成一個圓球。風帶著這個勇敢流浪者四處流散，當滾到水分充足的地方，②，它的根又重新鉆到土壤里，安居下來。

一位植物學家對卷柏做了這樣一個實驗：用擋板圈出一片空地，把一株卷柏放入空地中水分最充足處，卷柏便扎根生存下來。幾天后，③，卷柏便抽出根須，卷起身子準備換地方。可實驗者隔絕了它移走的一切路徑。不久，卷柏又重新扎根生存在了那里，在幾次將根拔出，幾次又動不了的情況下，它便再也不動，在這里安居樂業(yè)了。

20.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。

21.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表述準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。

22.下列選項中，和文中畫橫線處所用修辭手法相同的一項是（）

A.辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。B.燭明香暗畫堂深，滿鬢青霜殘雪思難任。

C.多少綠荷相倚恨，一時回首背西風。D.閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。

20.①否則永遠處在原地

②這個圓球就會停下來

③空地水分減少

21.卷柏需要充足的水分，當水分不足的時候，它就會開始“自救”，把根從土壤里拔出來，讓整個身體蜷縮成一個圓球，隨風在地面上滾動。22.C

本題考查學生語言表述之情境補寫的能力。

①處，根據(jù)前文“植物則扎根在一塊固定的土地，除非被人為挪動”，扎根在固定的土地上，只有人為挪動了，它才會變換位置，又根據(jù)關(guān)聯(lián)詞“除非”可知應填寫“否則永遠處在原地”；

②處，根據(jù)前文“帶著這個勇敢流浪者四處流散，當滾到水分充足的地方”和后文“它的根又重新鉆到土壤里，安居下來”可知，蜷縮成圓球的卷柏會在水分充足的地方重新生根，故此處應填寫“這個圓球就會停下來”一類的句子；

③處，前文實驗是“用擋板圈出一片空地，把一株卷柏放入空地中水分最充足處，卷柏便扎根生存下來”，而后文“卷柏便抽出根須，卷起身子準備換地方”，由此可知，后文是對比實驗，在水分不充足的情況下，卷柏就會換地方，故此處應填寫“空地水分減少”一類的句子。

本題考查學生辨析并修改病句的能力。

原句缺少主語，可以將“它的‘自救’就開始了”改為“他就會開始‘自救’”，或者在后面的句子加一個主語“它”；

原句語序不當，“隨著風在地面上滾動”應放在“讓整個身體蜷縮成一個圓球”之后。

本題考查學生辨析常見的修辭手法的能力。

文中畫線句子運用的是擬人手法，“安居樂業(yè)”是人的動作，在這里賦予卷柏，將卷柏擬人化。

A借代，用“干戈”代指戰(zhàn)事；

B.比喻，“滿鬢青霜殘雪”，將兩鬢的白發(fā)比作霜雪；

C.擬人，“相倚恨”“回首背西風”賦予綠荷人的情感“恨”和動作“回首”；

D.用典，這兩句意思是“像姜太公呂尚垂釣溪，閑待東山再起；又像伊尹做夢，乘船經(jīng)過日邊”，運用了姜太公和伊尹的典故。

故選C。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

近日讀書，頗有感慨?！睹献印る墓隆罚骸案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”“大丈夫之志，應如長江東奔大海。”“出身寒微，不是恥辱；能屈能伸，方為丈夫。”“大丈夫生居天地之間，豈能郁郁久居人下！”“大丈夫不為國家出力，何為大丈夫？”“大丈夫行于亂世，當光明磊落。即使處于逆境，也當屈身守份，以待天時?！?/p>

古往今來，我中華民族不乏“大丈夫”之人物：匡扶天下，知不可而為之的先圣孔子；杖節(jié)牧羊，至死不渝的漢使蘇武；身處窘境，而胸懷天下的詩圣杜甫；推翻帝制，為國為民爭取自由平等的革命先烈。還有代父從軍的花木蘭，為革命犧牲的巾幗英豪秋瑾，潛心研究治病救人良方的屠呦呦，亦是“女中丈夫”。更有千千萬萬為社會進步發(fā)展而默默奉獻的“無名丈夫”。

臨近道別，一言以贈：伏虎三年，騰龍指日可待。愿諸君牢記“天下己任”之校訓，今后無論身居何位，從事何業(yè)，都是頂天立地的“大丈夫”！

這則材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

略

本題考查學生的寫作能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

材料第一段引用名人名言介紹“大丈夫”的含義，大丈夫擁有的特質(zhì)為：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”、大丈夫當志存高遠、能屈能伸、為國效力、光明磊落等。材料第二段例舉了古往今來中華民族涌現(xiàn)出的“大丈夫”，他們有的明知不可為而為之，有的堅守節(jié)氣，有的胸懷天下，有的為國為民，有的替父從軍，有的治病救人，還有默默奉獻的“無名丈夫”?？梢姡龃笳煞?，不分年齡、性別、職業(yè)，只要堅守在崗位，做好當做的事，就是在踐行大丈夫之責，平凡人也可做出“大丈夫”事。材料最后一段，對即將畢業(yè)的學生提出期許，只要以“天下為己任”，便是頂天立地“大丈夫”。由此可見，大丈夫一定是有胸懷天下之大格局，為天下蒼生做出貢獻的人。

題目要求根據(jù)材料觸發(fā)的聯(lián)系和思考來寫一篇文章，行文構(gòu)思上，當扣住“大丈夫”這一關(guān)鍵詞展開論述，表述對“大丈夫”的理解，可以從是什么的角度展開論述，表明“大丈夫”應當具備哪些品質(zhì)，可以從為什么的角度展開論述，為何要立志成為一位“大丈夫”，還可以從怎么辦的角度展開論述，如何做才是“大丈夫”，寫作時可結(jié)合材料給出的提示展開。

立意：

1.做新時代“大丈夫”。

2.凡人也做“大丈夫”。

3.大丈夫，乃自強不息者，乃光明磊落者，乃知行合一者2023屆仿真模擬卷（三）

語文

時間；120分鐘分值：150分

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

古人點評作品，多是三言兩語，說到本然便悄然收筆，不愿多寫。金圣嘆批才子古文，都是形象的感悟，吉光片羽中，似乎已把內(nèi)涵托出。我讀脂硯齋點評《石頭記》的文字，亦覺其間的妙處。批評者隨著文本的起伏而動情感意，嘆息曹雪芹的驚人之筆，有假里見真的本領(lǐng)，成了了解曹雪芹文字的向?qū)?。近讀馮其庸《瓜飯樓重校評批》，延續(xù)的是金圣嘆、脂硯齋的傳統(tǒng)。不過馮先生似乎不滿意古人點評的格式，覺得文體略顯拘謹，索性在每個章節(jié)后，附一篇短小的筆記小品，玩味著本章要義?；蛟谖谋纠锼飨彝庵?，或演繹明清思想之爭，把文學與學術(shù)間的關(guān)系勾勒出來。這樣的校評，深得文章學的要義，現(xiàn)在的學者，多沒有類似的本領(lǐng)了。

但馮先生的筆記體批評，終覺得有些老氣，好像是古人的樣子，現(xiàn)代人的東西略稀。就筆記體批評而言，錢鍾書的實驗，倒顯得比同代人高明了許多。他的文章之道，如今思之，依然可以暗示一些什么。錢鍾書對文學的理解是碎片式的。猶如筆記，隨感的調(diào)子，流溢著對古文的會心之語。這些集中表現(xiàn)在《談藝錄》里。

他借著古人的詩文談論對當下文化的看法，下筆苛刻，看似譏笑前人，實則是對當代文化的回應。又能中外對比，不是陷在所談的文本里。在他那里，不都是就文學談文學，而是把史學、藝術(shù)和詩文放在一起言之。還原了歷史語境，又糾正了諸多誤判。錢鍾書談詩歌的時候，沒有體系，感悟者居多。他嘲笑體系，對那些自以為宏大敘事的學術(shù)研究，說了諸多譏諷的話。他在看似簡單的文字里，常常悟出哲思，且將其與別類的文字放在一起，形成一種審美的景觀，那些破碎的、不相關(guān)的存在便獲得一種生命的感覺。從《談藝錄》看出，的胸懷廣大。引言之中就說：“東海西海，心理攸同，南學北學，道術(shù)未裂?！彼麖臇|西方詩文對話里，闡發(fā)幽思，體味神理，多驚人之語。因閱詩無數(shù)，故能知得失，解短長，通古今。文字之中，才華畢現(xiàn)。

（摘編自孫郁《筆記體批評》）

材料二：

當下中國文學批評最顯要的批評資源就是西方20世紀的文學理論與方法，讓我有時似乎有一種錯覺，為批評者，如果不能夠言必稱西方20世紀種種主義或某某家就取法乎下，就沒有學術(shù)性與學理性；而所謂論文如果沒有十幾、二十幾個解釋就不成其為論文。20世紀西方文論所取得的成績堪與那些文學經(jīng)典名著比肩媲美，學習與借鑒是必不可少的；問題是許多批評家似乎是忘了，批評之旨歸是為了我們自己的創(chuàng)造。然而，幾十年匆忙地過去了，很多時候我們又創(chuàng)造了什么呢？

過去，我們通常會將語言與敘述劃入風格的范疇，其實語言與敘述本身就是文學性的一個極為重要的層面，現(xiàn)在已經(jīng)被更多的作家所認知。但是研究語言與敘述的批評家中卻并不多見對批評的語言做出“文學性”（或曰“藝術(shù)性”）的探索者。我們當然不應將對批評語言與敘述的探索僅僅視為批評家的風格，它的內(nèi)在意味其實正是批評家文學精神和審美趣味的一種顯現(xiàn)。中國古典文論的妙處是與詩文同樣具有文采，我們把它當成美文來讀，也是自然之事，可惜這種傳統(tǒng)現(xiàn)如今幾乎中斷。

具有兩千多年歷史的中國古典文學批評當然是我們不該忘記、更不能放棄的豐富而偉大的思想理論資源。中國古典文學批評總體而言是一種詩性的隨感式批評，無論是理論，還是思想，都寄寓于文學性極強的或?qū)υ?、或序跋之中；他們甚至以詩評詩，以駢文論文學，可以說是世界文學批評史之奇觀，他們的浪漫與想象力，他們的率性與自信，真是今人無法企及的。古典文學中的“筆記”概念，從魏晉南北朝時期就有了，到了宋代，更是直接被作為書名使用。筆記作為一種文類的細分，指向的是精短的隨筆、隨感和龐雜的文學存在。當小說在明清以主流文體之態(tài)勢突起后，以金圣嘆為代表的批注式批評開創(chuàng)了對敘事文學的嶄新的批評樣式，它直入文本，用簡潔的語言記錄閱讀者的感悟、品味、欣賞，體現(xiàn)了閱讀者的獨特眼光和情懷。總而言之，中國古代批評家在承繼傳統(tǒng)批評的同時，因文學自身的變異而不間斷地進行著批評樣式的創(chuàng)新。這一點在讓當下的批評家汗顏的同時，也給出了有益的啟示。

我由此想到了北宋末期的“文人畫”。此前的中國畫強調(diào)的是“應目會心”，就是要忠實地表現(xiàn)自然。然而，以蘇東坡為代表的一批文人士大夫，將詩書畫融為一體，作為他們寄情寓興、表述個人思想性情的手段，強調(diào)畫品即人品。我覺得我們當下的許多文學批評恰恰缺失著那時文人士大夫的獨立精神與瀟灑隨性的品格，喪失了其獨立存在的本質(zhì)與意義。是故，2016年以來，我試圖嘗試建構(gòu)一種新的批評方式，或曰批評文體，想象著在語言與結(jié)構(gòu)上更自然與隨性，按閱讀順序，“真實”記述當時的感想，更接近散文與隨筆的文學性與可讀性。我對于“新筆記體批評”的想象、嘗試與建構(gòu)自然離不開中國傳統(tǒng)文論那樣一種宏闊而深厚的底蘊的支撐，也印證了在新時代建構(gòu)“中式評論”風格與文體的可能性。

轉(zhuǎn)瞬即逝的文學靈感與思想火花雖有悖于那種邏輯化與學理化的現(xiàn)代批評，但初心與真實使得那一剎那的存在有如出水芙蓉。這種不加掩飾的率性與真誠對于當下的批評來說是稀缺而寶貴的?！靶鹿P記體批評”的形式與面相，或許與中國古典文學批評中的批注有某種相似之處，我們亦會尋求以蘇東坡為代表的那批文人士大夫的“文人畫”的精神與品格，但味道終歸不同?，F(xiàn)在已經(jīng)是21世紀了，我們不能無視西方文論的存在與影響，也因此，付出在某一領(lǐng)域或?qū)用娴拇鷥r是無法避免的。

（摘編自傅逸塵《“新筆記體批評”：“中式評論”的想象與建構(gòu)》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.錢鍾書的筆記體批評，內(nèi)容上縱貫古今、兼蓄中外，形式上善用“比較”之法，往往將史學、藝術(shù)和詩文放在一起比較分析，互相闡發(fā)，并互為參照。

B.蘇東坡反對中國畫要追求寫實、要帶給人感官愉悅的觀點，而是主張詩書畫相融合，在作品中寄托的興致與情懷，表述思想感情，表現(xiàn)品格境界。

C.材料二主張既要繼承中國古典文學批評傳統(tǒng)，又要學習和借鑒西方文學理論和方法，無論是古為今用，還是洋為中用，都要著限于發(fā)揮自己的創(chuàng)造性。

D.“新筆記體批評”倡導率性、真誠、瀟灑、隨性，關(guān)注直覺體驗，具有文學性和可讀性，它不注重理性的邏得分析，而是看重個體對作品的真切感悟。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.圍繞古代筆記體批評，材料例說其對現(xiàn)當代批評的影響，材料二重在闡述其對建構(gòu)“新筆記體批評”的借鑒意義。

B.引進西方文論與方法固然有助于當下我國文學批評的進步，但若一味追隨西方話語方式，則有礙于自身創(chuàng)造性發(fā)展。

C.詩性的隨感式的中國古典文學批評重視對作品的感性體悟，這是制約當下中國文學批評邏輯化、學理化提高的瓶預。

D.文學自身的變異使得中國古代批評家們在繼承傳統(tǒng)批評的同時不斷創(chuàng)新批評樣式，為當下文學批評提供了歷史遵循。

3.下列選項中，不能支撐材料二觀點的一項是（）

A.袁宏道：“夫古有古之時，今有今之時，襲古人語言之跡而冒以為古，是處嚴冬而愛夏之葛者也?！?/p>

B.金圣嘆：“前文何等匆遽，此文何等舒緩，疾雷激電之后，偏接一番煙霏云卷之態(tài)，極盡筆墨之致。”

C.周作人：“真的文藝批評，本身便應是一篇文藝，寫出著作對于某一作品的印象與鑒賞，決不是偏于理智的論斷?！?/p>

D.茅盾：“批評一篇作品，不過是一個心地率直的讀者喊出他從某作品所得的印象而已?！?/p>

4.請結(jié)合材料內(nèi)容，談談應如何建構(gòu)“新筆記體批評”。

5.請根據(jù)材料相關(guān)觀點，圍繞《紅樓夢》選文中王熙鳳或劉姥姥的形象塑造寫一段“筆記體”評論文字，要求觀點明確，思路清晰，語言簡潔生動形象。

正亂著安排，只見賈母已帶了一群人進來了。李紈忙迎上去，笑道：“老太太高興，倒進來了。我只當還沒梳頭呢，才擷了菊花要送去。”一面說，一面碧月早捧過一個大荷葉式的翡翠盤子來，里面盛著各色的折枝菊花。賈母便揀了一朵大紅的簪于鬢上。因回頭看見了劉姥姥，忙笑道：“過來帶花兒?！币徽Z未完，鳳姐便拉過劉姥姥，笑道：“讓我打扮你?！闭f著，將一盤子花橫三豎四的插了一頭。賈母和眾人笑的了不得。劉姥姥笑道：“我這頭也不知修了什么福，今兒這樣體面起來。”眾人笑道：“你還不拔下來摔到他臉上呢，把你打扮的成了個老妖精了?！眲⒗牙研Φ溃骸拔译m老了，年輕時也風流，愛個花兒粉兒的，今兒老風流才好?！?/p>

（節(jié)選自《紅樓夢》第四十回：史太君兩宴大觀園金鴛鴦三宣牙牌令）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

馮五爺

馮驥才

馮家出兩種人，一經(jīng)商，一念書。馮家人聰明，腦袋瓜賽粵人翁伍章雕刻的象牙球，一層套一層，每層一花樣。所以馮家人經(jīng)商的成巨富，念書的當文豪做大官。馮五爺這一輩五男二女，他排行末尾，幾位兄長遠在上海天津開廠經(jīng)商，早早地成家立業(yè)，站住腳跟。惟獨馮五爺在家啃書本。他人長得賽條江鯽，骨細如魚刺，肉嫩如魚肚，不是賺錢發(fā)財?shù)拈L相，倒是舞文弄墨的材料。凡他念過的書，你讀上句，他背下句，這能耐據(jù)說只有宋朝的王安石才有。至于他出口成章，落筆生花，無人不服。都說這一輩馮家的出息都在這五爺身上了。

馮五爺二十五，父母入土，他賣房賣地，攜家?guī)Э趤淼教旖蛐l(wèi)，為的是投兄靠友，謀一條通天路。

他心氣高，可天津衛(wèi)是商埠，毛筆是用來記賬的，沒人看書，自然也沒人瞧得起念書的。比方說，地上有黃金也有書本，您撿哪樣？別人發(fā)財，馮五爺眼熱，腦筋一歪，決意下海做買賣。但此道他一竅不通，干哪行呢？

中國人想賺錢，第一個念頭便是開飯館。民以食為天，民為食花錢；一天三頓飯，不吃腿就軟，錢都給了飯館老板。天津的錢又都在商人手里，商界的往來大半在飯桌上。再說，天津產(chǎn)鹽，吃菜口重，寧波菜咸，正合口味。于是馮五爺拿定主意，開個寧波風味的館子，便在馬家口的鬧市里，選址蓋房，取名“狀元樓”。擇個吉日，升匾掛彩，燃鞭放炮，飯館開張了。馮五爺身穿藏藍暗花大褂，胸前晃著一條純金表鏈，中印分頭，滿頭抹油，地道的老板打扮，站在大廳迎賓迎客，應付八方。念書的人，講究禮節(jié)，談吐又好，很得人緣。再說，狀元樓是天津衛(wèi)獨一家寧波館，海魚河蝦都是天津人解饞的食品，在寧波廚子手里一做，比活魚活蝦還鮮。故此開張以來，天天坐滿堂，晚上一頓還得“翻臺”，上兩撥客人。眼瞅著金河銀河，往錢匣子里流，馮五爺心花怒放。

可日子一長，賺錢并不多。馮五爺納悶，天天一把把銀錢，賽一群群鳥飛進來，都落到哪兒去了？往后再一瞧賬，喲，反倒出了赤字！

一日，一個打?qū)幉▉韼凸さ男』镉嫞分懽痈嬖V他，廚房里的雞鴨魚肉，進到客人嘴里的有限，大多給廚子伙計們截墻扔出去，外邊有人接應。狀元樓有多少錢經(jīng)得住天天往外扔？

馮五爺盛怒之后，心想自己嘛腦袋，《二十四史》背得滾瓜爛熟，能拿這幫端盤子炒菜的沒轍？這就開刀了。除去那個打?qū)幉ɡ霞規(guī)淼呐謴N子沒動，其余伙計全轟走，斬草除根換一撥人，還有后院墻頭安裝電網(wǎng)，以為從此相安無事，可賬上仍是赤字，怎么回事？

又一日，住在狀元樓鄰近一位婆子，咬耳朵對他說，每天后晌，垃圾車一到，一搖鈴鐺，打狀元樓里抬出的七八個土箱子，只有上邊薄薄一層是垃圾，下邊全是鐵皮罐頭、整袋咸魚、好酒好煙。原來內(nèi)外勾結(jié)，用這法兒把東西弄走。這不等于拿土箱子每天往外抬錢嗎？馮五爺趕在一個后晌倒垃圾的時候，上前一查，果然如此。大怒之下，再換一撥人。人是換了，但賬本上的赤字還是沒有換掉。

馮五爺不信自己無能。天天到館子瞪大眼珠，內(nèi)內(nèi)外外巡視一番，卻看不出半點毛病。文人靠想象過日子，真落到生活的萬花筒里，便是“自作聰明真傻瓜”。狀元樓就賽破皮球，撒氣露風，眼瞅著敗落下來。買賣賽人，靠一股氣兒活著，氣泄了，誰也沒轍。愈少客人，客人愈少；油水沒油，伙計散伙。飯廳有時只開半邊燈了。

馮五爺心里只剩下一點不服。

再一日，身邊使喚的小僮對他說，外頭風傳，狀元樓里最大的偷兒不是別人，就是那個打老家?guī)淼呐謴N子。據(jù)說他偷癮極大，無日不偷，無時不偷，無物不偷，每晚回家必偷一樣東西走，而且偷術(shù)極高，絕對查看不出。馮五爺不肯相信，這胖廚子當年給自己父親做飯，胖廚子的父親給自己爺爺做飯，他家的根早扎在馮家了。倘若他是賊，誰還會不是賊？

但是，馮五爺究竟干了兩年的買賣，看到的假笑比真笑多，聽到的假話比真話多，心里也多了一個心眼兒了。當日晚上，狀元樓該關(guān)燈閉門時候，馮五爺帶著小僮到飯館前廳，搬一把藤椅，撂在通風處，仰面一躺，說是歇涼，實是捉賊。

等了不久，胖廚子封上爐火，打后頭廚房出來，正要回家。他光著腦袋一身肉，下邊只穿一條大白褲衩，趿拉一雙破布鞋，肩上搭一條汗巾，手提一盞紙燈籠。他瞅見老板，并不急著脫身離去，而是站著說話。那模樣是說：您就放開眼瞧吧！

馮五爺嘴里搭訕，一雙文人的銳目利眼卻上上下下打量他，心中一邊揣度——這光頭光身，往哪兒藏掖？破鞋里也塞不了一盒煙呵！燈籠通明雪亮，里頭放點嘛也全能照出來。褲衩雖大，但給大廳里來回來去的風一吹，大腿屁股的輪廓都看得清清楚楚，還能有嘛？是不是搭在肩上那條擦汗的手巾里裹著點什么？心剛生疑，不等他說，胖廚子已把汗巾從肩上拿下，甩手扔給小僮，說道：“外邊都涼了，我?guī)н@條大毛巾做什么，煩你給搭在后院的晾衣繩上吧！”說完辭過馮五爺，手提燈籠，大搖大擺走了。

馮五爺叫小僮打開毛巾，里頭嘛也沒有，差點冤枉好人。

可是轉(zhuǎn)天，這小僮打聽到，胖廚子昨晚使的花活在那燈籠上。原來插洋蠟的燈座不是木頭的，而是拿一塊凍肉碹的，這塊肉足有二斤沉！可人家居然就在馮五爺眼皮子底下，使燈照著，大模大樣提走了，真叫絕了！

馮五爺聽罷，三天沒說話，第四天就把狀元樓關(guān)了。有人勸他重返文苑，接著念書，他搖頭嘆息。念書得信書。他連念書的人能耐還是不念書的人能耐都弄不清，哪還會有念書的心思？

（選自馮驥才《俗世奇人》）

文本二：

天津衛(wèi)本是水陸碼頭，居民五方雜處，性格迥然相異。然燕趙故地，血氣剛烈；水咸土堿，風習強悍。近百余年來，舉凡中華大災大難，無不首當其沖，因生出各種怪異人物，既在顯耀上層，更在市井民間。余聞者甚夥，久記于心；爾后雖多用于《神鞭》《三寸金蓮》等書，仍有一些故事人物，閑置一旁，未被采納。這些奇人妙事，聞所未聞，倘若廢置，豈不可惜？近日忽生一念，何不筆錄下來，供后世賞玩之中，得知往昔此地之眾生相耶？故而隨想隨記，始作于今；每人一篇，各不相關(guān)，冠之總名《俗世奇人》耳。

（摘編自馮驥才《俗世奇人·序》）

6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）

A.“別人發(fā)財，馮五爺眼熱，腦筋一歪，決意下海做買賣”，說明馮五爺開飯館沒有經(jīng)過任何考慮，注定了后面的失敗。

B.馮五爺為開“狀元樓”做足了準備，卻沒想到自己的后廚出現(xiàn)了問題，這說明讀書人確實不適合經(jīng)商。

C.胖廚子只是文中的次要人物，卻對故事情節(jié)的發(fā)展有著關(guān)鍵作用，推動了情節(jié)發(fā)展，與主人公形成對比。

D.“馮五爺聽罷，三天沒說話，第四天就把狀元樓關(guān)了”，是因為胖廚子辜負了他，覺得再也沒有什么人可以相信了。

7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說首段詳細地介紹了馮五爺及其家庭背景，交代了馮家不是經(jīng)商就是讀書，為后文馮五爺棄文從商做鋪墊。

B.小說運用對比手法，將馮五爺?shù)奈牟蛇^人與后文的經(jīng)商失敗做鮮明對比，凸顯小說主題，具有深意。

C.小說語言生動活潑，多次運用比喻、擬人等修辭手法及獨具天津特色的方言，使小說生動有趣。

D.馮五爺在小說結(jié)尾處的表現(xiàn)，說明他對讀書人的能耐持懷疑態(tài)度，對自己的未來選擇充滿迷茫與無奈。

8.請根據(jù)文中對馮五爺?shù)拿鑼懀Y(jié)合其“念書”“經(jīng)商”經(jīng)歷，簡要概括人物特征。

9.《馮五爺》是馮驥才小說集《俗世奇人》中的一篇，請結(jié)合文本一、二，從“俗世”與“奇人”的角度作簡要賞析。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面文言文，完成下列小題。

關(guān)羽，字云長，本字長生，河東解人也。亡命奔涿郡。先主于鄉(xiāng)里合徒眾，而羽與張飛為之御侮。先主與二人寢則同床，恩若兄弟。而稠人廣坐，侍立終日，隨先主周旋，不避艱險。先主之襲殺徐州刺史車胄，使羽守下邳城，行太守事，而身還小沛。

建安五年，曹公東征，先主奔袁紹。曹公禽羽以歸，拜為偏將軍，禮之甚厚。紹遣大將軍顏良攻東郡太守劉延于白馬，曹公使張遼及羽為先鋒擊之。羽望見良麾蓋，策馬刺良于萬眾之中，斬其首還，紹諸將莫能當者，遂解白馬圍。曹公即表封羽為漢壽亭侯。

初，曹公壯羽為人，而察其心神無久留之意，謂張遼曰：“卿試以情問之。”既而遼以問羽，羽嘆曰：“吾極知曹公待我厚然吾受劉將軍厚恩誓以共死不可背之。吾終不留，吾要當立效以報曹公乃去?！边|以羽言報曹公，曹公義之。及羽殺顏良，曹公知其必去，重加賞賜。羽盡封其所賜，拜書告辭，而奔先主于袁軍。左右欲追之，曹公曰：“彼各為其主，勿追也?！?/p>

先主西定益州，拜羽董督荊州事。羽聞馬超來降，舊非故人，羽書與諸葛亮，問超人才可比誰類？亮知羽護前，乃答之曰：“孟起①兼資文武，雄烈過人，一世之杰，黥、彭②之徒，當與益德并驅(qū)爭先，猶未及髯之絕倫逸群也。”羽美須髯，故亮謂之髯。羽省書大悅，以示賓客。

二十四年，先主為漢中王，拜羽為前將軍，假節(jié)鉞。是歲，羽率眾攻曹仁于樊。曹公遣于禁助仁。秋，大霖雨，漢水泛溢，禁所督七軍皆沒。禁降羽，羽又斬將軍龐德，威震華夏。先是，權(quán)遣使為子索羽女，羽罵辱其使，不許婚，權(quán)大怒?！瓩?quán)已據(jù)江陵，盡虜羽士眾妻子，羽軍遂散。權(quán)遣將逆擊羽，斬羽及子平于臨沮。

追謚羽曰壯繆侯。子興嗣。興字安國，少有令問，丞相諸葛亮深器異之。弱冠為侍中、中監(jiān)軍，數(shù)歲卒。子統(tǒng)嗣，尚公主，官至虎賁中郎將。卒，無子，以興庶子彝續(xù)封。關(guān)羽死后被追謚為“壯繆侯”。

（選自《三國志·關(guān)張馬黃