江蘇省連云港市贛榆區(qū)2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷

2022?2023學(xué)年第二學(xué)期期中質(zhì)量檢測(cè)

高一語(yǔ)文試題

注意事項(xiàng)：

1.考試時(shí)間共150分鐘，分值150分。

2.請(qǐng)?jiān)诖痤}卡規(guī)定區(qū)域作答，其他區(qū)域作答一律無(wú)效。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

在中國(guó)，建筑群的總體布局以至整座城市，都強(qiáng)調(diào)規(guī)則對(duì)稱，但園林卻是自由的。西方

則剛好相反，建筑群和城市往往自由多變，而園林卻規(guī)則謹(jǐn)嚴(yán)。這反映了兩種文化對(duì)待自然

的不同態(tài)度。顯然，中國(guó)人崇奉的“天人合一”“天地為廬”“人法地，地法天，天法道，

道法自然”等哲學(xué)思想和生活情趣，對(duì)園林的構(gòu)思創(chuàng)意起了根本性作用。

與西方比較，中國(guó)園林重視自然美，雖有人力在原有地形地貌上的加工，甚至可能全由

人工造成，但追求“有若自然”的情趣。園林中的建筑也不追求規(guī)整格局，而效法路亭水榭、

旅橋村樓，建筑美與自然美相得益彰。大自然本身就是變化多趣的，但自然雖無(wú)定式，卻有

定法，所以，中國(guó)園林追求的“自由”并不是絕對(duì)的，其中自有嚴(yán)格的章法，只不過(guò)非幾何

之法而是自然之法罷了，是自然的典型化，比自然本身更概括、更典型、更高，也更美。中

國(guó)園林不僅停留于形式美，更進(jìn)一步通過(guò)顯現(xiàn)于外的景，表達(dá)出內(nèi)蘊(yùn)之情。

園林的創(chuàng)作與欣賞是一個(gè)深層的充滿感情的過(guò)程。創(chuàng)作時(shí)以情入景,欣賞時(shí)則觸景生情，

這情景交融的氛圍，就是所謂的意境。暗香盈袖，月色滿庭，表達(dá)了對(duì)閑適生活的向往；岸

芷汀花，村橋野亭，體現(xiàn)了遠(yuǎn)離塵囂的出世情懷；水光浮影，懸?guī)r危峰，暗示了山林隱逸、

寄老林泉、清高出世的追求。

這些，都是文人學(xué)士標(biāo)榜的生活理想。因此，中國(guó)園林的高下成敗，最終的關(guān)鍵取決于

創(chuàng)作者文化素養(yǎng)和審美情趣的高下。

1685年，英國(guó)著名學(xué)者坦伯爾針對(duì)西方的幾何式園林說(shuō)：“還可以有另外一種完全不規(guī)

則的花園，它們比任何其他形式的都更美；不過(guò)，它們所在的地段必須有非常好的自然條件，

同時(shí)，又需要一個(gè)在人工修飾方面富有想象力和判斷力的偉大民族?！彼€寫道：“中國(guó)的

花園如同大自然的一個(gè)單元”。此時(shí)，歐洲所流行的園林，正像凡爾賽花園的建造者勒諾特

所說(shuō)的，卻是要“強(qiáng)迫自然接受勻稱的法則”。

黑格爾也認(rèn)為中國(guó)園林不是一般意義的“建筑”，而“是一種繪畫，讓事物再現(xiàn)自然形

狀，力圖摹仿自由的大自然。它把凡是自然風(fēng)景中能令人心曠神怡的東西，包括湖、島、河、

假山、遠(yuǎn)景等都納到園子里集中在一起，形成一個(gè)整體”.所以它具有再現(xiàn)自然的性質(zhì)，而

不再是不再現(xiàn)任何東西，只抽象地表現(xiàn)出一種氛圍的“建筑”。

歌德則用詩(shī)一樣的語(yǔ)言稱贊中國(guó)人：“在他們那里，人和大自然是生活在一起的，你經(jīng)

常聽(tīng)到金魚(yú)在池子里跳躍，鳥(niǎo)兒在枝頭歌唱不停，白天總是陽(yáng)光燦爛，夜晚也是月白風(fēng)清。

月亮是經(jīng)常談到的，只是月亮不改變自然風(fēng)景，它和太陽(yáng)一樣明亮。”他在這里談的，很大

程度上都指的是中國(guó)園林。

（摘編自蕭默《建筑的意境》）

材料二：

為了豐富空間的美感，在園林建筑中要采用種種手法來(lái)布置空間、組織空間、創(chuàng)造空間，

例如借景、分景、隔景等。其中，借景又有遠(yuǎn)借、鄰借、仰借、俯借、鏡借等。

玉泉山的塔，好像是頤和園的一部分，這是“借景”。蘇州留園的冠云樓可以遠(yuǎn)借虎丘

山景；拙政園在靠墻處堆一假山，上建“兩宜亭”，把隔墻的景色盡收眼底，突破圍墻的局

限，這也是“借景”。頤和園的長(zhǎng)廊，把一片風(fēng)景隔成兩片，一邊是近于自然的廣大湖山，

一邊是近于人工的樓臺(tái)亭閣，游人可以兩邊眺望，豐富了美的印象，這是“分景”?！都t樓

夢(mèng)》小說(shuō)里大觀園運(yùn)用園門、假山、墻垣等，造成園中的曲折多變，境界層層深入，像音樂(lè)

中不同的音符一樣，使游人產(chǎn)生不同的情調(diào)，這也是“分景”。頤和園中的諧趣園，自成院

落，另辟一個(gè)空間，另是一種趣味。這種大園林中的小園林，叫作“隔景”。對(duì)著窗子掛一

面大鏡，把窗外大空間的景致照入鏡中，成為一幅發(fā)光的“油畫”?！案舸霸旗F生衣上，卷

幔山泉入鏡中”（王維），“帆影都從窗隙過(guò)，溪光合向鏡中看”（葉令儀），這就是所謂“鏡

借”了。“鏡借”是憑鏡借景，使景映鏡中，化實(shí)為虛（蘇州怡園的面壁亭處境逼仄，乃懸

一大鏡，把對(duì)面假山和螺髻亭收入境內(nèi)，擴(kuò)大了境界）。園中鑿池映景，亦是此意。

無(wú)論是借景、對(duì)景，還是隔景、分景，都是通過(guò)布置空間、組織空間、創(chuàng)造空間、擴(kuò)大

空間的種種手法，豐富美的感受，創(chuàng)造了藝術(shù)意境。中國(guó)園林藝術(shù)在這方面有特殊的表現(xiàn)，

它是理解中華民族的美感特點(diǎn)的i項(xiàng)重要的領(lǐng)域。概括說(shuō)來(lái)，當(dāng)如沈復(fù)所說(shuō)的：“大中見(jiàn)小,

小中見(jiàn)大，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，或藏或露，或淺或深，不僅在“周回曲折'四字也。"（《浮

生六記》）這也是中國(guó)一般藝術(shù)的特征。

（摘編自宗白華《中國(guó)園林建筑藝術(shù)所表現(xiàn)的美學(xué)思想》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.在對(duì)中國(guó)園林外在形式進(jìn)行設(shè)計(jì)、加工時(shí)追求以情為主，而在欣賞時(shí)則觸景生情，通

過(guò)要素的選取、加工和組合寄寓外景以內(nèi)蘊(yùn)之情。

B.坦伯爾認(rèn)為中國(guó)的花園是世界上最美的花園，它是大自然的一部分，只有在人工修飾

方面富有想象力和判斷力的偉大民族才能創(chuàng)造出來(lái)。

C.中國(guó)園林對(duì)“有若自然”情趣的追求，受“道法自然”哲學(xué)思想的影響，對(duì)自然美的

重視甚至可以不加改變而保持其自然形態(tài)。

D.中國(guó)園林通過(guò)布置、組織、創(chuàng)造和擴(kuò)大空間來(lái)豐富空間美感，《紅樓夢(mèng)》里的大觀園

便是運(yùn)用園門、假山等創(chuàng)造藝術(shù)意境的。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是O（3分）

A.材料一不僅在中、西方園林之間，還在二者的建筑群和城市之間進(jìn)行比較，借中西方

之間的對(duì)比，彰顯中國(guó)建筑理念之優(yōu)。

B.材料二使用“分景”的概念，并以頤和園長(zhǎng)廊的作用為例加以證明，意在強(qiáng)調(diào)中國(guó)園

林建筑有善于處理空間的藝術(shù)。

C.材料一中歌德所說(shuō)的“金魚(yú)在池子里跳躍，鳥(niǎo)兒在枝頭歌唱”，反映的是“人和大自

然是生活在一起的”，表明園林的自然美的特點(diǎn)。

D.材料二中沈復(fù)所言的有關(guān)大小、虛實(shí)、藏露等關(guān)系的觀點(diǎn)，從美感特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，與材料

一所論中國(guó)園林追求“道法自然”的觀點(diǎn)并非如出一轍。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A.窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。

B.舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

C.風(fēng)吹云彩花齊放，水瀉山崖雪亂飛。

D.云破月窺花好處，夜深花睡月明中。

4.坦伯爾與黑格爾對(duì)中國(guó)園林藝術(shù)性的理解有何不同？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）

5.大觀園中有座沁芳亭，“隱于山坳樹(shù)杪之間。俯而視之，則清溪瀉雪，石磴穿云，

白石為欄，環(huán)抱池沿”（《紅樓夢(mèng)》第十七回），亭內(nèi)的檻聯(lián)這樣寫道：“繞堤柳借三篙翠，

隔岸花分一脈香”。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析沁芳亭的設(shè)計(jì)是如何體現(xiàn)中國(guó)園林的藝術(shù)特點(diǎn)的。

（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

小城三月

蕭紅

春天帶著強(qiáng)烈的呼喚從這頭走到那頭.....

小城里被楊花給裝滿了，在榆樹(shù)還沒(méi)變黃之前，大街小巷到處飛著，像紛紛落下的雪

塊.....

春來(lái)了，人人像久久等待著一個(gè)大暴動(dòng)，今天夜里就要舉行，人人帶著犯罪的心情，想

參加到解放的嘗試.....春吹到每個(gè)人的心坎，帶著呼喚，帶著蠱惑......

我有一個(gè)姨，她是我的繼母的繼母的女兒。我這個(gè)外祖母已經(jīng)做了寡婦之后才來(lái)到外祖

父家，翠姨就是這個(gè)外祖母在另外的一家所生的女兒。

翠姨對(duì)我哥哥沒(méi)有什么特別的好，哥哥對(duì)翠姨就像對(duì)我們，也是完全的一樣。不過(guò)哥哥

講故事的時(shí)候，翠姨總比我們留心些。

翠姨訂婚，轉(zhuǎn)眼三年了。正這時(shí)，翠姨的婆家通了消息來(lái)，張羅要娶。她的母親來(lái)接她

回去整理嫁妝。翠姨一聽(tīng)就得病了。但沒(méi)幾天，她母親就帶著她到哈爾濱采辦嫁妝去了。偏

偏那帶著她采辦嫁妝的向?qū)в质歉绺缃o介紹來(lái)的他的同學(xué)。翠姨帶著哥哥的介紹信，像一個(gè)

女同學(xué)似的被他們招待著。又加上已經(jīng)學(xué)了俄國(guó)人的規(guī)矩，處處尊重女子，所以翠姨當(dāng)然受

了他們不少的尊敬。不用說(shuō)，買嫁妝她是不痛快的，但那幾天，總算她一生中最開(kāi)心的時(shí)候。

她回來(lái)時(shí)，母親又接她來(lái)到我們家。想不到外祖母來(lái)接她的時(shí)候，她竟很勇敢的提出讀

書(shū)的要求。她說(shuō)她要念書(shū)，她想不到出嫁。開(kāi)初外祖母不肯，到后來(lái)，她說(shuō)若是不讓她讀書(shū)，

她是不出嫁的。外祖母沒(méi)有辦法，依了她。給她在家里請(qǐng)了一位老先生，就在自己家院子的

空房子里擺上了書(shū)桌，還有幾個(gè)鄰居家的姑娘，一齊念書(shū)。

念了書(shū)，不多日子，人就開(kāi)始咳嗽，而且整天悶悶不樂(lè)。她的母親問(wèn)她，有什么不如意？

陪嫁的東西買得不順心嗎？或者是想到我們家去玩嗎？什么事都問(wèn)到了。

過(guò)了些日子，我的母親去看翠姨，帶著我的哥哥。他們一看見(jiàn)她，第一個(gè)印象，就覺(jué)得

她蒼白了不少。而且母親斷言，她活不久了。大家都說(shuō)是念書(shū)累的，外祖母也說(shuō)是念書(shū)累的，

沒(méi)什么要緊的，要出嫁的女兒們，總是先前瘦，嫁過(guò)去就要胖了。

翠姨自己則點(diǎn)點(diǎn)頭，笑笑，不承認(rèn)，也不加以否認(rèn)。還是念書(shū)，也不到我們家來(lái)了。

翠姨越來(lái)越瘦了，哥哥去到外祖母家看了她兩次，也不過(guò)是吃飯，喝酒，應(yīng)酬。而且說(shuō)

是去看外祖母的。哥哥回來(lái)也并不帶回什么歡喜或是什么新的憂郁，還是一樣和大家打牌下

棋。

翠姨后來(lái)支持不了，躺下了。她的婆婆聽(tīng)說(shuō)她病，就要娶她，因?yàn)榛隋X，死了不是可

惜了嗎？這種消息，翠姨聽(tīng)了病就更加嚴(yán)重。

母親叫哥哥去看翠姨。母親曉得他們年輕人是很拘泥的，或者不好意思去看翠姨，也或

者翠姨是很想看他的，他們好久未能看見(jiàn)了。同時(shí)翠姨不愿出嫁，母親很久就在心里邊猜疑

著他們了。男子是不好去專訪一位小姐的，這城里沒(méi)有這樣的風(fēng)俗。母親給了哥哥一件禮物,

哥哥就可去了。

哥哥去的那天，她家里正沒(méi)有人。

翠姨大概聽(tīng)出什么人來(lái)了，就在里邊說(shuō)：“請(qǐng)進(jìn)來(lái)?！?/p>

哥哥進(jìn)去了，坐在翠姨的枕邊，他要去摸一摸翠姨的前額，是否發(fā)熱，他說(shuō)：“好了點(diǎn)

嗎？”

他剛一伸手，翠姨就突然拉了他的手，而且大聲哭起來(lái)，好像一顆心也哭出來(lái)了似的。

哥哥沒(méi)有準(zhǔn)備，很害怕，不知道說(shuō)什么做什么。同時(shí)聽(tīng)得見(jiàn)外邊已經(jīng)有人來(lái)了，就要開(kāi)

門進(jìn)來(lái)了。

翠姨平靜的向他笑著，說(shuō)：

“你來(lái)得很好，一定是姐姐告訴你來(lái)的，她愛(ài)我一場(chǎng)，可惜我不能報(bào)答她了我

現(xiàn)在只想死得快一點(diǎn)就好，多活一天也是多余的人家也許以為我是任性其實(shí)

是不對(duì)的，那家對(duì)我也很好，要是過(guò)去，他們對(duì)我也會(huì)是很好的，但是我不愿意.我小時(shí)候,

就不好，我的脾氣總是，不從心的事，我不愿意可是我怎能從心呢真是笑

話謝謝姐姐她還惦著我請(qǐng)你告訴她，我并不像她想的那么苦呢，我也很快

樂(lè)”翠姨苦笑了一笑，“我心里很安靜，而且我求的我都得到了”

哥哥茫然的不知道說(shuō)什么，這時(shí)祖父進(jìn)來(lái)了?？戳舜湟痰臒岫?，又感謝了我的母親，對(duì)

我哥哥的降臨，感到榮幸。他說(shuō)放心吧，翠姨的病馬上就會(huì)好的，好了就嫁過(guò)去。

哥哥看了翠姨就退出去了，從此再?zèng)]有看見(jiàn)她。

哥哥后來(lái)提起翠姨常常落淚。他不知翠姨為什么死，大家也都心中納悶。

等我春假回來(lái),母親還當(dāng)我說(shuō)：“要是翠姨一定不愿出嫁,那也可以,假如他們當(dāng)我說(shuō)。”

翠姨墳頭的草籽已經(jīng)發(fā)芽了，墳頭顯出淡淡的青色，常常會(huì)有白色的山羊跑過(guò)。

街上有提著筐子賣蒲公英的了，也有賣小根蒜的了。更有些孩子們按著時(shí)節(jié)去折了那剛

發(fā)芽的柳條，擰成哨子，就含在嘴里滿街的吹。

大街小巷，到處的鳴嗚嗚，嗚嗚鳴。好像春天是從他們的手里招回來(lái)似的。但是這為期

甚短，一轉(zhuǎn)眼，吹哨子的不見(jiàn)了。

接著楊花飛起來(lái)了，榆錢飄滿了一地。

年輕的姑娘們，她們坐著馬車去選擇衣料了，因?yàn)榫鸵獡Q春裝了。她們熱心的弄著剪刀,

打著衣樣，白天黑夜的忙著。不久春裝換起來(lái)了，只是不見(jiàn)載著翠姨的馬車來(lái)。

（節(jié)選自《小城三月》，有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是O（3分）

A.小說(shuō)注重從細(xì)微處表現(xiàn)內(nèi)心。從“哥哥講故事，翠姨總比我們留心些”“哥哥后來(lái)常

常落淚”等細(xì)節(jié)，表明他們?cè)缫鸦ハ鄡A心。

B.病入膏肓的翠姨突然拉住了去看望她的哥哥的手，大聲哭出來(lái)。這一“拉”和“哭”

字寫出了翠姨對(duì)哥哥的苦苦等待和怨恨。

C.小說(shuō)以波瀾不驚的語(yǔ)言，敘述了翠姨短暫而又充滿無(wú)奈與悲哀的人生，小城這一生活

背景的落后，更顯出她的人生的孤獨(dú)感。

D.作者以兒童視角敘事：“我”的姨悄悄地愛(ài)上了“我”的哥哥，她很渴望這樣的愛(ài)，

可是沒(méi)有人能意識(shí)到她心底的強(qiáng)烈愛(ài)情。

7.關(guān)于文中翠姨采辦嫁妝的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是O（3分）

A.翠姨在采辦嫁妝時(shí)，所受到的一切來(lái)源于男性的優(yōu)待與尊重，翠姨簡(jiǎn)單的將其歸結(jié)為念書(shū)的好處。

B.采辦嫁妝時(shí)，翠姨的不痛快和最開(kāi)心集中在一起，表現(xiàn)出翠姨對(duì)婚期的反感和被平等看待的滿足。

C.采辦嫁妝后，翠姨體會(huì)到那幾天人生意義，更不愿意出嫁，為下文她堅(jiān)定要讀書(shū)的想法埋下伏筆。

D.作者在敘述中有議論，“一生中”三個(gè)字雖然平淡，內(nèi)涵卻十分豐富，暗示人物命運(yùn)會(huì)因此而慘淡。

8.小說(shuō)開(kāi)頭與結(jié)尾處，均選用“楊花”這一物象，請(qǐng)結(jié)合翠姨的一生，分析其表達(dá)效果。（6分）

9.魯迅在論及悲劇社會(huì)性沖突時(shí)指出：“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”，蕭紅的小說(shuō)則善

于通過(guò)女性的悲劇命運(yùn)來(lái)彰顯悲劇獨(dú)特的價(jià)值。請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶?。?分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

曰：“鄒人與楚人戰(zhàn)，則王以為孰勝？”

日：“楚人勝?！?/p>

曰：“然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強(qiáng)。海內(nèi)之地，方千里者

九，齊集有其一。以一服八，何以異于鄒敵楚哉？蓋亦反其本矣？今王發(fā)政施仁，使天下仕

者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天

下之欲疾其君者皆欲赴訴于王。其若是，孰能御之？”

王日：“吾情，不能進(jìn)于是矣。愿夫子輔吾志，明以教我。我雖不敏，請(qǐng)嘗試之。”

日：“無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪

侈，無(wú)不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故

明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而

之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；樂(lè)歲終身苦兇

年不免子死亡此惟救死而恐不贍奚暇治禮義哉王欲行之,則盍反其本矣：五畝之宅，樹(shù)之以

桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，

勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)序序之教，申之以孝像之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

老者衣帛食肉，黎民不饑不寒：然而不王者，未之有也?！?/p>

（節(jié)選自《孟子?梁惠王上》

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.樂(lè)歲終身/苦兇年/不免于死亡/此惟救死而恐不蟾/奚暇治禮義哉/

B.樂(lè)歲終身/苦兇年/不免于死亡/此惟救死/而恐不贍奚/暇治禮義哉/

C.樂(lè)歲終身苦/兇年不免于死亡/此惟救死而恐不贍/奚暇治禮義戰(zhàn)/

D.樂(lè)歲終身苦/兇年不免于死亡/此惟救死而恐不贍奚/暇治禮義戰(zhàn)/

H,下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是O（3分）

A.“不能進(jìn)于是矣”中的“進(jìn)”和《庖丁解牛》“進(jìn)乎技矣”的“進(jìn)”意義不同。

B.明君，文中是對(duì)有名位者的尊稱，和“明公”“圣上”“陛下”等意思相近。

C庠序是古代的地方學(xué)校，“設(shè)庠序以化于邑”，有別于后世的太學(xué)、國(guó)子監(jiān)。

D.善事父母為“孝”，敬愛(ài)兄長(zhǎng)為“悌”，儒家認(rèn)為孝悌是做人、做學(xué)問(wèn)的根本。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是O（3分）

A.孟子主張重視農(nóng)耕,認(rèn)為沒(méi)有一定的物質(zhì)基礎(chǔ),就不可能要求人民保持一定道德水準(zhǔn)：

“民無(wú)恒產(chǎn)因無(wú)恒心”。

B.孟子提出實(shí)行王道的良策是“制民之產(chǎn)”。合理地發(fā)展生產(chǎn)，使百姓吃得好穿得暖，

老者有人照拂，這樣就可以“王天下”。

C.“黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！迸c原文開(kāi)頭的“保民而王，莫之能御也”

相呼應(yīng)，形成完整的結(jié)構(gòu)。

D.以“明君制民之產(chǎn)”和“今也制民之產(chǎn)”兩種不同措施下的不同情況的對(duì)比，反映了

人民生活困苦的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）天下之欲疾其君者皆欲赴訴于王。其若是，孰能御之？（4分）

（2）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（4分）

14.從選文內(nèi)容看，孟子的理想社會(huì)是什么樣的？請(qǐng)加以概括。（3分）

（~）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15?16題。

西山白雪三城戍,南浦清江萬(wàn)里橋。

海內(nèi)風(fēng)塵諸弟隔,天涯涕淚一身遙。

惟將遲暮供“多病,未有涓埃②答圣朝。

跨馬出郊時(shí)極目,不堪人事日蕭條。

【注】①供：托付。②涓埃：比喻微薄的貢獻(xiàn)。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“三城”為詩(shī)人客所要鎮(zhèn)，正有駐軍戍守，暗示邊地不安，詩(shī)人憂國(guó)情濃。

B.“風(fēng)塵”暗指安史之亂，國(guó)家戰(zhàn)亂頻繁，詩(shī)人與諸弟分散，只身流寓異鄉(xiāng)。

C.頸聯(lián)緊承頷聯(lián)，只有在將衰老時(shí)供養(yǎng)好多病之身，才能有機(jī)會(huì)報(bào)答朝廷。

D.全詩(shī)先由向外觀察景色轉(zhuǎn)為向內(nèi)審視情感，尾聯(lián)指出由外向到內(nèi)向的原因。

16.清人浦起龍?jiān)凇蹲x杜心解》中說(shuō)本詩(shī)“題目中“望”字意，皆暗藏在詩(shī)句中"，你

如何理解這句話？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中孔子之所以在子路述志后微笑，是因?yàn)樽勇?/p>

（2）《登岳陽(yáng)樓》中杜甫用“,”兩句

形容洞庭湖的恢弘氣象，以襯托其博大胸襟。

（3）《桂枝香?金陵懷古》和《念奴嬌?過(guò)洞庭》通過(guò)數(shù)字夸張的方式寫水面廣闊的句

子分別是“，二

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（-）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

近年來(lái)，我國(guó)紀(jì)錄片創(chuàng)作①。各級(jí)廣電機(jī)構(gòu)、主要網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和專業(yè)創(chuàng)作機(jī)構(gòu)推出了

一大批紀(jì)實(shí)類作品，在選題內(nèi)容發(fā)掘、產(chǎn)業(yè)資源整合和影像文化推廣方面作出新的探索與突

破。不斷涌現(xiàn)的紀(jì)錄片佳作，為國(guó)內(nèi)外觀眾生動(dòng)展現(xiàn)中國(guó)各地多元豐富的自然文化景觀，反

映②的時(shí)代氣象。

文化題材是當(dāng)代紀(jì)錄片創(chuàng)作的主要選題類型。如今，文化題材紀(jì)錄片已經(jīng)突破“歷史梳

理+專家訪談”的既有模式；圍繞各地歷史遺產(chǎn)和文化特色，創(chuàng)新型紀(jì)實(shí)影像不斷涌現(xiàn)，逐

步形成了大歷史、小切口的選題特點(diǎn)?！段骱贰队忠?jiàn)三星堆》等一批聚焦各地文化遺產(chǎn)和歷

史人物的紀(jì)錄片佳作一在播出后形成口碑效應(yīng).成為繼美:-食題材之一后乂一個(gè)講述各地

文化故事、打造地方文化名片的熱門領(lǐng)域。尤其值得注意的是，這些紀(jì)錄片自覺(jué)探索差異化

路線，以不同方式彰顯地域特色，體現(xiàn)出中華文化的③和豐富多樣，帶給觀眾更多元

的視聽(tīng)體驗(yàn)。

在新發(fā)展理念指引下，社會(huì)現(xiàn)實(shí)題材紀(jì)錄片創(chuàng)作與時(shí)俱進(jìn)，探索出講好當(dāng)代中國(guó)發(fā)展故

事的多種路徑?！睹烂类l(xiāng)村》聚焦藝術(shù)家參與鄉(xiāng)村建設(shè)等新穎故事，賦予鄉(xiāng)村振興以鮮活靈

動(dòng)的藝術(shù)表達(dá)。《東向大?！肪o貼沿海區(qū)域的自然地理特征，講述與海洋有關(guān)的超級(jí)工程，

彰顯人與自然和諧共生的發(fā)展追求。聚焦傳統(tǒng)稻作種植，系列電視紀(jì)錄片《稻鄉(xiāng)澎湃》通過(guò)

紀(jì)實(shí)拍攝，捕捉當(dāng)代農(nóng)民在面對(duì)大自然挑戰(zhàn)時(shí)的努力與堅(jiān)持，展現(xiàn)出具有區(qū)域特色的鄉(xiāng)村振

興之路。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

19.請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但

不得改變?cè)?。?分）

20.文中畫橫線的句子使用了比擬的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（4分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用∏（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21?22題。

中國(guó)有眾多名山勝水，形成了獨(dú)特的山水文明。黃河長(zhǎng)江流域源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，涵蓋了諸多不

同民族的思想和文化，造就了驚世絕倫的文學(xué)藝術(shù)，呈現(xiàn)出紛繁多樣的文明形態(tài)?！吧剿?/p>

并不僅僅指涉“風(fēng)景”，①o山水與天道、仁德、自然、生活方式密切相關(guān)，中國(guó)山水

文明包含著對(duì)宇宙、生命、歷史、道德的深刻認(rèn)知。

首先，山水體現(xiàn)了道的特性，由山水可觀天道。老子曰：“上善若水。水善利萬(wàn)物而不

爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。”（《老子》第八章）水能滋養(yǎng)萬(wàn)物，不會(huì)因?yàn)橄酄?zhēng)和沖突

而破壞自然的和諧有序。水處于卑微的位置，卻彰顯了上善、至德和圣人的無(wú)為而治，水之

“道”有益于心性涵養(yǎng)和政治治理。水為天下至柔至弱之物，②，以弱勝?gòu)?qiáng)，以柔克

剛。南朝宋畫家宗炳表示，“山水以形媚道，而仁者樂(lè)”（《畫山水序》）。山水以其形質(zhì)之

美更直接鮮明地呈現(xiàn)“道”，使仁者在靜觀山水之中因悟道而喜悅。這也印證了孔子所說(shuō)的

“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”（《論語(yǔ)?雍也》）。按照朱熹的解釋，“知者達(dá)于事理而周流無(wú)滯,

有似于水，故樂(lè)水；仁者安于義理而厚重不遷，有似于山，故樂(lè)山”（《四書(shū)章句集注》

事理像水一樣變動(dòng)不居，義理像山那樣永恒不變。山水形成一種互補(bǔ)，將變化與恒常融為一

體。通過(guò)在山水間游走、居住、體悟、靜觀，人們可參透天地之道、治世之道，成為智者或

仁者，⑧—，既有智者的內(nèi)在精神愉悅，又有行仁之壽。

21.下列句子中的“道”和文中畫橫線處的“道”，含義相同的一項(xiàng)是O（3分）

A.師者，所以傳道受業(yè)解惑也

B.臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣

C.道不同不相為謀

D.若舍鄭以為東道主

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密,

每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的小詩(shī)《尋夢(mèng)》，根據(jù)要求寫作。（60分）

尋夢(mèng)

夢(mèng)里有無(wú)價(jià)珍寶

在青色的大海里

深藏著金色的貝殼

在巍峨的冰山上

綻放著美麗的雪蓮

不管

海上的風(fēng)濤

天上的云雨

還有容顏衰退

尋夢(mèng)，始終

根據(jù)詩(shī)歌，請(qǐng)結(jié)合自己的生活體驗(yàn)或思考感悟，寫一篇作文。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

高一語(yǔ)文質(zhì)量監(jiān)測(cè)參考答案（A卷）

1.D解析：?.“以景為主”錯(cuò)誤，原文為“以情入景”。B“坦伯爾認(rèn)為中國(guó)的花園是

世界上最美的花園”，于文無(wú)據(jù)，“另外一種完全不規(guī)則的花園”不能單指中國(guó)花園。C“對(duì)

自然美的重視甚至可以不加改變而保持其自然形態(tài)”錯(cuò)誤理解有誤，原文是“甚至可能全由

人工造成”。

2.A解析：A.“彰顯中國(guó)建筑理念之優(yōu)”錯(cuò)誤，材料一原文為“在中國(guó)，建筑群的總

體布局以至整座城市，都強(qiáng)調(diào)規(guī)則對(duì)稱，但園林卻是自由的。西方則剛好相反，建筑群和城

市往往自由多變，而園林卻規(guī)則謹(jǐn)嚴(yán)。這反映了兩種文化對(duì)待自然的不同態(tài)度”，沒(méi)有比較

誰(shuí)更優(yōu)。

3.A解析：?.這兩句詩(shī)能準(zhǔn)確證明材料二關(guān)于“為了豐富空間的美感，在園林建筑中

要采用種種手法來(lái)布置空間、組織空間、創(chuàng)造空間”的論點(diǎn)，其他詩(shī)句都與中國(guó)古代建筑藝

術(shù)無(wú)關(guān)。

4.①坦伯爾主要強(qiáng)調(diào)中國(guó)園林需要優(yōu)越的自然條件和人工修飾方面的想象力和判斷力，

二者缺一不可。②黑格爾則認(rèn)為中國(guó)園林是自然風(fēng)景優(yōu)秀元素的合成，是一種再現(xiàn)自然的繪

畫?（每點(diǎn)2分，意思相近即可給分）

5.①“自然”角度：沁芳亭傍山臨溪，壓水而成，體現(xiàn)“有若自然”的情趣。②“借

景”角度：沁芳亭居橋而建，應(yīng)屬園中至高點(diǎn)，可“俯而視之”滿園春光之景；此亭下臨清

溪，可“鏡借”天光云影。③從“分景”的角看，沁芳亭一邊是自然景觀，一邊是人工的樓

臺(tái)亭閣，豐富了美的印象。④從文化角度，沁芳亭的構(gòu)建體現(xiàn)了“道法自然”的哲學(xué)思想和

生活情趣，彰顯了“有若自然”的情趣意境。（每點(diǎn)2分，意思相近有理即可給分）

6.C（A“早已互相傾心”有誤。B沒(méi)有怨恨?D“沒(méi)有人能意識(shí)到她心底的強(qiáng)烈愛(ài)情”

有誤。）

7.D（“因此而慘淡”有誤。）

8.①內(nèi)容上：“楊花”與“翠姨的一生”極具相似性之處：“楊花”四處漂浮，無(wú)力

把握自己的方向；翠姨人微命輕，寄人籬下，不能自己做主，無(wú)力抗?fàn)?；②結(jié)構(gòu)上：首尾呼

應(yīng)。小說(shuō)故事始于春天，起于“楊花”，結(jié)束于春天，結(jié)于“楊花”，春依然，“楊花”依

然，人卻枉然，在對(duì)比中更顯悲劇效果；③主旨上：開(kāi)頭寫楊花“大街小巷到處飛著。像紛

紛落下的雪塊”暗示翠姨的悲劇命運(yùn)，結(jié)尾寫“楊花飛起來(lái)了，榆錢飄滿了一地”表明春天

易逝，也暗含對(duì)翠姨美好而短暫的人生的感傷。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可，如有其他答案，如

從人物形象、情節(jié)等方面，言之成理亦可。）

9.①用悲劇體現(xiàn)人生價(jià)值，能夠陶冶人的道德情操，有崇高美；②翠姨的人生悲劇性

在于有了女性生命意識(shí)覺(jué)醒卻不為他人理解，走向滅亡；③彰顯生命價(jià)值，對(duì)不公的命運(yùn)進(jìn)

行抗?fàn)帯＂芙沂旧鐣?huì)矛盾，呼喚更高程度的民主、平等、自由；⑤引起讀者的思考，去叩問(wèn)

生存狀況和人生價(jià)值。（每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即可；意思對(duì)即可，如有其他答案，只要言之成

理，可酌情給分）

10.C

H.B（文中的明君指英明的君主，明公是對(duì)有名位者的尊稱）

12.B（就可以“王天下”理解錯(cuò)誤，還需要“治以禮義”）

13.（1）天下那些憎恨他們君主的人都想向大王（或“到大王這里”）奔走求告。如果

像這樣，誰(shuí)還能抵擋你呢？（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：疾，憎恨，1分；赴訴于王，介詞短語(yǔ)后置，向大

王（到大王這里）奔走求告1分；御，抵擋，1分；語(yǔ)意通順1分。）

（2）慎重辦理學(xué)校教育，反復(fù)用善事父母、敬愛(ài)兄長(zhǎng)的道理告誡他們，這樣頭發(fā)花白

的老人就不會(huì)在路上背著或頂著東西了。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：庠序之教，學(xué)校教育，1分；申，申誡,

告誡，1分：負(fù)戴，背著或頂著東西，1分。）

14.百姓豐衣足食；國(guó)君施行仁政；社會(huì)秩序井然?（每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可）

15.C

解析：本題考查學(xué)生理解賞析詩(shī)歌內(nèi)容和寫作技巧的能力。

C項(xiàng)“只有在將衰老時(shí)供養(yǎng)好多病之身，才能有機(jī)會(huì)報(bào)答朝廷”錯(cuò)誤，注釋中“供：托

付”，推知詩(shī)句意義是：只能將暮年托付給多病之身，未有絲毫貢獻(xiàn)報(bào)答朝廷。

16.①首聯(lián)寫野望所見(jiàn)。極目四望，西山白雪皚皚，江水清澈，山、浦、江、橋，盡收

眼底。②中間兩聯(lián)是野望中觸發(fā)的愁懷。國(guó)家內(nèi)憂外患，自身兄弟離散、年老多病、未能報(bào)

答王朝圣恩，內(nèi)心凄傷。③尾聯(lián)交代“望”的方式。詩(shī)人“跨馬出郊”，縱目四望，感到人

世之事日漸蕭條。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）

解析：本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的能力。

首聯(lián)寫野望時(shí)所見(jiàn)西山和錦江，西山主峰終年積雪，因此以“白雪”形容。三城，在當(dāng)

時(shí)駐軍嚴(yán)防吐蕃入侵，是蜀地要鎮(zhèn)，詩(shī)人由“三城戍”引出成亂的感嘆，由“萬(wàn)里橋”興起

出蜀之意，這是中間四句家國(guó)和個(gè)人憂念產(chǎn)生的原因。中間四句是由“望”到的自然景觀觸

發(fā)的有關(guān)國(guó)家和個(gè)人的感懷，頷聯(lián)由戰(zhàn)亂推出懷念諸弟，自傷流落的情思，頸聯(lián)又由孤身流

落引出殘年多病，未貢微力，無(wú)補(bǔ)“圣朝”的內(nèi)愧?！颁赴！?，即滴水和塵埃，喻指微薄的

貢獻(xiàn)。尾聯(lián)點(diǎn)出詩(shī)人跨馬走出南郊，縱目四望，有感于“人事日蕭條”，因而產(chǎn)生家國(guó)、個(gè)

人之憂。

17.（1）為國(guó)以禮，其言不讓（2）吳楚東南拆，乾坤日夜?。?）千里澄江似練玉鑒

瓊田三萬(wàn)頃

解析：本題考查詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力。解答此題，要求學(xué)生平時(shí)既要識(shí)記，又

要理解、應(yīng)用。寫錯(cuò)字或漏字添字均不得分。此題默寫時(shí)：（1）要理解原文“為國(guó)以禮，其

言不讓，是故哂之”中“哂”的含義是微笑。（2）第二聯(lián)描繪洞庭湖分?jǐn)鄥浅?、吐納日月，

寫出了它恢弘的氣象。（3）詩(shī)人目力所及不足“千里”“三萬(wàn)”，兩個(gè)數(shù)字是夸張。

18.①方興未艾/如火如荼②生機(jī)勃勃/波瀾壯闊③兼容并包/兼收并蓄

解析：本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫以及正確使用成語(yǔ)的能力。

第一空，根據(jù)后文的“推出了一大批紀(jì)實(shí)類作品”以及“新的探索與突破”“不斷涌現(xiàn)

的紀(jì)錄片佳作”等內(nèi)容可以推出橫線上的成語(yǔ)意思是蓬勃發(fā)展之意。而“方興未艾”正是

“事物正在發(fā)展，尚未到達(dá)止境”。