遼寧2023年高考語(yǔ)文模擬題匯編-閱讀與鑒賞（文言文閱讀）

遼寧2023年高考語(yǔ)文模擬題匯編-閱讀與鑒賞（文言文閱讀）

一、文言文閱讀

（2023?遼寧?校聯(lián)考二模）閱讀下面的文言材料，完成下面小題。

材料一：

楚莊王欲伐越，杜子諫目：“王之伐越，何也？”目：“政亂兵弱?！倍抛釉唬骸袄?/p>

愚患之，智如目也，能見(jiàn)百步之外而不能自見(jiàn)其睫。王之兵自敗于秦、晉，喪地?cái)?shù)百里，

此兵之弱也。莊埼?為盜于境內(nèi)而吏不能禁，此政之亂也。王之弱亂，非越之下也，而

欲佟越，此智之如目也?！蓖跄酥埂９手y，不在見(jiàn)人，在自見(jiàn)。故曰：“自見(jiàn)之謂

明?！?/p>

扁鵲見(jiàn)蔡桓公，立有間。扁鵲口：“君有疾在媵理，不治將恐深。"桓侯日：“寡

人無(wú)。”扁鵲出?；负钊眨骸搬t(yī)之好治不病以為功。”居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)日：“君之病

在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出?；负钣植粣偂＞邮?，扁鵲復(fù)見(jiàn)日：“君

之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯

而還走，桓侯故使人問(wèn)之。扁鵲口：“病在膝理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及

也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)

也。”居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣?；负钏焖?。故良醫(yī)之治病也，攻之

于媵理。此皆爭(zhēng)之于小者也。夫事之禍福亦有滕理之地，故曰圣人事從事焉。

昔晉公子重耳出亡，苧鄭，鄭君不禮。叔瞻諫日：“此賢公子也，君厚待之，可以

積德?！编嵕宦?tīng)。叔瞻又諫曰：“不厚待之，不若殺之，無(wú)令有后患?！编嵕植宦?tīng)。

及公子返晉邦，舉兵伐鄭，大破之，取八城焉。晉獻(xiàn)公以垂棘之璧修道于虞而伐虢，大

夫?qū)m之奇諫日：“不可，唇亡而齒寒，虞、虢相救，非相德也。今日晉滅虢，明日虞必

隨之亡?！庇菥宦?tīng)，愛(ài)其擘而假之道不已里虢起反西虞此二臣者皆爭(zhēng)于膝理者也,而

二君不用也。然則叔瞻、宮之奇亦鄭、虞之扁鵲也，而二君不聽(tīng)，故鄭以破，虞以亡。

故曰：“其安易持也，其未兆易謀也。”

（節(jié)選自《韓非子?喻老》）②

材料二：

企者不立，跨者不行，自見(jiàn)者不明，自是者不彰，自住者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。其在

道也，日余食贅行，物或惡之，故有道者不處。

（《老子》第二十四章）

①莊蹣（qiao）：當(dāng)時(shí)民間反對(duì)派首領(lǐng)。②《韓非子?喻老》出自《韓非子》，韓非子

用二十五則歷史故事和民間傳說(shuō)解釋了《老子》，使《老子》抽象的哲學(xué)思想有了具體

可感的呈現(xiàn)，在中國(guó)哲學(xué)史和訓(xùn)詁學(xué)史上起著發(fā)凡起例的作用。

1.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)將須加標(biāo)點(diǎn)的標(biāo)號(hào)寫(xiě)在答題卡上。

愛(ài)A其B璧C而D假E之F道G晉H己1取J虢K還L反M滅N虞

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.兩則材料中加點(diǎn)的“伐”字意思相同，都翻譯為“討伐”。

B.“蚤”與《鴻門(mén)宴》中“不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王''意思相同。

C.過(guò)與《項(xiàng)脊軒志》中“大母過(guò)余曰”中"探望”意思不同。

D.假，意思為“借”，與《勸學(xué)》中“假舟楫者”意思相同。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.楚莊王沒(méi)有認(rèn)識(shí)到楚國(guó)兵弱政亂的狀況，而認(rèn)為越國(guó)“政亂兵弱”，想要討伐越國(guó)，

在杜子進(jìn)諫后，放棄了自己的想法。

B.扁鵲認(rèn)為，病在腸胃用火劑湯可治好，病在骨髓，大夫是無(wú)法醫(yī)治的，蔡桓公的病

己人骨髓，因此不再請(qǐng)求為他治病了。

C.鄭君不聽(tīng)叔瞻的建議，最終被晉攻取了八座城池；虞君不聽(tīng)宮之奇諫言，最終被晉

所滅。說(shuō)明做事只爭(zhēng)于媵理沒(méi)有意義。

D.用“道”的觀點(diǎn)看，踮腳、跨大步、自以為是、自我夸耀等行為就是剩飯、贅瘤，會(huì)

遭人們厭惡，有道的人不會(huì)這樣做。

4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）臣愚患之，智如目也，能見(jiàn)百步之外而不能自見(jiàn)其睫。

（2）醫(yī)之好治不病以為功。

5.《韓非子?喻老》中“自見(jiàn)之謂明''與《老子》中“自見(jiàn)者不明”，是否矛盾？請(qǐng)分析。

（2023?遼寧朝陽(yáng)?朝陽(yáng)市第一高級(jí)中學(xué)校考二模）閱讀下面的文言文，完成下面小

題。

勃為人木強(qiáng)敦厚，高帝以為可居大事。勃不好文學(xué)，每召諸生說(shuō)士，東鄉(xiāng)坐而責(zé)之:

“趣為我語(yǔ)。”其椎少文如此。

勃既定燕而歸，高帝已崩矣，以列侯事惠帝。孝惠帝六年，置太尉官，以勃為太尉。

十年，高后期。呂祿以趙王為漢上將軍，呂產(chǎn)以呂王為相國(guó)，秉權(quán)，欲危劉氏。勃與丞

相平、朱虛侯章共誅諸呂。

文帝即位，以勃為右丞相，賜金五千斤，邑萬(wàn)戶。居十余月，人或說(shuō)勃日：“君既

誅諸呂，立代王，威震天下，而君受厚賞，處尊位以厭之，則禍及身矣。“勃懼，亦自

試卷第2頁(yè)，共40頁(yè)

危，乃謝請(qǐng)歸相印。上許之。歲余，陳丞相平卒，上復(fù)用勃為相。十余月，上日：‘唾

日吾詔列侯就國(guó)，或頗未能行，丞相朕所重，其為朕率列侯之國(guó)?！蹦嗣庀嗑蛧?guó)。

歲余，每河?xùn)|守尉行縣至絳，絳侯勃自畏恐誅，常被甲，令家人持兵以見(jiàn)。其后人

有上書(shū)告勃欲反，下廷尉，逮捕勃治之。勃恐，不知置辭，更稍侵辱之。勃以千金與獄

吏，獄吏乃書(shū)牘背示之，曰"以公主為證“。公主者，孝文帝女也，勃太子勝之尚之，故

獄吏教引為證。初，勃之益封，盡以予薄昭。及系急，薄昭為言薄太后，太后亦以為無(wú)

反事。文帝朝，太后以冒絮提文帝，日：“絳侯維皇帝璽，將兵于北軍，不以此時(shí)反，

今居一小縣，顧欲反邪！“文帝既見(jiàn)勃獄辭，乃謝曰：“吏方驗(yàn)而出之。”于是使使持節(jié)

赦勃，復(fù)爵邑。勃既出，目：‘‘吾嘗將百萬(wàn)軍，安知獄吏之貴也！”

勃復(fù)就國(guó)孝文十一年薨謚日武侯子勝之嗣尚公主不相中坐殺人死國(guó)結(jié)一年,文帝乃

擇勃子賢者河內(nèi)太守亞夫復(fù)為列侯。

（節(jié)選自《漢書(shū)?周勃傳》）

6.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.勃復(fù)就國(guó)/孝文十一年薨/謚曰武侯/子勝之/嗣尚公主/不相中/坐殺人死/國(guó)絕/

B.勃復(fù)就國(guó)/孝文十一年薨/謚曰武侯/子勝之嗣/尚公主不相中/坐殺人死/國(guó)絕/

C.勃復(fù)就國(guó)/孝文十一年薨/謚日武侯/子勝之嗣/尚公主不相中/坐殺人/死/國(guó)絕/

D.勃復(fù)就國(guó)/孝文十一年薨/謚日武侯/子勝之/嗣尚公主不相中/坐殺人/死/國(guó)絕/

7.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.“高帝以為可屬大事”與“有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀”（《過(guò)秦論》）中的“屬”

字意思不相同。

B.崩，在古代大都指君王、帝王的死亡?！抖Y記》中記載：“天子死曰崩，諸侯死日薨，

大夫死曰卒，土曰不祿，庶人曰死。”

C.“吏稍侵辱之”與“稍遷至移中廄監(jiān)”（《蘇武傳》）中的“稍”字意思相同。

D.尚，在文中泛指娶妻，“始適還家門(mén)”（《孔雀東南飛》）中的“適”，泛指女子出嫁。

8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.高后去世后，呂祿讓趙王擔(dān)任上將，呂產(chǎn)讓呂王擔(dān)任相國(guó)，呂氏家族掌握國(guó)家大權(quán)，

想要篡奪劉氏王朝。

B.周勃擔(dān)任右丞相后，擔(dān)心自己受到豐厚的賞賜，處于尊貴的地位，時(shí)間長(zhǎng)了，會(huì)大

禍臨頭，于是就向皇帝請(qǐng)求辭去丞相一職。

C.周勃回到封國(guó)后，害怕自己被誅殺，郡守、郡尉來(lái)絳縣巡行的時(shí)候，他經(jīng)常身披鎧

甲，讓人手拿兵器去與其會(huì)面。

D.周勃沒(méi)有躲過(guò)牢獄之災(zāi)，因?yàn)橛腥烁姘l(fā)周勃想謀反，周勃被逮捕審訊，他非常害怕，

以至于不知如何去回答訊問(wèn)的問(wèn)題。

9.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）勃不好文學(xué)，每召諸生說(shuō)士，東鄉(xiāng)坐而責(zé)之：“趣為我語(yǔ)。”

（2）前日吾詔列侯就國(guó)，或頗未能行，丞相朕所重，其為朕率列侯之國(guó)。

10.周勃得到赦免，恢復(fù)了爵位和封邑，是受到了誰(shuí)的幫助？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

（2023?遼寧錦州?統(tǒng)考二模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

君子之自行也，幼必緣義，行必誠(chéng)義，俗雖謂之窮，通也?？鬃永潺R景公，景公致

腐丘以為養(yǎng)?？鬃愚o不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當(dāng)功以受祿。今說(shuō)景公，景公未之

行而賜之腹丘，其不知丘亦甚矣?！傲畹茏尤ゑ{，辭而行?？鬃?，布衣也，官在魯司寇，

不參難與比行，三W之佐不顯焉，取舍不茍也夫！

子墨子游公上過(guò)于越。公上過(guò)語(yǔ)墨子之義，越王說(shuō)之，謂公上過(guò)目：“子之師茍肯

至越，請(qǐng)以故吳之地，陰江之浦，書(shū)社三百，以封夫子?！惫线^(guò)往復(fù)于子墨子。子墨

子曰：“子之觀越王也，能聽(tīng)吾言、用吾道乎？”公上過(guò)目：“畢未能也。"墨子日：

“不唯越王不知瞿之意，雖子亦不知翟之意。若越王聽(tīng)吾言、用吾道，瞿度身而衣，量

腹而食，比于賓蔭，未敢求仕。越王不聽(tīng)吾言、不用吾道，雖全越以與我，吾無(wú)所用之?！?/p>

凡人不可不熟論。秦之野人，以小利之故，弟兄相獄，親戚相忍。今可得其國(guó)，恐虧其

義而辭之，可謂能守行矣。其與秦之野人相去亦遠(yuǎn)矣。

荊昭王之時(shí)，有士焉，曰石渚。其為人也，公直無(wú)私，王使為政。道有殺人者，石

渚追之，則其父也。還車(chē)而反，立于廷曰：“殺人者，仆之父也。以父行法，不忍；阿

有罪，廢國(guó)法，不可。失法伏罪，人臣之義也。”于是乎伏斧鎖，請(qǐng)死于王。王曰：“追

而不及，豈必伏罪哉！子復(fù)事矣?！笔巨o口：“不私其親不可謂孝子事君枉法不可謂

忠里芨金數(shù)之上之惠也丕憨廢法.臣之仗也,,”不去斧皴,歿頭乎王廷。正法枉必死，父

犯法而不忍，王救之而不肯，石渚之為人臣也，可謂忠且孝矣。

（節(jié)選自《呂氏春秋?離俗覽》）

11.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.不私其親不可/謂孝子事君/枉法不可/謂忠臣君令/赦之/上之惠也/不敢廢法/臣之行也

B.不私其親不可/謂孝子/事君枉法/不可謂忠臣/君令赦之/上之惠也/不敢廢法/臣之行也

C.不私其親/不可謂孝子/事君枉法/不可謂忠臣/君令赦之/上之惠也/不敢廢法/臣之行也

D.不私其親/不可謂孝/子事君/枉法不可/謂忠臣君令/赦之/上之惠也/不敢廢法/臣之行也

12.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.見(jiàn)，拜見(jiàn)，與《齊桓晉文之事》中“有牽牛而過(guò)堂下者，王見(jiàn)之”的“見(jiàn)”意思不同。

試卷第4頁(yè)，共40頁(yè)

B.萬(wàn)乘，一萬(wàn)輛兵車(chē)。古時(shí)一車(chē)四馬叫一乘，“萬(wàn)乘”在文中指“擁有一萬(wàn)輛兵車(chē)的國(guó)君”。

C.三王，夏、商、周三朝的第一位帝王大禹、商湯王、周武王及周文王的合稱。

D.殆，大概、恐怕，表推測(cè)語(yǔ)氣,與《項(xiàng)脊軒志》中“殆有神護(hù)者”中的"殆''意思不同.

13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.孔子謁見(jiàn)齊景公，齊景公送給他床丘作為食邑?？鬃硬豢辖邮埽?yàn)樗J(rèn)為自己無(wú)

功不能接受俸祿，并立刻催弟子趕緊到縻丘。

B.公上過(guò)到越國(guó)游說(shuō)，越王欣賞墨子，想把大片土地和百姓分封給墨子作為他邀請(qǐng)墨

子到越國(guó)的條件，公上過(guò)回去稟告了墨子。

C.秦國(guó)的鄙野之人為一點(diǎn)小利不惜與自己的弟兄們打官司的行為與墨子的“可得其國(guó)，

恐虧其義而辭之”的行為形成了鮮明對(duì)比。

D.石渚在追捕殺人犯時(shí)，發(fā)現(xiàn)罪犯是自己的父親，他面臨忠與孝的兩難選擇，雖然國(guó)

君寬恕了他，但他為成全義而選擇了自盡。

14.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）若越王聽(tīng)吾言、用吾道，翟度身而衣，量腹而食，比于賓萌，未敢求仕。

（2）王曰：“追而不及，豈必伏罪哉！子復(fù)事矣?！?/p>

15.“君子之自行也，動(dòng)必緣義，行必誠(chéng)義”，文中的孔子、墨子和石渚對(duì)“義”的理解各

有不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括分析。

（2023?遼寧?朝陽(yáng)市第一高級(jí)中學(xué)校聯(lián)考二模）閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

昔者，吳王夫差之時(shí)，其民殷眾，禾稼堂熟，兵革堅(jiān)利，其民習(xí)于斗戰(zhàn)。闔廬捌①

子胥②之教，行有日，發(fā)有時(shí)。子胥戰(zhàn)于就李，闔廬傷焉，軍敗而還。是時(shí)死傷者不可

稱數(shù)，所以然者，罷頓不得已。子胥內(nèi)憂:“為人臣，上不能令主（逞志快意），下令

百姓役兵刃之咎?！比曜跃?，饑不飽食，寒不重彩，結(jié)心于越，欲復(fù)其仇。二國(guó)爭(zhēng)強(qiáng)

⑤，未知存亡。子胥知時(shí)變，為詐兵，為兩翼，夜火相應(yīng)。勾踐大恐，振旅服降。進(jìn)兵

圍越會(huì)稽填山。子胥微策可謂神，守戰(zhàn)數(shù)年，勾踐行成。子胥爭(zhēng)諫，以是不容。宰船許

之，引兵而還。夫差聽(tīng)懿，不殺仇人。興師十萬(wàn)，與不敵同。

哀哉！夫差不信伍子胥，而任太宰懿，極兇悖于人理。古人云：“苦藥利病，苦言

利行?！边M(jìn)有退之義，存有亡之畿，得有喪之理。此其可以卜勢(shì)遐長(zhǎng)，而禍亂不作也。

（節(jié)選自《越絕書(shū)》）

材料二：

越王請(qǐng)汆于吳。吳王曰：“勾踐既服為臣，為我駕舍，卻行馬前，諸侯莫不聞知。

今以越之饑，吾與之食，我知勾踐必不敢。"申胥目：“忠諫者逆，而諛諫者反親。今

狐雉之戲也，狐體卑而雉信之。夫獸蟲(chóng)尚以詐相就，而況于人乎？”

太宰懿日：“申胥為人臣也，辨其君何必翔翔④乎？”申胥日：“太宰懿面諛以求

親，乘吾君王，幣帛以求，威諸侯以成富焉。今我以忠辨吾君王。富無(wú)乃諛吾君王之欲,

而不顧后患乎？”吳王日：“懿止。子無(wú)乃向寡人之欲乎？此非忠臣之道?！贝笤紫采嘁?/p>

遜遁之舍，使人微告中胥于吳王日：“申胥進(jìn)諫，外貌類(lèi)親，中情甚疏，類(lèi)有外心。君

王常親睹其言也，胥則無(wú)父子之親、君臣之施矣?！保ㄒ钊眨﹨峭踉唬骸胺蛏犟?，先

王之忠臣，天下之健士也。胥殆不然乎哉！子毋以事相差，毋以私相傷，以動(dòng)寡人，此

非子所能行也?！碧装袑?duì)曰：“臣聞父子之親，張戶別居，贈(zèng)臣妾、馬牛，其志加親，

若不與一錢(qián)，其志斯疏。父子之親猶然，而況于士乎？且有知不竭，是不忠，竭而顧難，

是不勇，下而令上，是無(wú)法?！眳峭跄寺?tīng)太宰懿之言，果與粟。

申胥遜遁之舍，嘆日：“君王不圖社翠之危，而聽(tīng)一日之說(shuō)。不聽(tīng)輔弼之臣，而信

讒諛容身之徒，是短命矣!以為不信胥愿廓目于邦門(mén)以觀吳邦之大敗也我王親為禽哉！”

（節(jié)選自《越絕書(shū)》）

【注釋】①制（zhuan）：專(zhuān)行。②子胥：即伍子胥、材料二的申胥。③疆：同“強(qiáng)”,

強(qiáng)大。④翔翔（hu?hu?）:此處形容話多。

16.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)寫(xiě)出這三處的字母。

以A為B不C信D胥E愿F廓G目H于I邦J門(mén)K以L觀M吳N邦。之P大

Q敗R也S我T王U親V為W禽X哉

17.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“禾稼登熟”的“登”指（莊稼）成熟，（谷物）豐收，與成語(yǔ)“五谷豐登''中“登”的意思

相同。

B.“下令百姓被兵刃之咎”的“被”指蒙受，與《屈原列傳》“被發(fā)行吟澤畔''中的"被'’意

思相同。

C.“此其可以卜祚遐長(zhǎng)”的“祚”指福運(yùn)，與李密《陳情表》中的“門(mén)衰祚薄”的“祚”意思

相同。

D.社稷，社指土神，稷指谷神。土載育萬(wàn)物，谷養(yǎng)育民眾，后來(lái)“社稷”常被用來(lái)代指

國(guó)家或朝廷。

18.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一就李之戰(zhàn)，闔廬受傷，伍子胥自責(zé)不已，三年間，肚子餓了不肯吃飽，身上

冷了不肯加衣服，專(zhuān)心一意考慮復(fù)仇。

B.材料二吳王夫差面對(duì)越王勾踐的請(qǐng)求，伍子胥堅(jiān)決反對(duì)，宰船卻支持，最終吳王夫

試卷第6頁(yè)，共40頁(yè)

差未能采納忠言，而聽(tīng)信了太宰豁的讒言。

C.材料二太宰翻退朝回到家里，就到吳王那里密告子胥，以子胥從不講父子親情君臣

恩遇有異心，來(lái)勸說(shuō)吳王應(yīng)善待越王之請(qǐng)。

D.勾踐滅吳是家喻戶曉的歷史故事，兩則材料伍子胥和太宰豁的勸諫形成了鮮明的對(duì)

比，吳王的選擇令人深慨國(guó)君知人任賢的重要。

19.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）是時(shí)死傷者不可稱數(shù)，所以然者，罷頓不得已。

（2）今我以忠辨吾君王。懿無(wú)乃諛吾君王之欲，而不顧后患乎？

20.兩則材料各寫(xiě)了引起吳國(guó)臣子矛盾的事，請(qǐng)分別概括這兩件事。

（2023?遼寧大連?統(tǒng)考二模）閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

凡事有違經(jīng)而合道者，亦有反道而適權(quán)者。今山東娃蟲(chóng)所在流滿，仍極繁息，實(shí)所

稀聞。河北、河南，無(wú)多貯積，儻不收獲，豈免流離？事系安危，不可膠柱，縱使除之

不盡，猶勝養(yǎng)以成災(zāi)。陛下好生惡殺，此事請(qǐng)不煩出柞，&容臣出牒處分。若除不得，

臣在身官爵，并請(qǐng)削除。

（節(jié)選自姚崇《答捕蝗奏》）

材料二：

開(kāi)元四年，山東大蝗，民祭且拜，坐視食苗不敢捕。（姚）崇奏：”《詩(shī)》云：'秉

彼蠡賊①，付畀炎火，'漢光武詔日：'勉順時(shí)政，勸督農(nóng)桑。去彼螟蛾②，以及蠡賊。'

此除蝗誼也。且蝗畏人易驅(qū)又田皆有主使自救其地必不憚勸。請(qǐng)夜設(shè)火，坎其旁，且焚

且瘞，蝗乃可盡。古有討除不勝者，特人不用命耳?！蹦顺鲇窞椴痘仁?，分道殺蝗，

汴州刺史倪若水上言：“除天災(zāi)者當(dāng)以德，昔劉聰③除蝗不克而害愈甚。”拒御史不應(yīng)

命。崇移書(shū)謂之曰：“聰偽主，德不勝襖④，今襖不勝德。古者良守，蝗避其境，謂修

德可免，彼將無(wú)德致然乎？今坐視食苗，忍而不救，因以無(wú)年，刺史其謂何？”若水懼，

乃縱捕，得蝗十四萬(wàn)石。時(shí)議者喧嘩，帝疑，復(fù)以問(wèn)崇，對(duì)曰：“庸儒泥文不知變。事

固有違經(jīng)而合道，反道而適權(quán)者。昔魏世山東蝗，小忍不除，至人相食：后秦有蝗，草

木皆盡，牛馬至相啖毛。今飛蝗所在充滿，加復(fù)蕃息。且河南、河北家無(wú)宿藏，一不獲

則流離，安危系之。且討蝗縱不能盡，不愈于養(yǎng)以遺患乎？”帝然之。黃門(mén)監(jiān)盧懷慎目：

“凡天災(zāi)，安可以人力制也！且殺蟲(chóng)多，必戾和氣。愿公思之?！背缭唬骸拔舫跬掏?/p>

而厥疾摩，叔敖斷她福乃降。今蝗幸可驅(qū)，若縱之，谷且盡，如百姓何？殺蟲(chóng)救人，禍

歸于崇，不以諉公也！"蝗害訖息。

（節(jié)選自《新唐書(shū)?列傳第四十九》）

【注】①繇賊：吃禾苗的害蟲(chóng)。②螟域：吃禾苗的害蟲(chóng)。③劉聰：十六國(guó)時(shí)期漢國(guó)

國(guó)君，無(wú)道。④襖:同“妖

21.文中畫(huà)波浪線的部分有三處必須加句讀，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)打“4”。

且何蝗同畏日人回易虱驅(qū)0xEIH用皆回有EI主?使Q自回救回其目地目必M不

?目勸

22.下列對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.敕，指“皇帝的命令"，《紅樓夢(mèng)》中“敕造寧國(guó)府”的“敕造”，意為奉皇命而建。

B.乞,文中義為“請(qǐng)求”，與《陳情表》中“愿乞終養(yǎng)''的"乞’'意思相同。

C.勝，文中義為“盡”，與《春江花月夜》中“青楓浦上不勝愁''的"勝''意思相同。

D.然，文中義為“認(rèn)為……正確”，與《六國(guó)論》中“至于顛覆，理固宜然''的"然''意思

不同。

23.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.姚崇認(rèn)為，滅蝗之事關(guān)乎百姓生計(jì)和國(guó)家安危，不可拘泥于定法，要堅(jiān)決除蝗，即

使不能把蝗蟲(chóng)消滅干凈，也比留下它造成災(zāi)害強(qiáng)。

B.姚崇雖然知道滅蝗的意義重大，但對(duì)于能否成功地滅掉蝗蟲(chóng)并無(wú)十足把握，因此做

好了準(zhǔn)備，如果失敗，則自請(qǐng)免除所任一切職務(wù).

C.汴州刺史以劉聰除蝗失敗為例證，認(rèn)為“除天災(zāi)者當(dāng)以德”，拒絕服從除蝗的命令，

姚崇借修德反唇相譏，令其心生畏懼，轉(zhuǎn)而捕蝗。

D.面對(duì)滅蝗將損傷天地萬(wàn)物“和氣”的批評(píng)，姚崇以楚王和孫叔敖之事來(lái)證明蝗蟲(chóng)可滅,

并明確地表示，如由此致禍，絕不推諉給他人。

24.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）凡事有違經(jīng)而合道者，亦有反道而適權(quán)者。

（2）今坐視食苗，忍而不救，因以無(wú)年，刺史其謂何？

25.姚崇為什么要堅(jiān)持除蝗？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。

（2023?遼寧鞍山?統(tǒng)考二模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

公諱鞏，字子固。是時(shí)宋興八十馀年，異材間出。歐陽(yáng)文忠公赫然特起，為竽肯?宗

師。公稍后出，遂與文忠公齊名。其所為文，落紙輒為人傳去，不旬月而周天下。

其材雖不大施，而所治常出人上。為司法，論決重輕，能盡法意。設(shè)方略，明賞購(gòu)，

急追捕，且開(kāi)人自告，故盜發(fā)輒得。有葛友者，屢剽民家，以名捕不獲。一日，自出告

其黨?公與袍帶酒食，假以騎從，輦金帛隨之，夸徇四境。盜聞，多出自首。友智力兼

試卷第8頁(yè)，共40頁(yè)

人，公外示彰顯，實(shí)欲攜貳““其徒，使之不能復(fù)合也。至是，州郡肅清，民外戶不閉，

道不拾遺。襄州繼有大獄，逮系充滿，有執(zhí)以為死罪者，公至，閱囚牘，法當(dāng)勿論，即

日縱去，并釋者百馀人。在洪，會(huì)歲大疫，自州至縣鎮(zhèn)亭傳，皆儲(chǔ)藥以授病者。民若軍

士不能自養(yǎng)者，以官舍舍之，資其食飲衣衾之具，以庫(kù)錢(qián)佐其費(fèi),責(zé)醫(yī)候視，人賴以生。

公正已守廉，梃立無(wú)所附，遠(yuǎn)跡權(quán)貴。賴天子明圣，察公賢，諭之曰：“以卿才學(xué)，

宜為眾所忌也?！八炝艄屎?。數(shù)對(duì)便殿，所言皆大體，務(wù)開(kāi)廣上意，上未嘗不從容領(lǐng)

納，期以大任。一日，手詔中書(shū)門(mén)下目：“曾某以史學(xué)見(jiàn)稱士類(lèi)，宜典五朝史事。'‘遂以

公為修撰。近世修國(guó)史，必眾選文學(xué)之士，以大臣監(jiān)總，未有以五朝大典獨(dú)付一人如公

者也。公夙夜討論，未及屬稿，會(huì)正官名，擢中書(shū)舍人，不俟入朝，使諭就職。在職百

馀日，不幸屬疾，以至不起。始公之選天下相慶以為得人謂且大用及聞公歿皆其息相予

必謂公之專(zhuān)委丕大拽土世其余也夫。.

初，父不幸早世，太夫人在堂，用I1待哺者數(shù)十口。太夫人以勤儉經(jīng)理其內(nèi)，而教

養(yǎng)四弟，相繼得祿仕，嫁九妹皆以時(shí)，且得所歸，自委廢單弱之中，振起而亢大之，去

分茬頻。平居，未嘗遠(yuǎn)去太夫人左右，其仕于外，數(shù)以便親求徙官，太夫人愛(ài)之異甚。

（取材于曾肇《曾舍人鞏行狀》）

【注】攜貳：離間。

26.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.始公之進(jìn)天下相/慶以為得人/謂且大用及聞/公歿皆嘆息/相吊以謂公之志/卒不大施于

世/其命也夫

B.始公之進(jìn)/天下相慶/以為得人/謂且大用/及聞公歿/皆嘆息相吊/以謂公之志卒不大施

于世/其命也夫

C.始公之進(jìn)天下/相慶以為得人/謂且大用及聞公歿/皆嘆息相吊以謂/公之志卒不大施于

世/其命也夫

D.始公之進(jìn)/天下相慶以為得人/謂且大用/及聞公歿皆嘆息/相吊以謂公之志卒/不大施于

世/其命也夫

27.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“學(xué)者”，這里指求學(xué)的人。與現(xiàn)代“學(xué)者專(zhuān)家”一詞中的“學(xué)者”含義不同。

B.“京師”，“天子之居”，一般指國(guó)家的都城、首都；文中指的應(yīng)該是東京汴梁。

C.“闔門(mén)”,關(guān)門(mén)，與“比去，以手闔門(mén)”（《項(xiàng)脊軒志》）的“闔門(mén)”意思相同。

D.“實(shí)公是賴”，與“夫晉，何厭之有？”（《燭之武退秦師》）句式特點(diǎn)相同。

28.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.曾鞏的文學(xué)創(chuàng)作受到一代文壇宗師歐陽(yáng)修的引領(lǐng)，二人在當(dāng)時(shí)都聲名顯赫，他們的

文章寫(xiě)成后不超過(guò)一個(gè)月就會(huì)傳遍天下。

B.曾鞏司法方面有過(guò)人之處，判決罪行輕重能完全體現(xiàn)法律的意旨，對(duì)作奸犯科之徒

不姑息，對(duì)依法不該追究的人則及時(shí)釋放。

C.曾鞏頗得皇帝信任?；实壅J(rèn)可他的才華，欣然接納他的諫言并對(duì)他委以重任，先是

讓他修撰國(guó)史，后又提拔他為中書(shū)舍人。

D.由于父親早逝，曾鞏擔(dān)起了家庭重?fù)?dān)。四個(gè)弟弟先后為官，九個(gè)妹妹適齡出嫁，家

族由衰敗中重新振作強(qiáng)大，他功不可沒(méi)。

29.將文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）公與袍帶酒食，假以騎從，輦金帛隨之，夸徇四境。

（2）民若軍士不能自養(yǎng)者，以官舍舍之，資其食飲衣衾之具。

30.曾鞏去世后被朝廷追謚為“文定”，《謚法解》中說(shuō)，“德美才秀日文”“安民大慮日定

這一謚號(hào)擬得是否恰當(dāng)？請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要分析。

（2023?遼寧?校聯(lián)考模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的文言文，完成小題。

歐陽(yáng)修，字永叔，廬陵人。幼敏悟過(guò)人，讀書(shū)輒成誦。及冠，嶷然有聲。舉進(jìn)士，

試南宮第一，擢甲科，調(diào)西京推官。始從尹洙游，為古文，議論當(dāng)世事，與梅堯臣游，

為歌詩(shī)相倡和，遂以文章名冠天下。

修論事切直，人視之如仇，帝獨(dú)獎(jiǎng)其敢言，面賜五品服，同修起居注，遂知制誥。

故事，必試而后命，帝知修，詔特除之，奉使河?xùn)|。自西方用兵，議者欲廢麟州以省饋

餉。修日："麟州，天險(xiǎn)，不可廢；廢之，則河內(nèi)郡縣，民皆不安居矣。不若分其兵，

駐并河內(nèi)諸堡，孥卓得以應(yīng)援，而平時(shí)可省轉(zhuǎn)輸，于策為便?！庇墒侵莸么妗Ｓ盅裕骸靶?、

代、奇嵐多禁地廢田，愿令民得耕之，不然，將為敵有?！背⑾缕渥h，久乃行，歲得

粟數(shù)百萬(wàn)斛。

知嘉祐二年貢舉。時(shí)士子尚為險(xiǎn)怪奇澀之文，號(hào)“太學(xué)體”，修痛排抑之，凡如是

者輒黜。畢事，向之囂薄者伺修出，聚噪于馬首，街邏不能制;然場(chǎng)屋之習(xí)，從是遂變。

加龍圖閣學(xué)士、知開(kāi)封府。承包拯威嚴(yán)之后，簡(jiǎn)易循理，不求赫赫名，率呼亦治。五年，

拜樞密副使。六年，參知政事。修在兵府，與曾公亮考天下兵數(shù)及三路?屯成多少、地

理遠(yuǎn)近，更為鳥(niǎo)揩。凡邊防久缺屯戍者，必加搜補(bǔ)。其在政府，與韓琦同心輔政。凡兵

民、官吏、財(cái)利之要，中書(shū)所當(dāng)知者，集為總目，遇事不復(fù)求之有司。

修平生與人盡言無(wú)所隱。及執(zhí)政，士大夫有所干請(qǐng)，輒面諭可否。雖6諄官論事，

亦必以是非詰之，以是怨誹益眾。熙寧四年，以太子少師致仕。五年，卒，謚日文忠。

凡歷數(shù)郡，不見(jiàn)治跡，不求聲譽(yù)，寬簡(jiǎn)而不擾，故所至民便之?；騿?wèn)：“為政寬簡(jiǎn)，

試卷第10頁(yè)，共40頁(yè)

而事不弛廢，何也？”日：“以縱為寬以略為簡(jiǎn)則政事弛廢而民受其弊吾所謂寬者不為

苛急簡(jiǎn)者不為繁呼耳?！?/p>

為文天才自然，其言簡(jiǎn)而明，信而通。超然獨(dú)鷲，眾莫能及，故天下翕然師尊之。

獎(jiǎng)引后進(jìn)，如恐不及，賞識(shí)之下，率為聞人。篤于朋友，生則振掖之，死則調(diào)護(hù)其家。

（節(jié)選自《宋史?歐陽(yáng)修傳》，有刪改）

【注】①三路：指地處宋遼、宋夏交界的河北、河?xùn)|、陜西三路。

31.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.以縱為寬/以略為簡(jiǎn)/則政事弛/廢而民受其弊/吾所謂寬者/不為苛急/簡(jiǎn)者不為/繁碎耳/

B.以縱為寬/以略為簡(jiǎn)/則政事弛廢/而民受其弊/吾所謂寬者/不為苛急/簡(jiǎn)者/不為繁碎耳/

C.以縱為寬/以略為簡(jiǎn)/則政事弛/廢而民受其弊吾/所謂/寬者不為苛急/簡(jiǎn)者不為/繁碎耳/

D.以縱為寬/以略為簡(jiǎn)/則政事弛廢/而民受其弊/吾所謂/寬者不為苛急/簡(jiǎn)者不為繁碎耳/

32.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.緩急，和《孔雀東南飛》中“晝夜勤作息”中“作息”一樣都是偏義復(fù)詞。

B.京師，中國(guó)古代行政區(qū)劃名，一般指首都。文中“京師”指的是開(kāi)封府。

C.圖籍，地圖和戶籍，文中代指北宋河北、河?xùn)|、陜西三路的疆土和人民。

D.臺(tái)諫，臺(tái)官與諫官之合稱。宋朝時(shí)以御史為臺(tái)官，以諫議大夫等為諫官。

33.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.歐陽(yáng)修自幼聰明，記憶力很強(qiáng)，參加科舉考試時(shí)獲得了不錯(cuò)的名次，被派往西京做

官。

B.歐陽(yáng)修敢于說(shuō)話的作風(fēng)深得皇帝欣賞。皇帝當(dāng)面賜給他五品的官服，讓他參與修撰

起居注。

C.歐陽(yáng)修對(duì)當(dāng)時(shí)流行的“太學(xué)體''十分不滿，并用實(shí)際行動(dòng)改變了這種不良的考場(chǎng)文風(fēng)。

D.歐陽(yáng)修接替包拯知開(kāi)封府后，延續(xù)了前任嚴(yán)苛的治政手段，并因此獲得了赫赫的聲

名。

34.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）畢事，向之囂薄者伺修出，聚噪于馬首，街邏不能制。

（2）凡歷數(shù)郡，不見(jiàn)治跡，不求聲譽(yù)，寬簡(jiǎn)而不擾，故所至民便之。

35.王安石在《祭歐陽(yáng)文忠公文》中用“智識(shí)之高遠(yuǎn)”夸贊歐陽(yáng)修見(jiàn)識(shí)高遠(yuǎn)。請(qǐng)結(jié)合材料

簡(jiǎn)述歐陽(yáng)修在政治方面見(jiàn)識(shí)“高遠(yuǎn)”的表現(xiàn)。

（2023?遼寧遼陽(yáng)?統(tǒng)考二模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文本一：

晁錯(cuò)者，潁川人也。景帝即位，以錯(cuò)為內(nèi)史。錯(cuò)常數(shù)請(qǐng)間言事，輒聽(tīng)，寵幸傾鄉(xiāng)町。

遷為御史大夫，請(qǐng)諸侯之罪過(guò)，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集議，英

敢難，獨(dú)竇嬰爭(zhēng)之。錯(cuò)所更令三十章，諸侯皆喧嘩疾晁錯(cuò)。錯(cuò)父聞之，從潁川來(lái)。謂錯(cuò)

日：“上初即位，公為政用事，侵削諸侯，別疏人骨肉，人口議多怨公者，何也？"晁錯(cuò)

日：“固也，不如此，天子不尊，字母不安。''錯(cuò)父曰：“劉氏安矣，而晁氏危矣，吾去

公歸矣！“遂飲藥死，目：“吾不忍見(jiàn)禍及吾身。’‘死十余日，吳楚七國(guó)果反，以誅錯(cuò)為

名。及實(shí)嬰、袁盎進(jìn)說(shuō)，上令晁錯(cuò)衣朝衣斬東市。

晁錯(cuò)已死，謁者仆射鄧公為校尉，擊吳楚軍為將。還，上書(shū)言軍事，謁見(jiàn)上。上問(wèn)

日：“道軍所來(lái)，聞晁錯(cuò)死，吳楚罷不？’'鄧公曰:“吳王為反數(shù)十年矣，發(fā)怒削地，以

誅錯(cuò)為名，其意非在錯(cuò)也。且臣恐天下之士噤口，不敢復(fù)言也！”上目：“何哉？’'鄧公

日：“夫晁錯(cuò)患諸侯強(qiáng)大不可制，故請(qǐng)削地以尊京師，萬(wàn)世之利也。計(jì)畫(huà)舉行，卒受大

戮，內(nèi)杜忠臣之口，外為諸侯報(bào)仇，臣竊為陛下不取也。''于是景帝默然良久，曰：“公

言善，吾亦恨之?！?/p>

（選自《史記?晁錯(cuò)傳》，有刪改）

文本二：

昔者晁錯(cuò)盡忠為漢，謀弱山東之諸侯，山東諸侯并起，以誅錯(cuò)為名：而天子不以察，

以錯(cuò)為之說(shuō)。天下悲錯(cuò)之以忠而受禍，不知錯(cuò)有以取之也。

夫以七國(guó)之強(qiáng)，而躲削之，其為變，豈足怪哉？錯(cuò)不于此時(shí)捐其身，為天下當(dāng)大難

之沖，而制吳楚之命，乃為自全之計(jì)，欲使天子自將而己居守。且夫發(fā)七國(guó)之難者,誰(shuí)

乎？當(dāng)此之時(shí)，雖無(wú)袁盎，錯(cuò)亦未免于禍。何者？己欲居守而使人主自將以情而言天子

固已難之矣。而重違其議，是以袁盎之說(shuō)得行于其間，使吳楚反，錯(cuò)以身任其危，日夜

淬礪，東向而待之，使不至于累其君，則天子將恃之以為無(wú)恐，雖有百盎，可得而用哉？

（選自蘇軾《晁錯(cuò)論》，有刪改）

36.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)將答案標(biāo)號(hào)涂在選擇題答題區(qū)域。

己A欲B居C守D而E使F人G主H自I將J以K情L(zhǎng)而M言N天O子P固Q已

R難S之T矣

37.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.九卿，官名合稱，指古代中央政府九個(gè)高級(jí)官職，具體所指歷代各有不同。

B.宗廟，帝王或諸侯供奉祖先牌位、祭祀祖先的場(chǎng)所。也可以用來(lái)代指國(guó)家。

C.“計(jì)畫(huà)始行”與“始速禍焉”（《六國(guó)論》）兩句中“始”字含義不同。

D.“可得而間哉”與“讒人間之”（《屈原列傳》）兩句中“間”字含義相同。

38.下列對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

試卷第12頁(yè)，共40頁(yè)

A.晁錯(cuò)升遷為御史大夫后，建議就諸侯的罪過(guò)削減其封地，收取他們的近旁諸郡，商

議時(shí)遭到竇嬰的反對(duì)，其后晁錯(cuò)又更改律令，引來(lái)了諸侯的忌恨。

B.晁錯(cuò)的父親從潁川趕來(lái)勸說(shuō)晁錯(cuò)放棄削藩，晁錯(cuò)向父親解釋自己這樣做是為了國(guó)家

安定，晁錯(cuò)的父親擔(dān)心禍患降臨到自己身上，飲藥自盡。

C.景帝為了平息吳、楚七國(guó)的叛亂，下令在東市斬了晁錯(cuò)，但吳、楚七國(guó)并未停止叛

亂，于是讓謁者仆射鄧公擔(dān)任將領(lǐng)帶兵攻打吳、楚叛軍。

D.在蘇軾看來(lái)，即使沒(méi)有袁盎，晁錯(cuò)也不可能免于殺身之禍，因?yàn)榫暗鄄⒉徽J(rèn)同晁錯(cuò)

控制諸侯強(qiáng)大、削弱諸侯勢(shì)力的做法。

39.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）道軍所來(lái)，聞晁錯(cuò)死，吳楚罷不？

（2）乃為自全之計(jì)，欲使天子自將而己居守。

40.仆射鄧公與蘇軾對(duì)晁錯(cuò)的評(píng)價(jià)有何異同？請(qǐng)概括說(shuō)明。

（2023?遼寧?校聯(lián)考二模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

事有可以過(guò)者，有不可以過(guò)者。而身死國(guó)亡，則胡可以過(guò)？此賢主之所重，事主之

所輕也。所輕，國(guó)惡得不危？身惡得不困？危困之道，身死國(guó)亡，在于不先知化也。吳

王夫差是也。子胥非不先知化也，諫而不聽(tīng)，故吳為丘墟，禍及闔廬。

吳王夫差將伐齊，子胥目：“不可。夫齊之與吳也，習(xí)俗不同，言語(yǔ)不通，我得其

地不能處，得其民不得使。夫吳之與越也，接土鄰境，壤交道屬，習(xí)俗同，言語(yǔ)通，我

得其地能處之，得其民能使之。越于我亦然。夫吳越之勢(shì)不兩立。越之于吳也，譬若心

腹之疾也，雖無(wú)作，其傷深而在內(nèi)也。夫齊之于吳也，疥癬之病也，不若其已也，且其

無(wú)傷也。今釋越而伐齊，譬之猶懼虎而刺痛，雖勝之，其后患未央?！碧总苍唬骸安?/p>

可。君王之令所以不行于上國(guó)者，齊、晉也。君王若伐齊而勝之，徙其兵以臨晉，晉必

聽(tīng)命矣。是君王一舉而服兩國(guó)也，君王之令必行于上國(guó)?！狈虿钜詾槿?，不聽(tīng)子胥之言，

而用太宰喜舌之謀。子胥目：“天將亡吳矣，則使君王戰(zhàn)而勝；天將不亡吳矣，則使君王

戰(zhàn)而不勝?！狈虿畈宦?tīng)。子胥兩祛高蹶而出于廷，口：“嗟乎！吳朝必生荊棘矣！”去

差興師伐齊戰(zhàn)于文陵大敗齊師反而誅子用F子胥將死,口：“吾安得一目以視越人之入

吳也？”乃自殺。夫差乃取其身而流之江，抉其目，著之東門(mén)，曰：胡視越人之入

我也？“居數(shù)年，越報(bào)吳，殘其國(guó)，絕其世，夷其宗廟，夫差身為禽。夫差將死.目：

“死者如有知也，吾何面以見(jiàn)子胥于地下？”乃為懼以冒面死。

（選自《呂氏春秋?貴直論?知化》，有刪改）

41.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂

夫A差B興C師D伐E齊F戰(zhàn)G于H艾I陵J大K敗L齊M師N反O而P誅Q子

R胥

42.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“惑主之所輕也”與所以傳道受業(yè)解惑也（《師說(shuō)》）兩句中的“惑”字含義相同。

B.“國(guó)惡得不危”與“較秦之所得”（《六國(guó)論》）兩句中的“得”字含義不同。

C.“不苦其已也“與“去日苦多”（《短歌行》）兩句中的“苦”字含義不同。

D.“女胡視越人之入我也”與“女也不爽”（《氓》）兩句中的“女”字含義不同。

43.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.在吳王夫差伐齊的問(wèn)題上，伍子胥認(rèn)為齊、吳兩國(guó)風(fēng)俗、語(yǔ)言有別，伐齊對(duì)吳沒(méi)有

益處，且齊國(guó)對(duì)吳不構(gòu)成實(shí)質(zhì)性的威脅。所以伍子胥極力反對(duì)。

B.伍子胥認(rèn)為吳、越兩國(guó)疆上毗鄰，風(fēng)俗相同，彼此互為心疾，吳伐越就可稱霸中原,

放棄伐越，則后患無(wú)窮。夫差拒絕伍子胥的建議，后來(lái)被滅國(guó)。

C.太宰懿認(rèn)為齊、晉兩國(guó)是吳國(guó)稱霸中原的阻礙，他以伐齊勝利就能一舉兩得、降服

齊晉、稱霸中原為愿景勸說(shuō)吳王夫差，讓夫差對(duì)齊宣戰(zhàn)。

D.伍子胥在將死時(shí)表示想留下一只眼睛看著越軍入?yún)?，伍子胥死后，夫差就把伍子?/p>

的尸體投到江中沖走，把伍子胥的眼睛挖出來(lái)掛在國(guó)都的東門(mén)。

44.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）事有可以過(guò)者，有不可以過(guò)者。而身死國(guó)亡，則胡可以過(guò)？

（2）居數(shù)年，越報(bào)吳，殘其國(guó)，絕其世，夷其宗廟，夫差身為禽。

45.“事有可以過(guò)者，有不可以過(guò)者?！皡峭醴虿睢斑^(guò)”在何處？請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，簡(jiǎn)要概

括具體事件。

（2023?遼寧大連??？级＃╅喿x下面文言文，完成下面小題。

材料一

一家仁，一國(guó)興仁；一家讓?zhuān)粐?guó)興讓?zhuān)灰蝗素濎?，一?guó)作亂，其機(jī)如此。此謂一

言債事，一人定國(guó)。堯、舜率天下以仁，而民從之。桀、紂率天下以暴，而民從之。其

所令反其所好，而民不從。是故君子有營(yíng)己而后求諸人，無(wú)諸己而后非諸人。所藏乎身

不恕，而能喻諸人者，未之有也。故治國(guó)在齊其家。

（節(jié)選自《禮記?大學(xué)》）

材料二

師曠侍于晉侯。晉侯日：“衛(wèi)人出其君，不亦甚乎？“對(duì)目；“或者其君實(shí)甚。良君

試卷第14頁(yè)，共40頁(yè)

將賞善而刑爭(zhēng)，暴民如子，善之如天，容之如地。民奉其君，愛(ài)之如父母，仰之如日月，

敬之如神明，畏之如雷霆，其可出乎？夫君，神之主而民之望也。若困民之主，匱神乏

祀，百姓絕望，社稷無(wú)主，將安用之？弗去何為？天生民而立之君，使司牧之，勿使失

性。有君而為之貳，使師保之，勿使過(guò)度。是故天子有公，諸侯有卿，卿置側(cè)室，大夫

有貳宗，士有朋友，庶人、工、商、皂、隸、牧、困皆有親呢，以相輔佐也。善則賞之,

過(guò)則醫(yī)之，患則救之，失則革之。自王以下，各有父兄子弟，以補(bǔ)察其政。史為書(shū)，瞽

為詩(shī)，工誦箴諫，大夫規(guī)誨，士傳言，庶人謗，商旅于市，百工獻(xiàn)藝。故《夏書(shū)》日：

'道人以木鐸徇于路。官師相規(guī)，工執(zhí)藝事以諫。'正月孟春，于是乎有之，諫失常也。

天之愛(ài)民甚矣豈其使一人建于民上以從其淫而棄天地之性必不然矣?！?/p>

（節(jié)選自《左傳?襄公十四年》）

材料三

幾百元首，承天芾命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實(shí)繁，能克終者蓋

寡。豈其取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠(chéng)

以待下；既得志，則縱情以做物。竭誠(chéng)則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)

刑，振之以威怒，終茍兔而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，

所宜深慎；奔車(chē)朽索，其可忽乎！

（節(jié)選自《諫太宗十思疏》）

46.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂

里

O

天A之B愛(ài)C民D甚E矣F豈G其H使1一J人K建L于M民N上O以P從Q其

R淫S而T棄U天V地W之X性

47.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“是故君子有諸己而后求諸人”和“投諸渤海之尾”（《愚公移山》）中的“諸”字的含義

相同。

B.“良君將賞善而刑淫”和“《國(guó)風(fēng)》好色而不淫”（《屈原列傳》）中的“淫'’字的含義相

同。

C.“蓋之如天，容之如地”和“善哉！技蓋至此乎”（《庖丁解?！罚┲械摹吧w”字的含義不

同。

D.“承天景命”和“天下云集響應(yīng)，贏糧而景從”（《過(guò)秦論》）中的“景”字的含義不同。

48.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.一家仁愛(ài)相親，一國(guó)就會(huì)仁愛(ài)成風(fēng)；一家相互責(zé)備，一國(guó)就會(huì)責(zé)備成風(fēng)；一人貪婪

暴戾，一國(guó)就會(huì)大亂。所以，要治理好國(guó)家，必須先調(diào)整好自己的家族。

B.在儒家看來(lái)，不能教育好家人的那些人是不可能治理好國(guó)家的。統(tǒng)治者治理好自己

的家以后，就樹(shù)立了一個(gè)榜樣，產(chǎn)生巨大的影響，整個(gè)社會(huì)都會(huì)來(lái)仿效。

C.魏征分別從正面“在殷憂”和反面“既得志”兩個(gè)方面進(jìn)行論述，歸結(jié)到守業(yè)的君主易

失去人心，從而告誡唐太宗不可以帝王之尊傲視群臣，與人民結(jié)怨。

D.能夠像師曠、魏征那樣，在君權(quán)神圣、各國(guó)君主專(zhuān)注于擴(kuò)充自己實(shí)力的歷史時(shí)代，

敢于當(dāng)著國(guó)君的面提出民貴君輕的思想觀點(diǎn)，難能可貴，值得載入史冊(cè)。

49.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）晉侯日：“衛(wèi)人出其君，不亦甚乎？”對(duì)日：“或者其君實(shí)甚?！?/p>

（2）善則賞之，過(guò)則匡之，患則救之，失則革之。

50.三段文本在治國(guó)理政方面給我們的啟示分別是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

（2023?遼寧沈陽(yáng)?沈陽(yáng)二中?？既＃╅喿x下面的文言文，完成小題。

趙襄子攻翟而勝之，取尤人、終人。使者來(lái)謁之，襄子與將食而有憂色。左右日：

“一朝而兩城下，此人之所喜也。今君有憂色，何也？”襄子曰：“江河之大也，不

過(guò)三日。飄風(fēng)暴雨，日中不須臾。今趙氏之德行無(wú)所積，今一朝兩城下，亡其及我乎？”

孔子聞之曰：“趙氏其昌乎！”夫憂，所以為昌也，而喜，所以為亡也。勝非其難也，

持之者其難也。賢主以此持勝，故其福及后世。齊、楚、吳、越皆嘗勝矣，然而卒取亡

焉，不乎持勝也。唯有道之主能持勝?？鬃觿艠?gòu)國(guó)門(mén)之關(guān)，而不肯以力聞。墨子為守

攻，公輸般服，而不肯以兵知。善持勝者，以強(qiáng)為弱。

惠孟見(jiàn)宋康王，踝足馨欲，疾言日：“寡人所說(shuō)者，勇有功也，不說(shuō)為仁義者也，

客將何以教寡人?！被菝蠈?duì)日：“臣有道于此。人雖勇，刺之不入；雖巧有力，擊之不

中。大王獨(dú)無(wú)意邪？"宋王曰：“善，此寡人之所欲聞也?！被菝先眨骸胺虼讨蝗?，

擊之而不中，此猶辱也。臣有道于此，使人雖有勇弗敢刺，蔓有力不蓼擊■夫不號(hào)犯不整

擊非無(wú)其意也。臣有道于此，使人本無(wú)其意也。夫無(wú)其意，未有愛(ài)利之心也。臣有道于

此，使天下丈夫女子莫不歡然皆欲愛(ài)利之心，此其'g于勇有力也，四累之上也。大王獨(dú)

無(wú)意邪？”宋王曰：“此寡人所欲得也?！被菝蠈?duì)日：“孔、墨是已?？浊?、墨翟，無(wú)

地而為君、無(wú)官而為長(zhǎng)，天下丈夫女子莫不延頸舉踵而愿安利之。今大王，不棗之主也。

誠(chéng)有其志，則四境之內(nèi)皆得其利矣。此賢于孔、墨也遠(yuǎn)矣！”宋王無(wú)以應(yīng)?；菝铣觯?

王謂左右曰：“辯矣，客之以說(shuō)勝寡人也?！惫世献釉?“勇于不敢則活。“由此觀之，

大勇反為不勇耳。

（《淮南子?道應(yīng)訓(xùn)》）

51.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上相應(yīng)位置填寫(xiě)斷句處對(duì)應(yīng)字母。

試卷第16頁(yè)，共40頁(yè)

雖A有B力C不D敢E擊F夫G不H敢I刺J不K敢L擊M非N無(wú)O其P意Q也

52.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“襄子方將食而有憂色”與“方其破荊州飛《赤壁賦》）兩句中“方”字含義不同。

B.“不通乎持勝也”與“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”（《師說(shuō)》）兩句中的“通”字含義不同。

C.“此其賢于勇有力也”與“其賢不及孔子”《師說(shuō)》）兩句中“賢”字含義相同。

D.萬(wàn)乘，古時(shí)指天子。周制，天子地方千里，出兵車(chē)萬(wàn)乘，諸侯地方百里，出兵車(chē)干

乘。

53.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.趙襄子認(rèn)為自然現(xiàn)象的變化之理和治國(guó)之道有相似之處，他清醒地意識(shí)到潛在的危

機(jī)，孔子也正因?yàn)檫@一點(diǎn)認(rèn)為趙氏會(huì)昌盛。

B.賢明的君主知道保持勝利比取得勝利更為困難，所以他們能保持勝利。而無(wú)道之君

即使獲得一時(shí)勝利也難以福及后世。

C.惠孟認(rèn)為宋康王是一個(gè)有道之君，他抓住宋康王的心理，和他深入談?wù)撋眢w不被刺

入、人不被擊倒的方法，深受認(rèn)可。

D.惠孟勸諫宋康王憑君王的身份以孔、墨作為自己的標(biāo)準(zhǔn)，全國(guó)的人都會(huì)獲益，影響

力也會(huì)遠(yuǎn)超孔、墨的。

54.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）今趙氏之德行無(wú)所積，今一朝兩城下，亡其及我乎？

（2）宋王謂左右曰：“辯矣，客之以說(shuō)勝寡人也?！?/p>

55.上面文段認(rèn)為一個(gè)賢明的君王應(yīng)該要做到哪些方面？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。

（2023?遼寧?統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

吳復(fù)，字伯起，合肥人。少負(fù)勇略。元末，集眾保鄉(xiāng)里。歸本科于濠，從克汨、滁、

和、采石、太平，累官萬(wàn)戶。從破蠻子海牙水寨，定集慶。從徐達(dá)攻鎮(zhèn)江，斬元平章定

定。下丹陽(yáng)、金壇，克常州，進(jìn)統(tǒng)軍元師。徇江陰、無(wú)錫，還守常州。張士誠(chéng)兵奄至，

力戰(zhàn)，敗之。追奔至長(zhǎng)興，連敗之于高橋、太湖及忠節(jié)門(mén)，士誠(chéng)奪氣。從援安豐，平武

昌。從徐達(dá)克廬州，下漢、沔、荊諸郡縣，授鎮(zhèn)武衛(wèi)指揮同知，守沔陽(yáng)。從常遇春下襄

陽(yáng)，別將破安陸，擒元旦拿任亮，遂守之?？巳曛?、魯山。

洪武元年授懷遠(yuǎn)將軍安陸衛(wèi)指揮使悉平哪均房竹諸山寨之不附者。三年從大將軍征

陜西，敗擴(kuò)廓，擒其將。又?jǐn)U(kuò)廓于秦州。征吐番，克河州，援漢中，拔南鄭。明年從

傅友德平蜀。又明年從鄧愈平九溪、辰州諸蠻，克四十八洞，還守安陸。七年進(jìn)大都督

府僉事。巡北平還，授世襲指揮使。十一年從沐英再征西番，擒三副使，得納鄰哈七站

之地。明年，師還，論功封安陸侯,食祿二千石。

十四年，從傅友德征云南，克普定，城水西。充總兵官，剿捕諸蠻，遂由關(guān)索嶺開(kāi)

箸道、取廣西。十六年克墨定苗，至吉刺堡，筑安莊、新城，平七百房諸寨，斬獲萬(wàn)

計(jì)，轉(zhuǎn)餉盤(pán)江。是年十月，金瘡發(fā)，卒于普定。追封黔國(guó)公，謚威毅，加祿五百石，予

世券。

復(fù)臨陣奮發(fā)，沖犯矢石，竹冬冬熟。平居恂恂，口不言征伐事。在普定買(mǎi)妾楊氏，

年十七。復(fù)元，視殮畢，沐浴更衣，日季絲。封貞烈淑人。

子杰嗣，屢出山、陜、河南、北平，練兵從征。二十八年，有罪，從征龍州，建功

自贖。建文中，師師援真定，戰(zhàn)白溝河，失律，謫南寧衛(wèi)指揮使。永樂(lè)元年，子璟乞嗣，

正統(tǒng)間，再三乞，皆不許。弘治六年，孫鐸援詔乞嗣，亦不許。十八年，錄復(fù)子孫世職

千戶。

（選自《明史?列傳第十八》）

［注］①箸道：竹木叢中的山路。

56.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.洪武元年/授懷遠(yuǎn)將軍/安陸衛(wèi)指揮使/悉平哪均房竹諸山寨之不附者

B.洪武元年/授懷遠(yuǎn)將軍/安陸衛(wèi)指揮使/悉平娜/均/房/竹諸山寨之不附者

C.洪武元年/授懷遠(yuǎn)將軍安陸衛(wèi)指揮使/悉平娜/均/房/竹諸山寨之不附者

D.洪武元年/授懷遠(yuǎn)將軍/安陸衛(wèi)指揮使/悉平那均/房竹諸山寨之不附者

57.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.太祖，太祖作為廟號(hào)使用，多為創(chuàng)基立業(yè)者，常見(jiàn)于開(kāi)國(guó)皇帝，明朝太祖朱元璋，

宋朝太祖趙匡胤。

B.同僉，官名，元置。位在院使、知院、同知、金院之下，而在院判之上，正四品，

為該院主官之一。為院使或知院的佐官。

C.體無(wú)完膚，意思是全身的皮膚沒(méi)有一塊好的。形容遍體都是傷。現(xiàn)在也比喻理由全

部被駁倒，或被批評(píng)、責(zé)罵得很厲害。

D.自經(jīng)，文中的意思和杜甫“自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹”中的“自經(jīng)”意思相同。

58.下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.吳復(fù)憑借自己的才干，得到了明太祖的賞識(shí)，也因此一直跟隨明太祖征戰(zhàn)安徽、江

蘇等地，功勛卓著，澤被后世.

B.吳復(fù)受明太祖的賞識(shí)重用。洪武元年被任命為安陸衛(wèi)指揮使；七年被任命為大都督

府僉事、世襲指揮使；十二年論功被封為安陸侯。

C.由于吳復(fù)兒子的作戰(zhàn)失誤，吳復(fù)的后代在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)沒(méi)能夠得到世襲的官位，

試卷第18頁(yè)，共40頁(yè)

后來(lái)才得到了世襲千戶的職位。

D.吳復(fù)巡行江陰、無(wú)錫，回來(lái)后守衛(wèi)常州。張士誠(chéng)的部隊(duì)突然而至，吳復(fù)竭力作戰(zhàn),

打敗了敵人。

59.把文中畫(huà)橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（I）明年，師還，論功封安陸侯。

（2）追封黔國(guó)公，謚威毅，加祿五百石，予世券。

60.結(jié)合文本概括吳復(fù)與徐達(dá)共同作戰(zhàn)的經(jīng)歷。

（2023?遼寧?統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

于謙，字廷益，錢(qián)塘人。舉永樂(lè)十九年進(jìn)士。宣德初，授御史。扈碑樂(lè)安，高煦出

降，帝命謙口裝其罪。謙正詞嶄嶄，聲色震厲。高煦伏地戰(zhàn)栗，稱萬(wàn)死。帝大悅。出按

江西，雪冤囚數(shù)百。疏奏陜西諸處官校為民害，詔遣御史捕之。超遷兵部右侍郎，巡撫

河南、山西。謙至官，輕騎遍歷所部，延訪父老，察時(shí)事所宜興革，即具疏言之。

初，太監(jiān)王振方用事，適有御史姓名類(lèi)謙者，嘗忤振。謙入朝，薦參政王來(lái)、孫原

貞自代。通政使李錫阿振指劾謙以久丕迂緣望擅舉人國(guó)代下法可論也系數(shù)二月已而振知

其誤，得釋?zhuān)筮w大理寺少卿。正統(tǒng)十四年秋，也先大入寇，帝親征。及駕陷土木，京

師大震。郵王監(jiān)國(guó)，命群臣議戰(zhàn)守。侍講徐理言星象有變，當(dāng)南遷。謙厲聲目：“言南

迂者，可斬也。京師天下根本，一動(dòng)則大事去矣，獨(dú)不見(jiàn)宋南渡事乎！”王是其言，守

議乃定。于時(shí)八月，上皇也裁且一年矣。也先見(jiàn)中國(guó)無(wú)蚌，滋欲乞和，請(qǐng)歸上皇。大臣

王直等議遣使奉迎，帝不悅。謙從容目：“天位已定，寧復(fù)有他，顧理當(dāng)速奉迎耳。”

帝顧而改容目：“從汝?！弊浞钌匣室詺w，謀力也。謙自奉儉約，所居僅蔽風(fēng)雨。帝賜

第西華門(mén)，固辭，不允。帝知謙深，所論奏無(wú)不從者。視諸選奧大臣、勛舊貴戚意頗輕

之，憤者益眾。徐理以議南遷，為謙所斥。至是改名有貞，嘗切齒謙。石亨本以失律削

職，謙請(qǐng)宥而用之，畏謙不得逞。景泰八年正月壬午，亨與有貞等既迎上皇復(fù)位，誣謙

等構(gòu)邪議，更立車(chē)官。都御史蕭惟禎定澈，處極刑。丙戌改元天順，丁亥棄謙市。及箝

沒(méi)，家無(wú)余資。獨(dú)正室鑰甚固，啟視，則上賜蟒衣、劍器也。