語文試卷-曲靖一中高三第五次月考試卷

曲靖一中2024屆高三教學質(zhì)量檢測（五）核對條形碼上的準考證號、姓名、考場號、座位號及科閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一①游俠是中國歷史文化發(fā)展的產(chǎn)物，它產(chǎn)生于民間，興于先秦兩漢。司馬遷的《史記·游俠列傳》中說：“今游俠，其行不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉?！庇蝹b形象出現(xiàn)在文人詩歌中，始于漢魏樂府。郭茂倩《樂府詩集》卷66在《結客少年行》的題解中說：“《后漢書》曰：‘祭遵嘗為吏部所侵，結客殺人?！苤病督Y客篇》：‘結客少年場，報洛北邙?！稑犯}解》曰：‘《結客少年場行》，言輕生重義，慷慨以立功名也?！唇Y客少年行，言少年結任使之客。為游樂之場，終而無成。孤作此曲也?！弊詽h魏至隋，以游俠為題材的詩歌，雖有所出現(xiàn)，但數(shù)量有限，未成規(guī)模。到唐初，經(jīng)盧照鄰、駱賓王、楊炯等人的推進，大有發(fā)展，至盛唐蔚然成風。據(jù)《開元天寶遺事》載：“長安俠少，每至春時結黨聯(lián)朋，各置矮馬，飾以韉金絡，并繞以花樹下往來，使仆人執(zhí)酒而隨之，遇好囿則駐馬而飲?！蓖蹙S的《少年行》“新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊”的詩句，是這一狀況的最好明證。②游俠詩在盛唐達到高峰有其特定的原因，經(jīng)濟的繁榮，政治的穩(wěn)定、政府制度上的鼓勵以及建功立業(yè)的社會氛圍是游俠詩產(chǎn)生的前提和文化背景。游俠的形象從表面上看似乎帶有道家的“獨往高蹈”“狂放不羈”的出世風格，實質(zhì)上，這種道家風格的背后是儒家積極入世、建立功業(yè)的渴望。可謂信誓旦旦，錚錚鐵骨?！镑梓脲\帶佩吳鈞，颯沓青驪躍紫騮。拔劍已斷天驕臂，歸鞍共飲月支頭”（王維《燕支行》），未至戰(zhàn)場即已想象功業(yè)在懷。“男兒本自重橫行，天子非常賜顏色”（《燕歌行》）的高適，性格落拓，不拘小節(jié)，他以“相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛”（《燕歌行》）的氣概，“萬里不惜死”，以便“一朝得成功”（《塞下曲》）。杜甫稱之為“高生跨鞍馬，有似幽并兒”（《送高十三五書記》）。馳騁沙場，建功立業(yè)，一往無前，豪邁英勇，盛唐詩人昂揚奮發(fā)的精神斗志和剛強勁健的精神內(nèi)核彰顯無遺！這與初唐的哀怨牢騷、中唐的迷茫彷徨以及晚唐的低沉凄迷形成鮮明的對比，這是我們認識盛唐詩人文化人格不可或缺的組成部分，也是盛唐氣象下游俠精神的生動體現(xiàn)。③在追求建功立業(yè)的同時，盛唐游俠詩中所表現(xiàn)的狂放不羈的個性以及對獨立人格和自由的熱烈追求則是盛唐氣象的詩人人格的另一個方面。如岑參“一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒”（《涼州館中與諸判官夜集》王昌齡“結交期一劍，留意贈千金”（《少年行》很是放蕩不羈。就連人們一向認為，寒酸窮儒模樣的杜甫，也是“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”（《壯游》并且還有“白刃讎不義，黃金傾有無。殺人紅塵里，報答在斯須”（《遣懷》）的錚錚豪言?？穹挪涣b，氣勢磅礴，風格渾厚，所以后人評價盛唐詩歌總是說“盛唐氣象”。④要之，游俠詩所彰顯的盛唐詩人的昂揚奮發(fā)的精神斗志，剛強勁鍵的精神內(nèi)核、狂放不羈的個性以及對獨立人格和自由的熱烈追求的文化人格是盛唐氣象的反映和張揚，是盛唐文化特有的文學現(xiàn)象?！獥罱痄h《盛唐游俠詩的文化解讀——兼談對盛唐氣象的再認識》（有刪改）材料二司馬遷在《史記》中專辟一篇《游俠列傳》，而班固的《漢書》作為一部初衷是續(xù)寫《史記》的史著，也繼承了這一內(nèi)容以一個儒者的眼光用生花的妙筆為后人生動真實地記錄了西漢一朝的社會邊緣群體——游俠。相對于極力為游俠找合法地位的《史記》，《漢書》在開頭卻更多地闡述了游俠產(chǎn)生的歷史背景、社會條件和其自戰(zhàn)國至西漢的發(fā)展演變概況。在班固看來，在春秋以前，即上下相順、等級森嚴、秩序井然的時期是沒有游俠的，游俠的產(chǎn)生是“禮崩樂壞”，社會秩序混亂，社會的等級制度被打破的結果。這種觀點表明了班固撰寫《漢書·游俠傳》時的基本態(tài)度，即對游俠是貶抑的，但班固卻并沒有因為貶抑的基調(diào)而全然否定游俠，一筆抹煞他們的優(yōu)點，而是僅在文首評論中，用“觀其溫良泛愛，振窮周急，謙退不伐，亦皆有絕異之姿”真實地描寫出游俠的基本特狂。班固一方面按正統(tǒng)價值觀念貶抑游俠，而另一方面卻又贊賞他們的一些樂善好施、張揚灑脫的行為，使得他在兩方面的張力中，最終找到了平衡，使得他對于游俠的事跡的描寫基本采用了中性詞，這種平衡也很大程度上帶有儒家“中庸”思想的痕跡，應該是受到了儒家提倡的“理性”“理智”思維的深刻影響。可見儒家思想對于班固客觀地敘寫歷史是益大于弊的?！谄G華《中國古代的特殊群體：游俠——讀<漢書·游俠傳>》1．下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是3分）A．游俠產(chǎn)生于民間，興起于先秦兩漢，它雖然是社會中的一個邊緣群體，但眾多古籍都對它有所提及，最早可以追溯到《史記》。B．以游俠為題材的詩歌，漢魏時就有出現(xiàn)，但數(shù)量不多，規(guī)模未成。到唐初因為眾多詩人的推進和政治經(jīng)濟等原因而蔚然成風。C．游俠形象從表面上看帶有道家的出世風格，而實際上，儒家積極入世、渴望建功立業(yè)的人世思想，才是他們真正的思想內(nèi)核。D．游俠詩要么表現(xiàn)建功立業(yè)的精神斗志，要么表現(xiàn)狂放不羈的個性和對獨立人格、自由的追求，成為盛唐文化特有的文學現(xiàn)象。2．根據(jù)材料一和材料二的內(nèi)容，下列說法正確的一項是3分）A．郭茂倩引《后漢書》對游俠形象作闡釋時，強調(diào)了游俠有結黨報怨、年少狂放、輕生重義、慷慨以立功名等特點。B．《開元天寶遺事》以及王維的《少年行》都同時提到了游俠飲酒的事，可見，無酒不俠已成為盛唐時尚。C．后人評價盛唐詩歌總是說“盛唐氣象”，是因為王維、高適、杜甫、岑參等狂放、磅礴、渾厚的詩風所致。D．班固能在褒貶游俠的過程中找到平衡，采用中性詞去描寫他們的事跡，儒家“中庸”思想對他的客觀敘寫應該是有影響的。3．下列對材料一和材料二論證的相關分析，不正確的一項是3分）A．材料一思路清晰，從游俠到游俠形象，再到游俠詩，最后講游俠精神，體現(xiàn)出作者對游俠文化的深刻認識。B．材料一中的大量引用，證明了游俠文化不僅是中國歷史文化發(fā)展的產(chǎn)物，更是盛唐氣象中的一枝獨秀。C．材料一第二段先分析游俠詩在盛唐達到高峰的原因，再對比盛唐與初、中、晚唐詩人的精神斗志和內(nèi)核，論證有力。D．材料二在闡釋班固對游俠的態(tài)度時既看到了他對游俠貶抑的一面，也看到了他對游俠贊賞的一面，客觀而又辯證。4．《易經(jīng)》云：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！庇蝹b正體現(xiàn)了這一君子人格，請結合材料簡要分析。（4分）5．材料一立足哪些方面對盛唐游俠詩作了文化解讀？請結合材料概括闡釋。（6分）閱讀下面的文字，完成6～9題。炊煙蘇三皮漁夫這天回家有些早。太陽像五月的稻子，剛涂上一層金黃，吊兒郎當?shù)貟煸谖魃缴巾?，仿佛一不留神就會掉到山后去。漁夫系好小船的纜繩，沐浴在落日的余暉中，慢吞吞地走向了三窩村。①這天好像很尋常，但又好像很不尋常。漁夫數(shù)著自己的腳步，一步，兩步，三步……數(shù)著數(shù)著，漁夫大驚失色———漁夫發(fā)覺三窩村的炊煙不見了。以往這個時候，三窩村的炊煙仿佛商量好似的，一股勁地冒出來。族長家的炊煙是個小矮人，身子短，鼻子長，滑稽得很：李老六家的炊煙是個瘦個兒，像一根竹竿倒插在煙囪上；甜嬸娘家的炊煙圓滾滾的，像裹著棉絮的熊貓：漁夫家的炊煙則像一棵筆直的樹，樹冠開得很寬。如果不加阻攔，就會遮蓋了整個三窩村……某讀者認為此段真是將炊煙寫活了，炊煙如何被寫活，請你從表達效果的角度寫一則評點。(50個字左右)評點一：三窩村怎么可能沒有了炊煙？沒有了炊煙的三窩村，怎么會是三窩村？漁夫順路筵進李老六家的院子，把李老六的木門擂得山響。李老六睡眼惺忪地開了門，不明所以地望著漁夫。漁夫急切地說，都什么時候了，你還睡得這般安穩(wěn)？李老六打了一個長長的哈欠，問漁夫，怎么了？漁夫沒好氣地說，你就不應該睡懶覺，你家的炊煙呢？你見著你家的炊煙了嗎？李老六瞥了漁夫一眼沒好氣地說，還以為多大的事兒，走，走，走，別打擾俺睡懶覺。漁夫自討無趣。李老六是個光棍兒，一人吃飽全家不餓，他想啥時睡就啥時睡，連族長也干預不著。李老六家的炊煙跟李老六一個德性，時隱時現(xiàn)，即便偶爾會不經(jīng)意地從煙囪躥出來，也會瘦得像一根竹竿。從李老六家院里出來，漁夫直奔族長家。族長正坐在菩提樹下和人嘻嘻哈哈地聊著天。見漁夫急匆匆地闖進來，族長止住了笑，一臉嚴肅地對漁夫說，說過多少回了，遇事莫慌，怎么就是沒個長進？漁夫頓了一下，肚子里的那口氣才剛剛跟了上來。漁夫說，村里的炊煙全不見了，咋能不慌？漁夫話音剛落，②一絲慌亂掠過族長的臉，但他很快就鎮(zhèn)定下來。族長跟著漁夫到后院一看，果真是。族長家的炊煙也已不知所終，而灶膛里的火苗還躥得老高。族長說不出個所以然，無奈地把漁夫先打發(fā)走了。漁夫悶悶不樂地回到家里，出現(xiàn)在女人跟前。女人張羅著解下漁夫肩上的魚簍，③抖了兩下，可一條魚也沒有滑下來。女人嘆了口氣，輕柔地說，沒魚就少吃一頓吧。漁夫沒有應女人的話。漁夫早上撒網(wǎng)時，沒有留意漁網(wǎng)破了個大洞，魚兒順著大洞溜走了。這是極少有過的事情。每次撒網(wǎng)前，漁夫總會細致地把漁網(wǎng)檢查一遍，但是今天，漁夫居然鬼使神差地沒有檢查漁網(wǎng)，這才導致兩手空空。④漁夫發(fā)覺不對勁，可怎么不對勁又說不上來，就好像有什么事情在腦門打了個結一般。要是漁夫沒有疏忽，像往常一樣檢查過漁網(wǎng)，也就不至于發(fā)現(xiàn)不了漁網(wǎng)破了個大洞；倘若漁網(wǎng)沒有破個大洞，也就不至于兩手空空，更不至于在太陽下山前就回到三窩村。這里面，仿佛有一股巨大的力量牽引著這些一連串事件的發(fā)生。但是，源頭在哪里，漁夫講不出來。漁夫并沒有和女人說起炊煙不見了的事。漁夫一句話也沒有說。漁夫的女人十分賢惠，她默默地伺候漁夫吃過晚飯，又給漁夫端來熱水洗腳。漁夫的女人對漁夫說，你忙碌了一天，勞累了，就早些兒歇息。說完，漁夫的女人就織漁網(wǎng)去了。族長和漁夫不一樣。族長有早睡的習慣，漁夫沒有。每次捕魚回來，漁夫得處理漁獲。漁夫把漁獲分類，分大魚小魚，分名貴魚和尋常魚。漁夫還得給漁獲冰封。這么一來，等漁夫忙完，已幾近子夜時分。漁夫的女人第二天會將漁獲挑到市場叫賣，換些銀兩補貼家用，間或也會揀些雜貨或小物件，譬如雪花膏。漁夫的腳長年泡在海水里，每到三九寒冬就會龜裂得像七月的稻田。漁夫屋前屋后轉悠了幾圈，不時仰望一下他家的煙囪。漁夫家的煙囪高大而筆直，漁夫多年前想不明白他的爺爺為什么會砌這么高大的煙囪，按理說，他們小戶人家一個小煙囪就足夠用了。每次漁夫問起他爺爺，爺爺總是笑而不答。有時漁夫問得急了，漁夫的爺爺就會說，你慢慢就會知道了。但是，直至爺爺駕著白鶴飛向西邊，漁夫還是想不明白他們家的煙囪為什么會這般高大。漁夫盯著他家的煙囪看了好一會兒，看不出任何一點兒炊煙出走的跡象。漁夫想，炊煙也許厭煩了這種日子，也許厭煩了三窩村，甚至厭煩了三窩村所有的人和事，它們才集體離家出走。這么想，漁夫就不禁隱隱擔憂起來，炊煙們要是走得遠了，認不得回來的路，那該如何是好？這么想，漁夫就坐不住了。漁夫急匆匆地來到族長家，把族長家的木門擂得山響。所幸的是，族長還沒有睡覺。要是族長睡下了，漁夫少不了挨一頓罵。漁夫對族長說，要是炊煙走得遠了，回不來，那如何是好？族長笑而不語。族長伸出手，變戲法似的輕輕地吹了一口氣，然后指著天西邊對漁夫說，你快看。漁夫抬起頭，看見一連串炊煙正在天空中遛彎兒，像暮歸的羊群。在前頭帶隊的是族長家的炊煙，緊跟著的是李老六家的炊煙，還有甜嬸娘家的炊煙……三窩村的炊煙全都在那兒。漁夫家的炊煙在隊伍的最后，它像一棵從天空里長出來的樹，高大筆直，寬大的樹冠枝葉繁茂。而漁夫的爺爺，正躺在樹杈與樹杈之間的吊床上，悠然地撫摸著星星。這么一瞬間，漁夫的眼睛濕潤了。(本文有刪改)某讀者在此處寫了一段評點：某讀者在此處寫了一段評點：此處炊煙特別讓人動容，讓人想流淚：……(此處省略50字左右)。請你將省略處的評點補充完整。評點二：6．下列對文本相關內(nèi)容和藝術特點的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)B．“一步，兩步，三步”“走，走，走”，其中都有逗號停頓，前者強調(diào)漁夫“慢行”，后者強調(diào)李老六不耐煩。C．“間或也會揀些雜貨或小物件，譬如雪花膏”，這里的“雪花膏”隱喻美好生活，抒寫了村民的理想追求。7．對文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是(3分)A．句子①在語義上與前后文緊密相連，一個“但”字強調(diào)這將是不同尋常的一天。B．句子②描寫族長的神態(tài)，筆觸細膩，一個“但”字暗示族長的情緒發(fā)生了變化。C．句子③用數(shù)字表現(xiàn)漁夫的毫無所獲，一個“可”字蘊含著漁夫女人的失望心理。D．句子④寫出漁夫未檢查漁網(wǎng)的意外，一個“可”字預示著故事發(fā)展會跌宕起伏。8．有評論者認為，漁夫的心情隨著炊煙而變化，請結合文本內(nèi)容簡要梳理。(4分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一陶庵記歸有光余少好讀司馬子長書，見其感慨激烈、憤郁不平之氣，勃勃不能自抑。以為君子之處世，輕重之衡，常在于我，決不當以一時之所遭，而身與之遷徙上下。設不幸而處其窮，則所以平其心志、怡其性情者，亦必有其道。何至如閭巷小夫，一不快志，悲怨憔悴之意動于眉眥之間哉？蓋孔子亟美顏淵，而責子路之慍見，古之難其人久已而觀陶子之集，則其平淡沖和，瀟灑脫落，悠然勢分之外，非獨不困于窮，而直以窮為娛。百世之下，諷詠其詞，融融然塵查俗垢與之俱化。信乎古之善處窮者也。推陶子之道，可以進于孔氏之門。而世之論者，徒以元熙易代之間，謂為大節(jié)，而不究其安命樂天之實。夫窮苦迫于外，饑寒憯于膚，而性情不撓，則于晉、宋間，真如蚍蜉聚散耳。昔虞伯生慕陶，而并諸邵子之間。予不敢望于邵而獨喜陶也，予又今之窮者，扁其室曰陶庵云。（有刪改）材料二與潘子實書歸有光有光頓首，子實足下。頃到山中，登萬峰，得足下讀書處，徘徊惆悵，不能自歸。深山荒寂，無與晤言；意之所至，獨往獨來。思古人而不得見。往往悲歌感慨，至于淚下?？婆e之學，驅一世于利祿之中，而成一番人材世道，其敝已極。士方?jīng)]首濡溺于其間，無復知有人生當為之事。榮辱得喪，纏綿縈系，不可解脫，以至老死而不悟。足下獨卓然不惑痛流俗之沉迷勤勤懇懇欲追古賢人志士之所為，考論圣人之遺經(jīng)于千百載之下。以仆之無似，至僅誨語累數(shù)百言。感發(fā)之余，豈敢終自廢棄！又竊謂經(jīng)學至宋而大明，今宋儒之書具在，而何明經(jīng)者之少也？夫經(jīng)非一世之書，亦非一人之見所能定。而學者固守沉溺而不化，甚者又好高自大，聽其言汪洋恣肆，而實無所折衷。此今世之通患也。故欲明經(jīng)者，不求圣人之心，而區(qū)區(qū)于言語之間，好同而尚異。則圣人之志，愈不可得而見矣。足下之高明，必有以警憒憒者。無惜教我，幸甚！10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）足下A獨卓然B不惑C痛D流俗之沉迷E勤勤懇懇F欲追古G賢人H志士之所為11．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是3分）A．“勃勃不能自抑”與“抑王興甲兵”（《齊桓晉文之事》）兩句中的“抑”意思相同。B．信，文中是確實、實在的意思，與“煙濤微茫信難求”（《夢游天姥吟留別》）中“信”的意思相同。C．足下，敬辭。古代下稱上或同輩相稱都可用足下，如“再拜獻大王足下”（《鴻門宴》）。D．“其敝已極”與“因人之力而敝之”（《燭之武退秦師》）兩句中的“敝”意思不同。12．下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是3分）A．歸有光用少年時期讀《史記》，看見情感憤激的內(nèi)容等，引出君子處世當以自我的內(nèi)心情感態(tài)度來作為對事物加以權衡的標準、尺度的看法。B．歸有光很欣賞陶淵明作品中的那種淡泊平和、灑脫自然的氣息，認為陶淵明不為貧困所擾，陶淵明推廣他的樂天安命做法就可以算是孔子的門徒了。C．歸有光認為讀書人除了科舉還應有其他追求，他批評那些為取得功名利祿，而將自己一生沉溺于榮辱得失之中的士人，他贊賞追慕先賢的潘子實。D．歸有光認為讀書要追求書中先賢的思想情志。經(jīng)典不是一個朝代的書籍，也不是僅憑一人的見解就能界定的。學習的人不能頑固保守，不知變化。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）則所以平其心志、怡其性情者，亦必有其道。（4分）（2）故欲明經(jīng)者，不求圣人之心，而區(qū)區(qū)于言語之間，好同而尚異。（4分）14．歸有光是一個秉持著樂天安命精神的讀書人，請結合《陶庵記》與《項脊軒志》舉例說明。（3分）閱讀下面這首詞，完成15～16題。西河·和王潛齋①韻今日事，何人弄得如此！漫漫白骨蔽川原，恨何日已！關河萬里寂無煙，月明空照蘆葦。謾哀痛，無及矣。無情莫問江水。西風落日慘新亭②,幾人墮淚！戰(zhàn)和何者是良籌，扶危但看天意。只今寂寞藪澤里，豈無人、高臥閭里，試問安危誰寄？定相將③有詔、催公起。須信前書言猶未？【注】①王潛齋：南宋愛國詞人，遭劾無奈隱居鄉(xiāng)間。②新亭：東晉初過江人士齊聚新亭，周侯嘆道：“風景不殊，舉目有山河之異。”眾人相視流淚。后世稱之為“新亭對泣”。③相將：將要。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是3分）A．詞作開頭以極度憤激的語氣高度概括了從北宋滅亡到作者寫作此詞之間的歷史變故。B．新亭對泣與南宋姜夔《揚州慢》的黍離之悲，均借助典故表達了對時勢的悲痛之情。C．“戰(zhàn)和何者是良籌，扶危但看天意”，意在勸誡統(tǒng)治者不要急于決定，應順勢而為。D．整首詞，運用了直抒胸臆、借景抒情等多種抒情方式，表達了詩人內(nèi)心的強烈情感。16．此詞是對王潛齋詞作《西河》（天下事）的和作。請結合本詞內(nèi)容及相關信息，推測《西河》（天下事）表達的主體情感內(nèi)容，并列明推測依據(jù)。（6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《種樹郭橐駝傳》中“，”兩句表明郭橐駝并沒有使樹木長高長大的秘訣，只是不妨礙樹木生長罷了，這對我們育人也有很大啟迪作用。（2）《陳情表》中作者從時間長短的角度說明暫時不應命的原因的兩句是“，”。（3）“州”在古代是一種行政區(qū)劃單位，在現(xiàn)代多用于地名，如杭州、蘇州等；“洲”指河流中由泥沙淤積而成的陸地，如沙洲、三角洲。在你讀過的包含“州”和“洲”的詩句中，“”為前者之意，“”符合后者之意。閱讀下面的文字，完成18～20題。1940年，日本侵略軍占領越南后，頻繁轟炸昆明。一幕幕①的場景，是他今生不曾抹去的痛。王希季懷揣“多學知識、振興民族工業(yè)，以此救國”的決心，在20世紀40年代末，以優(yōu)異成績考入美國弗吉尼亞（理工）學院，就讀于動力與燃料專業(yè)。1950年初春，29歲的王希季拒絕了美國數(shù)個電廠待遇優(yōu)厚的工作邀請，踏上了駛回祖國的郵輪。當這位躊躇滿志的年輕人仰望太平洋上空的滿天星斗時，他懷揣著“建立大電廠，解決中國工業(yè)發(fā)展的根本問題”的理想，他或許沒有想到十年后，由他主持研制的中國首枚液體燃料探空火箭，將刺破浩瀚蒼穹。王希季說：在太空這個世界各國爭奪的新領域，中國不僅要有②,更要擴大到一片之地。為國家需求，他多次轉行，在探空火箭、返回式衛(wèi)星、載人航天等領域完成了多項首創(chuàng)工作，為祖國航天事業(yè)打好了地基。③,志在千里。如今，已經(jīng)101歲高齡的王希季，仍在