2022-2023學(xué)年廣東省東莞市五校聯(lián)考高一上學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

PAGEPAGE1廣東省東莞市五校聯(lián)考2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題考試時間：75分鐘滿分：100分注意事項：1.選擇題請將答案寫在答題卷內(nèi)或者學(xué)校提供的機讀卡上。每題選出答案后，使用機讀卡的學(xué)?？忌?B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案；不使用機讀卡的學(xué)校考生將選項答在答題卷上指定位置。2.非選擇題，必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆在答題卷上作答，答案必須寫在答題卷各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上：如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。第I卷一、選擇題（本大愿共30小題，每小題2分，共60分。在每小愿給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。）1.在河北武安磁山新石器時代遺址中，有80座窖穴內(nèi)發(fā)現(xiàn)了糧食堆積，一般厚度0.3一2米，其中有10座窖穴堆積達2米以上，出土?xí)r部分顆粒清晰可見有粟的痕跡；在河北正定南楊莊遺址中，同樣也發(fā)現(xiàn)了粟。據(jù)此可知，當時此地A.采用刀耕火種的耕作方式 B.種植業(yè)為主飼養(yǎng)業(yè)為輔C.氏族內(nèi)部出現(xiàn)了貧富分化 D.原始農(nóng)業(yè)得到一定發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)材料“清晰可見有粟痕跡”“同樣也發(fā)現(xiàn)了粟”可以看出，粟米的窖藏較為普遍且儲量豐富，D項正確；刀耕火種是原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，但在材料中無從體現(xiàn)，排除A項；材料中沒有飼養(yǎng)業(yè)的信息，排除B項；材料沒有涉及到貧富分化，排除C項。故選D項。2.西周時期中國人形成了親戚觀念。父母，祖父母，叔伯、嬸嬸，姑姑是血緣關(guān)系中最近的親人；外祖父母，舅舅、舅媽，姨媽是血緣關(guān)系第二重要的親人。材料反映了A.宗法制影響了親戚觀念 B.西周親戚體系較為龐大C.男尊女卑觀念開始形成 D.宗族凝聚力在逐漸加強【答案】A【解析】材料中的“最近的親人、第二重要的親人”等是根據(jù)血緣關(guān)系的親近遠疏劃分的，也就說明了宗法制、宗法觀念影響了親戚觀念，選A是符合題意的，正確；材料反映的是西周親戚觀念的形成而非親戚體系較為龐大，選項B不符合題意，排除；材料并未涉及男尊女卑和宗族凝聚力的問題，所以選項C、D均不符合題意，排除；故本題選A。3.春秋戰(zhàn)國時期是大變革時代，從西周的“政自天子出”變?yōu)榱恕罢灾T侯出”,而后又相繼出現(xiàn)了“政自大夫出”、“政自臣宰出”的現(xiàn)象。這表明（）A.周王室統(tǒng)治強化 B.爭霸戰(zhàn)爭頻繁C.分封制遭到破壞 D.民族交融加強【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國時期，諸侯爭霸，王室衰微，“政自諸侯、大夫、臣宰出”都僭越了宗法禮制的行為，這體現(xiàn)了分封宗法制遭到了破壞，C項正確；材料反映的是周王室統(tǒng)治弱化，排除A項；“爭霸戰(zhàn)爭頻繁”與材料主旨不符，排除B項；材料與民族交融無關(guān)，排除D項。故選C項。4.春秋時期，中原地區(qū)因社會發(fā)展較周邊各部先進而自稱為華夏。進入戰(zhàn)國之后，內(nèi)遷的各部逐漸與華夏各部融合而不再被視為蠻夷。這一變化（）A.加強了中央集權(quán) B.沖擊了貴族政治C.促進了民族認同 D.推動了戰(zhàn)國變法【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，從春秋到戰(zhàn)國，內(nèi)遷各部與華夏各部逐漸融合，強化了各民族之間的民族認同，中原以外的部族不再被視為蠻夷，C項正確；中央集權(quán)指的是將地方權(quán)力收歸中央，防止地方割據(jù)局面的出現(xiàn)，這與題意不符，排除A項；材料與貴族政治無關(guān)，排除B項；戰(zhàn)國時期，諸侯爭霸，為富國強兵，各國進行變法，變法促進了民族交融，并非民族交融促進了戰(zhàn)國變法，排除D項。故選C項。5.春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了富民思想，如儒家的“藏富于民”“恒產(chǎn)論”和“輕徭薄賦”，墨家的“節(jié)用利民”思想，道家的“精神足民”論，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出現(xiàn)表明A.民本思想成為社會主流思想 B.統(tǒng)治者注重對私產(chǎn)的保護C.社會階級矛盾得到有效緩和 D.生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域發(fā)生了變革【答案】D【解析】據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了富民思想”并結(jié)合所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國時期生產(chǎn)力發(fā)展，土地私有制確立，生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域發(fā)生了變革，奴隸社會向封建社會過渡，D符合題意；據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了富民思想”并結(jié)合所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國時期諸子百家、百家爭鳴，并沒有特定的社會意識形態(tài)主流，民本思想也不可能上升到社會主流思想這個高度，A錯誤；據(jù)材料儒家的“藏富于民”“恒產(chǎn)論”和“輕徭薄賦”，墨家的“節(jié)用利民”思想，道家的“精神足民”論，法家的“以政裕民”思想等屬于各學(xué)派的主張，不代表統(tǒng)治者注重對私產(chǎn)的保護，B錯誤；春秋戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)亂頻繁，社會動蕩，社會矛盾尖銳而不是緩和，C錯誤。6.錢穆先生指出：“中國版圖之恢廓，蓋自秦時已奠其規(guī)模。近世言秦政，率斥其專制。然按實而論，秦人初創(chuàng)中國統(tǒng)一之新局，其所努力，亦均為當時事勢所需，實未可一一深非也?！逼溆^點意在說明（）A.秦朝奠定了后世版圖基礎(chǔ) B.地方治理有利于君主集權(quán)C.中央集權(quán)體制具有合理性 D.專制暴政與秦朝滅亡無關(guān)【答案】C【解析】根據(jù)題意可知，錢穆強調(diào)的是秦朝首創(chuàng)的專制主義中央集權(quán)體制有利于鞏固大一統(tǒng)王朝，是當時中國統(tǒng)一的新局面的要求，具有合理性，C項正確；A項并非錢穆主要想說明的觀點，排除A項；題目材料不涉及地方治理，排除B項；題干主旨是對秦朝創(chuàng)立的中央集權(quán)制度的評價，沒有提及秦朝的暴政及其滅亡，排除D項。故選C項。7.在秦末的反秦浪潮中，不僅有下層民眾揭竿而起，還有許多原六國的貴族、官吏、豪強投身其中，他們中還有一些人成為起義的領(lǐng)導(dǎo)者。在六國故土上，又出現(xiàn)了人們熟悉的楚、趙、齊等國名稱。這反映出A.人們宗法觀念根深蒂固 B.秦朝統(tǒng)一時機尚不成熟C.郡縣制不利于鞏固統(tǒng)一 D.統(tǒng)一理念尚未深入人心【答案】D【解析】反秦過程中六國舊貴族再次打出故國名稱，說明當時統(tǒng)一理念尚未深入人心，D正確；材料描述現(xiàn)象與宗法觀念無關(guān)，排除A；秦的統(tǒng)一順應(yīng)歷史潮流，排除B；郡縣制加強了中央集權(quán)，排除C。8.西漢初年，諸侯“連城數(shù)十，地方千里”，輕則驕奢淫逸，重則聯(lián)手對抗中央。漢武帝為解決這一問題所采取的措施是（）A.統(tǒng)一鑄造貨幣B.頒布推恩令C.推行儒學(xué)教育D.建立刺史制度【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，漢武帝為了削弱地方諸侯的勢力，因此頒布了推恩令，要求諸侯王將自己的封地分給自己的子弟，結(jié)果諸侯國被越分越小，逐步失去了與中央對抗的資格，故選B。材料中反映的問題是政治問題，A和C分別是漢武帝執(zhí)政時期在經(jīng)濟層面和文化層面推行的措施，并不能直接起到削藩的作用，排除；刺史制度的建立加強了中央對地方的監(jiān)控，但僅是監(jiān)察無法起到削藩的作用，排除D。9.自漢武帝時期開始，研習(xí)儒家著作成為新時尚，就連漢昭帝也自稱通《孝經(jīng)》、《論語》和《尚書》等典籍。這反映出（）A.中央集權(quán)體制得到強化 B.儒家經(jīng)典著作得到普及C.儒學(xué)日益脫離廣大民眾 D.儒學(xué)政治地位明顯鞏固【答案】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，漢武帝時期儒學(xué)成為正統(tǒng)思想。自漢武帝時期開始，研習(xí)儒家著作成為新時尚，就連漢昭帝也自稱通曉典籍，這反映山儒學(xué)政治地位明顯鞏固，D項正確；中央集權(quán)指的是將地方權(quán)力收歸中央，這與題意不符，排除A項；材料反映的是漢昭帝通曉儒家經(jīng)典，無法體現(xiàn)儒家經(jīng)典著作得到普及，排除B項；材料并未表述儒學(xué)在民眾之間的流傳情況，無法得出“儒學(xué)日益脫離廣大民眾”的結(jié)論，排除C項。故選D項。10.南北朝時，形成了記述家族世系的譜學(xué)，“有司選舉，必稽譜籍，而考其真?zhèn)巍薄凹抑橐?，必由于譜系”。出現(xiàn)這種現(xiàn)象最主要的原因是A.保證士族高貴血統(tǒng) B.維護士族特權(quán)地位C.防止士族門第混亂 D.弘揚士族良好家風(fēng)【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，南北朝時期“有司選舉”、“家之婚姻”等“稽譜籍”、看門第,主要是為了維護士族特權(quán)地位，B項正確；保證士族“高貴血統(tǒng)”與依據(jù)譜籍選官不符，A項錯誤；防止士族門第混亂是對依據(jù)門第選官和聯(lián)姻的做法歸類，不是其最主要原因，排除C項；弘揚士族良好家風(fēng)與材料主旨不符；D項錯誤。11.在漢魏時期畫像中，可以隨處找到少數(shù)民族的身影，漢魏畫像對少數(shù)民族賦予“高鼻”、“深目”、“多須”、“披發(fā)”、“尖帽”等形象特征。當少數(shù)民族和漢人在同一幅圖像中出現(xiàn)的時候，漢人有意塑造少數(shù)民族這些形象特征。這些現(xiàn)象體現(xiàn)出當時（）A.統(tǒng)治者推行較開明的民族政策 B.漢人文化思想中的傳統(tǒng)意識濃厚C.民族交融已經(jīng)成為社會的主流 D.民族元素豐富了藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)容【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，漢人有意塑造了少數(shù)民族某些形象特征“高鼻”、“深目”、“多須”、“披發(fā)”、“髡刑”、“尖帽”，而漢人都不表現(xiàn)此類的特征，突出此類特征目的是區(qū)別漢族和少數(shù)民族，漢魏時期漢人對周邊少數(shù)民族在文化意識上視為“非我族類”，是漢人文化意識中傳統(tǒng)意識即華夷思想的體現(xiàn)，B項正確；統(tǒng)治者推行較開明的民族政策材料無法體現(xiàn)，排除A項；材料無法判斷民族交融“已成為社會主流”，排除C項；材料的側(cè)重點是漢人塑造的少數(shù)民族某些獨特的形象特征，而非藝術(shù)創(chuàng)作內(nèi)容的豐富問題，排除D項。故選B項。12.馬球發(fā)源于古代波斯，唐代打馬球成為最盛行的體育運動之一。公元709年，大唐皇家馬球隊與吐蕃使團進行馬球友誼對抗賽。唐玄宗在比賽中“東西驅(qū)突，風(fēng)回電激，所向無前?！睋?jù)此可知，唐代（）A.域外文化成為主流 B.體育運動的貴族化C.民族融合趨勢明顯 D.社會風(fēng)貌開放進取【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，起源于古代波斯的馬球成為唐朝最盛行的體育運動之一，同時“大唐皇家馬球隊與吐蕃使團進行馬球友誼對抗賽”，體現(xiàn)了唐代開放進取的社會風(fēng)貌，D項正確；A項說法不符合史實，排除A項；材料強調(diào)唐代開放進取的社會風(fēng)貌，B項不符合材料主旨，排除B項；材料未體現(xiàn)民族融合，排除C項。故選D項。13.隋朝大運河首次南北貫通，溝通五大水系，“運漕商旅，往來不絕”，“自是天下利于轉(zhuǎn)輸”。由此可知隋朝大運河A.保障統(tǒng)一和政權(quán)穩(wěn)定 B.是中國最早的運河工程C.促進了南北經(jīng)濟交流 D.加速了隋朝政權(quán)的衰亡【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，隋煬帝時期開通的京杭大運河，溝通五大水系，貫通南北，對鞏固統(tǒng)一、促進南北經(jīng)濟文化交流以及運河沿岸城市的發(fā)展，起了重要作用，故C項正確；材料未體現(xiàn)大運河保障了政權(quán)的穩(wěn)定，故A項錯誤；中國最早的人工運河是春秋時期吳國開鑿的邗溝，故B項錯誤；材料未體現(xiàn)大運河加速了隋朝政權(quán)的衰亡，且隋朝因隋煬帝的暴政而亡，故D項錯誤。14.鑒于對九品中正制下州縣中正官在舉薦人才時“高下任意，榮辱在手，操人主（皇上）之威福，奪天朝（朝廷）之權(quán)勢”的不滿，隋朝開始實行科舉制。由此可見，隋朝實行科舉制的主要目的在于（）A.完善監(jiān)察制度 B.選拔忠實奴才 C.加強中央集權(quán) D.維系貴族特權(quán)【答案】C【解析】本題考查科舉制。根據(jù)材料信息可知，針對九品中正制“奪天朝（朝廷）之權(quán)勢”的弊端，隋朝實行科舉制，其主要目的在于加強中央集權(quán)，C項正確；科舉制是選官制度，與監(jiān)察制度是兩種不同的制度，排除A項；科舉制以才學(xué)為選官標準，著重選拔有才能的人，不是選拔忠實奴才，排除B項；科舉制使一批有才能的寒門學(xué)子入仕，限制了貴族特權(quán)，排除D項。故選C項。15.武則天時期，將中書、門下二省名稱分別改為鳳閣、鸞臺，通過加授“同鳳閣鸞臺平章事”頭銜，使低品階官員得以與鳳閣、鸞臺長官共同議政。宰相數(shù)量大增，且更替頻繁。這一做法的目的是A.擴大中書、門下二省的職權(quán) B.為官員提供迅速晉升的機會C.便于實現(xiàn)對朝政的全面控制 D.強化宰相參政議政職能【答案】C【解析】武則天時將中書、門下二省名稱分別改為鳳閣、鸞臺，就有加強皇權(quán)的色彩，而與此同時，宰相數(shù)量大增，且更替頻繁，這明顯是為了更好地控制中央的官員，以加強皇權(quán)，故選C，排除A；通過加授“同鳳閣鸞臺平章事”頭銜，使低品級官員得以與鳳閣、鸞臺長官共同議政，并沒有使得這樣的官員迅速晉升，只是給了其參與議政的權(quán)力和機會，故B不符合題意；題干中參與議政的宰相數(shù)量增多，是在弱化宰相參政議政的職能，而不是強化，故排除D。名師點睛：這一題考查考生對古代中國君主專制制度這一主干知識的理解和準確表達的能力，以武則天時代的皇權(quán)與相權(quán)關(guān)系為切入點，考查古代專制制度下，皇權(quán)對相權(quán)的壓制和控制，考生需要對每一個選項逐一排查，發(fā)現(xiàn)與題干不一致的地方，然后選擇表達最嚴密和準確的選項。武周時將中書省改為鳳閣、門下省改為鸞臺，二者為政務(wù)中樞，同鳳閣鸞臺平章事即與鳳閣、鸞臺協(xié)商處理政務(wù)之意，故意味著參與議政的人員增多，宰相參政議政的職能弱化，而皇權(quán)等于得到了強化。16.魏晉時期，開始實行租調(diào)制，按戶征收糧和絹帛。唐初，除租、調(diào)外，男子不去服徭役的可以納絹或布代役，稱為庸。唐朝后期實行兩稅法，征稅的主要標準從人丁轉(zhuǎn)為財產(chǎn)。賦稅制度的變化反映了A.中央的控制力逐漸減弱 B.農(nóng)民徭役負擔逐漸加重C.農(nóng)民人身控制逐漸放松 D.土地兼并之風(fēng)逐漸杜絕【答案】C【解析】男子不去服徭役的可以納絹或布代役，兩稅法征稅的主要標準從人丁轉(zhuǎn)為財產(chǎn)，放松了政府對農(nóng)民的人身控制，有利于保證農(nóng)民的勞動時間，故選C；材料中賦稅制度的變化，與中央的控制力減弱無關(guān)，排除A；賦稅征收標準的變化，不能體現(xiàn)農(nóng)民徭役負擔加重，且男子不去服徭役的可以納絹或布代役，減輕了農(nóng)民徭役負擔，排除B；D項中“杜絕”表述太絕對，錯誤。17.在今新疆和甘肅地區(qū)保存的佛教早期造像很多衣衫單薄，甚至裸身，面部表情生動；時代較晚的洛陽龍門石窟中，造像大都表情莊嚴，服飾亦趨整齊。引起這一變化的主要因素是A.經(jīng)濟發(fā)展水平 B.繪畫技術(shù)進步C.政治權(quán)力干預(yù) D.儒家思想影響【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，儒家在服飾上比較保守。由材料中佛像的衣衫單薄到服飾整齊可知體現(xiàn)佛教塑像藝術(shù)受到儒家思想影響，D選項符合題意。經(jīng)濟發(fā)展、繪畫技術(shù)及政治權(quán)力不屬于佛像變化的主要因素，材料強調(diào)的是儒家文化對佛像的影響，ABC選項排除。18.圖1為現(xiàn)存于中國國家博物館的“唐三彩駱駝載樂俑”，其生動形象地展現(xiàn)了流行于長安城的百戲中的雜技節(jié)目“駱駝載樂”。該作品可以印證（）A.西域風(fēng)情與中土文化開始交融 B.唐朝文化具有包容性C.中國古代的制瓷技術(shù)領(lǐng)先世界 D.異域樂舞藝術(shù)的普及【答案】B【解析】根據(jù)題干中圖片信息可知，駱駝、胡人都是通過絲綢之路從西域而來，體現(xiàn)唐朝中外文化交流頻繁，體現(xiàn)唐朝文化政策的包容性，B項正確；西漢時期，西域風(fēng)情與中土文化就已開始交融，排除A項；唐三彩是陶器，而非瓷器，排除C項；題干信息并不能體現(xiàn)異域樂舞藝術(shù)的普及，而且“普及”表述不符合史實，排除D項。故選B項。19.《水滸傳》第七十七回寫道：樞密院童貫率領(lǐng)八十萬大軍去梁山泊鎮(zhèn)壓宋江起義軍，中了十面埋伏，只身逃回汴京。宋代樞密院的職能是掌管A.軍政B.民政C.行政D.財政【答案】A【解析】本題考查學(xué)生解讀史料獲取信息的能力，材料中“樞密院童貫率領(lǐng)八十萬大軍去梁山伯鎮(zhèn)壓宋江起義軍”說明宋代規(guī)定，軍政歸樞密院掌管，行政歸宰相掌管，財政歸三司掌管。因此A正確，BCD項錯誤，故選A。20.發(fā)運使是宋代重要的官職之一，管理一支龐大的漕運系統(tǒng)，總領(lǐng)幾路上供，職責除漕運外還有和糴及監(jiān)管茶鹽、賑災(zāi)、按察地方等，但與轉(zhuǎn)運使無隸屬關(guān)系。發(fā)運使的設(shè)置（）A.與三司使三權(quán)分立 B.大大削弱了相權(quán) C.加強了中央集權(quán) D.導(dǎo)致北宋積貧積弱【答案】C【解析】根據(jù)材料“總領(lǐng)幾路上供，職責除漕運外還有和糴及監(jiān)管茶鹽、賑災(zāi)、按察地方等，但與轉(zhuǎn)運使無隸屬關(guān)系”可得出發(fā)運使把地方供賦收歸中央，通過經(jīng)濟手段削弱了地方的經(jīng)濟實力，削弱了地方割據(jù)的經(jīng)濟基礎(chǔ)，加強了中央集權(quán)，C項正確；材料沒有體現(xiàn)三司的內(nèi)容，排除A項；材料體現(xiàn)發(fā)運使有利于加強中央對地方的控制，不能體現(xiàn)削弱相權(quán)，排除B項；導(dǎo)致北宋貧弱的是“三冗”局面，排除D項。故選C項。21.有學(xué)者指出，王安石變法雖然有著宋神宗的大力支持，但是在舊的官僚、貴族甚至變法陣營內(nèi)部始終未能形成以王安石和宋神宗為中心的強有力的權(quán)力集團。該變法更是遭到了司馬光、韓琦和蘇轍等眾多守舊官員的強烈反對。該學(xué)者旨在說明王安石變法（）A.缺乏最高統(tǒng)治者支持 B.失敗具有必然性C.未達到富國強兵的效果 D.政策缺乏可行性【答案】B【解析】根據(jù)材料“在舊的官僚、貴族甚至變法陣營內(nèi)部始終未能形成以王安石和宋神宗為中心的強有力的權(quán)力集團。該變法更是遭到了司馬光、韓琦和蘇轍等眾多守舊官員的強烈反對”可知，王安石變法始終缺乏強有力的集團支持，更遭到司馬光等守舊官員的反對，可見其遇到的阻力很大，失敗是必然的，B項正確；材料顯示王安石變法得到宋神宗的支持，排除A項；材料強調(diào)了變法遭遇的阻力大，并沒有強調(diào)變法是否實現(xiàn)富國強兵，排除C項；材料沒有涉及政策是否缺乏可行性，排除D項。故選B項。22.宋元時期，一少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治者創(chuàng)制并實施了“南北面官”“猛安謀克”“四等人制”等一系列制度。這些制度（）A.植根于民族發(fā)展的差異 B.承襲了唐朝的政治制度C.實現(xiàn)了疆域內(nèi)民族平等 D.鞏固了國家疆域的統(tǒng)一【答案】A【解析】據(jù)材料“南北面官”“猛安謀克”“四等人制”并結(jié)合所學(xué)可知，這些制度均是當時統(tǒng)治者結(jié)合國情的產(chǎn)物，植根于民族發(fā)展的差異，A項正確；據(jù)所學(xué)可知，唐朝時期實行開明的民族政策，各民族平等，而“四等人制”具有明顯的民族歧視，排除B項；據(jù)所學(xué)可知，“四等人制”具有明顯的民族歧視，C項與材料不符，排除C項；據(jù)材料“南北面官”“猛安謀克”“四等人制”并結(jié)合所學(xué)可知，此時期民族政權(quán)并立，當時的中國未實現(xiàn)國家統(tǒng)一，D項說法與史實不符，排除D項。故選A項。23.元代，行省長官也被稱為丞相，以平章政事為其副官，下設(shè)左丞、右丞、參知政事等。丞相及平章政事由蒙古貴族擔任。行省之下，設(shè)有路、州、縣，其長官被稱為“達魯花赤”，亦由蒙古人充任。由此可見，元代設(shè)置行?。ǎ〢.旨在維護蒙古貴族在全國統(tǒng)治 B.體現(xiàn)出“因俗而治”的特點C.基本否定了前代地方行政制度 D.埋下了地方勢力割據(jù)的隱患【答案】A【解析】根據(jù)題干信息，元代行省及路、州、縣的長官都由蒙古人充任，目的之一是維護蒙古貴族在全國的統(tǒng)治，A項正確；材料看不出元代在實施行省制時注意適應(yīng)漢族地區(qū)的制度文化，不能體現(xiàn)“因俗而治”，排除B項；元代在行省之下設(shè)有路、州、縣，說明它沒有否定前代地方行政制度，排除C項；元代設(shè)置行省，由蒙古人擔任地方長官，有利于加強中央集權(quán)，削弱地方割據(jù)勢力，從材料看不出埋下了地方勢力割據(jù)的隱患，排除D項。故選A項。24.宋朝元豐年間，政府頒發(fā)了我國第一部外貿(mào)法規(guī)《市舶法》,它規(guī)定：外船入港后，市舶官員登船驗貨，按比例抽取實物，以“貢品”交政府；“禁榷”物資由市舶司統(tǒng)購包銷；“博易”物資由中外商人市價買賣，運銷內(nèi)地。這反映出當時（）A.海上絲綢之路繁榮 B.朝貢貿(mào)易成為主流C.經(jīng)濟重心南移完成 D.工商皆本思想盛行【答案】A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，宋代政府制定《市舶法》，從法律上規(guī)范調(diào)整對外貿(mào)易，這是中外貿(mào)易頻繁的需求，反映出當時海上絲綢之路的繁榮，A項正確；材料無法體現(xiàn)朝貢貿(mào)易成為主流，排除B項；南宋時期經(jīng)濟重心南移完成，材料中元豐年間指的是北宋神宗統(tǒng)治時期，排除C項；工商皆本思想出現(xiàn)在明末清初，排除D項。故選A項。25.宋朝時期，社會出現(xiàn)了“取士不問家世，婚姻不問閥閱”的新現(xiàn)象，這反映出當時A.門第觀念逐漸淡化 B.社會控制相對松弛C.等級差別已經(jīng)消失 D.中央集權(quán)逐步削弱【答案】A【解析】“取士不問家世，婚姻不問閥閱”反映了當時大量出身平民家庭的士人進入政壇，人們的婚姻擇偶以當下政治、經(jīng)濟地位為重，不關(guān)心祖宗名望，說明門第觀念逐漸淡化，故A項正確；材料無法體現(xiàn)政府對社會的控制，排除B項；C項表述太絕對，不符合史實，排除；宋朝時期，中央集權(quán)得到加強，排除D項。故選A項。26.宋代活本《張生彩鸞燈傳》描寫了張生元宵觀燈引出的愛情佳話，《張主管志誠脫奇禍》描繪了張勝與小夫人“鬼魂”的遇合，聲色和娛樂成為新的文學(xué)敘事的主題?？梢娝未挶続.具有潛移默化的教化功能B.動搖了傳統(tǒng)的禮儀道德規(guī)范C.反映了市民階層的價值取向D.真實再現(xiàn)了北宋城市生活【答案】C【解析】據(jù)材料“聲色和娛樂成為新的文學(xué)敘事的主題”并結(jié)合所學(xué)可知，宋代商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層崛起，反應(yīng)市民階層價值取向的話本出現(xiàn)，C正確；材料并未反映出宋代話本具體對社會的影響，無法表明其具有潛移默化的教化功能，A錯誤；動搖了傳統(tǒng)的禮儀道德規(guī)范的說法明顯夸大，B錯誤；話本是藝術(shù)創(chuàng)作，是對北宋城市生活的升華，并未真實再現(xiàn)北宋城市生活，D錯誤。27.宋代，張載提出“為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”；王安石主持編訂《三經(jīng)新義》、程頤著《周易程氏傳》、朱熹編撰《四書章句集注》。這說明該時期（）A.三教合一成主流 B.科舉制發(fā)展亟需標準化教材C.儒學(xué)喪失統(tǒng)治地位 D.儒士具有強烈社會責任意識【答案】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，宋代張載、王安石、程頤、朱熹等儒士，繼承先秦儒家修齊治平的傳統(tǒng)，懷著平天下的崇高理想，編著闡釋先秦儒家經(jīng)典，是謂“為往圣繼絕學(xué)”，體現(xiàn)了強烈的社會責任意識，D項正確；材料未涉及三教合一，排除A項；材料未體現(xiàn)“科舉制發(fā)展亟需標準化教材”，排除B項；“儒學(xué)喪失統(tǒng)治地位”的說法與史實不符，排除C項。故選D項。28.明代經(jīng)常發(fā)生皇帝不理政務(wù)，甚至二十年不上朝的事情。但即使皇帝不理政，國家機器也能依靠一班大臣和一整套政務(wù)流程維持正常運轉(zhuǎn)。這是因為（）A.宦官專權(quán) B.內(nèi)閣發(fā)揮作用C.外戚干政 D.丞相權(quán)力加強【答案】B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，明代廢除丞相制度，設(shè)立內(nèi)閣制度，內(nèi)閣作為皇帝的秘書咨詢機構(gòu)輔助皇帝處理政務(wù)，因此能夠出現(xiàn)皇帝不理朝政而國家機器正常運轉(zhuǎn)的情況，B項正確；明代皇帝不理政務(wù)而國家機器正常運轉(zhuǎn)主要是因為內(nèi)閣發(fā)揮作用，不是因為宦官專權(quán)或外戚干政，排除A、C項；明代已經(jīng)廢除了丞相，排除D項。故選B項。29.明朝前期，在北方設(shè)立九邊重鎮(zhèn)防范蒙古，但蒙古軍隊多次南下?lián)锫?，甚至俘虜皇帝，威逼北京。明朝后期，明王朝與蒙古達成協(xié)議，恢復(fù)通貢，邊鎮(zhèn)開設(shè)互市，聽邊民自行貿(mào)易，從此蒙古基本不再構(gòu)成邊境威脅。這一變化反映出（）A.中原經(jīng)濟是蒙古政權(quán)的生存基礎(chǔ) B.諸王守邊削弱了邊地的防御力量C.九邊重鎮(zhèn)加劇了明蒙之間的矛盾 D.經(jīng)貿(mào)往來利于民族之間親善和睦【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，明朝前期，在北方設(shè)立九邊重鎮(zhèn)防范蒙古，結(jié)果造成蒙古軍隊威逼北京的結(jié)局；但明朝后期，明王朝與蒙古達成協(xié)議，恢復(fù)通貢，邊鎮(zhèn)開設(shè)互市，聽邊民自行貿(mào)易，從此蒙古基本不再構(gòu)成邊境威脅。這一變化反映出經(jīng)貿(mào)往來利于民族之間親善和睦，D項正確；當時蒙古政權(quán)的生存基礎(chǔ)是游牧經(jīng)濟，而中原經(jīng)濟是農(nóng)耕經(jīng)濟，排除A項；諸王守邊加強了邊地的防御力量，排除B項；“九邊重鎮(zhèn)加劇了明蒙之間的矛盾”與材料主旨不符，排除C項。故選D項。30.武則天是學(xué)界和社會大眾關(guān)注、熱議的歷史人物，墓前的無字碑引得千年評說。唐人史著對其事跡記載比較客觀，宋明以來，在理學(xué)思想影響下史學(xué)家評價逐漸發(fā)生變化。下列說法中最為合理的是（）A.史家主觀認識影響史實客觀評價 B.歷史人物評價永遠難有定論C.多數(shù)人的意見更能反映歷史真相 D.時代愈近歷史的評價愈客觀【答案】A【解析】試題分析：尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過仔細閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識不難發(fā)現(xiàn)，本題是在強調(diào)史家在理學(xué)思想影響下主觀認識發(fā)生了變化，從而影響了對歷史人物史實的客觀評價。歷史人物評價當然難有定論，但是并不能說是“永遠難有定論”，歷史真相的反映是依靠考古和歷史文獻的相互印證，歷史真相并不取決于多數(shù)人的意見或者少數(shù)人的意見，并不能說“多數(shù)人的意見更能反映歷史真相”，時代愈近歷史的評價也并不一定就愈客觀，歷史評價與時代遠近沒有關(guān)系的，其實B、C、D三個選項本身也均是不符合歷史唯物主義原理的?？键c：史學(xué)研究?史家主觀認識?史家主觀認識影響史事客觀評價【名師點睛】本題主要考查學(xué)生運用所學(xué)知識解決問題的能力。尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結(jié)合所學(xué)知識不難發(fā)現(xiàn)，教師在平時的教學(xué)中，應(yīng)適當?shù)亟o學(xué)生傳授一些歷史理論、歷史研究方法、歷史史觀等分析解決歷史問題等常用的知識，這有利于提高學(xué)生分析認識歷史問題的能力。第II卷二、非選擇廁31.閱讀材料，完成下列要求材料一公元前11世紀，在牧野之戰(zhàn)中周人戰(zhàn)勝了曾經(jīng)相當強大的商人，獲得了對中原地區(qū)的統(tǒng)治權(quán)。為了能在更加廣闊的領(lǐng)域內(nèi)迅速建立并鞏固自己的統(tǒng)治，他們推行了分封制，“封建親戚，以藩屏周”?！铠P琴《西周分封制與西歐中世紀分封制之比較》材料二分封制在聯(lián)系制度上就已經(jīng)決定了周天子的政權(quán)不穩(wěn)，國家的動蕩。面對眾多力量強大且不受約束的諸侯，假使一家的實力真正成長到能夠與天子抗衡，那么王朝的覆滅也就不遠了。況且世襲制的延續(xù)性，就能夠讓一方諸侯持續(xù)的累積實力。而郡縣制聯(lián)系于任免制而非世襲制?？な嘏c縣長官均由中央皇帝直接任命，并且還設(shè)立監(jiān)察使，行政、軍事與司法三權(quán)分立，層層將權(quán)力集中到中央。這樣，不僅減少了地方實力超越中央的可能，還將權(quán)力集中于皇帝一人手中，大大推進了中央集權(quán)的程度?！愽胃?、劉紅琪《郡縣制較于分封制優(yōu)勢分析與反思》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，簡答分封制實施的歷史背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分別指出分封制與郡縣制的歷史影響?！敬鸢浮浚?）歷史背景：武王伐紂，西周建立；井田制實施；宗法制的影響；為了擴大疆域、鞏固統(tǒng)治。（2）分封制的影響：鞏固了統(tǒng)治，擴大了疆域；西周貴族集團形成了森嚴的等級秩序；易形成割據(jù)勢力，不利于權(quán)力的集中和統(tǒng)治的長期穩(wěn)定?？たh制的影響：形成了中央垂直管理地方的體制；是官僚政治取代貴族政治的重要標志；有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展?！窘馕觥浚?）由材料“在牧野之戰(zhàn)中周人戰(zhàn)勝了曾經(jīng)相當強大的商人，獲得了對中原地區(qū)的統(tǒng)治權(quán)。為了能在更加廣闊的領(lǐng)域內(nèi)迅速建立并鞏固自己的統(tǒng)治”可見：武王伐紂，西周建立，為了擴大疆域、鞏固統(tǒng)治。結(jié)合所學(xué)，宗法制與分封制互為表里，井田制是分封制的經(jīng)濟基礎(chǔ)。（2）“面對眾多力量強大且不受約束的諸侯，假使一家的實力真正成長到能夠與天子抗衡，那么王朝的覆滅也就不遠了……而郡縣制聯(lián)系于任免制而非世襲制?？な嘏c縣長官均由中央皇帝直接任命，并且還設(shè)立監(jiān)察使，