中考語(yǔ)文課內(nèi)文言文知識(shí)點(diǎn)梳理+三年中考真題+模擬題 專題30 《雖有嘉肴》三年中考真題+模擬題 （原卷版+解析）

《雖有嘉肴》三年中考真題+模擬題（原卷版）【2023·廣東廣州·統(tǒng)考中考真題】閱讀下面的文段，完成問(wèn)題?！炯住侩m有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！【乙】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。（選自《禮記正義》）(1)下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（

）A．不知其善也

陳康肅公善射B．然后能自反也

窺谷忘反C．女有歸

一屠晚歸D．是謂大同

是非木柿(2)把“選賢與能，講信修睦”翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(3)下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．甲文引《兌命》佐證了觀點(diǎn)：教學(xué)相長(zhǎng)，即教師的教與學(xué)生的學(xué)可以互相促進(jìn)。B．乙文描述的大同社會(huì)中，人人都能夠受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)，都能夠安居樂(lè)業(yè)。C．乙文描述的大同社會(huì)中，人們都愿意竭盡全力地工作，但是不一定為了自己。D．甲乙兩則短文多運(yùn)用對(duì)偶句，造成了整齊鋪排的效果，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。【2023·遼寧丹東·統(tǒng)考中考真題】文言文閱讀，閱讀下面語(yǔ)段，回答問(wèn)題?！炯住侩m有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎?。ㄟx自《雖有嘉肴》）【乙】學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多或失則寡或失則易或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長(zhǎng)①善而救其失者也。（節(jié)選自《禮記?學(xué)記》）【注釋】①長(zhǎng)（zhǎng）：生長(zhǎng)，引申為發(fā)揚(yáng)。(1)選出下面句子中加點(diǎn)詞意思和用法相同的一組（

）A．弗食，不知其旨也

衣食所安，弗敢專也（《曹劌論戰(zhàn)》）B．雖有至道

不足為外人道也（《桃花源記》）C．人之學(xué)也

屬予作文以記之（《岳陽(yáng)樓記》）D．然后能救其失也

燁然若神人（《送東陽(yáng)馬生序》）(2)請(qǐng)將選文中畫(huà)線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①是故學(xué)然后知不足，教然后知困。②學(xué)者有四失，教者必知之。(3)選出斷句正確的一項(xiàng)（

）A．或失/則多或失則寡/或失則易/或失則止B．或失則多/或失則寡/或失則易/或失則止C．或失則/多或失則/寡或失則/易或失則止D．或失則多或失/則寡或失/則易或失/則止(4)根據(jù)選文內(nèi)容，回答下列問(wèn)題。①【甲】文論述的觀點(diǎn)是什么？（用原文語(yǔ)句回答）②【乙】文中“教也者”的目的是什么？（用自己的話回答）【2023·遼寧沈陽(yáng)·統(tǒng)考中考真題】閱讀選文，完成問(wèn)題?！炯住侩m有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！【乙】孔子謂南宮敬叔①曰：“吾聞老聃②通禮樂(lè)之原，明道德之歸，則吾師也，今將往矣?！敝林軉?wèn)禮于老聃訪樂(lè)于萇弘③，歷郊社④之所，考明堂之則，察廟朝之度。于是喟然曰：“吾乃今知周公之圣，與周之所以王也。”及去周，老子送之。自周反魯，道彌尊矣。遠(yuǎn)方弟子之進(jìn)，蓋三千焉。（選自《孔子家語(yǔ)?卷三》，有刪減）【注釋】①南宮敬叔：魯國(guó)大夫。②老聃：即老子。③萇弘：周敬王大夫。④郊社：祭天地。(1)下面句子中加點(diǎn)詞意思或用法相同的一組是（）A．孔子謂南宮敬叔曰

太守謂誰(shuí)（《醉翁亭記》）B．則吾師也

齊師伐我（《曹劌論戰(zhàn)》）C．于是喟然曰

然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)（《出師表》）D．自周反魯

始一反焉（《愚公移山》）(2)請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。①吾乃今知周公之圣，與周之所以王也。②及去周，老子送之。(3)請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）至周問(wèn)禮于老聃訪樂(lè)于萇弘(4)請(qǐng)依據(jù)選文，回答問(wèn)題。①【乙】文中孔子向老聃學(xué)習(xí)的原因是什么？（請(qǐng)用原文回答）②【甲】【乙】?jī)晌亩颊劦搅藢W(xué)習(xí)方法，但各有側(cè)重。分析兩文談到的學(xué)習(xí)方法側(cè)重點(diǎn)有何不同。（請(qǐng)用自己的話回答）【2023·湖南湘西·中考真題】閱讀下面兩段古文，完成問(wèn)題?！炯住侩m有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：“教學(xué)相長(zhǎng)也?！薄秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！——節(jié)選自《禮記?學(xué)記》【乙】學(xué)猶飾也，器不飾則無(wú)以為美觀，人不學(xué)則無(wú)以有懿德。夫聽(tīng)黃鐘之聲，然后知擊缶之細(xì)；視袞龍之文，然后知被褐之陋。故學(xué)者如登山焉，動(dòng)而益高；如寤寐焉，久而愈足。顧所由來(lái)，則杳然其遠(yuǎn)，以其難而懈之，誤且非矣。倚立而思遠(yuǎn)，不如速行之必至也。故君子心不茍?jiān)?，必以求學(xué)；身不茍動(dòng)，必以從師；言不茍出，必以博聞?！?jié)選自徐干《治學(xué)》(1)下列句子中加點(diǎn)詞解釋正確的一項(xiàng)是（

）A．不知其旨也（味道） B．然后能自反也（自我反思）C．久而愈足（值得） D．然后知被褐之陋（被子）(2)下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．其此之謂乎

以其難而懈之B．視袞龍之文

不如速行之必至也C．故學(xué)者如登山焉

且焉至土石D．倚立而思遠(yuǎn)

執(zhí)策而臨之(3)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。②人不學(xué)則無(wú)以有懿德。(4)【甲】【乙】?jī)啥芜x文都論述了學(xué)習(xí)的重要性，你從甲乙兩文中分別得到了什么啟示？請(qǐng)簡(jiǎn)要論述。【2023·山東東營(yíng)·模擬預(yù)測(cè)】文言文閱讀：【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎？（選自《雖有嘉肴》）【乙】任末①年十四，學(xué)無(wú)常師，負(fù)笈②不遠(yuǎn)險(xiǎn)阻。每言：“人若不學(xué)，則何以成？”或依林木之下，編茅為庵③，削荊④為筆，刻樹(shù)枝為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿⑤以自照。觀書(shū)有會(huì)意者，題其衣裳，以記其事。門(mén)徒悅其勤學(xué)，常以凈衣易之。臨終誡曰：“夫人好學(xué)，雖死猶存；不學(xué)者雖存，謂之行尸走肉耳！”（選自《拾遺記》，有刪改）【注釋】：①任末：人名。②笈：書(shū)箱。③庵：茅草小屋。④荊：灌木名。⑤麻蒿：植物名，點(diǎn)燃后可照明。1．解釋下面句子中加點(diǎn)的字。（1）不知其旨也

旨：

（2）學(xué)學(xué)半

學(xué)：（3）負(fù)笈不遠(yuǎn)險(xiǎn)阻

負(fù)：

（4）題其衣裳

題：2．【甲】【乙】?jī)晌脑趯?xiě)法上的不同之處。3．結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌闹械膬?nèi)容，談?wù)勗谇髮W(xué)上給你哪些啟示？【2023·上?！ざ！块喿x下面的詩(shī)文，完成下面小題?！炯住筷P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。【乙】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！5．甲詩(shī)選自我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集《________》，乙文選自____家著作《禮記》。6．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。知困，然后能自強(qiáng)也。7．甲詩(shī)寫(xiě)男子在“_____”（填4個(gè)字）困境中的積極追求；乙文則闡述_______的道理。8．下列理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．甲詩(shī)中的“關(guān)關(guān)”是擬聲詞，模擬雎鳩鳥(niǎo)的叫聲。B．乙文中“學(xué)學(xué)半”中的第一個(gè)“學(xué)”字讀成xiào。C．甲詩(shī)的最后八句描寫(xiě)了與姑娘成婚后的歡樂(lè)場(chǎng)面；乙文運(yùn)用類比說(shuō)理方法，類推出學(xué)習(xí)“至道”，才能知道“其善”。D．甲詩(shī)是一首熱情的戀歌，表現(xiàn)了對(duì)愛(ài)情和婚姻大膽執(zhí)著的追求；乙文首句以“嘉肴”喻“至道”，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性?！?023·四川廣安市·中考真題】文言文閱讀（甲）雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎?。ㄒ遥┕胖畬W(xué)者為己，以補(bǔ)不足也；今之學(xué)者為人，但能說(shuō)之也。古之學(xué)者為人，行道以利世也；今之學(xué)者為己，修身以求進(jìn)也。夫?qū)W者猶種樹(shù)也，春玩其華①，秋登②其實(shí)；講論文章，春華也，修身利行，秋實(shí)也。（選自《顏氏家訓(xùn)》）（注）①華（hu?。夯?。②登：進(jìn)用，這里指摘取。1．解釋下列句子中加點(diǎn)詞。（1）雖有至道_____（2）學(xué)學(xué)半_____（3）以補(bǔ)不足也_____（4）但能說(shuō)之也_____2．下列各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．弗食食馬者不知其能千里而食也B．故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也故雖有名馬，濡辱于奴隸人之手C．古之學(xué)者為己何陋之有D．行道以利世也不得志，獨(dú)行其道3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。（2）夫?qū)W者猶種樹(shù)也，春玩其華，秋登其實(shí)。4．閱讀選文，回答下列問(wèn)題。（1）（甲）文開(kāi)篇用類比手法論述了學(xué)習(xí)的______，（乙）文開(kāi)篇?jiǎng)t用對(duì)比手法論述了學(xué)習(xí)的______。（2）請(qǐng)結(jié)合（乙）文用自己的話談?wù)勄髮W(xué)的真正意義?！?023·黑龍江大慶市·中考真題】古文閱讀：（甲）雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半。”其此之謂乎？（節(jié)選自《禮記·學(xué)記》（乙）君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。故木受繩則直，就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德而神明自得圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤①。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪②而二螯③，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。（節(jié)選自荀子《勸學(xué)》）【注】：①鏤：原指在金屬上雕刻，泛指雕刻。②跪：蟹腳。③螯：蟹鉗。5．解釋下列句中加點(diǎn)實(shí)詞的含義。（1）雖有至道道：________（2）然后能自反也反：________（3）學(xué)不可以已已：________（4）冰，水為之為：________6．選出下列加點(diǎn)虛詞含義、用法相同的一項(xiàng)（）A．雖有嘉肴雖乘奔御風(fēng)（《三峽》）B．而寒于水駢死于槽櫪之間（《馬說(shuō)》）C．蚓無(wú)爪牙之利擇其善者而從之（《論語(yǔ)》）D．蟹六跪而二螯予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染（《愛(ài)蓮說(shuō)》）7．選出畫(huà)波浪線句子停頓恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）A．積善成德而神明/自得圣心備焉B．積善成德/而神明自得/圣心備焉C．積善成德/而神明自得圣心/備焉D．積善/成德而神明/自得圣心備焉8．下列關(guān)于（甲）（乙）兩篇文章的敘述，不正確的一項(xiàng)是（）A．甲文開(kāi)頭從“嘉肴”談起，用意不在于談?wù)摗凹坞取?，而是為了用“嘉肴”類比“至道”，然后引出下文?duì)教與學(xué)關(guān)系的論述。B．甲文文末引用《尚書(shū)》中“學(xué)學(xué)半”這句話，在告訴我們：學(xué)習(xí)要持之以恒，不能半途而廢。C．乙文第三段運(yùn)用了比喻論證的方法，從正反兩方面設(shè)喻，闡述學(xué)習(xí)應(yīng)該做到：逐漸積累，堅(jiān)持不懈，專一不躁。D．兩篇文章都是有關(guān)“學(xué)習(xí)”的論述，甲文側(cè)重“教”與“學(xué)”的辯證關(guān)系，乙文側(cè)重學(xué)習(xí)的意義及學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。9．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線的句子。（1）是故學(xué)然后知不足，教然后知困。（2）鍥而舍之，朽木不折。【2023·江蘇常州市·中考真題】閱讀文言選段，完成下面小題。[甲]雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎!（選自《＜禮記＞二則》）[乙]少時(shí)閱唐宋以來(lái)諸詩(shī)家，不終卷，而己之才思涌出。遂不能息心凝慮①，究極本領(lǐng)。不過(guò)如世之選家，略得大概而已。晚年無(wú)事，取諸家全集，再三展玩②，始知其真才分、真境地。覺(jué)向之所見(jiàn)，猶僅十之二三也。因竊自愧悔：使數(shù)十年前，早從此尋繹③，得識(shí)各家獨(dú)至之處，與之相上下④，其才高者，可以擴(kuò)吾之才；其功深者，可以進(jìn)吾之功；必將挫籠參會(huì)⑤，自成一家。惜乎老至耄⑥及，精力已衰，不復(fù)能與古人爭(zhēng)勝。然猶幸老而從事于此，雖不能力追，而尚能見(jiàn)到，差勝⑦于終身不窺堂奧者。（選自清?趙翼⑧《＜甌北詩(shī)話＞小引》）[注釋]①息心凝慮：靜心思考。②展玩：展讀，賞玩。③尋繹：探求推理。④相上下：相比較。⑤挫籠參會(huì)：吸收、綜合和比較。⑥耄：八九十歲。⑦差勝：略微超過(guò)。⑧趙翼：清代文學(xué)家，常州人，乾隆進(jìn)士?！懂T北詩(shī)話》是趙翼的詩(shī)論專著，選文是這本書(shū)的自序。1．解釋下列加點(diǎn)的詞。①教然后知困②學(xué)學(xué)半③究極本領(lǐng)④再三展玩⑤因竊自愧悔2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。①雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。②覺(jué)向之所見(jiàn)，猶僅十之二三也。3．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析乙文的寫(xiě)作目的。4．下列對(duì)甲、乙兩文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．選文中“嘉肴”“大概”“參會(huì)”“終身”四個(gè)詞的意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的常用義相同。B．《論語(yǔ)》中的“溫故知新”與甲文中的“教學(xué)相長(zhǎng)”提示我們：學(xué)習(xí)方法靈活多樣，選擇恰當(dāng)?shù)姆椒梢约由顚?duì)知識(shí)的理解。C．趙翼曾經(jīng)評(píng)論說(shuō)很多人讀經(jīng)典是“矮人看戲何曾見(jiàn)，都是隨人說(shuō)短長(zhǎng)”，從乙文的“愧悔”來(lái)看，他自己也犯過(guò)相同的錯(cuò)誤。D．趙翼雖能“知不足”，但是不能“自反”，忘記了諸葛亮《誡子書(shū)》中的警告，晚年落得個(gè)“意與日去”“悲守窮廬”的結(jié)局?！?023·遼寧本溪市·中考真題】閱讀下面選文，完成下面小題。（甲）雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎?。ㄟx自《禮記正義》）（乙）古之學(xué)者為己，以補(bǔ)不足也；今之學(xué)者為人，但能說(shuō)之也。古之學(xué)者為人，行道以利世也；今之學(xué)者為己，修身以求進(jìn)也。夫?qū)W者猶種樹(shù)也春玩其華①秋登②其實(shí)；講論文章，春華也，修身利行，秋實(shí)也。（選自《顏氏家訓(xùn)》）（注釋）①華：huā，花。②登：進(jìn)用，這里指摘取。1．選出下列各句中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)（）A．弗食食馬者不知其能千里而食也（《馬說(shuō)》）B．故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也公問(wèn)其故（《曹劌論戰(zhàn)》）C．但能說(shuō)之也但聞燕山胡騎鳴啾啾（《木蘭詩(shī)》）D．行道以利世也不得志，獨(dú)行其道（《富貴不能淫》）2．將選文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。（2）講論文章，春華也，修身利行，秋實(shí)也。3．請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句，斷兩處。夫?qū)W者猶種樹(shù)也春玩其華秋登其實(shí).4．閱讀選文，回答下列問(wèn)題。（1）（甲）文開(kāi)篇用類比手法論述了學(xué)習(xí)的________．（乙）文開(kāi)篇?jiǎng)t用對(duì)比手法論述了學(xué)習(xí)的________。（2）請(qǐng)結(jié)合（乙）文，用自己的話談?wù)勄髮W(xué)的真正意義?！峨m有嘉肴》三年中考真題+模擬題（解析版）【2023·廣東廣州·統(tǒng)考中考真題】閱讀下面的文段，完成問(wèn)題?！炯住侩m有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！【乙】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。（選自《禮記正義》）(1)下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（

）A．不知其善也

陳康肅公善射B．然后能自反也

窺谷忘反C．女有歸

一屠晚歸D．是謂大同

是非木柿(2)把“選賢與能，講信修睦”翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(3)下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．甲文引《兌命》佐證了觀點(diǎn)：教學(xué)相長(zhǎng)，即教師的教與學(xué)生的學(xué)可以互相促進(jìn)。B．乙文描述的大同社會(huì)中，人人都能夠受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)，都能夠安居樂(lè)業(yè)。C．乙文描述的大同社會(huì)中，人們都愿意竭盡全力地工作，但是不一定為了自己。D．甲乙兩則短文多運(yùn)用對(duì)偶句，造成了整齊鋪排的效果，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。【答案】(1)D(2)選舉有才能的人（為大家服務(wù)），講究誠(chéng)信培養(yǎng)和睦氣氛。(3)A【解析】（1）本題考查一詞多義。A.善：好處/擅長(zhǎng)；B.反：反省/同“返”，返回；C.歸：女子出嫁/回來(lái)；D.是：這/這。故選：D。（2）本題主要考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補(bǔ)、移”，我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況重點(diǎn)詞：與，同“舉”，推舉，選舉；信，誠(chéng)信；修，培養(yǎng)。（3）本題考查對(duì)內(nèi)容的理解。A.有誤，甲文所說(shuō)的“教學(xué)相長(zhǎng)”與現(xiàn)在的理解不一樣，現(xiàn)在的理解“教”“學(xué)”是兩個(gè)主體，而課文所說(shuō)的“教”和“學(xué)”是對(duì)同一個(gè)主體而言，即教師自身的學(xué)習(xí)與其教導(dǎo)學(xué)生的教育實(shí)踐都是一種學(xué)習(xí)。因此本項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；故選A。【參考譯文】：【甲】即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的方法，不學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)這樣以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道困惑不通。知道自己不足之處，這樣以后能夠反省自己；知道自己困惑的地方，這樣以后才能自我勉勵(lì)。所以說(shuō)教與學(xué)是互相促進(jìn)的。教別人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn)?！秲睹飞险f(shuō)“教人是學(xué)習(xí)的一半。”大概說(shuō)的就是這個(gè)道理吧?！疽摇吭诖蟮朗┬械臅r(shí)候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來(lái)，講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦（氣氛）。所以人們不只是敬愛(ài)自己的父母，不只是疼愛(ài)自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。所以大門(mén)都不用關(guān)上了，這叫做理想社會(huì)?！?023·遼寧丹東·統(tǒng)考中考真題】文言文閱讀，閱讀下面語(yǔ)段，回答問(wèn)題?！炯住侩m有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎?。ㄟx自《雖有嘉肴》）【乙】學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多或失則寡或失則易或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長(zhǎng)①善而救其失者也。（節(jié)選自《禮記?學(xué)記》）【注釋】①長(zhǎng)（zhǎng）：生長(zhǎng)，引申為發(fā)揚(yáng)。(1)選出下面句子中加點(diǎn)詞意思和用法相同的一組（

）A．弗食，不知其旨也

衣食所安，弗敢專也（《曹劌論戰(zhàn)》）B．雖有至道

不足為外人道也（《桃花源記》）C．人之學(xué)也

屬予作文以記之（《岳陽(yáng)樓記》）D．然后能救其失也

燁然若神人（《送東陽(yáng)馬生序》）(2)請(qǐng)將選文中畫(huà)線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①是故學(xué)然后知不足，教然后知困。②學(xué)者有四失，教者必知之。(3)選出斷句正確的一項(xiàng)（

）A．或失/則多或失則寡/或失則易/或失則止B．或失則多/或失則寡/或失則易/或失則止C．或失則/多或失則/寡或失則/易或失則止D．或失則多或失/則寡或失/則易或失/則止(4)根據(jù)選文內(nèi)容，回答下列問(wèn)題。①【甲】文論述的觀點(diǎn)是什么？（用原文語(yǔ)句回答）②【乙】文中“教也者”的目的是什么？（用自己的話回答）【答案】(1)A(2)①所以學(xué)習(xí)以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道困惑不通。②學(xué)習(xí)的人有四種過(guò)失（不足之處），傳授知識(shí)的老師必須了解。(3)B(4)①教學(xué)相長(zhǎng)。②教師就是善于發(fā)現(xiàn)并糾正學(xué)生的缺點(diǎn)的人?！窘馕觥浚?）A.均為副詞，均譯為“不”；B.名詞，道理\動(dòng)詞，說(shuō)；C.結(jié)構(gòu)助詞，的\代詞，這件事；D.代詞，這樣\詞綴，……的樣子；A。（2）本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：①是故：所以；困：困惑；②學(xué)者：學(xué)習(xí)的人；失：過(guò)失、不足之處；教者：傳授知識(shí)的老師；知：了解。（3）本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語(yǔ)法，然后斷句。句意：有的錯(cuò)在貪多，有的錯(cuò)在求少，有的錯(cuò)在認(rèn)為知識(shí)太簡(jiǎn)單，有的錯(cuò)在學(xué)知識(shí)半途而廢?！盎蚴t多”“或失則寡”“或失則易”“或失則止”均為并列短語(yǔ)，是對(duì)“學(xué)者四失”的闡釋；故斷為：或失則多/或失則寡/或失則易/或失則止。故選B。（4）本題考查內(nèi)容理解。①根據(jù)【甲】文“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”可知，甲文通過(guò)將食物只有品嘗才能它的美味與只有學(xué)習(xí)才能知道最好的道理進(jìn)行類比，即：將“佳肴”與“至道”作類比，強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)的重要性”；“是故學(xué)然后知不足，教然后知困；知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也”，接下來(lái)通過(guò)“學(xué)”與“教”認(rèn)識(shí)到自己的“不足之處”與“困惑的地方”，進(jìn)而“自反”“自強(qiáng)”，從教與學(xué)的關(guān)系得出“教學(xué)相長(zhǎng)”的觀點(diǎn)。②【乙】文“教也者，長(zhǎng)善而救其失者也”為判斷句，其意思是：傳授知識(shí)的人教育的目的，就在于發(fā)揚(yáng)他們的長(zhǎng)處，并且補(bǔ)救他們的過(guò)失。點(diǎn)明“教也者”的目的“教師就是善于發(fā)現(xiàn)并糾正學(xué)生的缺點(diǎn)的人”，注意用自己的u話回答，意對(duì)即可?！緟⒖甲g文】：【甲】雖然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；雖然有最好的道理，不學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道困惑不通。知道自己不足之處，這樣以后能夠反省自己；知道自己困惑的地方，這樣以后才能自我勉勵(lì)。所以說(shuō)：教與學(xué)是互相推動(dòng)，互相促進(jìn)的?！秲睹氛f(shuō)“教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半”，大概說(shuō)的就是這個(gè)道理吧！【乙】學(xué)習(xí)的人有四種過(guò)失（不足之處），傳授知識(shí)的老師必須了解。人們的學(xué)習(xí)，有的錯(cuò)在貪多，有的錯(cuò)在求少，有的錯(cuò)在認(rèn)為知識(shí)太簡(jiǎn)單，有的錯(cuò)在學(xué)知識(shí)半途而廢。這四種過(guò)失產(chǎn)生的原因，心理狀態(tài)是不同的。知道了他們的心理狀態(tài)，這樣以后才能補(bǔ)救他們的過(guò)失。傳授知識(shí)的人教育的目的，就在于發(fā)揚(yáng)他們的長(zhǎng)處，并且補(bǔ)救他們的過(guò)失?！?023·遼寧沈陽(yáng)·統(tǒng)考中考真題】閱讀選文，完成問(wèn)題?！炯住侩m有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！【乙】孔子謂南宮敬叔①曰：“吾聞老聃②通禮樂(lè)之原，明道德之歸，則吾師也，今將往矣?！敝林軉?wèn)禮于老聃訪樂(lè)于萇弘③，歷郊社④之所，考明堂之則，察廟朝之度。于是喟然曰：“吾乃今知周公之圣，與周之所以王也?！奔叭ブ?，老子送之。自周反魯，道彌尊矣。遠(yuǎn)方弟子之進(jìn)，蓋三千焉。（選自《孔子家語(yǔ)?卷三》，有刪減）【注釋】①南宮敬叔：魯國(guó)大夫。②老聃：即老子。③萇弘：周敬王大夫。④郊社：祭天地。(1)下面句子中加點(diǎn)詞意思或用法相同的一組是（）A．孔子謂南宮敬叔曰

太守謂誰(shuí)（《醉翁亭記》）B．則吾師也

齊師伐我（《曹劌論戰(zhàn)》）C．于是喟然曰

然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)（《出師表》）D．自周反魯

始一反焉（《愚公移山》）(2)請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。①吾乃今知周公之圣，與周之所以王也。②及去周，老子送之。(3)請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）至周問(wèn)禮于老聃訪樂(lè)于萇弘(4)請(qǐng)依據(jù)選文，回答問(wèn)題。①【乙】文中孔子向老聃學(xué)習(xí)的原因是什么？（請(qǐng)用原文回答）②【甲】【乙】?jī)晌亩颊劦搅藢W(xué)習(xí)方法，但各有側(cè)重。分析兩文談到的學(xué)習(xí)方法側(cè)重點(diǎn)有何不同。（請(qǐng)用自己的話回答）【答案】(1)D(2)①我現(xiàn)在才知道周公的圣明，以及周國(guó)稱王天下的原因。②等到孔子離開(kāi)周國(guó)時(shí)，老子親自去送他。(3)至周/問(wèn)禮于老聃/訪樂(lè)于萇弘。(4)①通禮樂(lè)之原，明道德之歸。②【甲】文注重把教與學(xué)結(jié)合起來(lái)，【乙】文注重把學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)?！窘馕觥浚?）本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。A.謂：動(dòng)詞，對(duì)……說(shuō)/動(dòng)詞，是；B.師：名詞，老師/名詞，軍隊(duì)；C.然：助詞，……的樣子/連詞，然而；D.反：都同“返”，返回；故選D。（2）本題考查文言翻譯。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，直譯為主，意譯為輔。（1）重點(diǎn)詞語(yǔ)：吾：我。乃：才。今：現(xiàn)在。知：知道，了解。圣：圣明。之所以：……的原因。王：名詞動(dòng)用，稱王。（2）重點(diǎn)詞語(yǔ)：及：等到。去：離開(kāi)。送：送行。之：指孔子。（3）本題考查文言斷句。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀?！爸林軉?wèn)禮于老聃訪樂(lè)于萇弘”意思是：到了周國(guó)?？鬃酉蚶献釉儐?wèn)禮，向萇弘詢問(wèn)樂(lè)?！爸林堋眲?dòng)賓結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“周”后停頓；“問(wèn)禮于老聃”動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，狀語(yǔ)后置句式，應(yīng)在“聃”后停頓；因此，斷句為：至周/問(wèn)禮于老聃/訪樂(lè)于萇弘。（4）本題考查內(nèi)容理解。（1）根據(jù)【乙】“吾聞老聃通禮樂(lè)之原，明道德之歸，則吾師也，今將往矣”，可提煉為：通禮樂(lè)之原，明道德之歸。（2）根據(jù)【甲】文“知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也”闡述“教學(xué)相長(zhǎng)”的道理，可知，注重把教與學(xué)結(jié)合起來(lái)；根據(jù)【乙】文“至周，問(wèn)禮于老聃，訪樂(lè)于萇弘，歷郊社之所，考明堂之則，察廟朝之度”孔子不僅學(xué)習(xí)禮樂(lè)知識(shí)，還親自實(shí)地考察，可知，注重把學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。【參考譯文】【甲】即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道困惑不通。知道自己不足之處，這樣以后能夠反省自己；知道自己困惑的地方，這樣以后才能自我勉勵(lì)。所以說(shuō)教與學(xué)是互相促進(jìn)的。教別人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn)?！秲睹飞险f(shuō)：“教人是學(xué)的一半?！贝蟾耪f(shuō)的就是這個(gè)道理吧？【乙】孔子對(duì)南宮敬叔說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)老子博古通今，通曉禮樂(lè)的起源，明白道德的歸屬，那么他就是我的老師，現(xiàn)在我要到他那里去?！钡搅酥車?guó)。孔子向老子詢問(wèn)禮，向萇弘詢問(wèn)樂(lè)，走遍了祭祀天地之所，考察明堂的規(guī)則，察看宗廟朝堂的制度。于是感嘆地說(shuō)：“我現(xiàn)在才知道周公的圣明，以及周國(guó)稱王天下的原因?！彪x開(kāi)周國(guó)時(shí)，老子去送他。從周國(guó)返回魯國(guó)，孔子的道更加受人尊崇了。從遠(yuǎn)方來(lái)向他學(xué)習(xí)的，大約有三千人?！?023·湖南湘西·中考真題】閱讀下面兩段古文，完成問(wèn)題?！炯住侩m有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：“教學(xué)相長(zhǎng)也?！薄秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！——節(jié)選自《禮記?學(xué)記》【乙】學(xué)猶飾也，器不飾則無(wú)以為美觀，人不學(xué)則無(wú)以有懿德。夫聽(tīng)黃鐘之聲，然后知擊缶之細(xì)；視袞龍之文，然后知被褐之陋。故學(xué)者如登山焉，動(dòng)而益高；如寤寐焉，久而愈足。顧所由來(lái)，則杳然其遠(yuǎn)，以其難而懈之，誤且非矣。倚立而思遠(yuǎn)，不如速行之必至也。故君子心不茍?jiān)?，必以求學(xué)；身不茍動(dòng)，必以從師；言不茍出，必以博聞?！?jié)選自徐干《治學(xué)》(1)下列句子中加點(diǎn)詞解釋正確的一項(xiàng)是（

）A．不知其旨也（味道） B．然后能自反也（自我反思）C．久而愈足（值得） D．然后知被褐之陋（被子）(2)下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．其此之謂乎

以其難而懈之B．視袞龍之文

不如速行之必至也C．故學(xué)者如登山焉

且焉至土石D．倚立而思遠(yuǎn)

執(zhí)策而臨之(3)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。②人不學(xué)則無(wú)以有懿德。(4)【甲】【乙】?jī)啥芜x文都論述了學(xué)習(xí)的重要性，你從甲乙兩文中分別得到了什么啟示？請(qǐng)簡(jiǎn)要論述?！敬鸢浮?1)B(2)D(3)（1）即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的美味。（2）人不學(xué)習(xí)，也就無(wú)法擁有美好的品德。(4)示例：甲：教和學(xué)是互相促進(jìn)的，教導(dǎo)別人能夠發(fā)現(xiàn)句自己的不足，知道自己的不足才能發(fā)奮努力。學(xué)習(xí)中我們要主動(dòng)給別人在知識(shí)上提供幫助，既能幫助他人，也能提升自己。乙：學(xué)習(xí)有助于培養(yǎng)品德，學(xué)習(xí)幫助我們明白是非對(duì)錯(cuò)，形成正確的價(jià)值觀；學(xué)習(xí)不能被困難嚇倒，要堅(jiān)持；治學(xué)要付諸實(shí)踐行動(dòng)，要跟隨老師，博覽眾家所長(zhǎng)，學(xué)習(xí)中要有具體行動(dòng)，而不能只設(shè)立目標(biāo)，要跟隨老師，多聽(tīng)多學(xué)，少說(shuō)多做?！窘馕觥浚?）本題考查文言詞語(yǔ)。把握句子含義，進(jìn)而準(zhǔn)確理解文言詞語(yǔ)的意義和用法，注意詞類活用、一詞多義等現(xiàn)象。A.不知其旨也：就不知道它的美味。旨：味美；

C.久而愈足：越久越充足。足：充足；

D.然后知被褐之陋：這樣以后才知道自己所穿的粗布短衣是多么的粗劣。被：通“披”，穿；故選B。（2）本題考查一詞多義。A.副詞，表猜測(cè)，大概/代詞，它；B.結(jié)構(gòu)助詞，的/結(jié)構(gòu)助詞，主謂之間，取獨(dú)；C.助詞，無(wú)實(shí)意/代詞，哪里；D.連詞，表修飾/連詞，表修飾；故選D。（3）本題考查文言翻譯。完整翻譯句子的基礎(chǔ)上，把重點(diǎn)字詞的意義和用法展現(xiàn)出來(lái)，注意省略句要補(bǔ)全，倒裝句要調(diào)整語(yǔ)序。①雖：即使。至道：最好的道理。弗：不。善：好處。②則：連詞，就。無(wú)以：沒(méi)有辦法。懿德：美好的品德。（4）本題考查內(nèi)容分析。答題思路：?jiǎn)⑹疽话阋プ∥恼轮凶h論性的句子，或者從其贊揚(yáng)或批評(píng)的內(nèi)容出發(fā)，談自己受到的啟發(fā)。（1）甲文。結(jié)合甲文“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：‘教學(xué)相長(zhǎng)也。’《兌命》曰‘學(xué)學(xué)半’”可知，甲文圍繞“教學(xué)相長(zhǎng)”這個(gè)中心論點(diǎn)展開(kāi)論述，指出了教對(duì)于學(xué)的重要作用，教導(dǎo)別人能夠發(fā)現(xiàn)自己的不足，能夠看到自己的困境，然后反思，自我勉勵(lì)。在日常學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該多多地在知識(shí)上幫助他人，這個(gè)過(guò)程中，自己能夠?qū)χR(shí)理解的更透徹，也能發(fā)現(xiàn)自己的不足，促進(jìn)自己的進(jìn)步。（2）乙文。結(jié)合乙文“學(xué)猶飾也，器不飾則無(wú)以為美觀，人不學(xué)則無(wú)以有懿德”可知，這句話指出學(xué)習(xí)有助于品德培養(yǎng)，通過(guò)學(xué)習(xí)，能夠建立是非觀、道德觀，有助于培養(yǎng)人們的品德。結(jié)合乙文“顧所由來(lái)，則杳然其遠(yuǎn)，以其難而懈之，誤且非矣”可知，學(xué)習(xí)必然是長(zhǎng)久的，且充滿阻礙的，不要被困難所嚇倒，學(xué)習(xí)中需要韌性、堅(jiān)持。結(jié)合乙文“倚立而思遠(yuǎn)，不如速行之必至也。故君子心不茍?jiān)?，必以求學(xué)；身不茍動(dòng)，必以從師；言不茍出，必以博聞”可知，這句話指出學(xué)習(xí)要立即采取行動(dòng)，即要把學(xué)習(xí)落實(shí)到具體行為上，不能空喊口號(hào)，不能頭腦幻想。學(xué)習(xí)需要追隨老師，要廣泛閱讀、聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，這樣才能博取眾家之所長(zhǎng)，才能全面成長(zhǎng)?！緟⒖甲g文】：【甲】即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的美味；即使有最好的道理，不學(xué)，就不知道它的好處。因此學(xué)習(xí)后就知道不足，教導(dǎo)人后才知道困惑不通。知道不足，這樣以后才能自我反思。知道困惑，這樣以后才能自我勉勵(lì)。所以說(shuō)教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的?！秲睹飞险f(shuō)：“教導(dǎo)別人占自己學(xué)習(xí)的一半?！闭f(shuō)的就是這個(gè)道理啊?！疽摇繉W(xué)習(xí)就好像是修整裝飾，器物不加修飾，就無(wú)法獲得美麗的外觀；人不學(xué)習(xí)，也就無(wú)法擁有美好的品德。聆聽(tīng)過(guò)了黃鐘的聲音，這樣以后才知道叩擊瓦罐所發(fā)出的聲音是多么的細(xì)??；目睹了帝王禮服上的繡龍紋飾，這樣以后才知道自己所穿的粗布短衣是多么的粗劣。所以學(xué)習(xí)這件事，就好像是登山，越走越高；就好像是睡眠，越久越充足；回顧學(xué)習(xí)活動(dòng)的來(lái)由，就遙遠(yuǎn)渺茫了，但因?yàn)樗y而懈怠，這就不僅是認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，而且是行為完全不正確了。倚著器物佇立而想著要到遠(yuǎn)方去，不如立即行走一定能抵達(dá)遠(yuǎn)方。所以，君子的內(nèi)心不隨便幻想，而是一定要努力學(xué)習(xí)，自身不輕舉妄動(dòng)，而是一定要追隨老師；說(shuō)話不信口開(kāi)河，而一定要廣泛聽(tīng)取?！?023·山東東營(yíng)·模擬預(yù)測(cè)】文言文閱讀：【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎？（選自《雖有嘉肴》）【乙】任末①年十四，學(xué)無(wú)常師，負(fù)笈②不遠(yuǎn)險(xiǎn)阻。每言：“人若不學(xué)，則何以成？”或依林木之下，編茅為庵③，削荊④為筆，刻樹(shù)枝為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿⑤以自照。觀書(shū)有會(huì)意者，題其衣裳，以記其事。門(mén)徒悅其勤學(xué)，常以凈衣易之。臨終誡曰：“夫人好學(xué)，雖死猶存；不學(xué)者雖存，謂之行尸走肉耳！”（選自《拾遺記》，有刪改）【注釋】：①任末：人名。②笈：書(shū)箱。③庵：茅草小屋。④荊：灌木名。⑤麻蒿：植物名，點(diǎn)燃后可照明。1．解釋下面句子中加點(diǎn)的字。（1）不知其旨也

旨：

（2）學(xué)學(xué)半

學(xué)：（3）負(fù)笈不遠(yuǎn)險(xiǎn)阻

負(fù)：

（4）題其衣裳

題：2．【甲】【乙】?jī)晌脑趯?xiě)法上的不同之處。3．結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌闹械膬?nèi)容，談?wù)勗谇髮W(xué)上給你哪些啟示？【答案】（1）味美（2）同“敩”，教導(dǎo)（3）背（4）寫(xiě)，題寫(xiě)

2．示例一：（表達(dá)方式上）甲文以議論為主，通過(guò)類比、道理論證，層層推進(jìn)，步步深入，以理服人；乙文則以記敘和描寫(xiě)為主，通過(guò)講述任末勤奮學(xué)習(xí)的故事，闡述了要勤于求學(xué)的道理。示例二：（體式功用方面）甲文選自《禮記·學(xué)記》，其中包括諸多議論體裁的文章，本篇就是其中一篇論述教學(xué)關(guān)系的議論文，文章條理清晰，邏輯性強(qiáng)，并注意采用多種手法進(jìn)行說(shuō)理。乙文選自《拾遺記》，以小說(shuō)傳奇為主，多折射現(xiàn)實(shí)生活。選文講述任末求學(xué)過(guò)程，敘事委曲，描寫(xiě)生動(dòng)，辭采可觀，文末闡述勸人勤奮學(xué)習(xí)的道理。

3．①在學(xué)習(xí)中，當(dāng)別的同學(xué)遇到問(wèn)題的時(shí)候，我們要學(xué)會(huì)去教別的同學(xué)，這樣也能明白自己的不足的地方，同時(shí)提升自我。②學(xué)習(xí)中，我們要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，務(wù)必克服一切困難，勤奮學(xué)習(xí)。（或從學(xué)習(xí)方法角度，“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”，“好記性不如爛筆頭”，養(yǎng)成隨時(shí)記錄的良好習(xí)慣。）【解析】1．本題考查理解文言實(shí)詞。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的含義，然后結(jié)合句意來(lái)推斷詞語(yǔ)即可。（1）句意：就不知道它味道甘美。旨：味美。（2）句意：教人是學(xué)習(xí)的一半。學(xué)：同“敩”，教導(dǎo)。（3）句意：（他）背著書(shū)箱跟老師求學(xué)，不怕困難險(xiǎn)阻。負(fù)：背。（4）句意：寫(xiě)在自己的衣服上。題：寫(xiě)，題寫(xiě)。2．本題考查文章寫(xiě)作手法?？蓮谋磉_(dá)方式、體裁、句式等角度思考。從表達(dá)方式上看：【甲】在論述時(shí)，先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨”作類比，繼而引入“雖有至道，弗學(xué)，不知其善”的觀點(diǎn)，進(jìn)而又從教與學(xué)兩個(gè)方面加以說(shuō)明，最后歸結(jié)到“教學(xué)相長(zhǎng)”這個(gè)結(jié)論。思路清晰，文勢(shì)流暢，層層遞進(jìn)，文氣貫通，給人一氣呵成之感。因此，【甲】文以議論為主，通過(guò)道理論證，層層推進(jìn)，步步深入，以理服人；【乙】文講述任末勤奮學(xué)習(xí)的故事，運(yùn)用描寫(xiě)的方法寫(xiě)出了任末的勤奮（依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹(shù)枝為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿以自照），告訴人們要學(xué)習(xí)在于勤奮的道理。因此，文章以記敘和描寫(xiě)為主。從句式上看：【甲】文多用對(duì)偶句（如“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”“學(xué)然后知不足，教然后知困”“知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也”），節(jié)奏鮮明，韻律感強(qiáng)。文章共五句話，就有三句采用對(duì)偶句，句式整齊，兩兩相對(duì)，讀起來(lái)朗朗上口?！疽摇课膭t多用短句，多用動(dòng)詞（如“依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹(shù)枝為墨”中的“依、編、削、刻”等），形象地寫(xiě)出任末求學(xué)的刻苦。從體式功用方面看：【甲】文選自《禮記·學(xué)記》?！抖Y記·學(xué)記》是中國(guó)古代一部重要的典章制度書(shū)籍，其中包括諸多議論體裁的文章，本篇就是其中一篇論述教學(xué)關(guān)系的議論文?！疽摇课倪x自《拾遺記》?！妒斑z記》主要內(nèi)容是雜錄和志怪，以小說(shuō)傳奇為主，多折射現(xiàn)實(shí)生活。選文講述任末求學(xué)過(guò)程，是一個(gè)勸人勤奮學(xué)習(xí)的小故事。3．本題考查個(gè)性化解讀文本。結(jié)合文章內(nèi)容和主旨，結(jié)合自己的讀書(shū)體會(huì)，談自己在求學(xué)上得到的啟示。示例：【甲】文說(shuō)“學(xué)然后知不足”，意思是：學(xué)習(xí)以后才知道自己的不足之處。告訴我們?nèi)艘粩嗟貙W(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)，才能明白自己的不足，發(fā)現(xiàn)了自己的不足，才能不斷改正，這樣自己才能不斷進(jìn)步，學(xué)識(shí)才能不斷提高?！疽摇课闹?，任末“觀書(shū)有會(huì)意者，題其衣裳，以記其事”，意思是：看書(shū)有領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，寫(xiě)在自己的衣服上，用來(lái)記住這件事。啟示我們，當(dāng)我們讀書(shū)有心得體會(huì)或遇到不解問(wèn)題時(shí)的時(shí)候，一定要?jiǎng)庸P記錄，記錄是積累知識(shí)的最好的方法，因?yàn)椤昂糜浶圆蝗鐮€筆頭”，我們要養(yǎng)成隨時(shí)記錄的好習(xí)慣?！緟⒖甲g文】：【甲】雖然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；雖然有最好的道理，不學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)以后才知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道自己困惑的地方。知道自己不足之處，這樣以后能夠反省自己；知道自己困惑的地方，這樣以后才能自我勉勵(lì)。所以說(shuō)教與學(xué)是互相促進(jìn)的?！秲睹飞险f(shuō)：“教人是學(xué)習(xí)的一半?！贝蟾耪f(shuō)的就是這個(gè)道理吧？【乙】任末十四歲時(shí)，求學(xué)沒(méi)有固定的老師。（他）背著書(shū)箱跟老師求學(xué)，不怕困難險(xiǎn)阻。他常常說(shuō)：“人如果不學(xué)習(xí)，那么憑什么可以成功呢？”任末有時(shí)靠在樹(shù)下，編白茅為茅草小屋，削荊條制成筆，刻劃樹(shù)汁作為墨水。晚上就在星月的輝映下讀書(shū)，遇上沒(méi)有月亮的黑夜,他便點(diǎn)燃麻蒿取光?？磿?shū)有領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，寫(xiě)在自己的衣服上，用來(lái)記住這件事。學(xué)生們欽佩他的勤學(xué)精神，常用洗凈的衣服換取他寫(xiě)滿字的衣服。他臨終時(shí)告誡別人說(shuō)：“人喜歡學(xué)習(xí)，即使死了也好像活著；不學(xué)習(xí)的人，即便是活著，也不過(guò)是行尸走肉罷了?！薄?023·上?！ざ！块喿x下面的詩(shī)文，完成下面小題?！炯住筷P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之?！疽摇侩m有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！5．甲詩(shī)選自我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集《________》，乙文選自____家著作《禮記》。6．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。知困，然后能自強(qiáng)也。7．甲詩(shī)寫(xiě)男子在“_____”（填4個(gè)字）困境中的積極追求；乙文則闡述_______的道理。8．下列理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．甲詩(shī)中的“關(guān)關(guān)”是擬聲詞，模擬雎鳩鳥(niǎo)的叫聲。B．乙文中“學(xué)學(xué)半”中的第一個(gè)“學(xué)”字讀成xiào。C．甲詩(shī)的最后八句描寫(xiě)了與姑娘成婚后的歡樂(lè)場(chǎng)面；乙文運(yùn)用類比說(shuō)理方法，類推出學(xué)習(xí)“至道”，才能知道“其善”。D．甲詩(shī)是一首熱情的戀歌，表現(xiàn)了對(duì)愛(ài)情和婚姻大膽執(zhí)著的追求；乙文首句以“嘉肴”喻“至道”，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性。【答案】5．詩(shī)經(jīng)儒6．知道自己困惑的地方，這樣以后才能自我勉勵(lì)。7．求之不得教和學(xué)互相促進(jìn)（或：教學(xué)相長(zhǎng)）8．C【解析】5．本題考查文學(xué)常識(shí)。我國(guó)最早是詩(shī)歌總集是《詩(shī)經(jīng)》，《禮記》是儒家經(jīng)典?！对?shī)經(jīng)》收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀(jì)至前6世紀(jì))的詩(shī)歌，共311篇，反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌?！抖Y記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，成書(shū)于漢代，為西漢禮學(xué)家戴圣所編。書(shū)中內(nèi)容主要寫(xiě)先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想、教育思想、政治思想、美學(xué)思想，是一部儒家思想的資料匯編。6．本題考查文言翻譯。重點(diǎn)詞語(yǔ)：知：知道；困：困惑，不足；然后：這之后；自強(qiáng)：自我勉勵(lì)。7．本題考查信息篩選。根據(jù)“求之不得，寤寐思服”，可知男子是困境是“求之不得”；根據(jù)“故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也”，可知本文闡述的道理是“教學(xué)相長(zhǎng)”。8．本題考查信息篩選。C項(xiàng)“最后八句描寫(xiě)了與姑娘成婚后的歡樂(lè)場(chǎng)面”判斷錯(cuò)誤，這是“求而不得”的幻想，不是寫(xiě)實(shí)。故選C?！緟⒖甲g文】乙：雖然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。雖然有最好的道理，不學(xué)，就不知道它的好處。因此學(xué)習(xí)后就知道不足，教導(dǎo)別人后才知道自己的困惑。知道自己的不足，這之后才能自我反思。知道自己的不足之處，這之后能自我勉勵(lì)。所以說(shuō)教與學(xué)是相互推動(dòng)，相互促進(jìn)的?！秲睹飞险f(shuō)：“教導(dǎo)別人占自己學(xué)習(xí)的一半?！贝蟾耪f(shuō)的就是這個(gè)道理?！?023·四川廣安市·中考真題】文言文閱讀（甲）雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎?。ㄒ遥┕胖畬W(xué)者為己，以補(bǔ)不足也；今之學(xué)者為人，但能說(shuō)之也。古之學(xué)者為人，行道以利世也；今之學(xué)者為己，修身以求進(jìn)也。夫?qū)W者猶種樹(shù)也，春玩其華①，秋登②其實(shí)；講論文章，春華也，修身利行，秋實(shí)也。（選自《顏氏家訓(xùn)》）（注）①華（hu?。夯?。②登：進(jìn)用，這里指摘取。1．解釋下列句子中加點(diǎn)詞。（1）雖有至道_____（2）學(xué)學(xué)半_____（3）以補(bǔ)不足也_____（4）但能說(shuō)之也_____2．下列各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．弗食食馬者不知其能千里而食也B．故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也故雖有名馬，濡辱于奴隸人之手C．古之學(xué)者為己何陋之有D．行道以利世也不得志，獨(dú)行其道3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。（2）夫?qū)W者猶種樹(shù)也，春玩其華，秋登其實(shí)。4．閱讀選文，回答下列問(wèn)題。（1）（甲）文開(kāi)篇用類比手法論述了學(xué)習(xí)的______，（乙）文開(kāi)篇?jiǎng)t用對(duì)比手法論述了學(xué)習(xí)的______。（2）請(qǐng)結(jié)合（乙）文用自己的話談?wù)勄髮W(xué)的真正意義?！敬鸢浮?．（1）最好的道理（2）同“教”，教導(dǎo)（3）彌補(bǔ)（4）只2．B3．（1）知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉勵(lì)自己。（2）學(xué)習(xí)就像種樹(shù)一樣，春天可以觀賞它的花朵，秋天可以摘取它的果實(shí)。4．（1）重要性（重要）目的（作用）（意思相近即可）（2）充實(shí)自己，彌補(bǔ)自身不足；推行主張，造福社會(huì)；涵養(yǎng)德行，以利于事。（答出其中兩點(diǎn)，意思相近即可）【分析】1．理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“至道”是“最好的道理”；“但”是古今異義詞，“只”的意思。2．考查對(duì)文言詞語(yǔ)的意義和用法。A.食：動(dòng)詞，吃/動(dòng)詞，喂養(yǎng)；弗食食馬者不知其能千里而食也B.故：連詞，所以/連詞，所以；C.之：助詞，的/賓主前置標(biāo)志；D.道：名詞，道義，主張/名詞，原則，行為準(zhǔn)則；故選B。3．本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。（1）句中的“知（知道）、反（反?。?、困（困惑）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語(yǔ)。（2）句中的“夫（發(fā)語(yǔ)詞，不譯）、猶（好像）、玩（賞玩）、華（花）、登（摘取）、其實(shí)（它的果實(shí)）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語(yǔ)。4．（1）本題考查學(xué)生比較閱讀的能力?！炯住课倪\(yùn)用類比的手法引出要闡明的觀點(diǎn)，指出教和學(xué)是互相促進(jìn)、相輔相成的，即“教學(xué)相長(zhǎng)”，告訴了我們學(xué)習(xí)的“重要性”?！疽摇课氖前压湃藢W(xué)習(xí)的目的和今人學(xué)習(xí)的目的進(jìn)行比較。據(jù)此理解概括可填寫(xiě)作答。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。從“古之學(xué)者為己，以補(bǔ)不足也”可以知道，古人學(xué)習(xí)是為了充實(shí)自己，彌補(bǔ)自身不足；從“古之學(xué)者為人，行道以利世也”可以知道，古人學(xué)習(xí)是為了推行主張，造福社會(huì)；從“夫?qū)W者猶種樹(shù)也春玩其華秋登其實(shí)”可以知道，古人學(xué)習(xí)是為了涵養(yǎng)德性，有利做事。據(jù)此可概括作答?！緟⒖甲g文】：【甲】雖然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；雖然有最好的道理，不學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道困惑不通。知道自己不足之處，這樣以后能夠反省自己；知道自己困惑的地方，這樣以后才能自我勉勵(lì)。所以說(shuō)教與學(xué)是互相促進(jìn)的。教別人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn)?！秲睹飞险f(shuō)：“教人是學(xué)的一半?！贝蟾耪f(shuō)的就是這個(gè)道理吧？【乙】古時(shí)候求學(xué)的人都是為了充實(shí)自己，以彌補(bǔ)自己的不足；現(xiàn)在求學(xué)的人都是為了別人的稱贊，只能說(shuō)說(shuō)罷了。古時(shí)候求學(xué)的人是為了別人，推行自己的主張來(lái)對(duì)社會(huì)謀利；現(xiàn)在求學(xué)的人都是為了自己，提高自己的水平求得升官。學(xué)習(xí)就跟種樹(shù)一樣，春天可以賞玩它的花朵，秋天可以收獲它的果實(shí)；評(píng)講文章，就好像賞玩春天的花朵一樣，修身利行，就好像收獲秋天的果實(shí)一樣?！?023·黑龍江大慶市·中考真題】古文閱讀：（甲）雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎？（節(jié)選自《禮記·學(xué)記》（乙）君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。故木受繩則直，就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德而神明自得圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤①。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪②而二螯③，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。（節(jié)選自荀子《勸學(xué)》）【注】：①鏤：原指在金屬上雕刻，泛指雕刻。②跪：蟹腳。③螯：蟹鉗。5．解釋下列句中加點(diǎn)實(shí)詞的含義。（1）雖有至道道：________（2）然后能自反也反：________（3）學(xué)不可以已已：________（4）冰，水為之為：________6．選出下列加點(diǎn)虛詞含義、用法相同的一項(xiàng)（）A．雖有嘉肴雖乘奔御風(fēng)（《三峽》）B．而寒于水駢死于槽櫪之間（《馬說(shuō)》）C．蚓無(wú)爪牙之利擇其善者而從之（《論語(yǔ)》）D．蟹六跪而二螯予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染（《愛(ài)蓮說(shuō)》）7．選出畫(huà)波浪線句子停頓恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）A．積善成德而神明/自得圣心備焉B．積善成德/而神明自得/圣心備焉C．積善成德/而神明自得圣心/備焉D．積善/成德而神明/自得圣心備焉8．下列關(guān)于（甲）（乙）兩篇文章的敘述，不正確的一項(xiàng)是（）A．甲文開(kāi)頭從“嘉肴”談起，用意不在于談?wù)摗凹坞取?，而是為了用“嘉肴”類比“至道”，然后引出下文?duì)教與學(xué)關(guān)系的論述。B．甲文文末引用《尚書(shū)》中“學(xué)學(xué)半”這句話，在告訴我們：學(xué)習(xí)要持之以恒，不能半途而廢。C．乙文第三段運(yùn)用了比喻論證的方法，從正反兩方面設(shè)喻，闡述學(xué)習(xí)應(yīng)該做到：逐漸積累，堅(jiān)持不懈，專一不躁。D．兩篇文章都是有關(guān)“學(xué)習(xí)”的論述，甲文側(cè)重“教”與“學(xué)”的辯證關(guān)系，乙文側(cè)重學(xué)習(xí)的意義及學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。9．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線的句子。（1）是故學(xué)然后知不足，教然后知困。（2）鍥而舍之，朽木不折?！敬鸢浮?．道理反思停止凝結(jié)6．A7．B8．B9．（1）所以學(xué)習(xí)以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道困惑不通。（2）（如果）刻幾下就停下來(lái)了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷?！痉治觥?．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)的意義。解答此類題目時(shí)，應(yīng)先理解詞語(yǔ)所在句子的意思，然后根據(jù)句子的翻譯推斷詞語(yǔ)的意思。課外文言文的詞語(yǔ)解釋既要充分調(diào)動(dòng)知識(shí)積累，回憶該詞的常用義，還要結(jié)合上下文來(lái)判斷。（1）句意：即使有最好的道理。道：道理；（2）句意：這樣以后能夠反思自己。反：反思；（3）句意：學(xué)習(xí)是不可以停止的。已：停止；（4）句意：冰是水凝結(jié)而成的。為：凝結(jié)。6．文言文中有一些詞是一詞多義，要確定它在句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內(nèi)容來(lái)考慮。在平時(shí)文言文的學(xué)習(xí)中，要特別重視并掌握這類一詞多義的單音節(jié)詞。A.即使/即使；B.比/在；C.定語(yǔ)后置的標(biāo)志/代詞，代“善者”；D.表并列/表轉(zhuǎn)折；故選A。7．本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全句，理解句子主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。常見(jiàn)的斷句方法有：語(yǔ)法分析、對(duì)話標(biāo)志、常見(jiàn)虛詞、結(jié)構(gòu)對(duì)稱、固定句式等。這句話的意思是：積累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然會(huì)心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。根據(jù)句意可知，正確的停頓應(yīng)為：積善成德/而神明自得/圣心備焉。故選B。8．本題考查的是學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，得出答案。ACD.正確；B.有誤，“學(xué)習(xí)要持之以恒，不能半途而廢”表述錯(cuò)誤，應(yīng)為“教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半”。故選B。9．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特點(diǎn)。（1）“是故（因此）”“困（困惑）”是此題中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，一定要解釋準(zhǔn)確。（2）“鍥（用刀雕刻）”“舍（停止）”“折（斷）”是此題中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，一定要【參考譯文】：甲：即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道困惑不通。知道自己不足之處，這樣以后能夠反思自己；知道自己困惑的地方，這樣以后才能自我勉勵(lì)。所以說(shuō)教與學(xué)是互相促進(jìn)的。教別人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn)?！秲睹飞险f(shuō)：“教人是學(xué)的一半?！贝蟾耪f(shuō)的就是這個(gè)道理吧？乙：君子說(shuō)：學(xué)習(xí)是不可以停止的。靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深；冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨線，用煣的工藝把它彎曲成車輪，（那么）木材的彎度（就）合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了。即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，（木材）也不會(huì)再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過(guò)加工，使它成為這樣的。所以木材用墨線量過(guò)，再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過(guò)就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會(huì)聰明機(jī)智，而行為就不會(huì)有過(guò)錯(cuò)了。堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這里興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產(chǎn)生了；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然會(huì)心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒(méi)有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠(yuǎn)，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻幾下就停下來(lái)了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專一啊。螃蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗，（但是）如果沒(méi)有蛇、鱔的洞穴它就無(wú)處存身，這是因?yàn)樗眯母≡臧??！?023·江蘇常州市·中考真題】閱讀文言選段，完成下面小題。[甲]雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎!（選自《＜禮記＞二則》）[乙]少時(shí)閱唐宋以來(lái)諸詩(shī)家，不終卷，而己之才思涌出。遂不能息心凝慮①，究極本領(lǐng)。不過(guò)如世之選家，略得大概而已。晚年無(wú)事，取諸家全集，再三展玩②，始知其真才分、真境地。覺(jué)向之所見(jiàn)，猶僅十之二三也。因竊自愧悔：使數(shù)十年前，早從此尋繹③，得識(shí)各家獨(dú)至之處，與之相上下④，其才高者，可以擴(kuò)吾之才；其功深者，可以進(jìn)吾之功；必將挫籠參會(huì)⑤，自成一家。惜乎老至耄⑥及，精力已衰，不復(fù)能與古人爭(zhēng)勝。然猶幸老而從事于此，雖不能力追，而尚能見(jiàn)到，差勝⑦于終身不窺堂奧者。（選自清?趙翼⑧《＜甌北詩(shī)話＞小引》）[注釋]①息心凝慮：靜心思考。②展玩：展讀，賞玩。③尋繹：探求推理。④相上下：相比較。⑤挫籠參會(huì)：吸收、綜合和比較。⑥耄：八九十歲。⑦差勝：略微超過(guò)。⑧趙翼：清代文學(xué)家，常州人，乾隆進(jìn)士?！懂T北詩(shī)話》是趙翼的詩(shī)論專著，選文是這本書(shū)的自序。1．解釋下列加點(diǎn)的詞。①教然后知困②學(xué)學(xué)半③究極本領(lǐng)④再三展玩⑤因竊自愧悔2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。①雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。②覺(jué)向之所見(jiàn)，猶僅十之二三也。3．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析乙文的寫(xiě)作目的。4．下列對(duì)甲、乙兩文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．選文中“嘉肴”“大概”“參會(huì)”“終身”四個(gè)詞的意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的常用義相同。B．《論語(yǔ)》中的“溫故知新”與甲文中的“教學(xué)相長(zhǎng)”提示我們：學(xué)習(xí)方法靈活多樣，選擇恰當(dāng)?shù)姆椒梢约由顚?duì)知識(shí)的理解。C．趙翼曾經(jīng)評(píng)論說(shuō)很多人讀經(jīng)典是“矮人看戲何曾見(jiàn)，都是隨人說(shuō)短長(zhǎng)”，從乙文的“愧悔”來(lái)看，他自己也犯過(guò)相同的錯(cuò)誤。D．趙翼雖能“知不足”，但是不能“自反”，忘記了諸葛亮《誡子書(shū)》中的警告，晚年落得個(gè)“意與日去”“悲守窮廬”的結(jié)局?！敬鸢浮?．①困惑；②教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半；③窮盡，終極；④一次又一次；⑤偷偷地，私自。2．①雖然有最好的道理，不學(xué)習(xí)是不知道它的好處的。②發(fā)覺(jué)之前所閱讀收獲的東西，僅僅是這些書(shū)本中的十分之二三罷了。3．少時(shí)讀書(shū)要用功，讀出真意，但其實(shí)是做不到的，因?yàn)楹芏鄷?shū)只有閱歷深了，才能讀懂。且讀書(shū)也是對(duì)話，同樣的一個(gè)問(wèn)題，有不同的答案。4．C【分析】1．考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。解答此類題目，要在理解句意的基礎(chǔ)上解釋詞語(yǔ)，尤其注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況。①句意：教人之后才知道自己有不懂的地方。困：困惑；②句意：教人是學(xué)習(xí)的一半。前一個(gè)“學(xué)”：教導(dǎo)；后一個(gè)“學(xué)”：學(xué)習(xí)；③句意：窮盡本領(lǐng)。究極：窮盡，終極；④句意：一次又一次地展讀，賞玩。再三：一次又一次；⑤句意：因此偷偷地感到后悔慚愧。竊：偷偷地，私自。2．考查對(duì)句子翻譯能力。在翻譯句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，重點(diǎn)詞要翻譯到位。①重點(diǎn)詞：雖，雖然。至道，最好的道理。善：好處。②重點(diǎn)詞：覺(jué)，發(fā)覺(jué)。向，以前。猶，好像。3．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。解答時(shí)，要在全面理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，抓住重點(diǎn)語(yǔ)句來(lái)進(jìn)行分析。閱讀文章，由“少時(shí)閱唐宋以來(lái)諸詩(shī)家，不終卷，而己之才思涌出。遂不能息心凝慮，究極本領(lǐng)。不過(guò)如世之選家，略得大概而已”可知，他年輕時(shí)讀唐宋諸家詩(shī)，并未深入，卻以為自己讀懂了；由“晚年無(wú)事，取諸家全集，再三展玩，始知其真才分、真境地。覺(jué)向之所見(jiàn)，猶僅十之二三也”可知，他晚年無(wú)事，便仔細(xì)閱讀了唐宋諸家的全集，在不斷的玩味過(guò)程中，慢慢明白了他以前弄明白的僅是其中很少一部分，用他的話說(shuō)是“僅十之二三”；由“因竊自愧悔：使數(shù)十年前，早從此尋繹，得識(shí)各家獨(dú)至之處，與之相上下，其才高者，可以擴(kuò)吾之才；其功深者，可以進(jìn)吾之功；必將挫籠參會(huì)，自成一家”可知，自己已經(jīng)到了晚年，終于是認(rèn)真閱讀了唐宋諸家的詩(shī)，看到了他們的真才分和真境地；由“惜乎老至耄及，精力已衰，不復(fù)能與古人爭(zhēng)勝。然猶幸老而從事于此，雖不能力追，而尚能見(jiàn)到，差勝于終身不窺堂奧者”可知，他覺(jué)得世間有才的人非常多，但也會(huì)有很多有才的人會(huì)如他自己那樣，在讀書(shū)時(shí)掉以輕心，一直到晚年才終于因明白而懊悔。作者通過(guò)自己再不同時(shí)期的讀書(shū)經(jīng)歷，告誡我們：年輕時(shí)讀書(shū)，要讀出其中真意，是很難做到的，因?yàn)橛行?shū)需要很深的閱歷才能讀懂，而且讀書(shū)猶如同古人對(duì)話，即使是相同的問(wèn)題，因人的思緒不同答案也會(huì)不同。據(jù)此分析作答即可。4．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。A.有誤，“參會(huì)”古今義不同，古義是綜合和比較；B.有誤，“溫故知新”意思是不斷溫習(xí)所學(xué)過(guò)的知識(shí)，從而可以獲得新知識(shí)。人們的新知識(shí)、新學(xué)問(wèn)往往都是在過(guò)去所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。因此，溫故而知新是一個(gè)十分可行的學(xué)習(xí)方法?！敖虒W(xué)相長(zhǎng)”教和學(xué)是互相促進(jìn)的，教別人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn)；D.有誤