2023屆江蘇省鹽城市高三上學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

PAGEPAGE1江蘇省鹽城市2023屆高三上學(xué)期期中考試歷史試題注意事項(xiàng)：1.本試卷考試時(shí)間為75分鐘，試卷滿(mǎn)分100分，考試形式閉卷；2.本試卷中所有試題必須作答在答題卡上規(guī)定的位置，否則不給分；3.答題前，務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0.5毫米黑色墨水簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡上。一、單項(xiàng)選擇題：共16題，每題3分，共48分。每題只有一個(gè)選項(xiàng)最符合題意。1.據(jù)考古研究，良渚文化時(shí)期農(nóng)業(yè)有了較大發(fā)展，除種稻外，有的地方也種了粟、黍等旱地作物作為補(bǔ)充。家畜中從北方引來(lái)了羊，農(nóng)具中出現(xiàn)了三角形石犁等農(nóng)具。上述考證可以說(shuō)明（）A.南方成為中華文明核心 B.文明的起源呈現(xiàn)多元化C.農(nóng)耕文明在交融中發(fā)展 D.中華文化在傳承中進(jìn)步【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，良渚文化時(shí)期農(nóng)作物有水稻、粟、黍，家畜有從北方引來(lái)的羊等等，體現(xiàn)了南北農(nóng)業(yè)的交融和發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料內(nèi)容不能說(shuō)明南方成為中華文明核心，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)農(nóng)耕文明在交融中發(fā)展，未體現(xiàn)文明的起源呈現(xiàn)多元化，排除B項(xiàng)；材料未涉及文明傳承，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.西周時(shí)期，從事地區(qū)間販運(yùn)貿(mào)易的主要是官賈，商貨過(guò)關(guān)時(shí)，檢查的重點(diǎn)是有無(wú)攜帶違禁品或未交納市稅者。《孟子·梁惠王下》載：“昔者文王之治歧也，……關(guān)市譏(同“稽”)而不征?！睋?jù)此可知，當(dāng)時(shí)“關(guān)”的主要職能是（）A.稽查過(guò)往商旅 B.保證政府收益C.維護(hù)官商地位 D.抑制商品交換【答案】A【解析】根據(jù)材料“商貨過(guò)關(guān)時(shí)，檢查的重點(diǎn)是有無(wú)攜帶違禁品或未交納市稅者”和所學(xué)知識(shí)可知，先秦時(shí)期的“關(guān)”的主要職能是稽查過(guò)往商旅并進(jìn)行征稅，A項(xiàng)正確；材料與保障政府收益、維護(hù)官商地位及抑制商品交換的說(shuō)法無(wú)關(guān)，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)紛紛建立獨(dú)立的度量衡量詞體系，甚至部分大夫也創(chuàng)建了所謂家量，名稱(chēng)各異，如齊國(guó)有“豆、區(qū)、釜、鐘”四量，楚國(guó)用“擔(dān)”,魏國(guó)用“益”,燕國(guó)用“觳”等。這些舉措，本質(zhì)上是為了（）A.統(tǒng)一量制系統(tǒng)以促進(jìn)文化交流 B.加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)控制以積蓄自身實(shí)力C.規(guī)范地方治理以加強(qiáng)中央集權(quán) D.推行重農(nóng)政策以打擊富商勢(shì)力【答案】B【解析】根據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)紛紛建立獨(dú)立的度量衡量詞體系，甚至部分大夫也創(chuàng)建了所謂家量，名稱(chēng)各異，如齊國(guó)有‘豆、區(qū)、釜、鐘’四量，楚國(guó)用‘擔(dān)’,魏國(guó)用‘益’,燕國(guó)用‘觳’等?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)紛紛建立獨(dú)立的度量衡量詞體系，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)各國(guó)重視賦役管理和財(cái)政開(kāi)支，這適應(yīng)了各國(guó)加強(qiáng)實(shí)力以及在爭(zhēng)霸兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中集中力量打敗對(duì)手的需要，B項(xiàng)正確；材料中措施的本質(zhì)目的并非為了促進(jìn)文化交流，排除A項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期并未建立專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度，排除C項(xiàng)；材料所述舉措并不能推出政府推行重農(nóng)政策以打擊富商勢(shì)力，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.李福泉教授在《秦?zé)o三公九卿制考辨》一文中曾指出，“三公九卿制”并非秦制，實(shí)為漢制，秦代三公九卿制度的說(shuō)法形成并流傳于世，是班固根據(jù)司馬遷所稱(chēng)“漢承秦制”的原則，將漢代的三公九卿制度推定為秦代的三公九卿而導(dǎo)致的結(jié)果。由此可知（）A.史書(shū)記載需要考古驗(yàn)證 B.文獻(xiàn)考證只能依據(jù)原始史料C.史學(xué)研究應(yīng)摒除主觀(guān)性 D.歷史研究應(yīng)該注重史料互證【答案】D【解析】根據(jù)材料中關(guān)于“三公九卿制”是否是秦制的說(shuō)法，李福泉教授提出了自己的看法，說(shuō)明的是歷史研究應(yīng)該注重史料互證，D項(xiàng)正確；材料與考古驗(yàn)證、摒棄主觀(guān)性的說(shuō)法無(wú)關(guān)，排除AC項(xiàng)；B項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，文獻(xiàn)考證的途徑具有多樣化，排除。故選D項(xiàng)。5.東晉南朝時(shí)期，雖然北方千萬(wàn)流民南渡，但“自孫吳至陳亡的六個(gè)王朝，在長(zhǎng)達(dá)300年的時(shí)間內(nèi)，江南戶(hù)籍上的戶(hù)口幾乎完全沒(méi)有增長(zhǎng)”。這一現(xiàn)象的成因最有可能是（）A.人口統(tǒng)計(jì)沒(méi)有計(jì)算白籍 B.政府推行土斷效果較差C.江南戰(zhàn)亂影響經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā) D.世家大族隱匿流亡人口【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，魏晉時(shí)期受社會(huì)環(huán)境動(dòng)蕩的影響，地方出現(xiàn)了眾多的世家大族，而農(nóng)民為了自保，紛紛投身這些大族的門(mén)下，因此導(dǎo)致當(dāng)時(shí)出現(xiàn)人口隱匿的現(xiàn)象，D項(xiàng)正確；ABC項(xiàng)說(shuō)法與材料無(wú)關(guān)，排除。故選D項(xiàng)。6.下圖為中國(guó)古代文獻(xiàn)中“仁”“禮”詞匯出現(xiàn)頻率變化圖。對(duì)隋唐時(shí)期“仁”的頻率變化原因理解正確的是（）A.道教佛教盛行沖擊儒學(xué)地位 B.國(guó)家統(tǒng)一需要強(qiáng)化思想控制C.中華文化的國(guó)際影響力增強(qiáng) D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮促進(jìn)文化交流【答案】A【解析】根據(jù)材料“下圖為中國(guó)古代文獻(xiàn)中‘仁’‘禮’詞匯出現(xiàn)頻率變化圖?！笨梢?jiàn)隋唐時(shí)期，古代文獻(xiàn)中“仁”字的出現(xiàn)頻率大幅度下降，“禮”字相較于春秋至魏晉時(shí)期，也有較大幅度的下降，結(jié)合所學(xué)，魏晉南北朝時(shí)期，佛教、道教迅速傳播，信徒眾多，儒學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)危機(jī)，隋朝時(shí)期，儒學(xué)家提出“三教合歸儒”的主張，唐朝時(shí)期，統(tǒng)治者奉行三教并行的政策，儒教和道教的發(fā)展，開(kāi)始挑戰(zhàn)儒學(xué)的正統(tǒng)地位，A項(xiàng)正確；材料主旨信息是隋唐時(shí)期，道教佛教盛行沖擊儒學(xué)地位，與加強(qiáng)思想控制無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；從材料中的表格信息無(wú)法得出中華文化的國(guó)際影響力增強(qiáng)，排除C項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)文化交流，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.入宋以后，在政治舞臺(tái)上扮演重要角色的“范仲淹起于吳、歐陽(yáng)修起于楚、蔡襄起于閩、杜衍起于會(huì)稽、余靖起于嶺南，皆為一時(shí)名臣”;在王安石變法中，參與變法的核心人物均為贛、閩士人。這一政治現(xiàn)象折射出當(dāng)時(shí)（）A.政治中心漸轉(zhuǎn)南方 B.變法局面嚴(yán)峻復(fù)雜C.科舉選才弊端叢生 D.江南經(jīng)濟(jì)地位凸顯【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，宋朝時(shí)期南方籍的政治家活躍在政治舞臺(tái)上，這說(shuō)明南方的文化教育水平發(fā)達(dá)，和經(jīng)濟(jì)重心南移帶動(dòng)文化重心南移密切相關(guān)，D項(xiàng)正確；北宋時(shí)期的政治中心在北方，排除A項(xiàng)；材料與變法局面復(fù)雜無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料與科舉選才無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.蘭州安寧堡以西至肅州，是河西走廊的核心區(qū)域。明朝在此設(shè)立衛(wèi)所制度，實(shí)行軍事化的管理體制，由陜西行都司統(tǒng)轄。在其東部，則大力扶持藏傳佛教，穩(wěn)定當(dāng)?shù)夭刈宀勘姡e極利用這一地區(qū)忠于明朝的“土達(dá)”,讓其擁兵管束。明朝此舉旨在（）A.保障對(duì)外交往路線(xiàn)暢通 B.促進(jìn)農(nóng)耕游牧文明融合C.多措并舉加強(qiáng)邊疆管理 D.控制西藏地區(qū)宗教事務(wù)【答案】C【解析】依據(jù)材料“蘭州安寧堡以西至肅州，是河西走廊的核心區(qū)域。明朝在此設(shè)立衛(wèi)所制度，實(shí)行軍事化的管理體制，由陜西行都司統(tǒng)轄……穩(wěn)定當(dāng)?shù)夭刈宀勘姟?，可以看出明朝時(shí)期在西北邊疆地區(qū)采取了衛(wèi)所制度，扶持當(dāng)?shù)厝说却胧?，?lái)強(qiáng)化對(duì)邊疆地區(qū)的管理，C項(xiàng)正確；材料涉及的是對(duì)西北地區(qū)的控制，未涉及對(duì)外交往，排除A項(xiàng)；材料涉及的是加強(qiáng)對(duì)西北邊疆的管理，排除B項(xiàng)；材料涉及的是籠絡(luò)藏族部眾，為管理邊疆服務(wù)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.漠河金礦是東北地區(qū)最具代表性的洋務(wù)企業(yè)，其創(chuàng)辦者規(guī)定“其得金沙合銀若干兩，除將借款陸續(xù)提還”,除去其他一切開(kāi)支外，“若有盈余，作為二十成均分……,在廠(chǎng)之人，自總辦及員司、夫役等均沾酌賞，計(jì)人計(jì)功，不得使一人向隅”。這可用于說(shuō)明（）A.國(guó)人傳統(tǒng)分配觀(guān)念已被顛覆 B.中國(guó)企業(yè)已引進(jìn)現(xiàn)代管理模式C.自強(qiáng)求富主張已獲民眾認(rèn)同 D.重工業(yè)發(fā)展得到政府高度重視【答案】B【解析】材料“其得金沙合銀若干兩，除將借款陸續(xù)提還”“有盈余，作為二十成均分”體現(xiàn)的是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期創(chuàng)辦的漠河金礦不僅向民間進(jìn)行融資，而且進(jìn)行股份分成，說(shuō)明當(dāng)時(shí)中國(guó)企業(yè)已引進(jìn)現(xiàn)代管理模式，B項(xiàng)正確；該分配方式僅是部分企業(yè)，不能代表整個(gè)國(guó)家，排除A項(xiàng)；材料無(wú)法得出民主的態(tài)度，排除C項(xiàng)；材料與政府態(tài)度無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.下表為辛亥革命后四個(gè)月內(nèi)部分獨(dú)立省份在政權(quán)鼎革前后縣官人事變動(dòng)情況。據(jù)此可知（）省份實(shí)際縣級(jí)政區(qū)數(shù)知悉最后一任正印官去向的縣級(jí)政區(qū)數(shù)正印官留任的縣級(jí)政區(qū)數(shù)留任比例(%)獨(dú)立省份湖北63221359.1湖南5713538.5陜西841715.9安徽53221150.0江蘇63592339.0浙江716221339廣東6428932.1合計(jì)4552238336.9A.革命力量發(fā)展極不平衡 B.辛亥革命缺乏群眾基礎(chǔ)C.舊的官僚體制根深蒂固 D.清朝統(tǒng)治基礎(chǔ)漸趨瓦解【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，辛亥革命后，部分州縣官留任比例總體偏低，反映了清朝統(tǒng)治基礎(chǔ)漸趨瓦解，D項(xiàng)正確；材料未涉及革命力量發(fā)展情況，排除A項(xiàng)；材料為部分獨(dú)立省份在政權(quán)鼎革前后的縣官人事變動(dòng)情況，不能說(shuō)明辛亥革命缺乏群眾基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；材料反映了清朝統(tǒng)治基礎(chǔ)漸趨瓦解，C項(xiàng)不符合材料，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.20世紀(jì)初的中國(guó)社會(huì)，趨新者主張國(guó)民以愛(ài)國(guó)為先、為重，視家庭為愛(ài)國(guó)之障礙，號(hào)召“家庭革命”。一些讀書(shū)人甚而設(shè)想“廢婚毀家”,由公產(chǎn)、公育、公養(yǎng)、公恤等社會(huì)制度來(lái)履行原本由家庭承擔(dān)的責(zé)任。上述思潮的產(chǎn)生表明（）A.辛亥革命強(qiáng)化民主共和觀(guān)念 B.五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)民族覺(jué)醒C.工業(yè)化增強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)自立能力 D.民族危機(jī)引發(fā)思想震蕩【答案】D【解析】根據(jù)材料“20世紀(jì)初的中國(guó)社會(huì)，趨新者主張國(guó)民以愛(ài)國(guó)為先、為重，視家庭為愛(ài)國(guó)之障礙”可知，20世紀(jì)初民族危機(jī)不斷加深，思想界主張以愛(ài)國(guó)為先，說(shuō)明民族危機(jī)引發(fā)思想震蕩，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)家庭革命，與民主共和觀(guān)念無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；五四運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)反帝愛(ài)國(guó)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)革命，不符合家庭革命，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)20世紀(jì)初思想的變化，并未體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)自立能力，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.陳獨(dú)秀在1915年9月發(fā)表的《答王庸工》一文中對(duì)《新青年》雜志作了“批評(píng)時(shí)政，非其旨也”的定位，1919年1月發(fā)表的《除三害》一文卻強(qiáng)調(diào)“一般國(guó)民要有參預(yù)政治的覺(jué)悟……要有相當(dāng)?shù)氖就\(yùn)動(dòng)”。這一變化源于（）A.中華民族危機(jī)的逐步加深 B.思想解放運(yùn)動(dòng)的深入開(kāi)展C.工農(nóng)群眾運(yùn)動(dòng)的蓬勃興起 D.中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的深刻變化【答案】B【解析】閱讀材料可知，陳獨(dú)秀的思想在1915年至1919年間發(fā)生了變化，1915年時(shí)認(rèn)為《新青年》雜志的宗旨不是批評(píng)時(shí)政，1919年時(shí)強(qiáng)調(diào)國(guó)民要有參政覺(jué)悟，要進(jìn)行示威游行運(yùn)動(dòng)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，新文化運(yùn)動(dòng)是20世紀(jì)初中國(guó)一些先進(jìn)知識(shí)分子發(fā)起的反對(duì)封建主義的思想解放運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始于1915年結(jié)束于1923年，其基本口號(hào)是擁護(hù)“德先生”（Democracy）和“賽先生”（Science），也就是提倡民主和科學(xué)。新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者以進(jìn)化論觀(guān)點(diǎn)和個(gè)性解放思想為主要武器，猛烈抨擊以孔子為代表的“往圣先賢”，大力提倡新道德、反對(duì)舊道德，提倡新文學(xué)，反對(duì)文言文。1915年9月，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，后改名《新青年》，新文化運(yùn)動(dòng)由此發(fā)端。這次運(yùn)動(dòng)有力地打擊和動(dòng)搖了長(zhǎng)期以來(lái)封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，喚醒了一代青年，使中國(guó)的知識(shí)分子尤其是廣大青年受到一次西方民主和科學(xué)思想的洗禮，從而打開(kāi)了遏制新思想涌流的閘門(mén)，在中國(guó)社會(huì)上掀起一股生氣勃勃的思想解放的潮流，這就為適合中國(guó)需要的新思潮，特別是馬克思主義在中國(guó)的傳播，創(chuàng)造了有利的條件，可知這期間陳獨(dú)秀由于受到新文化運(yùn)動(dòng)的影響才發(fā)生了思想上的轉(zhuǎn)變，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有提到列強(qiáng)侵華史實(shí)，無(wú)法得出中華民族危機(jī)的逐步加深，排除A項(xiàng)；材料只是提到陳獨(dú)秀思想轉(zhuǎn)變后強(qiáng)調(diào)民眾應(yīng)該參與政治，進(jìn)行示威活動(dòng)，但這并不意味著工農(nóng)群眾運(yùn)動(dòng)已經(jīng)興起，C項(xiàng)對(duì)材料解讀有誤，排除C項(xiàng)；1915年至1919年間，中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)依舊是半殖民地半封建社會(huì)，所以社會(huì)性質(zhì)沒(méi)有發(fā)生變化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.有學(xué)者研究認(rèn)為，巴黎和會(huì)上，中國(guó)在美國(guó)鼓勵(lì)下采取了“聯(lián)美制日”的方針。然而美國(guó)與英、法、意各國(guó)之間的分歧以及日本與英、法之間的秘密協(xié)定，導(dǎo)致美國(guó)在山東問(wèn)題上作出讓步，進(jìn)而導(dǎo)致中國(guó)外交失敗。該學(xué)者把中國(guó)外交的失敗歸結(jié)于（）A.美國(guó)謀取世界霸權(quán)的野心 B.列強(qiáng)之間的利益爭(zhēng)奪與妥協(xié)C.歐洲列強(qiáng)間的矛盾和沖突 D.國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的建立【答案】B【解析】根據(jù)材料“，巴黎和會(huì)上，中國(guó)在美國(guó)鼓勵(lì)下采取了‘聯(lián)美制日’的方針。然而美國(guó)與英、法、意各國(guó)之間的分歧以及日本與英、法之間的秘密協(xié)定，導(dǎo)致美國(guó)在山東問(wèn)題上作出讓步，進(jìn)而導(dǎo)致中國(guó)外交失敗?！笨芍?，該學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)在巴黎和會(huì)上外交失敗，是因?yàn)槊绹?guó)與英、法、意各國(guó)之間的分歧以及日本與英、法之間的秘密協(xié)定，導(dǎo)致美國(guó)在山東問(wèn)題上作出讓步，是列強(qiáng)之間的利益爭(zhēng)奪與妥協(xié)，B項(xiàng)正確；美國(guó)謀取世界霸權(quán)的野心，在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；歐洲列強(qiáng)間的矛盾和沖突，不僅僅是歐洲，排除C項(xiàng)；國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序在此時(shí)尚未建立，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.南京國(guó)民政府建立之初發(fā)起了改訂新約運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)，有學(xué)者認(rèn)為：“我國(guó)航權(quán)之被侵害，成為不平等條約之一部，故謀航權(quán)之收回，自須充實(shí)國(guó)力，求不平等條約全部之廢除。如果單就航權(quán)一項(xiàng)交涉，決難有濟(jì)?！庇纱丝梢?jiàn)，改訂新約運(yùn)動(dòng)（）A.雖有成效但難獲實(shí)質(zhì)性突破 B.成功收回了中國(guó)的航運(yùn)主權(quán)C.否認(rèn)了不平等條約合法性 D.反映出國(guó)家較強(qiáng)的實(shí)力基礎(chǔ)【答案】A【解析】根據(jù)材料“謀航權(quán)之收回，自須充實(shí)國(guó)力，求不平等條約全部之廢除。如果單就航權(quán)一項(xiàng)交涉，決難有濟(jì)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，國(guó)民政府發(fā)起的改訂新約運(yùn)動(dòng)雖可以收回一些利權(quán)，但在半殖民地半封建化的中國(guó)，列強(qiáng)不會(huì)將所有不平等條約廢除，這體現(xiàn)了改訂新約運(yùn)動(dòng)雖有成效但難獲實(shí)質(zhì)性突破，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)與材料內(nèi)容不符，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)材料無(wú)從體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與史實(shí)不符，此時(shí)中國(guó)仍處于半殖民地半封建化時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.陜甘寧邊區(qū)政府成立后，把分散勞動(dòng)力組織到生產(chǎn)中學(xué)習(xí)新的生產(chǎn)技術(shù)和交換生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。延安南區(qū)合作社就是在民辦公助下真正為群眾謀利益而發(fā)展起來(lái)的模范，它的業(yè)務(wù)有二十幾種，如組織婦紡、醫(yī)治疾病、救濟(jì)災(zāi)荒、辦民辦小學(xué)等。此舉旨在（）A.探索民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展路徑 B.穩(wěn)固大后方以支持抗戰(zhàn)C.提高基層組織治理能力 D.調(diào)動(dòng)各階層抗日積極性【答案】B【解析】根據(jù)材料“分散的勞動(dòng)力組織到生產(chǎn)中學(xué)習(xí)新的生產(chǎn)技術(shù)和交換生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。延安南區(qū)合作社就是在民辦公助下真正為群眾謀利益而發(fā)展起來(lái)的模范”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，敵后抗日根據(jù)地中，建立了一些合作社，有利于群眾的學(xué)習(xí)以及生產(chǎn)生活，穩(wěn)固大后方以支持抗戰(zhàn)，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及民營(yíng)經(jīng)濟(jì)，排除A項(xiàng)；此時(shí)是抗戰(zhàn)時(shí)期，主要目的是為了抗戰(zhàn)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)材料無(wú)從體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.《初小國(guó)語(yǔ)》是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期解放區(qū)使用的教科書(shū)，下表為第2冊(cè)課文主題內(nèi)容分布情況。據(jù)此可知，該教科書(shū)的編撰（）主題家庭和學(xué)校生活知識(shí)人體及衛(wèi)生知識(shí)家畜鳥(niǎo)獸知識(shí)生產(chǎn)勞動(dòng)知識(shí)度量衡和四季四方知識(shí)英雄事跡數(shù)量（篇）2555654占比50%10%10%12%10%8%A.揭開(kāi)了近代新式教育改革序幕 B.適應(yīng)了戰(zhàn)爭(zhēng)與培養(yǎng)人才的需要C.推動(dòng)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)擴(kuò)大 D.促進(jìn)了社會(huì)主義文化事業(yè)發(fā)展【答案】C【解析】根據(jù)材料“《初小國(guó)語(yǔ)》是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期解放區(qū)使用的教科書(shū)”可知，《初小國(guó)語(yǔ)》是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，陜甘寧邊區(qū)編撰的教科書(shū)，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的解放區(qū)也成為了教科書(shū)，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，教科書(shū)的編撰推動(dòng)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的不斷擴(kuò)大，C項(xiàng)正確；揭開(kāi)了近代新式教育改革序幕的是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期建立新式學(xué)堂，排除A項(xiàng)；適應(yīng)了戰(zhàn)爭(zhēng)與培養(yǎng)人才的需要，在材料中沒(méi)有體現(xiàn)培養(yǎng)人才的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料中講的是新中國(guó)之前的時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：共4題，共52分。其中第17題12分，第18題16分，第19題12分，第20題12分。17.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一從先秦開(kāi)始，中國(guó)的政治統(tǒng)治就帶有濃厚的宗族色彩。夏商周三代，國(guó)家結(jié)構(gòu)實(shí)際上為部族結(jié)構(gòu)。部族血緣關(guān)系，構(gòu)成了這一時(shí)期政治制度的基本框架。因此，中國(guó)的政治制度一誕生，就具有家國(guó)一體化的特征。秦始皇統(tǒng)一后，宗族式的政治結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)榧易迨降恼谓Y(jié)構(gòu)，政治制度也隨之轉(zhuǎn)變?yōu)椤凹姨煜隆笔降闹贫?。此后歷朝歷代，雖然屢有更易，但“家天下”的本質(zhì)始終不改。家與國(guó)的統(tǒng)一，表現(xiàn)在政治制度的內(nèi)容上，就是政治倫理化，倫理政治化，表現(xiàn)在傳統(tǒng)的政治行為規(guī)范上，就是君臣關(guān)系、官民關(guān)系，都有如父子關(guān)系?！幾詣⑽娜稹吨袊?guó)古代政治制度：皇帝制度與中央政府》材料二起初，西方的古希臘、古羅馬都曾出現(xiàn)過(guò)“家國(guó)同構(gòu)”。在早期社會(huì)，由于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)較為單一，人們之間的關(guān)系相對(duì)簡(jiǎn)單，在城邦與家庭之間還沒(méi)有產(chǎn)生明顯的利益沖突。因此，城邦與家庭的關(guān)系密不可分，兩者有著驚人的一致性。伴隨著一次又一次的變法改革，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和海外移民，氏族血緣關(guān)系逐步解體，家庭的政治組織色彩逐漸消退，尤其是在經(jīng)過(guò)幾次變法改革后，形成了以財(cái)產(chǎn)和地域?yàn)檎位A(chǔ)的國(guó)家制度，完成了個(gè)人從家庭成員到城邦公民的轉(zhuǎn)換，形成了“家國(guó)異構(gòu)”的社會(huì)政治結(jié)構(gòu)模式?！幾灾芫浮丁凹覈?guó)同構(gòu)”與“家國(guó)異構(gòu)”--中西傳統(tǒng)家國(guó)關(guān)系對(duì)法的影響的比較》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知訊，指出“家國(guó)同構(gòu)”在秦朝建立前后的制度性史實(shí)，并簡(jiǎn)析其在封建政治倫理中得以不斷強(qiáng)化的思想因素。（2）據(jù)材料二分析西方社會(huì)政治結(jié)構(gòu)由“家國(guó)同構(gòu)”轉(zhuǎn)向“家國(guó)異構(gòu)”的主要原因，結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明影響中西方“家國(guó)一體”走向不同的最主要因素?！敬鸢浮浚?）史實(shí)：秦前：分封制、宗法制；秦后：皇帝制度、三公九卿制。思想因素：孔子極力推崇西周禮樂(lè)文明；董仲舒尊崇儒術(shù)，儒學(xué)正統(tǒng)地位確立；宋明理學(xué)重建儒家信仰。（2）主要原因：社會(huì)內(nèi)部的變法改革；商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展；血緣關(guān)系的瓦解。主要因素：社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式。(中，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)；西，商品經(jīng)濟(jì))【解析】小問(wèn)1詳解】史實(shí)：根據(jù)材料“夏商周三代，國(guó)家結(jié)構(gòu)實(shí)際上為部族結(jié)構(gòu)”并結(jié)合所學(xué)先秦時(shí)期政治制度可知秦前：分封制、宗法制；根據(jù)材料“秦始皇統(tǒng)一后，宗族式的政治結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)榧易迨降恼谓Y(jié)構(gòu)，政治制度也隨之轉(zhuǎn)變”并結(jié)合秦朝政治制度可知秦后：皇帝制度、三公九卿制。思想因素：根據(jù)所學(xué)中國(guó)古代傳統(tǒng)主流思想的演變可知孔子極力推崇西周禮樂(lè)文明；董仲舒尊崇儒術(shù)，儒學(xué)正統(tǒng)地位確立；宋明理學(xué)重建儒家信仰?！拘?wèn)2詳解】主要原因：根據(jù)材料“伴隨著一次又一次的變法改革，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和海外移民，氏族血緣關(guān)系逐步解體，家庭的政治組織色彩逐漸消退”并結(jié)合所學(xué)古希臘、古羅馬政治制度可知社會(huì)內(nèi)部的變法改革；商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展；血緣關(guān)系的瓦解。主要因素：根據(jù)唯物史觀(guān)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，可知中西社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式不同。(中，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)；西，商品經(jīng)濟(jì))18.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一我國(guó)古代自秦以來(lái)，多數(shù)朝代的監(jiān)察機(jī)關(guān)職責(zé)就是監(jiān)察百官。自中央至地方垂直領(lǐng)導(dǎo)，具有相對(duì)獨(dú)立性，監(jiān)察官員擺脫了行政、司法桎梏，被譽(yù)為“天子的耳目”。歷代對(duì)監(jiān)察官員的選拔均十分嚴(yán)格，而對(duì)監(jiān)察官員的考核，比一般官員更加嚴(yán)苛，獎(jiǎng)優(yōu)罰劣力度極大。漢武帝時(shí)期的《刺史六條》、唐代的《監(jiān)察六法》、明代的《憲綱條例》等都是以法律的形式嚴(yán)格規(guī)制監(jiān)察權(quán)行使。為使監(jiān)察機(jī)構(gòu)既發(fā)揮應(yīng)有效能，又要防止監(jiān)察機(jī)構(gòu)形成社會(huì)和地方獨(dú)立政治勢(shì)力，皇帝一方面賦予監(jiān)察官至高無(wú)上的權(quán)力，但同時(shí)又不得不壓低他們的官職品級(jí)?！幾造柦ㄆ肌段覈?guó)古代監(jiān)察制度評(píng)析及其現(xiàn)代鏡鑒》材料二孫中山、章太炎等人主張建立民主立憲政體，堅(jiān)決反對(duì)沿用封建監(jiān)察模式，認(rèn)為監(jiān)察官員是對(duì)民選的國(guó)民大會(huì)負(fù)責(zé)，而不是對(duì)君主負(fù)責(zé)，并主張監(jiān)察官員應(yīng)從考試、選舉、任命等較為民主的方式中產(chǎn)生。要求監(jiān)察機(jī)構(gòu)作為政體的一個(gè)獨(dú)立部分，加強(qiáng)對(duì)所有政府官員的監(jiān)察，充分保證監(jiān)察機(jī)制能夠持續(xù)有效地發(fā)揮它的效能。同時(shí)，他們吸取了中國(guó)古代監(jiān)察思想的合理成分，反對(duì)只依賴(lài)議會(huì)對(duì)政府進(jìn)行監(jiān)察，認(rèn)定建立獨(dú)立的，有較大權(quán)力的監(jiān)察機(jī)制是必要的。——摘編自馬克敏《略論民國(guó)時(shí)期的監(jiān)察思想》（1）據(jù)材料一說(shuō)明統(tǒng)治者為實(shí)現(xiàn)監(jiān)察效能最大化所做的制度設(shè)計(jì)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出監(jiān)察制在漢、唐、明三代發(fā)揮“天子耳目”作用的具體史實(shí)。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括民國(guó)時(shí)期監(jiān)察思想的特點(diǎn)并分析其成因?！敬鸢浮浚?）制度設(shè)計(jì)：垂直設(shè)置，相對(duì)獨(dú)立；選任嚴(yán)格；考核嚴(yán)苛，獎(jiǎng)罰力度大；嚴(yán)格規(guī)范權(quán)力行使；權(quán)力大但品級(jí)低。(任答四點(diǎn))具體表現(xiàn)：漢代實(shí)行刺史制度，巡視監(jiān)察；唐代設(shè)御史臺(tái)，巡回監(jiān)察；明代都察院，監(jiān)察御史，糾察百官。（2）特點(diǎn)：帶有反封建烙印；具有鮮明的民主性；強(qiáng)調(diào)監(jiān)察機(jī)構(gòu)應(yīng)具有獨(dú)立性；借鑒古代監(jiān)察思想的合理性。成因：民主革命的興起和發(fā)展；西方民主思想的傳播；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】制度設(shè)計(jì)：根據(jù)材料“自中央至地方垂直領(lǐng)導(dǎo)，具有相對(duì)獨(dú)立性”，可知監(jiān)察制度垂直設(shè)置，具有相對(duì)的獨(dú)立性。根據(jù)材料“歷代對(duì)監(jiān)察官員的選拔均十分嚴(yán)格，而對(duì)監(jiān)察官員的考核，比一般官員更加嚴(yán)苛，獎(jiǎng)優(yōu)罰劣力度極大”，可知對(duì)監(jiān)察官的選任很?chē)?yán)格，考核制度嚴(yán)苛，獎(jiǎng)罰力度大。根據(jù)材料漢、唐、明三代都“以法律的形式嚴(yán)格規(guī)制監(jiān)察權(quán)行使”，可知漢、唐、明三代都通過(guò)法律的形式嚴(yán)格規(guī)范權(quán)力行使。根據(jù)材料“皇帝一方面賦予監(jiān)察官至高無(wú)上的權(quán)力，但同時(shí)又不得不壓低他們的官職品級(jí)”，可知古代檢察官位低權(quán)重。具體表現(xiàn)：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，漢代實(shí)行刺史制度，巡視監(jiān)察；唐代設(shè)御史臺(tái)，巡回監(jiān)察；明代都察院，監(jiān)察御史，糾察百官。【小問(wèn)2詳解】特點(diǎn)：根據(jù)材料“堅(jiān)決反對(duì)沿用封建監(jiān)察模式”，說(shuō)明民國(guó)時(shí)期的監(jiān)察思想帶有反封建色彩?！罢J(rèn)為監(jiān)察官員是對(duì)民選的國(guó)民大會(huì)負(fù)責(zé)，而不是對(duì)君主負(fù)責(zé)”，說(shuō)明民國(guó)時(shí)期的監(jiān)察思想帶有民主色彩，具有鮮明的民主性?！耙蟊O(jiān)察機(jī)構(gòu)作為政體的一個(gè)獨(dú)立部分”，說(shuō)明強(qiáng)調(diào)監(jiān)察機(jī)構(gòu)應(yīng)具有獨(dú)立性?！八麄兾×酥袊?guó)古代監(jiān)察思想的合理成分”，說(shuō)明對(duì)于古代監(jiān)察思想取其精華，去其糟粕，借鑒了古代監(jiān)察思想的合理性。成因：孫中山是資產(chǎn)階級(jí)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)人物，說(shuō)明這一時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，資產(chǎn)階級(jí)民主革命興起并取得了新發(fā)展?！皣?guó)民大會(huì)”是西方資產(chǎn)階級(jí)代議制的產(chǎn)物，說(shuō)明近代西方民主思想的傳播，對(duì)民國(guó)監(jiān)察思想的形成有促進(jìn)作用?！巴瑫r(shí)，他們吸取了中國(guó)古代監(jiān)察思想的合理成分，反對(duì)只依賴(lài)議會(huì)對(duì)政府進(jìn)行監(jiān)察，認(rèn)定建立獨(dú)立的，有較大權(quán)力的監(jiān)察機(jī)制是必要的”，說(shuō)明中國(guó)古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以繼承發(fā)展。19.閱讀材料，完成下列要求。材料“那動(dòng)搖不定的資產(chǎn)階級(jí)。其右翼可能是我們的敵人，其左翼可能是我們的朋友?！泵珴蓶|《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》(1925年)“給中間派以1/3的位置，目的在于爭(zhēng)取中等資產(chǎn)階級(jí)和開(kāi)明紳士?！泵珴蓶|《抗日根據(jù)地的政權(quán)問(wèn)題》(1940年)“建立一個(gè)以全國(guó)絕對(duì)大多數(shù)人民為基礎(chǔ)而在工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的民主聯(lián)盟的國(guó)家制度……也取得了和可能取得了廣大的城市小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)、開(kāi)明紳士及其他愛(ài)國(guó)分子的同意?！泵珴蓶|《論聯(lián)合政府》(1945年)“必須把黨外大多數(shù)民主人士看成和自己的干部一樣……使他們?cè)诠ぷ鲘徫簧嫌新氂袡?quán)，使他們?cè)诠ぷ魃献龀龀煽?jī)來(lái)?！逼邔枚腥珪?huì)報(bào)告(1949年)——摘編自劉佳妮《新民主主義革命時(shí)期中共對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)的政策策略》從材料中提取信息，擬定一個(gè)論題，結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以論述。(要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰。)【答案】【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】論題部分，論述部分，具體賦分要求如下：分值要求所擬論題符合要求，指向明確。能夠引用具體史詩(shī)，支持論題；史實(shí)分析準(zhǔn)確，論證充分，結(jié)論合理；邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述通順。所擬論題符合要求，指向明確。能夠引用具體史詩(shī)，支持論題；史實(shí)分析較準(zhǔn)確，論證充分，結(jié)論合理；邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述通順。能夠擬出論題，基本符合要求。能夠運(yùn)用史實(shí)支持論題；有一定的分析、論證；表述較通順。能夠擬出論題。能夠運(yùn)用史實(shí)說(shuō)明。【作答示例】論題：新民主義主義時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)采取了以聯(lián)合為主的政策。論證：近代民族資本主義產(chǎn)生與發(fā)展于半殖民地半封建社會(huì)，受到外國(guó)資本主義和本國(guó)封建勢(shì)力的壓迫，民族資產(chǎn)階級(jí)具有反封建反侵略的革命性。因此，民族資產(chǎn)階級(jí)成為聯(lián)合的對(duì)象。大革命時(shí)期，國(guó)共合作建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，推動(dòng)了國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中共推動(dòng)建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，在抗日根據(jù)地建立“三三制”抗日民主政權(quán)，為抗戰(zhàn)勝利奠定了基礎(chǔ)；抗戰(zhàn)勝利后，中共攜手資產(chǎn)階級(jí)和國(guó)民黨反對(duì)派作斗爭(zhēng)，致力于建立民主聯(lián)合政府，為解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利創(chuàng)造了條件；中國(guó)革命勝利前夕，中共團(tuán)結(jié)民族資產(chǎn)階級(jí)，推動(dòng)了新中國(guó)的建立和社會(huì)主義革命的勝利。由此可知，中共的聯(lián)合策略，使民族資產(chǎn)階級(jí)在中國(guó)革命和建設(shè)中發(fā)揮了積極作用?！窘馕觥渴紫龋鶕?jù)材料“其右翼可能是我們的敵人，其左翼可能是我們的朋友”、“目的在于爭(zhēng)取中等資產(chǎn)階級(jí)和開(kāi)明紳士”、“也取得了和可能取得了廣大的城市小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)、開(kāi)明紳士及其他愛(ài)國(guó)分子的同意”、“必須把黨外大多數(shù)民主人士看成和自己的干部一樣”，可擬定論題為：新民主義主義時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)采取了以聯(lián)合為主的政策。其次，根據(jù)論題并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以從民族資產(chǎn)階級(jí)具有反封建反侵略的革命性；大革命時(shí)期，革命統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的建立；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的建立、“三三制”原則；抗戰(zhàn)勝利后，中共攜手資產(chǎn)階級(jí)致力于建立民主聯(lián)合政府；中共團(tuán)結(jié)民族資產(chǎn)階級(jí)，推動(dòng)新中國(guó)的建立和社會(huì)主義革命的勝利等角度進(jìn)行論證。最后，根據(jù)論題、論證過(guò)程進(jìn)行總結(jié)，可得出中共的聯(lián)合策略，使民族資產(chǎn)階級(jí)在中國(guó)革命和建設(shè)中發(fā)揮了積極作用。本題屬于開(kāi)放性試題，言之有理即可，但解題過(guò)程中應(yīng)做到觀(guān)點(diǎn)明確、史實(shí)準(zhǔn)確、史論結(jié)合。20.清末民初是近代中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，學(xué)校教育不斷走向近代化。材料一關(guān)于近代教育發(fā)展的部分研究資料文獻(xiàn)史料①《變法通議·論幼學(xué)》、《西學(xué)書(shū)目表》,《時(shí)務(wù)報(bào)》,1896年②北京大學(xué)校史館藏《京師大學(xué)堂章程》,1898年7月③《論教育與國(guó)家之關(guān)系》,嚴(yán)復(fù)著，1906年④北京市檔案館藏《女子小學(xué)堂章程》和《女子師范學(xué)堂章程》》,1907年⑤《對(duì)于新教育之意見(jiàn)》,《東