安徽省合肥市肥東縣2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試卷(含答案)

安徽省合肥市肥東縣2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試卷

學(xué)校：姓名：班級(jí)：考號(hào)：

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

“科學(xué)主義”(Scientism)一詞最早出現(xiàn)于1877年?？茖W(xué)主義思潮的興起是科

學(xué)技術(shù)的發(fā)展及其應(yīng)用的必然結(jié)果?？茖W(xué)通過(guò)技術(shù)所釋放出來(lái)的自然力，充分展示了

它的外在價(jià)值。人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到，科學(xué)比上帝更能解決自己的問(wèn)題。他們對(duì)科學(xué)寄予

厚望，并開(kāi)始用科學(xué)觀念來(lái)審視人自身及宇宙，從而逐漸創(chuàng)立了一種嶄新的機(jī)械世界

圖景。應(yīng)該承認(rèn)，此時(shí)的科學(xué)主義所倡導(dǎo)的仍是一種科學(xué)意識(shí)、科學(xué)精神，反科學(xué)主

義批判的也不是這種“科學(xué)主義。

但隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，特別是進(jìn)入20世紀(jì)后，科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用所帶來(lái)的負(fù)面效

應(yīng)、科學(xué)文化霸權(quán)的確立，以及科學(xué)理性對(duì)人文關(guān)懷的疏遠(yuǎn)，使得在西方社會(huì)興起了

一股反科學(xué)主義的思潮。他們認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)的種種“疾病”正是科學(xué)主義、技術(shù)主義

和工業(yè)主義等流行和統(tǒng)治的結(jié)果。反科學(xué)主義者從自己的學(xué)術(shù)主張出發(fā)，界定了各種

不同表現(xiàn)形式的科學(xué)主義。著名的《韋伯斯特新國(guó)際英語(yǔ)詞典》曾定義為：科學(xué)主義

是“認(rèn)為自然科學(xué)方法應(yīng)該用于一切研究領(lǐng)域(包括哲學(xué)、人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué))的

主張”，“相信只有自然科學(xué)的方法方能有效地用來(lái)追求知識(shí)的信念”。顯然這種界

定已與科學(xué)主義的原意相去甚遠(yuǎn)，含有明顯的貶義。當(dāng)然，對(duì)當(dāng)代“科學(xué)主義”概念

的界定不僅限于此，它隨著反科學(xué)主義者所持的基本觀點(diǎn)和立場(chǎng)的不同而有所側(cè)重，

概括起來(lái)，主要體現(xiàn)出以下三點(diǎn)：即主張科學(xué)范圍無(wú)疆、科學(xué)方法萬(wàn)能、科學(xué)知識(shí)獨(dú)

尊。

反科學(xué)主義者認(rèn)為：從近代自然科學(xué)中所提煉出來(lái)的機(jī)械的、還原的、分析的世

界圖景及其方法，一旦成為人們行動(dòng)的準(zhǔn)則，就必然會(huì)造成科學(xué)理性和技術(shù)理性對(duì)人

類社會(huì)的全面統(tǒng)治，從而造成現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人文關(guān)懷的疏遠(yuǎn)，使人產(chǎn)生異化。胡塞爾曾

指出，“科學(xué)危機(jī)的直接后果是整個(gè)自然科學(xué)迷失了方向，從事于科學(xué)技術(shù)活動(dòng)并享

受其成果的現(xiàn)代歐洲人迷失了方向，不再清楚科學(xué)對(duì)于人生已經(jīng)意味著什么，能意味

著什么?，F(xiàn)代人讓自己的整個(gè)世界觀受實(shí)證科學(xué)支配并迷惑于實(shí)證科學(xué)所造就的‘繁

榮'。只見(jiàn)事實(shí)的科學(xué)造成了只見(jiàn)事實(shí)的人?！焙麪柕呐u(píng)為歐洲人文主義對(duì)科學(xué)

主義的批判定下了基調(diào)。他的學(xué)生海德格爾?馬爾庫(kù)塞都循著這條道路從不同的側(cè)面對(duì)

科學(xué)主義所造成的人文失落展開(kāi)猛烈的批判。海德格爾指出，處于技術(shù)威脅中的現(xiàn)代

人，失去了自己的本質(zhì)，離開(kāi)了存在的樂(lè)園，遠(yuǎn)離了真理的境域，處于“無(wú)限的”無(wú)

家可歸的狀態(tài)?，F(xiàn)代技術(shù)為人提供了陽(yáng)光充足、方便舒適的住房，而人仍然可能無(wú)家

可歸。馬爾庫(kù)塞則指出：工具理性在政治生活、思想、文化、語(yǔ)言等領(lǐng)域的統(tǒng)治，使

現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)壓制了人們內(nèi)心中的否定性、批判性、超越性的向度，使這個(gè)社會(huì)成為

單向度的社會(huì)，而生活于其中的人成了單向度的人，這種人喪失了自由和創(chuàng)造力，不

再想象或追求與現(xiàn)實(shí)生活不同的另一種生活。

從對(duì)西方反科學(xué)主義的分析中，我們不難發(fā)現(xiàn)：反科學(xué)主義者反對(duì)的是以科學(xué)技

術(shù)理性為核心的文化模式、思想模式和社會(huì)模式在現(xiàn)代社會(huì)的統(tǒng)治。他們的注意力并

不在于阻止核試驗(yàn)或生物工程的研究，而在于關(guān)注科學(xué)與技術(shù)在社會(huì)和文化中的地

位、活動(dòng)方式或作用方式，關(guān)注科學(xué)技術(shù)理性與人文精神的關(guān)系。他們大多數(shù)表現(xiàn)出

對(duì)社會(huì)進(jìn)步和人類命運(yùn)的憂慮，是站在弘揚(yáng)人文精神的立場(chǎng)上來(lái)反對(duì)科學(xué)主義的。

（陳俊《“反科學(xué)主義”對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的危害》）

材料二：

人文，就是人為了觀察自身，才采索自身，修正自身，提升自身；科學(xué)，則是人通

過(guò)觀察自然，探索自然，利用自然，最終通過(guò)理論和技術(shù)為人服務(wù)。一者始于人，歸

于人，一者始于自然，歸于人，兩者最后都要在人身上實(shí)現(xiàn)融合，即便在歷史時(shí)間的

軸線上出現(xiàn)生長(zhǎng)差異，不一定時(shí)刻同步，但也必會(huì)相互追趕，最終攜手，達(dá)于至善。

強(qiáng)國(guó)固本，科技和人文必須融合生長(zhǎng)，攜手并進(jìn)。在民族復(fù)興的偉大道路上，必

須以科技強(qiáng)國(guó)，又必須以人文固本。不以科技立國(guó)，就不能在日漸擁擠、競(jìng)爭(zhēng)激烈的

地球上保身立足，不以人文固本，就不能在日益多元化的世界中堅(jiān)守民族身份和傳統(tǒng)

信仰。所以，有人說(shuō)，沒(méi)有科技的國(guó)家，一打就垮，沒(méi)有人文的民族，不打自垮。對(duì)

于一個(gè)國(guó)家和民族來(lái)說(shuō)，科技強(qiáng)身，人文強(qiáng)心，要實(shí)現(xiàn)一個(gè)國(guó)家和民族震古爍今的大

目標(biāo)、大功業(yè)，科技之強(qiáng)健有力軀干和人文之浩瀚涵容靈魂需融合為一處，不分彼

此，才有可能攀上歷史的新臺(tái)階，在前無(wú)古人的新區(qū)域，締造建設(shè)前所未見(jiàn)的新文

明。

創(chuàng)造創(chuàng)新，科技和人文必須融合生長(zhǎng)，相互滋養(yǎng)。新的文明必須建筑于成千上萬(wàn)

個(gè)思想創(chuàng)造和浩如繁星的物質(zhì)創(chuàng)新之上。這些創(chuàng)造和創(chuàng)新，大如國(guó)家的體制，中如城

市的管理，小如企業(yè)的制度，微如產(chǎn)品的改進(jìn)，不論從歷史的經(jīng)驗(yàn)中考尋，還是從廣

泛的調(diào)研中搜索，都要依托受限于現(xiàn)實(shí)科技的載體，論證于千千萬(wàn)萬(wàn)具體個(gè)人的感受

和評(píng)價(jià)。在今天這樣的時(shí)代里，一個(gè)高效的體制，一個(gè)可行的管理方法，一個(gè)受到歡

迎的產(chǎn)品，都必須是科技和人文的高度結(jié)晶體，實(shí)踐方案必都施行于科技平臺(tái)，執(zhí)行

效果亦必求問(wèn)于萬(wàn)千庶民。在創(chuàng)造創(chuàng)新的過(guò)程中，沒(méi)有人文的科技是殘缺的科技，沒(méi)

有科技的人文是殘缺的人文，唯有倚重對(duì)方，才能更好地建樹(shù)自身。

個(gè)體實(shí)現(xiàn)，科技和人文必須融合生長(zhǎng)，兼?zhèn)錇橛?。自我?shí)現(xiàn)，是人的最高層次追

求。當(dāng)今時(shí)代，沒(méi)有一個(gè)人在生活和工作中可以離得開(kāi)手機(jī)、電腦、互聯(lián)網(wǎng)、汽車(chē)，

科技已經(jīng)成為承載我們生活和工作的基本工具，科技保障了我們最共性、最基礎(chǔ)的生

活和工作。我們努力融入現(xiàn)代社會(huì)，獲得相應(yīng)的資源保障，享受現(xiàn)代科技給我們帶來(lái)

的便利，沒(méi)有這些保障，我們會(huì)感到極大的不適。但僅擁有這些，又絕不足以讓我們

獲得自由和幸福，因?yàn)榧夹g(shù)帶來(lái)的便利能幫助我們升華物質(zhì)生活質(zhì)量、提高工作生產(chǎn)

效率，但還并不足以幫助我們破除思維邊界、拆除思想藩籬、觸摸深層靈魂。當(dāng)科技

的邊界得到更大的橫向擴(kuò)展，我們對(duì)于自身存在的意義也就需要得到更縱深的挖掘。

我們的國(guó)家和民族要依靠科技變得強(qiáng)大，這樣我們才能按照我們的文化和傳統(tǒng)有

尊嚴(yán)地在地球上自由生存；建立在現(xiàn)代科技上的頂層設(shè)計(jì)、管理方法、組織制度和產(chǎn)

品創(chuàng)新，要有歷史的渾厚淳樸感和更多的人文關(guān)懷，這樣，由人創(chuàng)造創(chuàng)新出來(lái)的東

西，才能獲得人心的支持而長(zhǎng)青不衰：我們?cè)谖镔|(zhì)生活方式上的選擇越多，可以乘坐

航空器飛行的距離越遠(yuǎn)，就越要增加靈魂的質(zhì)量和定力，因?yàn)橐粋€(gè)微末的偏差可能讓

我們離自己的初衷更加遙遠(yuǎn)。

（李華《讓科技與人文融合生長(zhǎng)》）

1、下列說(shuō)法，與材料一的內(nèi)容不符合的一項(xiàng)是（）

A.西方反科學(xué)主義思潮出現(xiàn)，是因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)的應(yīng)用帶來(lái)了負(fù)面效應(yīng)，科學(xué)文化在社

會(huì)上確立了霸權(quán)地位，科學(xué)理性疏遠(yuǎn)了人文關(guān)懷。

B.反科學(xué)主義對(duì)當(dāng)代“科學(xué)主義”進(jìn)行了界定，但這種界定并不是完全一致的，他們

因觀點(diǎn)和立場(chǎng)的不同而在界定概念時(shí)各有所側(cè)重。

C.科學(xué)主義原來(lái)并非貶義詞，反科學(xué)主義者也并非反科學(xué)，他們并不否定科學(xué)的價(jià)

值，也不反對(duì)那些符合倫理的科學(xué)實(shí)驗(yàn)和科學(xué)研究。

D.現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的統(tǒng)治，使現(xiàn)在的人和社會(huì)單向度發(fā)展，使人喪失了自由和創(chuàng)造力，

使人不再想象或者追求與現(xiàn)實(shí)不同的另一種生活

2、下列哪一項(xiàng)不能作為材料一“反科學(xué)主義”的理由（）

A.科學(xué)主義會(huì)使人盲目崇拜科學(xué)，失去對(duì)科學(xué)的懷疑和反思精神，反而壓制科學(xué)精

神。

B.科學(xué)主義可能誘發(fā)人的各種物質(zhì)需求，使人耽于享受，而失去了對(duì)人生價(jià)值的追

求。

C.科學(xué)主義會(huì)導(dǎo)致人們?yōu)E用科學(xué)技術(shù)改造自然和人類社會(huì)，從而造成非常嚴(yán)重的后

果。

D.反科學(xué)主義者不反對(duì)科學(xué)精神，他們是站在弘揚(yáng)人文精神的立場(chǎng)上反對(duì)科學(xué)主義

的。

3、根據(jù)兩則材料，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.2018年某教授宣布基因編輯嬰兒誕生，類似的事件是反科學(xué)主義者所強(qiáng)烈譴責(zé)的。

B.我們應(yīng)正確認(rèn)識(shí)科技與人文對(duì)于國(guó)家與個(gè)人的意義，正確地處理科技與人文的關(guān)

系。

C.科技強(qiáng)身，人文強(qiáng)心，兩者相互依存，相輔相成，相較而言，人文比科技更為重

要。

D.如果不理解反科學(xué)主義的實(shí)質(zhì)，人們可能以反科學(xué)主義的名義妨害現(xiàn)代化建設(shè)事

業(yè)。

4、請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的行文思路。

5、材料一中引用了胡塞爾的話“只見(jiàn)事實(shí)的科學(xué)造成了只見(jiàn)事實(shí)的人”，請(qǐng)結(jié)合材料

一，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

煙缸

鄭行健

趙科長(zhǎng)從外地旅游回來(lái)，到家時(shí)大街上已是燈火闌珊。第二天起床晚了，但一向

敬業(yè)的他，還是在午前趕到所里上班。

旅游地的“回頭貨”派送完畢，他來(lái)到自己的科室，科里僅打字員小錢(qián)一人在辦

公室。趙科長(zhǎng)在自己那張老板桌后坐下，像平常一樣以“君臨”的眼光環(huán)視一下整個(gè)

辦公室。忽然感到有些異常。再定睛一看，對(duì)了，是那只煙缸。

這是一只很普通的玻璃煙缸，放在靠門(mén)招待來(lái)客的沙發(fā)茶幾上。敦實(shí)的圓形底

座，厚厚的缸壁，壁沿上一側(cè)凸起的把手，雕成一條弓形的鯉魚(yú)，紅色的魚(yú)身翹頭翹

尾，朝天的鯉魚(yú)嘴因努力而張成一個(gè)小圓。

那是他的前任科長(zhǎng)升迂后留下的。趙科長(zhǎng)對(duì)前任的舊物很有一番心靈感應(yīng)：那煙

缸，底座圓潤(rùn)沉穩(wěn)，似乎在隱喻他平時(shí)為人處世的門(mén)道；而那缸沿上的鯉魚(yú)，又在預(yù)

示著有朝一日會(huì)魚(yú)躍龍門(mén)。因此，趙科長(zhǎng)對(duì)這只煙缸，是另有一番青睞在心頭。

其實(shí)趙科長(zhǎng)不但自己不抽煙，而且在內(nèi)心深處對(duì)抽煙的人還有反感：吞云吐霧扮

什么酷？自己上癮不算，還要強(qiáng)迫別人吸你的二手煙！不過(guò)作為久經(jīng)歷練的“老江

湖”，趙科長(zhǎng)在場(chǎng)面上可是絲毫看不出有這種情緒的。他甚至還會(huì)很大度地對(duì)自己的

部下說(shuō)：我這個(gè)人是煙灰堆里熬出來(lái)的，不怕熏，你們想抽只管抽。

幸好趙科長(zhǎng)的部下一個(gè)都不抽煙。

趙科長(zhǎng)的辦公室里一共三個(gè)部下。小錢(qián)是進(jìn)單位不久的女青年，自然不抽煙。而

小周，是他看中了從基層一手提拔上來(lái)的。這小子人挺機(jī)靈，辦事有眼鋒。而且難能

可貴的是，如此活絡(luò)的人居然也不抽煙。說(shuō)到抽煙，小周甚至還呈現(xiàn)出深惡痛疾的表

情。還有一位部下是外邊打招呼進(jìn)來(lái)的，大家叫他“潛力股”，手機(jī)上炒股炒得飛起

來(lái)，但在趙科長(zhǎng)面前，倒也唯唯諾諾，順從聽(tīng)話，說(shuō)起抽煙，當(dāng)然也是連連搖手了。

因此，辦公室里這只煙缸就成了一件擺設(shè)的工藝品了。但因趙科長(zhǎng)對(duì)它別有鐘

情，大家也都對(duì)它愛(ài)護(hù)有加。有時(shí)有客人來(lái)到辦公室，趙科長(zhǎng)也會(huì)從抽屜里拿包“軟

中華”來(lái)招待人家，將一塵不染的煙缸遞到客人面前。但只等客人一出門(mén)，小錢(qián)就會(huì)

馬上停下打字的工作，起身將那只煙缸里的煙蒂煙灰倒干凈，再用小毛巾把煙缸擦拭

得通透程亮，就像一只造型奇特的玻璃小雕飾，倒也別有情調(diào)。

而今天，趙科長(zhǎng)看到那只煙缸，里面竟然有一層煙灰三個(gè)煙蒂，缸沿上那條鯉魚(yú)

身上，也有煙漬未擦清?！斑?？”趙科長(zhǎng)疑惑的眼光從煙缸轉(zhuǎn)到小錢(qián)身上。

小錢(qián)只管打她的字，嘴角撇了一下：“無(wú)效勞動(dòng)，做也白做?？偛灰?jiàn)得一天到晚

都服侍那只煙缸吧。”

這小妮子有病??？正想著，“潛力股”從門(mén)外一邊和人講話一邊推門(mén)講來(lái)：

“……趕緊割肉！三十六計(jì)走為上。跌到兩千點(diǎn)，再抄底！你聽(tīng)我的，包你杠頭開(kāi)

花，不輸反賺，——噢喲，科長(zhǎng)回來(lái)了？”說(shuō)著就要將夾在手指上那根香煙的煙灰嬋

掉，一看科長(zhǎng)正詫異地看他的香煙，頓時(shí)有些尷尬，但隨即又坦然了，落落大方地將

煙灰嬋在煙缸里。

“科長(zhǎng)駕到，有失遠(yuǎn)迎——”人未進(jìn)屋，小周的聲音已經(jīng)飄了進(jìn)來(lái)。進(jìn)了門(mén)，小

周忙不迭地從口袋里掏出香煙，一支扔給“潛力股”，一支叼在自己嘴上，又拍出一

支要扔給趙科長(zhǎng)，手掄到一半縮了回來(lái)：“對(duì)了，科長(zhǎng)不抽煙的?！背脛?shì)將手?jǐn)n在嘴

邊，歪了頭接吸“潛力股”點(diǎn)過(guò)來(lái)的火。

今天怎么了？大家都吃錯(cuò)藥了？一絲慍怒爬上趙科長(zhǎng)的心頭。這時(shí)，孫副所長(zhǎng)推

門(mén)進(jìn)來(lái)，打著哈哈對(duì)趙科長(zhǎng)說(shuō)：“老趙啊，你也不必這么急么，晚幾天移交不礙事

的?！?/p>

“移交？什么移交？”趙科長(zhǎng)一頭霧水。

孫副所長(zhǎng)和趙科長(zhǎng)是老朋友了。見(jiàn)趙科長(zhǎng)還蒙在鼓里，忙湊到他耳邊告訴他，

說(shuō)，其實(shí)你前次到海南島考察，時(shí)間隔得還不長(zhǎng)，這次又安排你去九寨溝調(diào)研，完全

是獎(jiǎng)勵(lì)性質(zhì)。實(shí)在是所里的后備人才像排隊(duì)一樣一長(zhǎng)串了，而你年紀(jì)已偏大，所以前

天所里辦公會(huì)議正式?jīng)Q定，讓你提前退居二線，一切待遇不變?？评锕ぷ饔衫罟そ?/p>

替。這個(gè)決定所里私下里都傳開(kāi)了，就你旅游去了不知道。末了，孫副所長(zhǎng)又打著哈

哈說(shuō)：“這下你們這只煙缸可有用武之地了——接任的李科長(zhǎng)，可是根老煙槍?。　?/p>

趙科長(zhǎng)一下子全明白了。小周這時(shí)馬上接嘴：“對(duì)對(duì)對(duì)。嗅這個(gè)，唉—老領(lǐng)導(dǎo)

你倒享福了，三份報(bào)紙兩開(kāi)茶，科長(zhǎng)待遇照單拿。我們可不知要熬到哪年哪月哩！”

說(shuō)罷，將吸剩的煙蒂，狠狠地塞進(jìn)了煙缸上那鯉魚(yú)努力張圓的嘴里，還用勁按了按。

這時(shí)趙科長(zhǎng)的感覺(jué)，就像是一大包煙熏騰騰的香煙，統(tǒng)統(tǒng)塞進(jìn)了他的嘴里……

（有刪改）

6、下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.趙科長(zhǎng)回家的第二天起床晚了，但“一向敬業(yè)”的他還是在“午前”趕到所里上

班，作者的遣詞造句中不乏諷刺之意。

B.“眼睛是心靈的窗戶”，趙科長(zhǎng)習(xí)慣以“君臨”的眼光環(huán)視整個(gè)辦公室，這透露出

他自高自大、唯我獨(dú)尊的內(nèi)心想法。

C.趙科長(zhǎng)雖然內(nèi)心深處反感抽煙，但很“青睞”前任科長(zhǎng)留下的煙缸，三名部下對(duì)此

心領(lǐng)神會(huì)，都對(duì)煙缸“愛(ài)護(hù)有加”。

D.小周說(shuō)不知道“要熬到哪年哪月哩"，說(shuō)完將煙蒂“狠狠地”塞進(jìn)鯉魚(yú)嘴里，這或

許是他升遷希望破滅后的泄憤之舉。

7、關(guān)于文中“潛力股”和小周抽煙、談?wù)摰牟糠?，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.“潛力股”和別人談話的內(nèi)容，與上文介紹他熱衷于手機(jī)炒股一事形成了前后照

應(yīng)。

B.“潛力股”由尷尬迅速轉(zhuǎn)為坦然，是因?yàn)檠矍暗内w科長(zhǎng)畢竟已不再是先前的趙科

長(zhǎng)。

C.小周人未進(jìn)屋，先對(duì)“科長(zhǎng)駕到，有失遠(yuǎn)迎”表示歉意，可見(jiàn)其本性稍微厚道一

些。

D.文本通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作和細(xì)節(jié)描寫(xiě)，將抽煙、談?wù)摰那楣?jié)描摹得繪聲繪色，如聞如

見(jiàn)。

8、文本以“煙缸”為題，起到了哪些方面的作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

9、汪曾祺認(rèn)為：“寫(xiě)小說(shuō)就是要把一件平平淡淡的事說(shuō)得很有情致。”本文可以說(shuō)實(shí)

踐了這一主張。試簡(jiǎn)要分析作者是如何做到這一點(diǎn)的。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

世祖光武皇帝諱秀，高祖九世之孫也。莽末，天下連歲災(zāi)蝗，寇盜蜂起。起于

宛，時(shí)年二十八。至邸、定陵，悉發(fā)諸營(yíng)兵，而諸將貪惜財(cái)貨，欲分留守之。光武

日：“今若破敵，珍寶萬(wàn)倍，大功可成；眾乃從。朱螭攻溫，大破之。于是諸將議上

尊號(hào)。馬武先進(jìn)日：“天下無(wú)主。如有圣人承敝而起，雖仲尼為相，孫子為將，猶恐

無(wú)能有益。大王雖執(zhí)謙退，奈宗廟社稷何！宜且還薊即尊位。"光武驚曰：“何將軍

出是言？"武曰：“諸將盡然。”至中山，諸將復(fù)上奏曰：“大王參分天下而有其

二，言武力則莫之敢抗，論文德則無(wú)所與辭。臣聞帝王不可以久曠，天命不可以謙

拒。惟大王以社稷為計(jì)，萬(wàn)姓為心?！惫馕溆植宦?tīng)。行到南平棘，諸將復(fù)固請(qǐng)之。光

武日：“寇賊未平，四面受敵，何速欲正號(hào)位乎？”耿純進(jìn)曰：“天下士大夫捐親

戚，棄土壤，從大王于矢石之間者，其計(jì)固望成其所志耳。今功業(yè)即定，天人亦應(yīng)，

而大王不正號(hào)位，純恐士大夫望絕計(jì)窮，則有去歸之思也。大眾一散，難可復(fù)合。時(shí)

不可留，眾不可逆?！奔冄陨跽\(chéng)切，光武深感，曰：“吾將思之。”行至鄢，強(qiáng)華自

關(guān)中奉赤伏符，曰“劉秀發(fā)兵捕不道，四夷云集龍斗野，四七之際火為主”。群臣因

復(fù)奏曰：“受命之符，人應(yīng)為大。今上無(wú)天子，海內(nèi)淆亂，符瑞之應(yīng)，昭然著鬧，宜

答天神，以寒群望?！惫馕淞乱盐矗椿实畚?，建元為建武。二年春正月庚辰，封

功臣皆為列侯，大國(guó)四縣，余各有差。博士丁恭議日：卜，古帝王封諸侯不過(guò)百里故利

以建侯取法于雷強(qiáng)干弱枝所以為治也今封諸侯四縣不合法制。"I帝曰："古之亡國(guó)，

皆以無(wú)道，未嘗聞功臣地多而滅亡者?！蹦饲仓]者即授印綬，策日：“在上不驕，高

而不危；制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢。敬之戒之。傳爾子孫，長(zhǎng)為漢藩。”

（選自《后漢書(shū)?光武帝紀(jì)》，有刪改）

10、下列對(duì)文中畫(huà)框部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.古帝王封諸侯不過(guò)百里/故利以建侯取/法于雷強(qiáng)干/弱枝所以為治也/今封諸侯四縣/

不合法制

B.古帝王封諸侯/不過(guò)百里故/利以建侯取/法于雷強(qiáng)干/弱枝所以為治也/今封諸侯/四

縣不合法制

C.古帝王封諸侯不過(guò)百里/故利以建侯/取法于雷/強(qiáng)干弱枝/所以為治也/今封諸侯四縣

/不合法制

D.古帝王封諸侯/不過(guò)百里故/利以建侯/取法于雷/強(qiáng)干弱枝/所以為治也/今封諸侯/四

縣不合法制

11、下列對(duì)文中加粗詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.世祖：古代帝王的謚號(hào)，一般是作為斷代史開(kāi)創(chuàng)者或該王朝承上啟下的有為君主的

追尊名號(hào)。

B.宗廟：天子或諸侯祭祀祖先的地方，帝王宗廟制是天子七廟，諸侯五廟，庶人不準(zhǔn)

設(shè)置宗廟。

C.四夷：古時(shí)華夏民族對(duì)四方少數(shù)民族的統(tǒng)稱，分別指東夷、西戎、南蠻、北狄。

D.博士：古代官名，秦漢時(shí)期掌管書(shū)籍文典，后來(lái)也指學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或者精通一類

技藝的人。

12、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.到達(dá)哪縣、定陵縣后，光武帝盡皆征調(diào)各營(yíng)的兵力，可是眾將卻貪戀財(cái)物，想分撥

一部分人留下來(lái)防守。

B.馬武認(rèn)為如果天下沒(méi)有主宰之人，即使有孔子、孫子這樣的人擔(dān)任丞相、大將，也

可能不會(huì)有益于天下。

C.耿純認(rèn)為劉秀違背眾人愿望，不正名號(hào)和身位，士大夫們的希望、打算落空，就會(huì)

有離去歸家的念頭。

D.文章結(jié)尾博士丁恭關(guān)于居于上位而不驕傲、持守節(jié)義謹(jǐn)嚴(yán)法度的一番言論，在今天

仍具有很重大的現(xiàn)實(shí)意義。

13、把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①如為所敗，首領(lǐng)無(wú)余，何財(cái)物之有！

②臣聞帝王不可以久曠，天命不可以謙拒。惟大王以社稷為計(jì)，萬(wàn)姓為心。

14、劉秀能登上帝位的條件有哪些？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容概括。

三、詩(shī)歌鑒賞

閱讀下面的唐詩(shī)，完成下面小題。

月夜

杜甫

今夜郎州月，閨中只獨(dú)看。

遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。

香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。

何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。

除夜作

高適

旅館寒燈獨(dú)不眠，

客心何事轉(zhuǎn)凄然？

故鄉(xiāng)今夜思千里，

霜鬢明朝又一年。

【注】《月夜》是杜甫在“安史之亂”中被禁于長(zhǎng)安時(shí)所作。

15、下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.杜詩(shī)首聯(lián)一個(gè)“獨(dú)”字，寫(xiě)盡了妻子孤單落寞的凄楚情狀，也與頷聯(lián)的“未解憶長(zhǎng)

安”、尾聯(lián)的“雙照”照應(yīng)。

B.杜詩(shī)與高詩(shī)中的“寒”字都渲染了冷清孤寂的氛圍。杜詩(shī)表現(xiàn)出妻子望月之久，思

念之切；高詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的凄寂。

C.《月夜》一詩(shī)構(gòu)思新穎，用語(yǔ)精工，筆法婉曲?！兑棺鳌酚谜Z(yǔ)質(zhì)樸淺近，精煉含

蓄，寓情深微悠遠(yuǎn)。

D.杜詩(shī)和高詩(shī)都表達(dá)出詩(shī)人思鄉(xiāng)懷人的情感，也含蓄地表達(dá)出詩(shī)人希望結(jié)束天下亂離

的悲哀，期待能四海安定。

16、杜甫的《月夜》在表達(dá)情感時(shí)采用了“對(duì)寫(xiě)法”，即詩(shī)人從對(duì)方落筆，通過(guò)對(duì)方

來(lái)反照自己，從而委婉含蓄地抒發(fā)深摯的情感。高詩(shī)在這一點(diǎn)上也有異曲同工之妙。

請(qǐng)就此賞析兩首詩(shī)。

四、默寫(xiě)題

補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

17、《荀子?勸學(xué)》中以雕刻為喻，從正面指出持之以恒、用心專一的重要性的兩句是

18、“酒”在古代詩(shī)歌中出現(xiàn)的頻率很高，杜甫《登高》中與酒有關(guān)的句子是

19、自然界的風(fēng)雨常常會(huì)引發(fā)古人的種種思緒，這在唐詩(shī)宋詞中屢見(jiàn)不鮮，如

五、語(yǔ)言表達(dá)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

小說(shuō)是一種有生命的特殊物質(zhì)，小說(shuō)生命的血液流淌在文本的字里行間，故事主

線是它的神經(jīng)中樞系統(tǒng)，小說(shuō)的靈魂不是主題的簡(jiǎn)單歸納，而是小說(shuō)中的精

神光照，是小說(shuō)的核心價(jià)值。文學(xué)研究者通常會(huì)從作品的不同角度去它的思

想藝術(shù)價(jià)值，這本質(zhì)上就是對(duì)作品靈魂的探尋，作品所建立的藝術(shù)空間和作品自身的

氣血脈絡(luò)只是給研究者提供了基礎(chǔ)和土壤，對(duì)作品靈魂的探幽析微和精準(zhǔn)捕捉，才是

研究的目標(biāo)和方向。自清代以來(lái)，《紅樓夢(mèng)》產(chǎn)生了無(wú)數(shù)的研究文章，有的文章對(duì)

《紅樓夢(mèng)》主題的歸納只能提綱挈領(lǐng)，卻未能概括出全部小說(shuō)靈魂的信息密碼。時(shí)至

今日，現(xiàn)有的紅學(xué)研究著作依然難以窮盡“紅迷”的藝術(shù)夢(mèng)想，紅學(xué)研究領(lǐng)域

是四季繁茂，一代代研究者,每一代人都會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)、所有的

發(fā)現(xiàn)都指向了小說(shuō)靈魂的縱深處。

20、依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.流光溢彩發(fā)掘仍然前赴后繼

B.異彩紛呈發(fā)掘仍然前仆后繼

C.流光溢彩發(fā)現(xiàn)依舊前仆后繼

D.異彩紛呈發(fā)現(xiàn)依舊前赴后繼

21、文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.自清代以來(lái)，《紅樓夢(mèng)》產(chǎn)生了無(wú)數(shù)的研究文章，有的文章對(duì)《紅樓夢(mèng)》主題的歸

納始終只能提綱挈領(lǐng)，卻未能概括出小說(shuō)靈魂的全部信息密碼。

B.自清代以來(lái)，《紅樓夢(mèng)》產(chǎn)生了無(wú)數(shù)的研究文章，有的文章對(duì)《紅樓夢(mèng)》主題的歸

納始終只能提綱挈領(lǐng)，卻未能概括出小說(shuō)全部靈魂的信息密碼。

C.自清代以來(lái)，圍繞《紅樓夢(mèng)》產(chǎn)生了無(wú)數(shù)的研究文章，有的文章對(duì)《紅樓夢(mèng)》主題

的歸納始終只能提綱挈領(lǐng)，卻未能概括出全部小說(shuō)靈魂的信息密碼。

D.自清代以來(lái)，圍繞《紅樓夢(mèng)》產(chǎn)生了無(wú)數(shù)的研究文章，有的文章對(duì)《紅樓夢(mèng)》主題

的歸納始終只能提綱挈領(lǐng)，卻未能概括出小說(shuō)靈魂的全部信息密碼。

22、下列各項(xiàng)中，與文中畫(huà)框的句子使用了相同修辭手法的一項(xiàng)是（）

A.列車(chē)一頭扎進(jìn)黑暗，把她們撇在冰冷的鐵軌旁邊。（《哦，香雪》）

B.鐘揚(yáng)的學(xué)生就像古代的門(mén)客一樣“各顯神通”。（《“探界者”鐘揚(yáng)》）

C.黨八股里面藏的是主觀主義、宗派主義的毒物。（《反對(duì)黨八股》）

D.北國(guó)的槐樹(shù)，也是一種能使人聯(lián)想起秋來(lái)的點(diǎn)綴。（《故都的秋》）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

中國(guó)動(dòng)畫(huà)不僅內(nèi)容取材和思想內(nèi)核始終與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度契合，①

。早在1936年，萬(wàn)氏兄弟之一、《鐵扇公主》創(chuàng)作者萬(wàn)古蟾便斷言：“要

使中國(guó)動(dòng)畫(huà)事業(yè)具有無(wú)限的生命力，必須在自己民族傳統(tǒng)土壤里生根?！?961年上映

的我國(guó)第一部水墨動(dòng)畫(huà)片《小蝌蚪找媽媽》，借鑒中國(guó)山水畫(huà)的技法，創(chuàng)造出一群栩

栩如生的小蝌蚪形象，讓齊白石的“畫(huà)”動(dòng)了起來(lái)。這一時(shí)期，中國(guó)動(dòng)畫(huà)以水墨意

境、華麗高雅等為美學(xué)旨?xì)w，在世界上樹(shù)立起“中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派”的聲譽(yù)。

②,一直延續(xù)到今天，也幫助中國(guó)動(dòng)畫(huà)贏得當(dāng)代受眾青睞。近年來(lái)，

《哪吒之魔童降世》《姜子牙》等一批優(yōu)秀的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)作品，都從這一風(fēng)格中汲取了

豐富的養(yǎng)料。|《西游記之大圣歸來(lái)》的寫(xiě)意山水風(fēng)格，《太魚(yú)海裳》的福建土樓原型

建筑，《白蛇：緣起》的煙雨江南風(fēng)景等，這些獨(dú)特的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素為影片增色

不少。|中國(guó)動(dòng)畫(huà)要想持續(xù)贏得當(dāng)代受眾的喜愛(ài),除了秉承中國(guó)民族風(fēng)格，③

,形成符合當(dāng)下審美習(xí)慣和市場(chǎng)需求的時(shí)代化表達(dá)。事實(shí)上，這些年在

票房上表現(xiàn)亮眼的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片，都在保留傳統(tǒng)文化內(nèi)核的同時(shí)，打開(kāi)了新的表達(dá)空

間，給人以新的審美體驗(yàn)和文化想象?！赌倪钢凳馈穭?chuàng)造了一個(gè)“我命由我不

由天”的哪吒形象，賦予這一傳統(tǒng)故事新的內(nèi)涵，與當(dāng)代受眾形成更大的精神共鳴，

最終取得超過(guò)50億元的高票房。

23、請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)

密，每處不超過(guò)18字。

24、請(qǐng)從修辭的角度賞析文中畫(huà)框的句子。

六、材料作文

25、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

有人認(rèn)為，在社會(huì)交往中記住別人的名字是一種美德。

在班級(jí)里，大多數(shù)學(xué)生希望老師知道自己的名字，這是合情合理的想法。但是，

畢業(yè)幾年之后，自己是否還記得老師的名字，或者哪怕僅僅只是一個(gè)姓氏呢？

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案

1、答案：D

解析：本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)

的統(tǒng)治”錯(cuò)。從材料一第三段可知，是“工具理性的統(tǒng)治”，“使現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)壓制

了人們內(nèi)心中的否定性……使人喪失了自由和創(chuàng)造力，不再想象和追求與現(xiàn)實(shí)不同的

另一種生活”。故選D。

2、答案：D

解析：本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.雖然選自原文，但它不是

反科學(xué)主義的理由，它指出的是反科學(xué)主義的目的。故選D。

3、答案：C

解析：本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“人文比科技更

為重要”錯(cuò)，材料二強(qiáng)調(diào)的是兩者相互倚重，缺一不可。故選C。

4、答案：①文章首段指出了人文和科技的內(nèi)涵及其作用，并指出兩者最終都需要在人

身上實(shí)現(xiàn)融合。②然后二、三、四段從強(qiáng)國(guó)固本、創(chuàng)造創(chuàng)新、個(gè)體實(shí)現(xiàn)三個(gè)角度并列

展開(kāi)論述，論證人文和科技融合發(fā)展的必要性。③最后總結(jié)全文，指出科技發(fā)展與人

文傳承發(fā)展之間相互依存的關(guān)系。

解析：本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料二共分五段，呈總分總的結(jié)

構(gòu)。第一段為總說(shuō)，首先閘釋“人文”的內(nèi)涵，再鬧釋“科學(xué)”的內(nèi)涵，指出“一者

始于人，歸于人，一者始于自然，歸于人，兩者最后都要在人身上實(shí)現(xiàn)融合”。第

二、三、四段為分說(shuō)，呈并列結(jié)構(gòu)，梳理每段的段首語(yǔ)“強(qiáng)國(guó)固本，科技和人文必須

融合生長(zhǎng)，攜手并進(jìn)”“創(chuàng)造創(chuàng)新，科技和人文必須融合生長(zhǎng)，相互滋養(yǎng)”“個(gè)體實(shí)

現(xiàn)，科技和人文必須融合生長(zhǎng)，兼?zhèn)錇橛谩笨芍?，這一層次從強(qiáng)國(guó)固本、創(chuàng)造創(chuàng)新、

個(gè)體實(shí)現(xiàn)三個(gè)角度展開(kāi)論述，論證人文和科技融合發(fā)展的必要性。第五段為總說(shuō)，

“我們的國(guó)家和民族要依靠科技變得強(qiáng)大，這樣我們才能按照我們的文化和傳統(tǒng)有尊

嚴(yán)地在地球上自由生存：建立在現(xiàn)代科技上的頂層設(shè)計(jì)、管理方法、組織制度和產(chǎn)品

創(chuàng)新，要有歷史的渾厚淳樸感和更多的人文關(guān)懷”總結(jié)全文，指出科技發(fā)展與人文傳

承發(fā)展之間相互依存的關(guān)系。

5、答案：①“只見(jiàn)事實(shí)的科學(xué)”是指受實(shí)證科學(xué)支配的科學(xué)主義，“只見(jiàn)事實(shí)的人”

是指崇拜科學(xué)主義并且迷惑于實(shí)證科學(xué)所造就的“繁榮”的人。②胡塞爾這句話是對(duì)

科學(xué)主義的批判，指出它造成了人文精神的失落，使人失去了精神的家園，使人失去

了自由和創(chuàng)造力。

解析：本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。理解胡塞爾這句話，主要是理

解關(guān)鍵詞語(yǔ)，一是理解“只見(jiàn)事實(shí)的科學(xué)”，結(jié)合“主張科學(xué)范圍無(wú)疆、科學(xué)方法萬(wàn)

能、科學(xué)知識(shí)獨(dú)尊”可知，指的是受實(shí)證科學(xué)支配的科學(xué)主義；理解“只見(jiàn)事實(shí)的

人”，結(jié)合“讓自己的整個(gè)世界觀受實(shí)證科學(xué)支配并迷惑于實(shí)證科學(xué)所造就的‘繁

榮’”可知，指的是崇拜科學(xué)主義并且迷惑于實(shí)證科學(xué)所造就的“繁榮”的人。二是

理解“造成”，結(jié)合“科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用所帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)、科學(xué)文化霸權(quán)的確立，以

及科學(xué)理性對(duì)人文關(guān)懷的疏遠(yuǎn)”可知，是科學(xué)主義造成了人文精神的失落，強(qiáng)調(diào)的是

對(duì)科學(xué)主義的批評(píng)。

6、答案：B

解析：“自高自大、唯我獨(dú)尊”夸大其詞。趙科長(zhǎng)身為科長(zhǎng)，在辦公室中難免顧盼自

雄，但從他平時(shí)為人處世“圓潤(rùn)沉穩(wěn)”的風(fēng)格、允許部下抽煙的“大度”舉動(dòng)來(lái)看，

他還不至于有“自高自大、唯我獨(dú)尊”的內(nèi)心想法。

7、答案：C

解析：“表示歉意”曲解文意，“可見(jiàn)其本性稍微厚道一些”無(wú)中生有。小周那樣說(shuō)

并非真心表示歉意，相反，人未進(jìn)屋、聲音先聞的舉動(dòng)還表現(xiàn)出他的放縱；再?gòu)南挛?/p>

散煙、抽煙的動(dòng)作來(lái)看，小周與“潛力股”的本性也并無(wú)不同，二人都不厚道。

8、答案：①在情節(jié)上，煙缸作為線索，貫串故事始終，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)完整。②在形

象上，通過(guò)小周等人對(duì)煙缸的態(tài)度轉(zhuǎn)變，塑造了他們見(jiàn)風(fēng)使舵、表里不一的人物形

象。③在主題上，通過(guò)煙缸的故事，描繪了官場(chǎng)上人走茶涼的現(xiàn)象，表達(dá)了對(duì)世態(tài)炎

涼、人心冷暖的批判。

解析：

9、答案：①設(shè)置懸念，引發(fā)讀者閱讀興趣。文章開(kāi)頭部分寫(xiě)趙科長(zhǎng)對(duì)一只普通煙缸

“忽然感到有些異?！?，讓讀者頗感好奇，急欲一探究竟。②運(yùn)用插敘手法，避免平

平道來(lái)。文中插敘煙缸的形狀、來(lái)歷和寓意，交代“三個(gè)部下”的情況，避免了平鋪

直敘，對(duì)主要情節(jié)作了必要鋪墊，同時(shí)通過(guò)前后對(duì)比更好地突出了人物性格。③采用

“歐?亨利式結(jié)尾”，使故事結(jié)局出人意料。文末由孫副所長(zhǎng)講出所里的決定，揭開(kāi)了

有變化的真相，讓讀者感到結(jié)局出乎意料又在情理之中。

解析：

10、答案：C

解析：句意：古時(shí)候帝王封給諸侯的封地不超過(guò)一百里，所以按照有利的原則來(lái)分封

諸侯，是取法于雷聲“震驚百里”的意思，增強(qiáng)主干削弱枝節(jié)，其目的是天下的治

理?，F(xiàn)如今分封諸侯達(dá)到四個(gè)縣，不符合古代的規(guī)制?！肮省?，此處作為連詞引出結(jié)

果，應(yīng)放在句首，前面斷開(kāi)，排除B、D；“取法于雷”為狀語(yǔ)后置句，“于雷”作

“取法”的后置狀語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，“強(qiáng)干弱枝”是并列結(jié)構(gòu)，不斷開(kāi)，排除A。

故選:Co

11、答案：A

解析：A.“世祖：古代帝王的謚號(hào)”錯(cuò)，“世祖”是廟號(hào)，不是謚號(hào)。故選：A0

12、答案:D

解析：D.“文章結(jié)尾博士丁恭關(guān)于居于上位而不驕傲、持守節(jié)義謹(jǐn)嚴(yán)法度的一番言

論，在今天仍具有很重大的現(xiàn)實(shí)意義”表述錯(cuò)誤，結(jié)合原文相關(guān)語(yǔ)句“乃遣謁者即授

印綬，策曰：'在上不驕，高而不危；制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢。敬之戒之。傳爾子孫，

長(zhǎng)為漢藩?！笨芍?，應(yīng)是“光武帝劉秀”。故選：Do

13、答案：①如果被敵人打敗，頭顱尚且保不住，還能擁有什么財(cái)物呢？

②為臣聽(tīng)說(shuō)帝王的大位不可以長(zhǎng)時(shí)間空缺，上天的意志不可以謙讓拒絕。希望大王為

國(guó)家社稷著想，將億萬(wàn)民眾放在心上。

解析:①“為所”，表被動(dòng)，被；“首領(lǐng)”，頭顱；“何財(cái)物之有”，賓語(yǔ)前置句。譯

文：如果被敵人打敗，頭顱尚且保不住，還能擁有什么財(cái)物呢？②“聞”，聽(tīng)說(shuō)；

“曠”，空缺；“謙拒”，謙讓拒絕；“惟”，希望。譯文：為臣聽(tīng)說(shuō)帝王的大位不

可以長(zhǎng)時(shí)間空缺，上天的意志不可以謙讓拒絕。希望大王為國(guó)家社稷著想，將億萬(wàn)民

眾放在心上。

14、答案：①劉秀文德武力兼具；②諸位將領(lǐng)多次請(qǐng)求；③強(qiáng)華獻(xiàn)符，順應(yīng)天意。

解析：由“大王參分天下而有其二，言武力則莫之敢抗，論文德則無(wú)所與辭”可知，

劉秀將天下劃為三份而自己已占兩份，論起武力沒(méi)有人敢與其抗衡，談及文德沒(méi)有誰(shuí)

可與之爭(zhēng)辯。可概括出，劉秀文德武力兼具；由”于是諸將議上尊號(hào)……諸將復(fù)上

奏……諸將復(fù)固請(qǐng)之”可知，諸位將領(lǐng)多次請(qǐng)求；由“強(qiáng)華自關(guān)中奉赤伏符，曰“劉

秀發(fā)兵捕不道，四夷云集龍斗野……”可知，強(qiáng)華獻(xiàn)符，順應(yīng)天意。

15、答案：D

解析：本題考查學(xué)生綜合鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。D.“含蓄地

表達(dá)出詩(shī)人希望結(jié)束天下亂離的悲哀，期待能四海安定”錯(cuò)，高詩(shī)是一首思鄉(xiāng)詩(shī)作，

通過(guò)除夜表達(dá)鄉(xiāng)思之苦。沒(méi)有表達(dá)選項(xiàng)所說(shuō)的主題。故選D。

16、答案：①《月夜》中，明明是詩(shī)人在長(zhǎng)安望月思念妻子和兒女，卻從對(duì)方著筆，

想象妻子“獨(dú)看”郵州之月而思念困守長(zhǎng)安的丈夫。頸聯(lián)進(jìn)一步寫(xiě)妻子“憶長(zhǎng)安”，

在蒙蒙霧氣中，在冷冷月光下，妻子久久佇立遙望長(zhǎng)安，通過(guò)對(duì)寫(xiě)法，更加表達(dá)出對(duì)

妻子兒女的深切的思念。②《除夜作》中，詩(shī)人不直接寫(xiě)自己如何想念家里人，而從

對(duì)方落筆，想象故鄉(xiāng)的親人在這個(gè)除夕定是想念著千里之外的“我”。虛實(shí)結(jié)合，更

加突出了客居在外的詩(shī)人此時(shí)對(duì)家人的思念。③兩首詩(shī)都運(yùn)用對(duì)寫(xiě)法，表達(dá)情感委婉

含蓄，真切動(dòng)人，耐人尋味。

解析：本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力?！皩?duì)寫(xiě)法”是我國(guó)古典詩(shī)歌中的一種

特殊的表現(xiàn)手法。就是詩(shī)中主人公明明在苦苦思念著對(duì)方，詩(shī)人卻不進(jìn)行直接地描

述，而是從對(duì)方著筆，將這種深摯的思念之情委婉含蓄地表達(dá)出來(lái)。杜詩(shī)，“今夜廓

州月，閨中只獨(dú)看”意思是今夜里郵州上空那輪圓月，只有你在閨房中獨(dú)自遙看。聯(lián)

系注解我們知道，此時(shí)詩(shī)人被叛軍囚禁在長(zhǎng)安，生死未卜。詩(shī)人從妻子的角度著筆，

寫(xiě)妻子在月夜為自己擔(dān)憂，從側(cè)面襯托出詩(shī)人的身處險(xiǎn)境生死未卜的處境。詩(shī)人采用

“對(duì)寫(xiě)法”，明明是自己在月夜思念著遠(yuǎn)方的妻子，卻想象妻子在月夜遙望，牽掛著

自己。明明是自己記掛著孩子妻子，在夜深不寐的時(shí)候，傷心落淚，卻想象妻子在深

夜佇立，鬢發(fā)被霧氣打濕，玉臂生寒。這樣的寫(xiě)法，新穎而獨(dú)特，使得我們更能感知

到他們夫妻之間深厚的感情，同時(shí)也展現(xiàn)了詩(shī)人孤身在。外，對(duì)獨(dú)居妻子的憐愛(ài)之

情。高詩(shī)，“旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然？”首句營(yíng)造了一個(gè)凄冷孤寂的意

境，次句轉(zhuǎn)入自身直白凄然的內(nèi)心世界。這是實(shí)寫(xiě)詩(shī)人自身的境況，除夕之夜，遠(yuǎn)離

家人，身居客舍，在寒燈只影的客舍之中，那孤寂凄然