山西省陽(yáng)泉市重點(diǎn)校20222023學(xué)年高一上學(xué)期語(yǔ)文期中考試試卷QT

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山西省陽(yáng)泉市重點(diǎn)校2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期語(yǔ)文期中測(cè)試試卷QT

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

在社會(huì)學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì)：一種并沒(méi)有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì)；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。用一位外國(guó)學(xué)者的話說(shuō)，前者是“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”，后者是“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”。用我們自己的話說(shuō)，前者是禮俗社會(huì)，后者是法理社會(huì)。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來(lái)的關(guān)系，而是無(wú)須選擇，甚至先我而在的一個(gè)生活環(huán)境。

熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺(jué)。這感覺(jué)是無(wú)數(shù)次的小磨擦里陶煉出來(lái)的結(jié)果。這過(guò)程是《論語(yǔ)》第一句里的“習(xí)”字。“學(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說(shuō)乎”是描寫(xiě)熟悉之后的親密感覺(jué)。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習(xí)”出來(lái)的禮俗。從俗即是從心。

“我們大家是熟人，打個(gè)招呼就是了，還用得著多說(shuō)么？”——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會(huì)的阻礙?，F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕口說(shuō)無(wú)憑，畫(huà)個(gè)押，簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無(wú)從發(fā)生的?！斑@不是見(jiàn)外了么？”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時(shí)的可靠性。

從熟悉里得來(lái)的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長(zhǎng)的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個(gè)別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會(huì)中生長(zhǎng)的人似乎不太追求這籠罩萬(wàn)有的真理。我讀《論語(yǔ)》時(shí)，看到孔子在不同人面前說(shuō)著不同的話來(lái)解釋“孝”的意義時(shí)，我感覺(jué)到這鄉(xiāng)土社會(huì)的特性了。孝是什么？孔子并沒(méi)有抽象地加以說(shuō)明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復(fù)了他的學(xué)生。

在我們社會(huì)的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無(wú)法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來(lái)應(yīng)付的。

（選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·鄉(xiāng)土本色》）

材料二：

如果我們?cè)谛袨楹湍康闹g的關(guān)系不加推究，只按著規(guī)定的方法做，而且對(duì)于規(guī)定的方法帶著不這樣做就會(huì)有不幸的信念時(shí)，這套行為也就成了我們普通所謂“儀式”了。禮是按著儀式做的意思?！岸Y”字本是從豊從示。豊是一種祭器，示是指一種儀式。

禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來(lái)推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動(dòng)的。禮是可以為人所好的，所謂“富而好禮”?？鬃雍苤匾暦Y的主動(dòng)性，在下面一段話里說(shuō)得很清楚：

顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。”

這顯然是和法律不同了，甚至不同于普通所謂的道德。法律是從外限制人的。不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個(gè)人的。人可以逃避法網(wǎng)，逃得脫還可以自己驕傲、得意。道德是社會(huì)與論所維持的，做了不道德的事，見(jiàn)不得人，那是不好；受人唾棄，是恥。禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對(duì)、不合、不成。這是個(gè)人習(xí)慣所維持的。十目所視，十手所指的，即使在沒(méi)有人的地方也會(huì)不能自已。曾子易簀是一個(gè)很好的例子。禮是合式的路子，是經(jīng)教化過(guò)程而成為主動(dòng)性的服膺于傳統(tǒng)的習(xí)慣。

禮治從表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘束而自動(dòng)形成的秩序。其實(shí)自動(dòng)的說(shuō)法是不準(zhǔn)確的，只是主動(dòng)地服于成規(guī)罷了。孔子一再地用“克”字，用“約”字。來(lái)形容禮的養(yǎng)成，可見(jiàn)禮治并不是離開(kāi)社會(huì)，由于本能或天意所構(gòu)成的秩序了。

禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付生活問(wèn)題為前提。鄉(xiāng)土社會(huì)滿足了這前提，因之它的秩序可以禮來(lái)維持。在一個(gè)變遷很快的社會(huì)。傳統(tǒng)的效力是無(wú)法保證的。盡管一種生活的方法在過(guò)去是怎樣有效，如果環(huán)境一改變，誰(shuí)也不能再依著老法子去應(yīng)付新的問(wèn)題了。所應(yīng)付的問(wèn)題如果要由團(tuán)體合作的時(shí)候，就得大家接受個(gè)同意的辦法，要保證大家在規(guī)定的辦法下合作應(yīng)付共同問(wèn)題，就得有個(gè)力量來(lái)控制各個(gè)人了。這其實(shí)就是法律，也就是所謂“法治”。

法治和禮治是發(fā)生在兩種不同的社會(huì)情態(tài)中。這里所謂禮治也許就是普通所謂人治，但是“禮治”一詞不會(huì)像“人治”一詞那樣容易引起誤解，以致有人覺(jué)得社會(huì)秩序是可以由個(gè)人好惡來(lái)維持的了。禮治和這種個(gè)人好惡的統(tǒng)治相差很遠(yuǎn)，因?yàn)槎Y是傳統(tǒng)，是整個(gè)社會(huì)歷史在維持這種秩序。禮治社會(huì)并不能在變遷很快的時(shí)代中出現(xiàn)，這是鄉(xiāng)土社會(huì)的特色。

（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·禮治秩序》，有刪改）

1．下列關(guān)于材料一內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)是禮俗社會(huì)，鄉(xiāng)民們平素所接觸的是生而與俱的人物，因而屬于外國(guó)學(xué)者所說(shuō)的“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”。

B．在鄉(xiāng)土社會(huì)中，人們可以得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由，這是因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)熟悉的社會(huì)。

C．“我們大家是熟人，打個(gè)招呼就是了，還用得著多說(shuō)么？”這種信任是鄉(xiāng)土社會(huì)中普遍存在的一種信任，它建立在鄉(xiāng)民對(duì)契約精神的高度自覺(jué)性上。

D．雖然時(shí)代日新月異，中國(guó)人在鄉(xiāng)土社會(huì)中形成的生活方式仍然有其重要的存在價(jià)值，我們應(yīng)該堅(jiān)守這一優(yōu)良傳統(tǒng)。

2．下列對(duì)材料二論證特點(diǎn)及內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．材料二第一段通過(guò)字形分析法對(duì)“禮”字進(jìn)行解釋。是為了證明前文觀點(diǎn)——“禮是按著儀式做的意思”。

B．文章通過(guò)對(duì)比之法，分析了“禮”“法律”“道德”這些概念的不同之處，指出了鄉(xiāng)土社會(huì)以“禮”來(lái)維持的特點(diǎn)。

C．文章舉曾子易簀的例子，論證鄉(xiāng)土社會(huì)的禮治是人們行為不受規(guī)律拘束而自動(dòng)形成的秩序。

D．文章最后一段做了總結(jié)：禮是傳統(tǒng)。是由整個(gè)社會(huì)歷史所維持的，禮治社會(huì)不會(huì)在如今的快節(jié)奏的時(shí)代中出現(xiàn)。

3．結(jié)合兩則材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不符合鄉(xiāng)土社會(huì)“禮治”精神的一項(xiàng)是（）

A．道私者亂，道法者治B．君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮

C．丈夫一言許人，千金不易D．不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前

1．B

2．C

3．A

社會(huì)科學(xué)類；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查理解文意和篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。

（2）本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。

（3）本題考查分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；還要聯(lián)系全文的傾向性，檢查選項(xiàng)是否與文章信息保持一致。

1．A.“因而屬于外國(guó)學(xué)者所說(shuō)的‘機(jī)械的團(tuán)結(jié)’”錯(cuò)，張冠李戴，中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)屬于外國(guó)學(xué)者所說(shuō)的“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”。C.“建立在鄉(xiāng)民對(duì)契約精神的高度自覺(jué)性上”曲解文意，原文說(shuō)“鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時(shí)的可靠性”。D.“仍然有其重要的存在價(jià)值，我們應(yīng)該堅(jiān)守這一優(yōu)良傳統(tǒng)”錯(cuò)，材料一最后一段說(shuō)“在我們社會(huì)的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無(wú)法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來(lái)應(yīng)付的”，明顯指出中國(guó)人在鄉(xiāng)土社會(huì)中形成的生活方式已經(jīng)過(guò)時(shí)。故解析為：B。

2．C.“論證鄉(xiāng)土社會(huì)的禮治是人們行為不受規(guī)律拘束而自動(dòng)形成的秩序”錯(cuò)，舉曾子易簀的例子是為了證明即使在沒(méi)有人的地方人們也會(huì)主動(dòng)遵守禮，“禮是合式的路子，是經(jīng)教化過(guò)程而成為主動(dòng)性的服膺于傳統(tǒng)的習(xí)慣”。另外，文章說(shuō)“禮治是人們行為不受規(guī)律拘束而自動(dòng)形成的秩序”是表面現(xiàn)象而已。故解析為：C。

3．A.這兩句是法家代表韓非子的名言，強(qiáng)調(diào)律法的重要性。B.強(qiáng)調(diào)“恭而有禮”，符合“禮治”精神。C.強(qiáng)調(diào)主動(dòng)信守承諾，講信用屬于守禮的范圍。D.強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的效力，這是禮治的前提。故解析為：A。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

火星是天穹上的一顆紅色亮星，我國(guó)古代先人將其取名為“熒惑”；古羅馬人稱“瑪爾斯（戰(zhàn)火之星）”，瑪爾斯之名被國(guó)際沿用至今。早在1609年，伽利略用自制的望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)火星，開(kāi)創(chuàng)了人類用科學(xué)儀器研究火星之先河。1877年，意大利天文學(xué)家亞帕雷利斯基曾利用望遠(yuǎn)鏡對(duì)火星觀測(cè)，認(rèn)為看到了火星表面上的運(yùn)河體系，這引起了人們對(duì)火星是否真有生命存在這一話題的濃厚興趣。到目前為止，所有的火星探測(cè)結(jié)果都證明火星現(xiàn)在沒(méi)有任何生命活動(dòng)的跡象。盡管如此，人類并沒(méi)有放棄對(duì)火星生命活動(dòng)信息的探索。火星是太陽(yáng)系中與地球環(huán)境最相似的行星，人類了解火星對(duì)研究地球早期歷史和生命起源有著重要價(jià)值，也對(duì)人類拓展生存空間具有重要意義。

火星探測(cè)器，是一種用來(lái)探測(cè)火星的人造航天器，包括從火星附近掠過(guò)的太空船、環(huán)繞火星運(yùn)行的人造衛(wèi)星、登陸火星表面的著陸器、可在火星表面自由行動(dòng)的火星漫游車以及未來(lái)的載人火星飛船等。1960年，前蘇聯(lián)向火星發(fā)射了“火星1A號(hào)”探測(cè)器，它是人類探測(cè)火星的開(kāi)端。1964年，美國(guó)成功發(fā)射“水手4號(hào)”火星探測(cè)器，它是歷史上第一個(gè)成功到達(dá)火星的探測(cè)器。隨后美、蘇、歐、日等國(guó)相繼發(fā)射了數(shù)十個(gè)火星探測(cè)器，但迄今為止成功率只有一半左右。2020年7月30日，美國(guó)“毅力”號(hào)火星探測(cè)器成功發(fā)射，并在火星杰澤羅隕石坑內(nèi)以壯觀的“空中起重機(jī)”方式安全著陸，2021年“機(jī)智”號(hào)直升機(jī)搭載“毅力”號(hào)火星車成功降落在火星表面。中國(guó)火星探測(cè)事業(yè)起步較晚，2011年中國(guó)研制的首個(gè)火星探測(cè)器“螢火一號(hào)”同俄羅斯“福布斯一土壤”號(hào)探測(cè)器一起搭乘俄運(yùn)載火箭發(fā)射升空，然而由于搭載的俄羅斯“福布斯一土壤”火星探測(cè)器出現(xiàn)故障，“螢火一號(hào)”未能進(jìn)入預(yù)定軌道，任務(wù)宣告失敗。之后，隨著中國(guó)大型運(yùn)載火箭和深空探測(cè)網(wǎng)等瓶頸取得突破，2016年中國(guó)規(guī)劃自主發(fā)射火星探測(cè)器，2020年7月23日，“天問(wèn)一號(hào)”火星探測(cè)器在我國(guó)海南文昌發(fā)射場(chǎng)發(fā)射升空，本次探測(cè)任務(wù)一次性完成了“繞、落、巡”三大任務(wù)，標(biāo)志著我國(guó)在行星探測(cè)領(lǐng)域跨入世界先進(jìn)行列。

（摘編自歐陽(yáng)自遠(yuǎn)、肖福根《火星探測(cè)的主要科學(xué)問(wèn)題》）

材料二：

“螢火一號(hào)”是中國(guó)火星探測(cè)計(jì)劃中的第一顆火星探測(cè)器，它是一顆人造衛(wèi)星。由于我國(guó)火星探測(cè)測(cè)控能力不足和大推力運(yùn)載火箭技術(shù)薄弱，“螢火一號(hào)”只能搭載俄羅斯運(yùn)載火箭發(fā)射升空，之后在飛行過(guò)程中，“福布斯一土壤”探測(cè)器主發(fā)動(dòng)機(jī)啟動(dòng)失敗而無(wú)法實(shí)現(xiàn)變軌，未能脫離近地軌道，俄羅斯聯(lián)邦航天署宣布發(fā)射失敗。

雖然“螢火一號(hào)”沒(méi)有實(shí)現(xiàn)奔向火星的夢(mèng)想，但是科研人員深刻地體會(huì)到了火星探測(cè)之難。在“螢火一號(hào)”之前，我國(guó)還沒(méi)有一個(gè)專門(mén)研究火星的團(tuán)隊(duì)，甚至還沒(méi)有一本關(guān)于火星的教科書(shū)，“螢火一號(hào)”之后，國(guó)家不但組建了相關(guān)的科研團(tuán)隊(duì)，翻譯出版了關(guān)于火星的救科書(shū)，還提出了一系列新的科學(xué)目標(biāo)和探測(cè)方案，為今后我國(guó)自主火星探測(cè)培養(yǎng)了人才隊(duì)伍和奠定了基礎(chǔ)。小小的螢火蟲(chóng)，點(diǎn)燃了中國(guó)人奔向火星的激情，科研人員在這之后，建立了可以遠(yuǎn)達(dá)火星軌道的深空測(cè)控站，不斷破解技術(shù)難題，邁出了中國(guó)深空探測(cè)征程的重要一步。

（摘編自吳季《“螢火一號(hào)”不能忘記的“探火”歷史》）

材料三：

在我國(guó)航天發(fā)展史上，“天問(wèn)一號(hào)”任務(wù)實(shí)現(xiàn)了“六個(gè)首次”：一是首次實(shí)現(xiàn)地火轉(zhuǎn)移軌道探測(cè)器發(fā)射；二是首次實(shí)現(xiàn)行星際飛行；三是首次實(shí)現(xiàn)地外行星軟著陸；四是“祝融”號(hào)火星車實(shí)現(xiàn)地外行星表面巡視探測(cè)；五是首次實(shí)現(xiàn)4億公里距離的測(cè)控通信；六是首次獲取第一手的火星科學(xué)數(shù)據(jù)。

與月球探測(cè)任務(wù)相比，火星探測(cè)需要面對(duì)很多難題。例如4億公里的遙遠(yuǎn)距離；火星大氣稀薄，受季節(jié)、晝夜、風(fēng)暴等影響氣候非常不穩(wěn)定；火星表面地形復(fù)雜，遍布巖石、斜坡、溝壑等障礙物；火星塵暴較地球更為嚴(yán)重，而我們沒(méi)有火星大氣模擬實(shí)測(cè)手段，也沒(méi)有經(jīng)過(guò)飛行驗(yàn)證后的數(shù)據(jù)等，中科院參研“天問(wèn)一號(hào)”任務(wù)的13家單位，在地火遠(yuǎn)距離大數(shù)據(jù)量數(shù)傳，高精度、低時(shí)延、多目標(biāo)干涉測(cè)量及定軌預(yù)報(bào)，關(guān)鍵有效載荷研制和數(shù)據(jù)處理技術(shù)，特種航天材料研制等方面，突破了多項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)，并取得了成功，之后我國(guó)有望在火星相關(guān)研究領(lǐng)域取得一系列原創(chuàng)科學(xué)成果?！疤靻?wèn)一號(hào)”中“天問(wèn)”的命名源于偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原的長(zhǎng)詩(shī)《天問(wèn)》，表述了中華民族對(duì)真理追求的堅(jiān)韌與執(zhí)著，體現(xiàn)了對(duì)自然和宇宙空間探索的文化傳承，寓意探求科學(xué)真理征途漫漫，追求科技創(chuàng)新永無(wú)止境。一群航天人向著這顆紅色熱土吹響沖鋒號(hào)，向偉大的祖先致敬，更向偉大的時(shí)代致敬！

（摘編自蘇萌《解讀“天問(wèn)一號(hào)”：中國(guó)人為什么要探測(cè)火星？》）

4．下列對(duì)火星探測(cè)器相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．人類制造火星探測(cè)器，就是為了探索火星上的生命活動(dòng)信息，無(wú)論生命存在與否，這都對(duì)研究生命起源和人類可持續(xù)發(fā)展有重要意義。

B．“螢火一號(hào)”是我國(guó)研制的首個(gè)火星探測(cè)器，因其所搭載的俄羅斯探測(cè)器出現(xiàn)故障而未能實(shí)現(xiàn)著陸火星進(jìn)行探測(cè)的目標(biāo)。

C．火星探測(cè)器發(fā)射成功，需要大推力運(yùn)載火箭技術(shù)、遠(yuǎn)距離測(cè)控能力和傳輸技術(shù)，還需要克服火星上惡劣的氣候、復(fù)雜的地形等難題。

D．火星探測(cè)器的著陸方式有多種，美國(guó)“毅力”號(hào)火星探測(cè)器采用的不是軟著陸方式，而是“空中起重機(jī)”的著陸方式。

5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．人類很早就對(duì)火星有研究興趣，而亞帕雷利斯基對(duì)火星表面運(yùn)河體系的判斷引起了人們對(duì)火星生命活動(dòng)跡象的濃厚興趣。

B．火星探測(cè)測(cè)控能力的不足和大推力運(yùn)載火箭技術(shù)的薄弱，使得“螢火一號(hào)”搭乘的探測(cè)器主發(fā)動(dòng)機(jī)出現(xiàn)故障導(dǎo)致發(fā)射失敗。

C．“天問(wèn)一號(hào)”實(shí)現(xiàn)我國(guó)航天發(fā)展史上“六個(gè)首次”，并一次性完成“繞、落、巡”三大任務(wù)，讓中國(guó)在行星探測(cè)領(lǐng)域躋身世界先進(jìn)行列。

D．“天問(wèn)一號(hào)”火星探測(cè)器的命名，體現(xiàn)了中華民族對(duì)自然和宇宙空間探索的文化傳承，也體現(xiàn)了航天人對(duì)這個(gè)偉大時(shí)代的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

6．從“螢火一號(hào)”到“天問(wèn)一號(hào)”，中國(guó)火星探測(cè)器取得成功的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。

4．C

5．B

6．①國(guó)家的組織和領(lǐng)導(dǎo)：組建相關(guān)科研團(tuán)隊(duì)，有目標(biāo)、有方案地逐步推進(jìn)研究。②加大硬件設(shè)施建設(shè)：建立了深空測(cè)控站。③對(duì)真理追求的堅(jiān)韌與執(zhí)著：不斷破解技術(shù)難題，突破多項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)。④多方力量團(tuán)結(jié)協(xié)作：中科院參與研究任務(wù)的就有13家單位。

科普文章；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｊ紫让鞔_題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出與選項(xiàng)相關(guān)的句子，理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，仔細(xì)分析選項(xiàng)的每一個(gè)重點(diǎn)，與原文進(jìn)行比對(duì)。設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法絕對(duì)化、變未然為已然等。

（2）本題主要考查理解并概括文本信息的能力。解答此題時(shí)，基本方法是排除法和比對(duì)法，就是將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容仔細(xì)地進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干要求的選項(xiàng)。

（3）本題主要考查對(duì)文章定向信息的整合和對(duì)定向內(nèi)容的理解和概括能力。解答此類題，要仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，根據(jù)問(wèn)題從文中找相關(guān)信息，并將需要的信息進(jìn)行篩選整合概括，有針對(duì)性地作答。

4．A．“就是為了探索火星上的生命活動(dòng)信息”錯(cuò)，原文只是說(shuō)“火星探測(cè)器，是一種用來(lái)探測(cè)火星的人造航天器，包括從火星附近掠過(guò)的太空船、環(huán)繞火星運(yùn)行的人造衛(wèi)星、登陸火星表面的著陸器、可在火星表面自由行動(dòng)的火星漫游車以及未來(lái)的載人火星飛船等”，并未說(shuō)明人類制造火星探測(cè)器就是為了探索火星上的生命活動(dòng)信息。B．“著陸火星進(jìn)行探測(cè)的目標(biāo)”錯(cuò)，原文是“‘螢火一號(hào)’是中國(guó)火星探測(cè)計(jì)劃中的第一顆火星探測(cè)器，它是一顆人造衛(wèi)星”，“螢火一號(hào)”是一顆環(huán)繞火星運(yùn)行的人造衛(wèi)星，沒(méi)有著陸火星的目標(biāo)。D．“采用的不是軟著陸方式”錯(cuò)，原文是“美國(guó)‘毅力’號(hào)火星探測(cè)器成功發(fā)射，并在火星杰澤羅隕石坑內(nèi)以壯觀的‘空中起重機(jī)’方式安全著陸，2021年‘機(jī)智’號(hào)直升機(jī)搭載‘毅力’號(hào)火星車成功降落在火星表面”，可見(jiàn)“美國(guó)‘毅力’號(hào)火星探測(cè)器采用的不是軟著陸方式”在原文中沒(méi)有依據(jù)。故解析為：C。

5．B．“探測(cè)器主發(fā)動(dòng)機(jī)出現(xiàn)故障導(dǎo)致發(fā)射失敗”錯(cuò)，原文是“然而由于搭載的俄羅斯‘福布斯一土壤’火星探測(cè)器出現(xiàn)故障，‘螢火一號(hào)’未能進(jìn)入預(yù)定軌道，任務(wù)宣告失敗”，可見(jiàn)這個(gè)“不足”和“薄弱”是中國(guó)火星探測(cè)器搭乘俄火箭的原因，不是俄探測(cè)器主發(fā)動(dòng)機(jī)出現(xiàn)故障的原因。故解析為：B。

6．根據(jù)“‘螢火一號(hào)’之后，國(guó)家不但組建了相關(guān)的科研團(tuán)隊(duì)，翻譯出版了關(guān)于火星的救科書(shū)，還提出了一系列新的科學(xué)目標(biāo)和探測(cè)方案，為今后我國(guó)自主火星探測(cè)培養(yǎng)了人才隊(duì)伍和奠定了基礎(chǔ)”，國(guó)家組建相關(guān)科研團(tuán)隊(duì)，有目標(biāo)、有方案地逐步推進(jìn)研究，為今后我國(guó)自主火星探測(cè)培養(yǎng)了人才隊(duì)伍和奠定了基礎(chǔ)，所以可從國(guó)家的組織和領(lǐng)導(dǎo)方面分析。根據(jù)“小小的螢火蟲(chóng)，點(diǎn)燃了中國(guó)人奔向火星的激情，科研人員在這之后，建立了可以遠(yuǎn)達(dá)火星軌道的深空測(cè)控站”，建立了可以遠(yuǎn)達(dá)火星軌道的深空測(cè)控站，這是硬件設(shè)施建設(shè)方面的進(jìn)步，可從這方面分析。根據(jù)“科研人員在這之后，建立了可以遠(yuǎn)達(dá)火星軌道的深空測(cè)控站，不斷破解技術(shù)難題，邁出了中國(guó)深空探測(cè)征程的重要一步”，“‘天問(wèn)一號(hào)’中‘天問(wèn)’的命名源于偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原的長(zhǎng)詩(shī)《天問(wèn)》，表述了中華民族對(duì)真理追求的堅(jiān)韌與執(zhí)著，體現(xiàn)了對(duì)自然和宇宙空間探索的文化傳承，寓意探求科學(xué)真理征途漫漫，追求科技創(chuàng)新永無(wú)止境。一群航天人向著這顆紅色熱土吹響沖鋒號(hào)，向偉大的祖先致敬，更向偉大的時(shí)代致敬”，科研人員不斷破解技術(shù)難題，為中國(guó)深空探測(cè)征程邁出了重要一步；他們對(duì)真理追求的堅(jiān)韌與執(zhí)著精神也是一個(gè)重要原因。所以可從科研人員的技術(shù)和精神方面分析。根據(jù)“中科院參研‘天問(wèn)一號(hào)’任務(wù)的13家單位，在地火遠(yuǎn)距離大數(shù)據(jù)量數(shù)傳，高精度、低時(shí)延、多目標(biāo)干涉測(cè)量及定軌預(yù)報(bào)，關(guān)鍵有效載荷研制和數(shù)據(jù)處理技術(shù)，特種航天材料研制等方面，突破了多項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)，并取得了成功，之后我國(guó)有望在火星相關(guān)研究領(lǐng)域取得一系列原創(chuàng)科學(xué)成果”，可見(jiàn)中科院參與研究任務(wù)的13家單位的團(tuán)結(jié)協(xié)作也是中國(guó)火星探測(cè)器取得成功的重要原因。

閱讀下面的文字，完成各題。

臘八粥

襲山山

趙清雅走進(jìn)營(yíng)業(yè)廳，取了一個(gè)號(hào)，就坐到大廳的長(zhǎng)椅上等候。她靠在椅背上，閉上眼。年過(guò)四十后，她本就沒(méi)有好臉色了，長(zhǎng)期失眠，還連續(xù)遭遇打擊：母親去世，魯可失蹤。真是雪上加霜啊?？墒撬呀?jīng)哭不出來(lái)了，這反而讓她很不自在。

忽然有人輕輕拍她，她睜開(kāi)眼，是一張湊得很近的年邁老婆婆的臉。那張臉與她只有幾公分的距離。老婆婆輕聲說(shuō)，小妹兒，麻煩你幫我個(gè)忙嘛。趙清雅愣在那里，半天沒(méi)應(yīng)出話來(lái)。老婆婆費(fèi)力地解開(kāi)自己上衣的第二顆扣子，指著懷里說(shuō)，你幫我把里面口袋里的存折拿出來(lái)好嘛。趙清雅伸手進(jìn)去，在別針別住的那個(gè)口袋里，掏出了一個(gè)老舊的存折。老婆婆寶貝似的接過(guò)來(lái)，顫巍巍地朝柜臺(tái)走去。

趙清雅取完錢，起身回頭，發(fā)現(xiàn)剛才那個(gè)老婆婆竟然還沒(méi)走，趙清雅下了兩級(jí)臺(tái)階，回頭看她還站著，就說(shuō)，婆婆，要不我送你回去吧，我有車。老婆婆喜出望外，哦喲，我今天運(yùn)氣好好哦，簡(jiǎn)直有菩薩保佑哦。

一路上老婆婆自說(shuō)自笑，趙清雅只是嗯嗯地應(yīng)著，任老婆婆的絮叨在車?yán)锉P(pán)旋。趙清雅早已與談笑風(fēng)生絕緣了，這十幾年來(lái)，她的日子一直是黯淡的。父母在她1歲時(shí)離婚了，她沒(méi)有兄弟姐妹。33歲時(shí)，準(zhǔn)備結(jié)婚了，手續(xù)都辦好了，請(qǐng)柬都發(fā)了，丈夫卻在婚禮前猝死。

趙清雅的車子繞過(guò)幾座很摩登的高樓，拐進(jìn)了一個(gè)狹小的巷子。老婆婆忽然說(shuō)，到了，就是巷子最里頭雜貨鋪旁邊的那個(gè)院子。她開(kāi)車進(jìn)去，這是一個(gè)極狹窄的院子。停車開(kāi)門(mén)，扶老婆婆下車，趙清雅需要側(cè)著身子走。這樣的場(chǎng)景立即引來(lái)一些人的目光。有人說(shuō)，耶，周婆婆，你今天耍洋盤(pán)了嗖？老婆婆笑瞇瞇地說(shuō)，就是，人家小妹兒送我回來(lái)的，人家小妹兒多好！老婆婆回身拉住她說(shuō)，到我屋里坐一哈兒嘛。趙清雅不想去，正遲疑著，忽見(jiàn)一只臟乎乎的小狗奔跑而來(lái)，沖到老婆婆跟前興奮地?fù)潋v，跟魯可真像啊。趙清雅伸手去摸它的頭，它卻一下子閃開(kāi)了。

趙清雅進(jìn)了屋子，有些發(fā)傻，她從來(lái)不知道城市里還有這樣的住房。整個(gè)屋子只有她家廚房那么大?？块T(mén)擺了一張床，床上掛著發(fā)黃的蚊帳，床對(duì)面是一張現(xiàn)在很少見(jiàn)到的木桌，桌子下面堆滿了亂七八糟的舊紙箱。趙清雅覺(jué)得這哪里像住人的地方啊，就是個(gè)破倉(cāng)庫(kù)嘛。

趙清雅問(wèn)，你一個(gè)人嗎？老婆婆說(shuō)，我和乖乖兩個(gè)。趙清雅說(shuō)，乖乖是哪個(gè)？老婆婆笑道，狗狗。哦，趙清雅回頭看，狗狗正趴在門(mén)口看她。趙清雅順勢(shì)坐在床上，感覺(jué)屁股下面又涼又硬，用手一摸，床上就鋪了一床跟紙板似的舊棉被。趙清雅有些心驚：婆婆，你墊這么少，晚上不冷嗎？老婆婆說(shuō)，不冷不冷，我在上面搭了棉衣的。趙清雅頓時(shí)有些辛酸，說(shuō)，婆婆你床上太單薄了，我去給你買一床鋪蓋吧。老婆婆說(shuō)，不消不消，那蚊帳頂板里面全是我的新被子，有街道上送的，還有老頭子原來(lái)的單位上送的。趙清雅說(shuō)，那你為什么不拿來(lái)用？老婆婆笑瞇瞇地說(shuō)，你說(shuō)得也對(duì)哈，那就用嘛。你幫我拿一下嘛。

趙清雅踩到長(zhǎng)凳上，連拉帶拽，弄下兩個(gè)編織袋來(lái)。打開(kāi)一看，可不是，一床棉花被，一床太空棉被，還有被套枕套，都簇新簇新的。她一不做二不休，索性把床上那些爛棉絮、臟被子卷起來(lái)，扔到外面。再打開(kāi)包裝袋，把厚點(diǎn)兒的棉花被鋪到床上當(dāng)褥子，又把軟和些的兩床套上被套當(dāng)鋪蓋，就是沒(méi)枕頭。她想了想，把一床毛巾被疊好塞進(jìn)枕套，再鋪上新床單，一張床頓時(shí)煥然一新了。

一切忙完了，趙清雅覺(jué)得很累，就一屁股坐在了床上，一眼看見(jiàn)乖乖趴在她扔出去的舊棉絮上，愣愣地看著地。她拍拍床，示意它過(guò)來(lái)。它沒(méi)動(dòng)。若是魯可，早就鬧翻了。她忽然起了個(gè)念頭，自己可以再養(yǎng)一只狗狗的。一個(gè)哈欠不期而至，趙清雅一歪身子靠到被子上。新被子的味道進(jìn)入她的鼻孔，她又連連打了幾個(gè)哈欠，一頭倒在床上，睡著了。

她睡啊睡啊，好像睡了一輩子那么長(zhǎng)，起初她還隱約聽(tīng)見(jiàn)有人在聊天，有人在說(shuō)笑，鳥(niǎo)兒嘰喳，溪水流過(guò)，后來(lái)她聽(tīng)見(jiàn)有人在唱歌：好一朵美麗的茉莉花……月亮在白蓮花般的云朵里穿行這些都是母親愛(ài)唱的歌。她終于在歌聲里放松下來(lái)，漸漸沉入海底，變成了一粒細(xì)沙……

醒來(lái)時(shí)，趙清雅不知身在何處。睜開(kāi)眼，老婆婆正湊得很近很近，笑瞇瞇地看她：你醒了哇小妹兒？你睡了好久哦。趙清雅已經(jīng)太久沒(méi)有這樣睡過(guò)覺(jué)了。她坐起來(lái)，發(fā)現(xiàn)門(mén)縫里有陽(yáng)光瀉入，自己身上蓋著新被子，鞋也脫了，接著，她看到了乖乖，趴在她的腳跟旁邊，比她睡得還香。而老婆婆卻如昨天一樣穿著那件紫色的防寒服，手里端了碗熱騰騰的稀飯，遞到趙清雅的手上：你曉得不，今天是臘八，我早上起來(lái)就熬了臘八粥，香得很，你趕快吃一碗。趙清雅端著熱騰騰的臘八粥，任熱氣一陣陣飄拂在臉上，半天也沒(méi)動(dòng)口。她忽然放下碗，一把抱住了老婆婆。她流淚了。她把她的眼淚，蹭在老婆婆那件油乎乎的防寒服上，眼淚越蹭越多，讓她抬不起頭來(lái)。

（有刪改）

7．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．臘八粥這一物象使讀者感受到人間的溫情，升華了小說(shuō)主旨，也使小說(shuō)在風(fēng)格上具有傳統(tǒng)民俗的味道，充滿煙火氣息。

B．“小妹兒”的稱呼以及笑瞇瞇的神情體現(xiàn)了老婆婆的親切熱情，“人家小妹兒多好！”表述了老婆婆對(duì)趙清雅送她回家的感激之情。

C．老婆婆獨(dú)自生活，物質(zhì)貧乏，雖只有一條叫“乖乖”的狗陪伴著她，但她豁達(dá)樂(lè)觀，熱情待人，并沒(méi)有因此感到孤獨(dú)辛苦。

D．小說(shuō)中摩登的高樓和老婆婆狹窄的小院形成鮮明對(duì)比，繁華與貧困的對(duì)撞表現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展中小人物生存艱難的主題。

8．請(qǐng)分析“狗”在小說(shuō)中的作用。

9．有人評(píng)價(jià)裘山山的寫(xiě)作是“純棉式寫(xiě)作”，即“溫和的、棉布質(zhì)地的、與皮膚緊緊相貼的”請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)談?wù)勀銓?duì)這種評(píng)價(jià)的理解。

7．D

8．①文中共有兩條狗，小狗“魯可”的失蹤是趙清雅變得消沉、麻木的原因之一；小狗“乖乖”對(duì)陌生的趙清雅，從警惕疏遠(yuǎn)到溫順陪伴，治愈了趙清雅內(nèi)心的失落和傷痛。

②推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，“乖乖”的出現(xiàn)讓遲疑不決的趙清雅走進(jìn)了老婆婆的屋子，才有了后面她給老婆婆換鋪蓋、睡覺(jué)、喝臘八粥的情節(jié)；“乖乖”的行為變化暗示并推動(dòng)了趙清雅精神世界的轉(zhuǎn)變，豐富了小說(shuō)的內(nèi)容，讓故事變得更合理緊湊。

③兩只小狗給趙清雅的精神安慰也體現(xiàn)了小說(shuō)主題：心靈的撫慰是相互的，溫情是可以傳遞的。

9．①用溫和舒緩的筆調(diào)講述故事（或答成“小說(shuō)在一種舒緩的氣氛里展開(kāi)情節(jié)”也可），沒(méi)有強(qiáng)烈的情節(jié)沖突（或答成“沒(méi)有一波三折的情節(jié)”也可），只有符合生活常態(tài)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)；

②表現(xiàn)的主題溫暖感人，小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)趙清雅與老婆婆之間的故事，說(shuō)明心靈的撫慰是相互的，體現(xiàn)了人與人之間的溫情；

③小說(shuō)展現(xiàn)的是普通人的生活，更容易讓讀者融進(jìn)作品，一同得到心靈的撫慰。

對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀；分析作品的結(jié)構(gòu)，概括作品的主題；分析文體特征和表現(xiàn)手法；體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意；賞析作品的內(nèi)涵；欣賞作品的形象；品味精彩語(yǔ)句的表述藝術(shù)；小說(shuō)

（1）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，人物形象分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，立足考查“對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。解答這種題一般從四個(gè)角度思考。1．從人物塑造方面思考：物象襯托了人物品格，突出了人物形象。應(yīng)格外注意物象本身的特點(diǎn)從哪些方面對(duì)主要人物作了映襯。2．從情節(jié)安排方面思考：物象往往是組織和推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的線索物件。物象反復(fù)出現(xiàn)，串起相關(guān)情節(jié)，從而成為全文的線索，兼有使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖饔谩?．從環(huán)境方面思考：指的是它對(duì)時(shí)代特色氛圍作了怎樣的揭示或暗示以及對(duì)人物活動(dòng)的具體環(huán)境的作用。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答本題，需要結(jié)合對(duì)文本的理解，從“溫和的、棉布質(zhì)地的、與皮膚緊緊相貼的”這三個(gè)角度分別分析。

7．D.“表現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展中小人物生存艱難的主題”錯(cuò)誤，文章主題是表現(xiàn)小人物的堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀與溫情。故解析為：D。

8．小說(shuō)寫(xiě)了兩只狗狗，從襯托人物看，“她本就沒(méi)有好臉色了，長(zhǎng)期失眠，還連續(xù)遭遇打擊：母親去世，魯可失蹤。真是雪上加霜啊”寫(xiě)到趙清雅失蹤的狗狗，“魯可失蹤”小說(shuō)開(kāi)頭交代的這一情節(jié)正是趙清雅生活和精神狀態(tài)不好的原因之一；“忽見(jiàn)一只臟乎乎的小狗奔跑而來(lái)，沖到老婆婆跟前興奮地?fù)潋v，跟魯可真像啊”“趙清雅伸手去摸它的頭，它卻一下子閃開(kāi)了”“狗狗正趴在門(mén)口看她”“乖乖趴在她扔出去的舊棉絮上，愣愣地看著地”“她看到了乖乖，趴在她的腳跟旁邊，比她睡得還香”寫(xiě)的是老婆婆的狗狗，即“乖乖”，它對(duì)趙清雅，從警惕疏遠(yuǎn)到溫順陪伴，治愈了趙清雅內(nèi)心的失落和傷痛?？梢?jiàn)，“狗”起到襯托人物的作用。從情節(jié)發(fā)展看，“忽見(jiàn)一只臟乎乎的小狗奔跑而來(lái)，沖到老婆婆跟前興奮地?fù)潋v，跟魯可真像啊”“趙清雅伸手去摸它的頭，它卻一下子閃開(kāi)了”“趙清雅進(jìn)了屋子”正是乖乖的出現(xiàn)，促使趙清雅走進(jìn)老婆婆的屋子，接下來(lái)的情節(jié)就順理成章的發(fā)生了，包括趙清雅自己和對(duì)老婆婆的情感態(tài)度也發(fā)生了變化?？梢?jiàn)，“狗”的出現(xiàn)推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。從表現(xiàn)主題看，文章主題是表現(xiàn)小人物的堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀與溫情，“忽見(jiàn)一只臟乎乎的小狗奔跑而來(lái)，沖到老婆婆跟前興奮地?fù)潋v，跟魯可真像啊。趙清雅伸手去摸它的頭”“她看到了乖乖，趴在她的腳跟旁邊，比她睡得還香”而兩只狗撫慰了趙清雅孤獨(dú)、消沉的精神和心靈，促使了她的轉(zhuǎn)變，很好地表現(xiàn)了小說(shuō)的主題。

9．“純棉式寫(xiě)作”，即“溫和的、棉布質(zhì)地的、與皮膚緊緊相貼的”，就是以小人物為描寫(xiě)對(duì)象，用平視的視角關(guān)注和抒寫(xiě)他們的生活狀態(tài)，以一種溫和的方式介入情感。從故事情節(jié)看，小說(shuō)講述主人公和老婆婆之間的故事，她們之間在營(yíng)業(yè)廳相識(shí)、送老婆婆回家、進(jìn)婆婆家換鋪蓋、睡覺(jué)、喝臘八粥的情節(jié)都是再平常不過(guò)的情節(jié)，而且是尋常生活的場(chǎng)景，符合生活常態(tài)，沒(méi)有激烈的矛盾沖突，也沒(méi)有巨大的波瀾起伏，只是一種平靜的講述，在平和的氣氛里舒展情節(jié)，幾乎沒(méi)有戲劇沖突，筆調(diào)舒緩。從主題看，小說(shuō)講述了主人公趙清雅在生活和精神雙重寂寞、消沉和麻木時(shí)，遇到了一位生活在底層、貧困的老婆婆，在與老婆婆相處的過(guò)程中，趙清雅感受到了小人物的堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀與溫情，從而得到了心靈的撫慰，治愈了她內(nèi)心的失落和傷痛。小說(shuō)表現(xiàn)的主題溫暖感人。從人物塑造看，主人公趙清雅是一個(gè)連續(xù)遭遇打擊的普通人，母親去世，丈夫過(guò)早離去，連自己的小狗魯可也失蹤了，她有著內(nèi)心的失落和傷痛。而老婆婆生活貧困，但她豁達(dá)樂(lè)觀，熱情待人，寬厚而善良，并沒(méi)有因此感到孤獨(dú)辛苦，有一種淺顯的滿足。小說(shuō)展現(xiàn)的是小人物的生活，更容易讓讀者融進(jìn)作品，一同得到心靈的撫慰。

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

君錢塘袁氏，諱枚，字子才。其仕在官，有名績(jī)矣。解官后，作園江寧西城居之，曰“隨園”。世稱隨園先生，乃尤著云。祖諱綺，考諱濱，叔父鴻，皆以貧游幕四方。君之少也，為學(xué)自成。年二十一，自錢塘至廣西，省叔父于巡撫幕中。巡撫金公鉷一見(jiàn)異之，試以《銅鼓賦》，立就，甚瑰麗。會(huì)開(kāi)博學(xué)鴻詞科，即舉君。時(shí)舉二百余人，惟君最少。及試，報(bào)罷，中乾隆戊午科順天鄉(xiāng)試，次年成進(jìn)士，改庶吉士。散館，又改發(fā)江南為知縣，最后調(diào)江寧知縣。江寧故巨邑，難治。時(shí)尹文端公為總督最知君才君亦遇事盡其能無(wú)所回避事無(wú)不舉矣既而去職家居。再起，發(fā)陜西。甫及陜，遭父喪歸，終居江寧。

君本以文章入翰林有聲，而忽擯外；及為知縣，著才矣，而仕卒不進(jìn)。自陜歸，年甫四十，遂絕意仕宦，盡其才以為文辭歌詩(shī)。足跡造東南，山水佳處皆遍。其瑰奇幽邈，一發(fā)于文章，以自喜其意。四方士至江南，必造隨園投詩(shī)文，幾無(wú)虛日。

君古文、四六體，皆能自發(fā)其思，通乎古法。于為詩(shī)，尤縱才力所至，世人心所欲出不能達(dá)者，悉為達(dá)之，士多仿其體。故《隨園詩(shī)文集》，上自朝廷公卿，下至市井負(fù)販，皆知貴重之。

君始出，試為溧水令。其考①自遠(yuǎn)來(lái)縣治，疑子年少，無(wú)吏能，試匿名訪諸野。皆曰：“吾邑有少年袁知縣，乃大好官也?！笨寄讼?，入官舍。君卒于嘉慶二年十一月十七日，年八十二。桐城姚鼐以君與先世有交，而鼐居江寧，從君游最久。君歿，遂為之銘曰：粵有耆龐，才博以豐。出不可窮，匪雕而工。文士是宗，名越海邦。藹如其沖，其產(chǎn)越中。載官倚江，以老以終。兩世阡同，銘是幽宮。

（節(jié)選自姚鼐《袁隨園君墓志銘》）

①考：父親。

10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．時(shí)尹文端公為總督/最知君才/君亦遇事盡其能/無(wú)所回避事/無(wú)不舉矣/既而/去職家居

B．時(shí)尹文端公為總督/最知君才/君亦遇事盡其能/無(wú)所回避事/無(wú)不舉矣/既而去職家居

C．時(shí)尹文端公為總督/最知君才/君亦遇事/盡其能/無(wú)所回避/事無(wú)不舉矣/既而去職家居

D．時(shí)尹文端公為總督/最知君才/君亦遇事盡其能/無(wú)所回避/事無(wú)不舉矣/既而去職家居

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．博學(xué)鴻詞科，中國(guó)古代封建王朝臨時(shí)設(shè)置的選拔人才的測(cè)試科目，為制科之一種?！傍櫋北咀鳌昂辍?，清代乾隆時(shí)因“宏”音形義與皇帝名相近而改。

B．鄉(xiāng)試，中國(guó)古代科舉測(cè)試之一，一般在八月舉行，故又稱“秋闈”。鄉(xiāng)試中試者稱為“貢士”，凡中試者均可參加次年舉行的殿試。

C．翰林，是中國(guó)古代官名。唐玄宗時(shí)，從文學(xué)侍從中選拔優(yōu)秀人才，充任翰林學(xué)士，專掌內(nèi)命由皇帝直接發(fā)出的極端機(jī)密的文件。清代設(shè)置翰林院。

D．銘，古代文體的一種，文中指墓銘，用韻文，表述對(duì)死者贊揚(yáng)、悼念等。墓銘前一般有志，用以記述死者世系及生平等。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．袁枚出身顯宦之家，年輕時(shí)學(xué)有所成，才思敏捷，詞賦華麗，因而受到權(quán)貴的賞識(shí)和舉薦。

B．袁枚在江寧知縣這一職位上的所作所為，反映出袁枚有良好的職業(yè)素養(yǎng)和突出的吏治才能。

C．袁枚文學(xué)功底深厚，在散文駢文方面不是一味仿效前人，而是有所開(kāi)拓，特別是在詩(shī)歌方面下的工夫尤深，因而文名遠(yuǎn)揚(yáng)。

D．這篇墓志銘既記述了袁枚一生的行跡，又評(píng)價(jià)了他的政績(jī)、品德和才學(xué)，且選取具體事例，著意于頌揚(yáng)其文才。

13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①巡撫金公鉷一見(jiàn)異之，試以《銅鼓賦》，立就，甚瑰麗。

②四方士至江南，必造隨園投詩(shī)文，幾無(wú)虛日。

10．D

11．B

12．A

13．①巡撫金鉷一見(jiàn)到袁枚，就覺(jué)得他才能不凡，試著讓他作一篇《銅鼓賦》（通過(guò)讓他寫(xiě)《銅鼓賦》來(lái)試探他），他馬上就完成了，寫(xiě)得非常瑰奇華麗。

②天下的文士（讀書(shū)人）來(lái)到江南，必定造訪隨園，送上自己的詩(shī)詞文章，幾乎沒(méi)有間斷的日子。

文學(xué)常識(shí)；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息；文化常識(shí)

（1）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的解釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。

（3）本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查文言文翻譯的能力。文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。

參考譯文：

錢塘縣袁君，名枚，字子才。他出仕官職，政績(jī)昭然，聲名遠(yuǎn)播。辭掉官職后，在江寧西城建了一所園子住在里邊，稱作“隨園”。世人都稱他為隨園先生，于是更加著名。袁君的祖父名叫袁綺，父親名叫袁濱，叔父名為袁鴻，都因?yàn)樨毟F而到全國(guó)各地去做幕僚。袁君年輕時(shí)，自學(xué)成才。二十一歲時(shí)，他從錢塘去廣西，到廣西巡撫的幕府中看望叔父，巡撫金鉷一見(jiàn)到袁枚，就覺(jué)得他才能不凡，試著讓他作一篇《銅鼓賦》，他馬上就完成了，寫(xiě)得非常瑰奇華麗。正好碰上朝廷開(kāi)設(shè)博學(xué)鴻詞科測(cè)試，選拔博學(xué)能文之士，金公就推薦了袁君。當(dāng)時(shí)推薦的有二百多人，其中袁君最年輕。袁君參加了測(cè)試，沒(méi)有考中。后來(lái)他參加乾隆三年的順天府鄉(xiāng)試，中了舉人，第二年考中進(jìn)士，改授翰林院庶吉士。在翰林院學(xué)習(xí)期滿后，被改派到江南做知縣，最后調(diào)任為江寧知縣。江寧本來(lái)是一個(gè)大縣，難以治理。當(dāng)時(shí)尹文端公是總督，他最了解袁君的才能。袁君每遇到一件事，也竭盡全身的本領(lǐng)，從不逃避責(zé)任，所做的事情無(wú)不成功。后來(lái)，袁君被解除官職，住在家中。再次起用，被派到陜西。他剛到陜西，趕上父親去世，又回到家中，最后一直住在江寧。

袁君本來(lái)因?yàn)槲恼聦?xiě)得好而進(jìn)入翰林院，相當(dāng)有名望，但忽然被排擠到外面。等到做了知縣，政績(jī)顯著，但是官職始終不見(jiàn)遷升。從陜西回來(lái)后，他剛剛四十歲，就下定決心，再也不出仕做官，施展他的全部才華來(lái)創(chuàng)作詩(shī)文辭賦。他的足跡遍布東南風(fēng)景優(yōu)美的地方，山川的瑰麗奇?zhèn)?，幽遠(yuǎn)深邃，全都在詩(shī)文中表現(xiàn)出來(lái)，他以此自得其樂(lè)。天下的文士來(lái)到江南，必定造訪隨園，送上自己的詩(shī)詞文章，幾乎沒(méi)有間斷的日子。

袁君無(wú)論是寫(xiě)古文還是駢文，都能自己抒發(fā)出心中的所思所想，并且與古人的文法相通。對(duì)于作詩(shī)，他尤其能馳騁自己的文才，世人心里想表述出來(lái)卻無(wú)法表述的，袁君都能替他們表述出來(lái)，當(dāng)代的文士大多都仿效他的文體。所以《隨園詩(shī)文集》，上自朝廷的公卿大夫，下到街市的小商小販，都知道看重它。

袁君剛出任時(shí)，做過(guò)溧水縣令，他的父親從遠(yuǎn)方來(lái)到溧水縣，懷疑兒子年紀(jì)輕輕，缺乏做官的能力，就試著隱姓埋名在鄉(xiāng)間查訪。百姓們都說(shuō)：“我們縣有個(gè)年輕的袁知縣，是個(gè)大大的好官啊?！彼母赣H這才非常高興，進(jìn)入縣衙。袁君于嘉慶二年十一月十七日去世，享年八十二歲。因?yàn)樵c我的先輩有交往，而且我住在江寧，跟隨袁君游歷的時(shí)間最長(zhǎng)，所以袁君去世后，我就為他寫(xiě)了墓銘說(shuō)：“有位年高德重的袁君，才學(xué)廣博精深。作品難以數(shù)計(jì)，不經(jīng)雕飾，自然工整。文壇唯他獨(dú)尊，海外遠(yuǎn)播聲名。秉性和藹，祖居越中。江寧做官，終老于此。兩代的墓地相同，將此銘文留在墳中。”

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：當(dāng)時(shí)尹文端公是總督，他最了解袁君的才能。袁君每遇到一件事，也竭盡全身的本領(lǐng)，從不逃避責(zé)任，所做的事情無(wú)不成功。后來(lái)，袁君被解除官職，住在家中。

“遇事盡其能”都在說(shuō)“君”的做法，整體作為句子的謂語(yǔ)存在，中間不必?cái)嚅_(kāi)，排除C；

“事”是“無(wú)不舉”的主語(yǔ)，不能斷開(kāi)，排除AB；

“既而”是“去職家居”的狀語(yǔ)，不能斷開(kāi)，排除A。

故解析為：D。

11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

B.“鄉(xiāng)試中試者稱為‘貢士’，凡中試者均可參加次年舉行的殿試”錯(cuò)。鄉(xiāng)試中試者稱為“舉人”，會(huì)試中試者才稱“貢士”，鄉(xiāng)試中試者均可參加次年舉行的會(huì)試。

故解析為：B。

12．本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。

A.“袁枚出身顯宦之家”錯(cuò)，由原文“祖諱锜，考諱濱，叔父鴻，皆以貧游幕四方”可知，袁枚家境貧寒。

故解析為：A。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“異”，意動(dòng)用法，認(rèn)為……才能不凡；“就”，完成；“甚瑰麗”，非常瑰奇華麗。

（2）“四方士”，天下的文士；“造”，造訪、拜訪；“投”，送上。

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

闕題①

劉昚虛

道由白云盡，春與青溪長(zhǎng)。

時(shí)有落花至，遠(yuǎn)聞流水香。

閑門(mén)向山路，深柳讀書(shū)堂。

幽映每②白日，清輝照衣裳。

①闕題，即缺題，原詩(shī)題缺失。②每：每當(dāng)。

14．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)寫(xiě)山路伸展到白云深處，春光宛若融入青溪，天地一體，給人以仙境之感。

B．頷聯(lián)描寫(xiě)的是落花時(shí)節(jié)，花香也隨流水而去，一種流水無(wú)情的傷感溢于言表。

C．前兩聯(lián)句句寫(xiě)景卻處處“有人”，人在山路，遠(yuǎn)聞花香，給人以景物之外的遐想。

D．尾聯(lián)寫(xiě)穿過(guò)柳蔭的清幽光輝映照著衣裳，烘托出一個(gè)志趣高雅的人物形象。

15．頸聯(lián)在全詩(shī)結(jié)構(gòu)上起什么作用？結(jié)合這一聯(lián)談?wù)勀銓?duì)“閑”字的理解。

14．B

15．結(jié)構(gòu)：過(guò)渡作用。由外到內(nèi)，由自然環(huán)境過(guò)渡到居住和讀書(shū)的環(huán)境。

含義：一方面表示家居環(huán)境清靜，無(wú)人相擾；另一方面因?yàn)椤伴e門(mén)”面朝山路，也在暗示熱愛(ài)自然的情趣。

表述技巧類題目；煉字、關(guān)鍵字類題目；思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目

（1）本題考查考生對(duì)詩(shī)歌的綜合鑒賞能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的題材、結(jié)構(gòu)、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫(xiě)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟表述了怎么樣的思想情感，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出解析。

（2）本題考查學(xué)生分析鑒賞詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)及煉字的能力。就一般地說(shuō)，詩(shī)句中最重要的一個(gè)字就是謂語(yǔ)的中心詞（稱為“謂詞”）。把這個(gè)中心詞煉好了，這是所謂一字千金，詩(shī)句就變?yōu)樯鷦?dòng)的、形象的了。具體作答時(shí)，也可以從詩(shī)歌的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、手法和情感等角度進(jìn)行考慮。

14．B.“一種流水無(wú)情的傷感溢于言表”分析錯(cuò)誤。頷聯(lián)“時(shí)有落花至，遠(yuǎn)聞流水香”意思是時(shí)有落花隨溪水飄流而至，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就可聞到水中的芳香，表現(xiàn)出了環(huán)境的清幽可人，并沒(méi)有傷感。故解析為：B。

15．從結(jié)構(gòu)上看。頸聯(lián)前寫(xiě)自然環(huán)境，如“道”“清溪”“落花”“流水”，突出了戶外的優(yōu)美清幽的特點(diǎn)，頸聯(lián)中“閑門(mén)”“讀書(shū)堂”是寫(xiě)住處在“山路”“深柳”這樣的環(huán)境中，尾聯(lián)“幽映每白日，清輝照衣裳”，意思是每當(dāng)太陽(yáng)光穿過(guò)柳蔭的幽境，清幽的光輝便灑滿我的衣裳。綜上可見(jiàn)，在結(jié)構(gòu)上起過(guò)渡作用，由外到內(nèi)，由自然環(huán)境過(guò)渡到居住和讀書(shū)的環(huán)境。關(guān)于“閑”字。

16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《論語(yǔ)》中“，”論述了學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系，荀子的《勸學(xué)》中也有“，”兩句，直接提到了學(xué)與思的關(guān)系。

（2）《短歌行》中出自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子矜》，借寫(xiě)姑娘思念情人來(lái)表述渴慕賢才之意的句子：“，”。

（1）學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆；吾嘗終日而思矣；不如須臾之所學(xué)也

（2）青青子衿；悠悠我心

名句；名篇

本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。

易錯(cuò)字詞：罔、殆、臾、衿、悠。

故解析為：（1）學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也

（2）青青子衿悠悠我心

本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。高考名篇名句情景式默寫(xiě)，考查的是對(duì)文章內(nèi)容和內(nèi)涵的理解。因此在默寫(xiě)的時(shí)候，我們就要在緊扣文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握好情景式默寫(xiě)題所提示的語(yǔ)境：包括題干所給出的敘述性情景，以及題干給出的要默寫(xiě)語(yǔ)句的關(guān)鍵詞，題干提示所要默寫(xiě)句子運(yùn)用的修辭手法等。特別要注意所默寫(xiě)語(yǔ)句中的難寫(xiě)字、易混字、易錯(cuò)字、通假字，還有虛詞等。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

有些東西一旦在心里播下種子，就能生根發(fā)芽。一堂生動(dòng)有趣的太空課，點(diǎn)燃的就有可能是生機(jī)勃勃的夢(mèng)想。授課期間，孩子們________地向航天員老師提問(wèn)：“太空中看到的風(fēng)景有什么不同嗎？”“在空間站中氧氣和水是如何循環(huán)的？”“在太空中睡覺(jué)會(huì)飄來(lái)飄去嗎？”授課結(jié)束。同學(xué)們________地總結(jié)自己的收獲：“讓我對(duì)宇宙產(chǎn)生了無(wú)窮的興趣”“讓我體會(huì)到了科學(xué)的樂(lè)趣”“長(zhǎng)大后，我想成為像王亞平老師一樣優(yōu)秀的女航天員，去探索宇宙的奧秘”……可以說(shuō)，夢(mèng)想的引擎一經(jīng)點(diǎn)燃，就能釋放無(wú)可比擬的力量。知識(shí)的大門(mén)一旦打開(kāi)，就能________無(wú)限可能的未來(lái)。

太空課堂的________，背后是中國(guó)航天的欣欣向榮。從“嫦娥奔月”到“祝融馭火”，從“天和筑穹”到“墨子傳信”，從“北斗聯(lián)網(wǎng)”到“天舟穿梭”……每一次騰空而起，是一個(gè)國(guó)家民族堅(jiān)持不懈的進(jìn)步。也是一代代航天人前后相續(xù)的腳步。以太空授課。把底氣、志氣、骨氣昂揚(yáng)在腦海里，把中國(guó)夢(mèng)、航天夢(mèng)播撒到心里，把知識(shí)技能印進(jìn)胸中，星辰大海的征途上就會(huì)有源源不斷的中國(guó)身影，浩瀚太空的探索里就會(huì)有越來(lái)越多的中國(guó)足跡。

“飛天夢(mèng)永不失重，科學(xué)夢(mèng)張力無(wú)限。同學(xué)們，期待下次再見(jiàn)！”

17．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)。全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．應(yīng)接不暇迫不及待培育美妙絕倫

B．接連不斷迫不及待孕育精彩紛呈

C．接連不斷按捺不住孕育美妙絕倫

D．應(yīng)接不暇按捺不住培育精彩紛呈

18．文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．以太空授課的方式，把底氣、志氣、骨氣昂揚(yáng)在胸中，把航天夢(mèng)、中國(guó)夢(mèng)播撒到心里，把知識(shí)技能印進(jìn)腦海里

B．以太空授課的方式，把底氣、骨氣、志氣印進(jìn)腦海里，把中國(guó)夢(mèng)、航天夢(mèng)播撒到心里，把知識(shí)技能昂揚(yáng)在胸中

C．以太空授課的方式，把底氣、骨氣、志氣昂揚(yáng)在胸中，把中國(guó)夢(mèng)、航天夢(mèng)播撒到心里，把知識(shí)技能印進(jìn)腦海里

D．以太空授課的方式，把底氣、志氣、骨氣印進(jìn)腦海里，把航天夢(mèng)、中國(guó)夢(mèng)播撒到心里，把知識(shí)技能昂揚(yáng)在胸中

19．“飛天夢(mèng)永不失重，科學(xué)夢(mèng)張力無(wú)限?！蓖鮼喥胶教靻T的太空課結(jié)束語(yǔ)意味深長(zhǎng)，請(qǐng)賞析其妙處。

17．B

18．A

19．①一語(yǔ)雙關(guān)，巧妙運(yùn)用“失重”“張力”科學(xué)術(shù)語(yǔ)，②既總結(jié)了太空課堂的內(nèi)容又表述了對(duì)中國(guó)的飛天偉業(yè)蒸騰日上的美好愿景，對(duì)中國(guó)科學(xué)之路越走越遠(yuǎn)的美好期盼。

正確運(yùn)用常見(jiàn)修辭手法；近義實(shí)詞辨析；成語(yǔ)的使用；語(yǔ)序不當(dāng)；搭配不當(dāng)；成分殘缺或贅余

(1)本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。

⑵本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。

⑶本題考查學(xué)生正確使用和分析常見(jiàn)的修辭手法表述效果的能力。準(zhǔn)確解答此類題目，分為三個(gè)步驟：①準(zhǔn)確地指出用了何種手法及效果；②結(jié)合句子，闡述為什么用這種手法；③闡述此手法有效傳達(dá)了怎樣的感情。

17．第一空，接連不斷：一個(gè)接一個(gè)，連續(xù)不間斷。應(yīng)接不暇：形容景物多，來(lái)不及觀賞，也形容來(lái)人多或事情多，應(yīng)付不過(guò)來(lái)。文中所要表述的是“連續(xù)不間斷”的意思，同時(shí)學(xué)生是提問(wèn)者，應(yīng)用“接連不斷”。第二空，迫不及待：急迫得不能再等待。按捺不住：心里急躁，克制不住，常作謂語(yǔ)，表示人的復(fù)雜情感控制不住。文中指“急迫得不能再等待”，且作句子的狀語(yǔ)，應(yīng)用“迫不及待”。第三空，孕育：比喻新事物在既存事物中醞釀形成。培育：精心培養(yǎng)幼小的生物，使之發(fā)育生長(zhǎng)。文中強(qiáng)調(diào)的是“新事物在既存事物中醞釀形成”，應(yīng)用“孕育”。第四空，精彩紛呈：美好的場(chǎng)面和事物紛紛在眼前呈現(xiàn)出來(lái)。美妙絕倫：形容風(fēng)景美麗，無(wú)與倫比。文中是要表示“美好事物紛紛出現(xiàn)”，應(yīng)用“精彩紛呈”。故解析為：B。

18．文中畫(huà)波浪線的句子的語(yǔ)病有：（1）成分殘缺，“太空授課”后應(yīng)加“的方式”；（2）語(yǔ)序不當(dāng)，“航天夢(mèng)”“中國(guó)夢(mèng)”之間有遞進(jìn)關(guān)系，順序不能顛倒；（3）搭配不當(dāng)，應(yīng)是“把底氣、志氣、骨氣昂揚(yáng)在胸中”“把知識(shí)技能印進(jìn)腦海里”。只有A修改最正確。故解析為：A。

19．飛天夢(mèng)永不失重，科學(xué)夢(mèng)張力無(wú)限”一句，運(yùn)用了雙關(guān)的手法。首先“失重”“張力”是科學(xué)術(shù)語(yǔ)，與航天科學(xué)緊密相關(guān)。另一方面，“失重”“張力”在句中又有其特殊的含義，“失重”在句中指夢(mèng)想的消失，“張力”指吸引力。所以，這一句既是對(duì)太空課堂的內(nèi)容的總結(jié)，也是對(duì)中國(guó)的飛天偉業(yè)蒸騰日上的美好愿景，對(duì)中國(guó)科學(xué)之路越走越遠(yuǎn)的美好期盼，還有對(duì)聽(tīng)課學(xué)生的美好祝愿。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

去年網(wǎng)絡(luò)帶貨主播黃薇（網(wǎng)名：薇婭）因偷逃稅款被重罰13.41億元。一方面，她偷逃稅數(shù)額巨大，且持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)；另一方面，她是明知故犯，“經(jīng)稅務(wù)機(jī)關(guān)多次提醒督促仍整改不徹底”。在這種情況下，薇婭被重罰，可謂“求錘得錘”。近年來(lái)，，但其中暴露的問(wèn)題也越來(lái)越多。作為新業(yè)態(tài)，網(wǎng)絡(luò)直播有其存在意義；但是，一些主播，而不承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，更沒(méi)有嚴(yán)格遵紀(jì)守法。有關(guān)部門(mén)依法查處網(wǎng)絡(luò)主播偷逃稅，傳遞出鮮明信號(hào)：一方面，，也在全力規(guī)范新業(yè)態(tài)發(fā)展，對(duì)其從業(yè)者依法監(jiān)管是應(yīng)有之義；另一方面，（），一旦有不法行為就會(huì)吃不了兜著走！此次對(duì)薇婭的查處，不僅不會(huì)影響新業(yè)態(tài)發(fā)展，還會(huì)推動(dòng)新業(yè)態(tài)邁上更合法、有序的軌道中健康發(fā)展。

20．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．國(guó)家捍衛(wèi)稅法決心絲毫不會(huì)減弱，隨著監(jiān)管手段升級(jí)，那些涉嫌偷逃稅的主播千萬(wàn)莫存僥幸心理

B．隨著監(jiān)管手段升級(jí)，那些涉嫌偷逃稅的主播千萬(wàn)莫存僥幸心理，國(guó)家捍衛(wèi)稅法決心絲毫不會(huì)減弱

C．隨著監(jiān)管手段升級(jí)，國(guó)家捍衛(wèi)稅法決心絲毫不會(huì)減弱，那些涉嫌偷逃稅的主播千萬(wàn)莫存僥幸心理

D．那些涉嫌偷逃稅的主播千萬(wàn)莫存僥幸心理，隨著監(jiān)管手段升級(jí)，國(guó)家捍衛(wèi)稅法決心絲毫不會(huì)減弱

21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。

20．A

21．直播帶貨風(fēng)生水起；只想到攫取行業(yè)紅利；國(guó)家支持新業(yè)態(tài)發(fā)展（大意對(duì)即可）

語(yǔ)句連貫（排序）；語(yǔ)言表述簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)

（1）本題考查考生語(yǔ)言表述連貫的能力。解答此類試題，要注意兩點(diǎn)：一是關(guān)注前后文，確保所填句子在邏輯上通順；二是注意陳述對(duì)象一致，確保所填句子在陳述事件時(shí)不出現(xiàn)中途易轍的問(wèn)題。

（2）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表述之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。填寫(xiě)銜接句主要從陳述對(duì)象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序的角度組織語(yǔ)言作答。

20．“一旦有不法行為”的主語(yǔ)應(yīng)為“那些涉嫌偷逃稅的主播”，所以排除B、D?！皼Q心不會(huì)減弱”，“監(jiān)管手段升級(jí)”存在遞進(jìn)關(guān)系，所以排除C。故解析為：A。

21．第一處，根據(jù)前文對(duì)網(wǎng)絡(luò)帶貨主播黃薇的處罰，所以肯定是在圍繞網(wǎng)絡(luò)直播帶貨說(shuō)的，而后文的“但”表示前后是轉(zhuǎn)折關(guān)系，后文是說(shuō)暴露的問(wèn)題越來(lái)越多，所以這里是在說(shuō)網(wǎng)絡(luò)直播帶貨的優(yōu)點(diǎn)，可填“直播帶貨風(fēng)生水起”。第二處，根據(jù)后文說(shuō)到的不承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，更沒(méi)有嚴(yán)格遵紀(jì)守法，說(shuō)明這些主播不想承擔(dān)該行業(yè)應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，并且用了連詞“而”說(shuō)明是在說(shuō)這些主播只想享受行業(yè)利益，所以可填“只想到攫取行業(yè)紅利”。第三處，本處是在說(shuō)有關(guān)部門(mén)傳遞出的信號(hào)，根據(jù)后文全力規(guī)范新業(yè)態(tài)發(fā)展，說(shuō)明國(guó)家是支持該行業(yè)的發(fā)展的，可填“國(guó)家支持新業(yè)態(tài)發(fā)展”。

四、寫(xiě)作（60分）

22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

讀毛澤東的《沁園春·雪》，周恩來(lái)的《赤光的宣言》、陳毅的《梅嶺三章》，都可以感受到老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的偉大情懷。

（附：周恩來(lái)《赤光的宣言》革命的赤光，從北俄騰起，驚醒了，冬蟲(chóng)般蟄伏的被壓迫階級(jí)，震動(dòng)了，春蠶般繭縛的世界殖民地，封建余孽，國(guó)際的強(qiáng)盜，更被他照的原形畢露。夜已闌，天將曉，赤色之光，早在東方閃動(dòng)了。休忘記，遠(yuǎn)的土耳其，近的印度。是呵！要尋求自由，獨(dú)立，原只有接近赤光，走向世界革命的大道。起，起，起，我們的朋友！

陳毅《梅嶺三章》斷頭今日意如何？創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多。此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬(wàn)斬閻羅。

南國(guó)烽煙正十年，此頭須向國(guó)門(mén)懸。后死諸君多努力，捷報(bào)飛來(lái)當(dāng)紙錢。投身革命即為家，血雨腥風(fēng)應(yīng)有涯。取義成仁今日事，人間遍種自由花。）

作為青年的我們，從這些詩(shī)詞中獲得了哪些領(lǐng)悟呢？請(qǐng)結(jié)合材料，寫(xiě)一篇作文。闡述你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

略

材料作文

材料選取了三位革命前輩的作品，作品中展現(xiàn)出了老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的偉大情懷，寫(xiě)作立意應(yīng)圍繞這三個(gè)作品展現(xiàn)出的革命情懷，不能脫離“從這些詩(shī)詞”而只談革命情懷。

《沁園春·雪》上闕描寫(xiě)了北國(guó)壯麗的雪景，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)壯麗山河的熱愛(ài)。下闕以議論抒情為主，抒發(fā)了偉大的報(bào)負(fù)和表現(xiàn)了博大的胸懷。其中“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，表現(xiàn)出今朝的風(fēng)流人物將不負(fù)使命，并將超越于歷史上的英雄人物，必將創(chuàng)造空前偉大的業(yè)績(jī)，這是詩(shī)人相信中國(guó)革命必勝的信心，同時(shí)也發(fā)出了“欲與天公試比高”超越歷史的宣言，道出了改造中國(guó)命運(yùn)的壯志。一代人又一代人的使命，新時(shí)代青年應(yīng)不負(fù)時(shí)代重托，共同建設(shè)美麗中國(guó)。周恩來(lái)《赤光的宣言》表述了對(duì)反抗壓迫，反抗殖民統(tǒng)治行為的一種贊賞與鼓舞，同時(shí)也表述了對(duì)自由、和平、民主的向往，希望人民聯(lián)合起來(lái)去爭(zhēng)取自由、民主的社會(huì)。這種沖破舊世界、創(chuàng)造新世界的豪情讓人欽佩，其中表現(xiàn)出對(duì)團(tuán)結(jié)的巨大力量的期待和肯定。陳毅《梅嶺三章》著重寫(xiě)十年征戰(zhàn)，大業(yè)未成，死不瞑目的內(nèi)心遺憾，勉勵(lì)幸存者努力作戰(zhàn)，以勝利捷報(bào)來(lái)告慰死者，表現(xiàn)了關(guān)心國(guó)家命運(yùn)、盼望人民解放的革命精神。詩(shī)歌表現(xiàn)出一種視死如歸、大無(wú)畏的革命犧牲精神，這種精神是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，這種精神的實(shí)質(zhì)是愛(ài)國(guó)情懷。新時(shí)代青年人應(yīng)該繼承這種老一輩革命情懷，肩負(fù)起新時(shí)代歷史使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

寫(xiě)作指導(dǎo)：文章的開(kāi)頭簡(jiǎn)短引入論點(diǎn)，如“繼承老一輩革命情懷，共圓中國(guó)夢(mèng)”；正文部分可運(yùn)用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)行文，先論述材料中表現(xiàn)出的老一輩革命情懷是什么；接著論述新時(shí)代的新挑戰(zhàn)；再闡述新時(shí)代青年人應(yīng)繼承老一輩革命情懷，在時(shí)代浪潮中努力奮斗；最后回扣主題“繼承老一輩革命情懷，共圓中國(guó)夢(mèng)”，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章要綜合運(yùn)用舉例論證、正反對(duì)比論證和引用論證等論證方法，以充實(shí)有力地說(shuō)理。

立意：

1.數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

2.為中華民族的偉大復(fù)興努力奮斗。

3.繼承老一輩革命情懷，共圓中國(guó)夢(mèng)。

4.新時(shí)代建設(shè)，舍我其誰(shuí)。

此題考查學(xué)生材料作文的寫(xiě)作能力。要整體感知材料，從材料中提煉出主旨，再根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫(xiě)作，切不可偏題。材料中的側(cè)重點(diǎn)一定要抓準(zhǔn)。材料作文的開(kāi)頭，最好能夠聯(lián)系材料，運(yùn)用材料中的事例或者名言，可以保證自己的觀點(diǎn)的確源于材料，不會(huì)脫離材料，且能夠明確地體現(xiàn)從材料中提煉自己的中心論點(diǎn)的過(guò)程。

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山西省陽(yáng)泉市重點(diǎn)校2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期語(yǔ)文期中測(cè)試試卷QT

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

在社會(huì)學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì)：一種并沒(méi)有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì)；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。用一位外國(guó)學(xué)者的話說(shuō)，前者是“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”，后者是“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”。用我們自己的話說(shuō)，前者是禮俗社會(huì)，后者是法理社會(huì)。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來(lái)的關(guān)系，而是無(wú)須選擇，甚至先我而在的一個(gè)生活環(huán)境。

熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺(jué)。這感覺(jué)是無(wú)數(shù)次的小磨擦里陶煉出來(lái)的結(jié)果。這過(guò)程是《論語(yǔ)》第一句里的“習(xí)”字。“學(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說(shuō)乎”是描寫(xiě)熟悉之后的親密感覺(jué)。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習(xí)”出來(lái)的禮俗。從俗即是從心。

“我們大家是熟人，打個(gè)招呼就是了，還用得著多說(shuō)么？”——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會(huì)的阻礙。現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕口說(shuō)無(wú)憑，畫(huà)個(gè)押，簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無(wú)從發(fā)生的?！斑@不是見(jiàn)外了么？”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時(shí)的可靠性。

從熟悉里得來(lái)的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長(zhǎng)的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個(gè)別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會(huì)中生長(zhǎng)的人似乎不太追求這籠罩萬(wàn)有的真理。我讀《論語(yǔ)》時(shí)，看到孔子在不同人面前說(shuō)著不同的話來(lái)解釋“孝”的意義時(shí)，我感覺(jué)到這鄉(xiāng)土社會(huì)的特性了。孝是什么？孔子并沒(méi)有抽象地加以說(shuō)明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復(fù)了他的學(xué)生。

在我們社會(huì)的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無(wú)法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來(lái)應(yīng)付的。

（選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·鄉(xiāng)土本色》）

材料二：

如果我們?cè)谛袨楹湍康闹g的關(guān)系不加推究，只按著規(guī)定的方法做，而且對(duì)于規(guī)定的方法帶著不這樣做就會(huì)有不幸的信念時(shí)，這套行為也就成了我們普通所謂“儀式”了。禮是按著儀式做的意思?！岸Y”字本是從豊從示。豊是一種祭器，示是指一種儀式。

禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來(lái)推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動(dòng)的。禮是可以為人所好的，所謂“富而好禮”?？鬃雍苤匾暦Y的主動(dòng)性，在下面一段話里說(shuō)得很清楚：

顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！?/p>

這顯然是和法律不同了，甚至不同于普通所謂的道德。法律是從外限制人的。不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個(gè)人的。人可以逃避法網(wǎng)，逃得脫還可以自己驕傲、得意。道德是社會(huì)與論所維持的，做了不道德的事，見(jiàn)不得人，那是不好；受人唾棄，是恥。禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對(duì)、不合、不成。這是個(gè)人習(xí)慣所維持的。十目所視，十手所指的，即使在沒(méi)有人的地方也會(huì)不能自已。曾子易簀是一個(gè)很好的例子。禮是合式的路子，是經(jīng)教化過(guò)程而成為主動(dòng)性的服膺于傳統(tǒng)的習(xí)慣。

禮治從表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘束而自動(dòng)形成的秩序。其實(shí)自動(dòng)的說(shuō)法是不準(zhǔn)確的，只是主動(dòng)地服于成規(guī)罷了。孔子一再地用“克”字，用“約”字。來(lái)形容禮的養(yǎng)成，可見(jiàn)禮治并不是離開(kāi)社會(huì)，由于本能或天意所構(gòu)成的秩序了。

禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付生活問(wèn)題為前提。鄉(xiāng)土社會(huì)滿足了這前提，因之它的秩序可以禮來(lái)維持。在一個(gè)變遷很快的社會(huì)。傳統(tǒng)的效力是無(wú)法保證的。盡管一種生活的方法在過(guò)去是怎樣有效，如果環(huán)境一改變，誰(shuí)也不能再依著老法子去應(yīng)付新的問(wèn)題了。所應(yīng)付的問(wèn)題如果要由團(tuán)體合作的時(shí)候，就得大家接受個(gè)同意的辦法，要保證大家在規(guī)定的辦法下合作應(yīng)付共同問(wèn)題，就得有個(gè)力量來(lái)控制各個(gè)人了。這其實(shí)就是法律，也就是所謂“法治”。

法治和禮治是發(fā)生在兩種不同的社會(huì)情態(tài)中。這里所謂禮治也許就是普通所謂人治，但是“禮治”一詞不會(huì)像“人治”一詞那樣容易引起誤解，以致有人覺(jué)得社會(huì)秩序是可以由個(gè)人好惡來(lái)維持的了。禮治和這種個(gè)人好惡的統(tǒng)治相差很遠(yuǎn)，因?yàn)槎Y是傳統(tǒng)，是整個(gè)社會(huì)歷史在維持這種秩序。禮治社會(huì)并不能在變遷很快的時(shí)代中出現(xiàn)，這是鄉(xiāng)土社會(huì)的特色。

（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·禮治秩序》，有刪改）

1．下列關(guān)于材料一內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)是禮俗社會(huì)，鄉(xiāng)民們平素所接觸的是生而與俱的人物，因而屬于外國(guó)學(xué)者所說(shuō)的“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”。

B．在鄉(xiāng)土社會(huì)中，人們可以得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由，這是因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)熟悉的社會(huì)。

C．“我們大家是熟人，打個(gè)招呼就是了，還用得著多說(shuō)么？”這種信任是鄉(xiāng)土社會(huì)中普遍存在的一種信任，它建立在鄉(xiāng)民對(duì)契約精神的高度自覺(jué)性上。

D．雖然時(shí)代日新月異，中國(guó)人在鄉(xiāng)土社會(huì)中形成的生活方式仍然有其重要的存在價(jià)值，我們應(yīng)該堅(jiān)守這一優(yōu)良傳統(tǒng)。

2．下列對(duì)材料二論證特點(diǎn)及內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．材料二第一段通過(guò)字形分析法對(duì)“禮”字進(jìn)行解釋。是為了證明前文觀點(diǎn)——“禮是按著儀式做的意思”。

B．文章通過(guò)對(duì)比之法，分析了“禮”“法律”“道德”這些概念的不同之處，指出了鄉(xiāng)土社會(huì)以“禮”來(lái)維持的特點(diǎn)。

C．文章舉曾子易簀的例子，論證鄉(xiāng)土社會(huì)的禮治是人們行為不受規(guī)律拘束而自動(dòng)形成的秩序。

D．文章最后一段做了總結(jié)：禮是傳統(tǒng)。是由整個(gè)社會(huì)歷史所維持的，禮治社會(huì)不會(huì)在如今的快節(jié)奏的時(shí)代中出現(xiàn)。

3．結(jié)合兩則材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不符合鄉(xiāng)土社會(huì)“禮治”精神的一項(xiàng)是（）

A．道私者亂，道法者治B．君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮

C．丈夫一言許人，千金不易D．不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

火星是天穹上的一顆紅色亮星，我國(guó)古代先人將其取名為“熒惑”；古羅馬人稱“瑪爾斯（戰(zhàn)火之星）”，瑪爾斯之名被國(guó)際沿用至今。早在1609年，伽利略用自制的望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)火星，開(kāi)創(chuàng)了人類用科學(xué)儀器研究火星之先河。1877年，意大利天文學(xué)家亞帕雷利斯基曾利用望遠(yuǎn)鏡對(duì)火星觀測(cè)，認(rèn)為看到了火星表面上的運(yùn)河體系，這引起了人們對(duì)火星是否真有生命存在這一話題的濃厚興趣。到目前為止，所有的火星探測(cè)結(jié)果都證明火星現(xiàn)在沒(méi)有任何生命活動(dòng)的跡象。盡管如此，人類并沒(méi)有放棄對(duì)火星生命活動(dòng)信息的探索。火星是太陽(yáng)系中與地球環(huán)境最相似的行星，人類了解火星對(duì)研究地球早期歷史和生命起源有著重要價(jià)值，也對(duì)人類拓展生存空間具有重要意義。

火星探測(cè)器，是一種用來(lái)探測(cè)火星的人造航天器，包括從火星附近掠過(guò)的太空船、環(huán)繞火星運(yùn)行的人造衛(wèi)星、登陸火星表面的著陸器、可在火星表面自由行動(dòng)的火星漫游車以及未來(lái)的載人火星飛船等。1960年，前蘇聯(lián)向火星發(fā)射了“火星1A號(hào)”探測(cè)器，它是人類探測(cè)火星的開(kāi)端。1964年，美國(guó)成功發(fā)射“水手4號(hào)”火星探測(cè)器，它是歷史上第一個(gè)成功到達(dá)火星的探測(cè)器。隨后美、蘇、歐、日等國(guó)相繼發(fā)射了數(shù)十個(gè)火星探測(cè)器，但迄今為止成功率只有一半左右。2020年7月30日，美國(guó)“毅力”號(hào)火星探測(cè)器成功發(fā)射，并在火星杰澤羅隕石坑內(nèi)以壯觀的“空中起重機(jī)”方式安全著陸，2021年“機(jī)智”號(hào)直升機(jī)搭載“毅力”號(hào)火星車成功降落在火星表面。中國(guó)火星探測(cè)事業(yè)起步較晚，2011年中國(guó)研制的首個(gè)火星探測(cè)器“螢火一號(hào)”同俄羅斯“福布斯一土壤”號(hào)探測(cè)器一起搭乘俄運(yùn)載火箭發(fā)射升空，然而由于搭載的俄羅斯“福布斯一土壤”火星探測(cè)器出現(xiàn)故障，“螢火一號(hào)”未能進(jìn)入預(yù)定軌道，任務(wù)宣告失敗。之后，隨著中國(guó)大型運(yùn)載火箭和深空探測(cè)網(wǎng)等瓶頸取得突破，2016年中國(guó)規(guī)劃自主發(fā)射火星探測(cè)器，2020年7月23日，“天問(wèn)一號(hào)”火星探測(cè)器在我國(guó)海南文昌發(fā)射場(chǎng)發(fā)射升空，本次探測(cè)任務(wù)一次性完成了“繞、落、巡”三大任務(wù)，標(biāo)志著我國(guó)在行星探測(cè)領(lǐng)域跨入世界先進(jìn)行列。

（摘編自歐陽(yáng)自遠(yuǎn)、肖福根《火星探測(cè)的主要科學(xué)問(wèn)題》）

材料二：

“螢火一號(hào)”是中國(guó)火星探測(cè)計(jì)劃中的第一顆火星探測(cè)器，它是一顆人造衛(wèi)星。由于我國(guó)火星探測(cè)測(cè)控能力不足和大推力運(yùn)載火箭技術(shù)薄弱，“螢火一號(hào)”只能搭載俄羅斯運(yùn)載火箭發(fā)射升空，之后在飛行過(guò)程中，“福布斯一土壤”探測(cè)器主發(fā)動(dòng)機(jī)啟動(dòng)失敗而無(wú)法實(shí)現(xiàn)變軌，未能脫離近地軌道，俄羅斯聯(lián)邦航天署宣布發(fā)射失敗。

雖然“螢火一號(hào)”沒(méi)有實(shí)現(xiàn)奔向火星的夢(mèng)想，但是科研人員深刻地體會(huì)到了火星探測(cè)之難。在“螢火一號(hào)”之前，我國(guó)還沒(méi)有一個(gè)專門(mén)研究火星的團(tuán)隊(duì)，甚至還沒(méi)有一本關(guān)于火星的教科書(shū)，“螢火一號(hào)”之后，國(guó)家不但組建了相關(guān)的科研團(tuán)隊(duì)，翻譯出版了關(guān)于火星的救科書(shū)，還提出了一系列新的科學(xué)目標(biāo)和探測(cè)方案，為今后我國(guó)自主火星探測(cè)培養(yǎng)了人才隊(duì)伍和奠定了基礎(chǔ)。小小的螢火蟲(chóng)，點(diǎn)燃了中國(guó)人奔向火星的激情，科研人員在這之后，建立了可以遠(yuǎn)達(dá)火星軌道的深空測(cè)控站，不斷破解技術(shù)難題，邁出了中國(guó)深空探測(cè)征程的重要一步。

（摘編自吳季《“螢火一號(hào)”不能忘記的“探火”歷史》）

材料三：

在我國(guó)航天發(fā)展史上，“天問(wèn)一號(hào)”任務(wù)實(shí)現(xiàn)了“六個(gè)首次”：一是首次實(shí)現(xiàn)地火轉(zhuǎn)移軌道探測(cè)器發(fā)射；二是首次實(shí)現(xiàn)行星際飛行；三是首次實(shí)現(xiàn)地外行星軟著陸；四是“祝融”號(hào)火星車實(shí)現(xiàn)地外行星表面巡視探測(cè)；五是首次實(shí)現(xiàn)4億公里距離的測(cè)控通信；六是首次獲取第一手的火星科學(xué)數(shù)據(jù)。

與月球探測(cè)任務(wù)相比，火星探測(cè)需要面對(duì)很多難題。例如4億公里的遙遠(yuǎn)距離；火星大氣稀薄，受季節(jié)、晝夜、風(fēng)暴等影響氣候非常不穩(wěn)定；火星表面地形復(fù)雜，遍布巖石、斜坡、溝壑等障礙物；火星塵暴較地球更為嚴(yán)重，而我們沒(méi)有火星大氣模擬實(shí)測(cè)手段，也沒(méi)有經(jīng)過(guò)飛行驗(yàn)證后的數(shù)據(jù)等，中科院參研“天問(wèn)一號(hào)”任務(wù)的13家單位，在地火遠(yuǎn)距離大數(shù)據(jù)量數(shù)傳，高精度、低時(shí)延、多目標(biāo)干涉測(cè)量及定軌預(yù)報(bào)，關(guān)鍵有效載荷研制和數(shù)據(jù)處理技術(shù)，特種航天材料研制等方面，突破了多項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)，并取得了成功，之后我國(guó)有望在火星相關(guān)研究領(lǐng)域取得一系列原創(chuàng)科學(xué)成果?！疤靻?wèn)一號(hào)”中“天問(wèn)”的命名源于偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原的長(zhǎng)詩(shī)《天問(wèn)》，表述了中華民族對(duì)真理追求的堅(jiān)韌與執(zhí)著，體現(xiàn)了對(duì)自然和宇宙空間探索的文化傳承，寓意探求科學(xué)真理征途漫漫，追求科技創(chuàng)新永無(wú)止境。一群航天人向著這顆紅色熱土吹響沖鋒號(hào)，向偉大的祖先致敬，更向偉大的時(shí)代致敬！

（摘編自蘇萌《解讀“天問(wèn)一號(hào)”：中國(guó)人為什么要探測(cè)火星？》）

4．下列對(duì)火星探測(cè)器相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．人類制造火星探測(cè)器，就是為了探索火星上的生命活動(dòng)信息，無(wú)論生命存在與否，這都對(duì)研究生命起源和人類可持續(xù)發(fā)展有重要意義。

B．“螢火一號(hào)”是我國(guó)研制的首個(gè)火星探測(cè)器，因其所搭載的俄羅斯探測(cè)器出現(xiàn)故障而未能實(shí)現(xiàn)著陸火星進(jìn)行探測(cè)的目標(biāo)。

C．火星探測(cè)器發(fā)射成功，需要大推力運(yùn)載火箭技術(shù)、遠(yuǎn)距離測(cè)控能力和傳輸技術(shù)，還需要克服火星上惡劣的氣候、復(fù)雜的地形等難題。

D．火星探測(cè)器的著陸方式有多種，美國(guó)“毅力”號(hào)火星探測(cè)器采用的不是軟著陸方式，而是“空中起重機(jī)”的著陸方式。

5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．人類很早就對(duì)火星有研究興趣，而亞帕雷利斯基對(duì)火星表面運(yùn)河體系的判斷引起了人們對(duì)火星生命活動(dòng)跡象的濃厚興趣。

B．火星探測(cè)測(cè)控能力的不足和大推力運(yùn)載火箭技術(shù)的薄弱，使得“螢火一號(hào)”搭乘的探測(cè)器主發(fā)動(dòng)機(jī)出現(xiàn)故障導(dǎo)致發(fā)射失敗。

C．“天問(wèn)一號(hào)”實(shí)現(xiàn)我國(guó)航天發(fā)展史上“六個(gè)首次”，并一次性完成“繞、落、巡”三大任務(wù)，讓中國(guó)在行星探測(cè)領(lǐng)域躋身世界先進(jìn)行列。

D．“天問(wèn)一號(hào)”火星探測(cè)器的命名，體現(xiàn)了中華民族對(duì)自然和宇宙空間探索的文化傳承，也體現(xiàn)了航天人對(duì)這個(gè)偉大時(shí)代的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

6．從“螢火一號(hào)”到“天問(wèn)一號(hào)”，中國(guó)火星探測(cè)器取得成功的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。

閱讀下面的文字，完成各題。

臘八粥

襲山山

趙清雅走進(jìn)營(yíng)業(yè)廳，取了一個(gè)號(hào)，就坐到大廳的長(zhǎng)椅上等候。她靠在椅背上，閉上眼。年過(guò)四十后，她本就沒(méi)有好臉色了，長(zhǎng)期失眠，還連續(xù)遭遇打擊：母親去世，魯可失蹤。真是雪上加霜啊?？墒撬呀?jīng)哭不出來(lái)了，這反而讓她很不自在。

忽然有人輕輕拍她，她睜開(kāi)眼，是一張湊得很近的年邁老婆婆的臉。那張臉與她只有幾公分的距離。老婆婆輕聲說(shuō)，小妹兒，麻煩你幫我個(gè)忙嘛。趙清雅愣在那里，半天沒(méi)應(yīng)出話來(lái)。老婆婆費(fèi)力地解開(kāi)自己上衣的第二顆扣子，指著懷里說(shuō)，你幫我把里面口袋里的存折拿出來(lái)好嘛。趙清雅伸手進(jìn)去，在別針別住的那個(gè)口袋里，掏出了一個(gè)老舊的存折。老婆婆寶貝似的接過(guò)