基于學(xué)科核心素養(yǎng)的學(xué)生歷史意識的培養(yǎng)(溫州定稿)

基于學(xué)科核心素養(yǎng)的學(xué)生“歷史意識”培養(yǎng)的探討——以八年級《歷史與社會》為例摘要：“歷史意識”是歷史與社會學(xué)科核心素養(yǎng)的重要組成部分，是歷史教育教學(xué)的靈魂和關(guān)鍵。具化學(xué)習(xí)目標(biāo)，注重知識維度是培養(yǎng)學(xué)生歷史意識的前提，教師可以嘗試運(yùn)用探究體驗(yàn)法培養(yǎng)學(xué)生“主體意識”、于文本解讀中孕育學(xué)生“借助史料的求證意識”、關(guān)注學(xué)生頭腦“前概念”實(shí)現(xiàn)歷史與社會教育“家國情懷認(rèn)同意識”的養(yǎng)成。關(guān)鍵詞：歷史與社會、核心素養(yǎng)、歷史意識《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中提出“教育部將組織研究提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是“后課改”時代基礎(chǔ)教育改革面臨的首要關(guān)鍵問題，是“培養(yǎng)什么樣的人，怎么樣培養(yǎng)人”這一教育命題的新訴求，是構(gòu)建師生學(xué)習(xí)共同體的必然需要。一、基本概念界定（一）學(xué)科核心素養(yǎng)核心素養(yǎng)是指學(xué)生通過接受學(xué)校教育逐漸形成的觀察、分析、解決問題的素養(yǎng)和能力，是立足于學(xué)生成長、為學(xué)生終身發(fā)展奠基的需要。歷史與社會是一門以歷史、人文地理和相關(guān)學(xué)科為載體，對學(xué)生進(jìn)行公民教育的綜合文科課程。相關(guān)學(xué)者和專家提出歷史與社會科學(xué)的核心素養(yǎng)應(yīng)該包括“空間感知”“歷史意識”“綜合思維”“社會實(shí)踐”等幾個方面。這些要素的劃分集中體現(xiàn)了學(xué)生通過對歷史與社會學(xué)科的系統(tǒng)學(xué)習(xí)而應(yīng)獲得的具有本學(xué)科特征的關(guān)鍵能力和學(xué)科育人價值的必備品格，為歷史與社會學(xué)科一線教師教育教學(xué)提供依據(jù)和指導(dǎo)。（二）歷史意識“歷史意識是指人們由歷史知識凝聚、升華，最終成為學(xué)習(xí)和探索者的經(jīng)驗(yàn)、智力、道德、信仰等思維、觀念因素及心理、精神狀態(tài)”徐兆仁：《歷史意識的內(nèi)涵、價值與形成途徑》，載《中國人民大學(xué)學(xué)報》2010年第1期。徐兆仁：《歷史意識的內(nèi)涵、價值與形成途徑》，載《中國人民大學(xué)學(xué)報》2010年第1期。綜上所述，在歷史與社會學(xué)科的教學(xué)中如果失去了學(xué)生歷史意識的培養(yǎng)，教育教學(xué)就會成為零散知識、靜態(tài)事件、虛無情感的灌輸。因此歷史意識問題是歷史教育教學(xué)中最為根本性的問題，也是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)必須解決的關(guān)鍵性問題。二、學(xué)生“歷史意識”培養(yǎng)的策略和路徑學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)主要在課堂，教師又是課堂教學(xué)的組織者和開展者，教師的教學(xué)理念、教學(xué)方式、活動策略等對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)至關(guān)重要。如何培養(yǎng)學(xué)生“歷史意識”的核心素養(yǎng)，教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生學(xué)力發(fā)展，矯正應(yīng)試學(xué)力，走出“重知識輕能力、重結(jié)論輕過程、重預(yù)設(shè)輕生成”的誤區(qū)，從以下幾個方面展開實(shí)踐探索。（一）培養(yǎng)學(xué)生“歷史意識”的前提：具化學(xué)習(xí)目標(biāo)，注重知識維度學(xué)習(xí)目標(biāo)是學(xué)生在本節(jié)課中對具體教學(xué)內(nèi)容運(yùn)用何種學(xué)習(xí)材料、通過什么樣的學(xué)習(xí)方式、達(dá)到何種程度的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)習(xí)目標(biāo)作為學(xué)生開展學(xué)習(xí)的指向燈，理應(yīng)清楚的告知學(xué)生，還學(xué)習(xí)自主于學(xué)生。在當(dāng)前的教學(xué)實(shí)踐中，有些教師卻把課程目標(biāo)充當(dāng)課堂學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)，如通過課堂學(xué)習(xí)“經(jīng)歷觀察、體驗(yàn)、感悟的過程，逐步提高參與社會生活的能力”。這樣就拔高了課堂實(shí)際教學(xué)的功效，目標(biāo)達(dá)成與否無法操作，最終流于教學(xué)設(shè)計上的文字形式。其次很多教師制定的學(xué)習(xí)目標(biāo)過于注重事實(shí)性知識，用詞籠統(tǒng)難以測量和評價。因此筆者認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生“歷史意識”的核心素養(yǎng)首先應(yīng)設(shè)計具體清晰的學(xué)習(xí)目標(biāo)，兼顧相關(guān)知識維度，不斷提升學(xué)生歷史思維邏輯能力。筆者在八上歷史與社會第四單元《元朝統(tǒng)質(zhì)？三、一個國家要想發(fā)展進(jìn)步是要感謝殖民侵略還是要掙脫殖民枷鎖？特別是在關(guān)于殖民侵略消極作用大于積極作用的問題上，筆者出示了在長期殖民統(tǒng)治下的印度和非洲一些國家今天發(fā)展現(xiàn)狀的資料，學(xué)生深切的感受到殖民地半殖民地必須擺脫殖民統(tǒng)治才能正常發(fā)展，這是歷史證明的規(guī)律。學(xué)生往往習(xí)慣依據(jù)個人喜好或已有的零散認(rèn)知來看待歷史現(xiàn)象、評價歷史人物和事件，這樣會造成割裂歷史、臆改歷史甚至否認(rèn)歷史的危害。在歷史與社會課的教學(xué)中教師要給學(xué)生以機(jī)會、鼓勵學(xué)生說出自己的“前概念”，只有充分暴露問題，才能尋找正確的方法轉(zhuǎn)化學(xué)生的“前概念”，達(dá)到主體認(rèn)同的效果。特別是對于一些具有爭議性歷史人物與事件的評價，學(xué)生的個人好惡就表現(xiàn)的尤為突出。教師必須立足學(xué)生、分析學(xué)情，關(guān)注其已有意識的來源，運(yùn)用唯物史觀的方法，“回到歷史現(xiàn)場”從歷史發(fā)生的情景中去詮釋歷史現(xiàn)象、評價歷史人物和事件。三、結(jié)語“歷史意識不僅種植了民族文明的基因，而且構(gòu)成了民族延續(xù)的生命之根和文化血脈的精神家園”楊金華：《論歷史意識與精神家園》，載《江漢論壇》2012（9），第61頁。楊金華：《論歷史意識與精神家園》，載《江漢論壇》2012（9），第61頁。參考文獻(xiàn)：教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意[EB/OL]./publicfiles/business/htmlfiles/moe/s7054/201404/167226.html，2014-03-30.2.徐兆仁.歷史意識的內(nèi)涵、價值與形成途徑[J].中國人民大學(xué)學(xué)報，2010年第1期.3.安德森，等.布魯姆教育目標(biāo)分類學(xué)修訂版[M].蔣小平，等譯.北京：外語教學(xué)與研究出版社，2009:2