堅(jiān)持作文之有的人堅(jiān)持傳統(tǒng)高三作文

有的人堅(jiān)持傳統(tǒng)高三作文【篇一：高考傳統(tǒng)文化方面的作文素材】高考傳統(tǒng)文化方面的作文素材【忠孝仁義信禮智勇】何為忠孝仁義？何為信禮智勇？現(xiàn)在只有在臺(tái)北的大街看路牌才能見到它們了。君君臣臣父父子子之道要維護(hù)的那個(gè)軼序不再回來，也切斷了我們與忠孝仁義的關(guān)聯(lián)。信禮智勇好歹還是一個(gè)各社會(huì)通用的生存哲學(xué)和基本要求，但我們嫁接了西方的價(jià)值理念，在儒家的詞語(yǔ)外殼下，內(nèi)涵不再。古人曾把道德修養(yǎng)視為人生的終極追求，不過，在全球化的今天，個(gè)人奮斗、快樂、自由通通比道德來得重要；現(xiàn)在的孩子還有很多別的事要忙?！舅臅褰?jīng)】從前，作為書生15歲之前便要把四書五經(jīng)爛熟于心，幾乎都是群拜經(jīng)教，他們對(duì)經(jīng)典的了解，足以讓今天的古代文學(xué)博士生絕望。1912年1月19日，當(dāng)國(guó)民政府第一任教育總長(zhǎng)下令小學(xué)堂讀經(jīng)一律廢止的時(shí)候，這是一個(gè)解放思想的壯舉；作為后果，近一個(gè)世紀(jì)后，已經(jīng)沒有多少人回答得出來什么是四書五經(jīng)了。孩子對(duì)以《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》；《易經(jīng)》、《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》、《左傳》為代表的古代中國(guó)的支柱思想體系，一頭霧水。現(xiàn)在，舒乙在北京創(chuàng)辦了一家現(xiàn)代私塾館，專門教授四書五經(jīng)?！救蝹b之氣】何為任俠？是道之所在，雖千萬人吾往矣；義之所當(dāng)，千金散盡不后悔；情之所鐘，世俗禮法如糞土；興之所在，與君痛飲三百杯；是十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。三杯吐然諾，五岳倒為輕?？v死俠骨香，不慚世上英。是荊軻、是聶政、是專諸、是李白、是一飯之恩的漂母、是救過伍子胥的漁女。不過，今天他們都在風(fēng)中消散。再不見獨(dú)行萬里為曾允朋友一諾的男人，再也沒有了拼將一生休，盡君今日歡的女子。高曉松在他《青春無悔》的文案里這樣幽幽地寫道。從小就被教導(dǎo)明哲保身，不要相信別人，何來的狂狷豪邁之氣？何來風(fēng)流灑脫的風(fēng)骨？從來沒有過年少輕狂，青春就是不完整的青春，讀再多的金庸古龍也不管用?！酒シ蛴胸?zé)】對(duì)家庭負(fù)責(zé)、對(duì)族人負(fù)責(zé)、對(duì)國(guó)家和民族負(fù)責(zé)、為看不見摸不著的社會(huì)風(fēng)氣負(fù)責(zé)…….這是古人肩上的n座大山。而今天，我們既沒有為別人奉獻(xiàn)的義務(wù)，也沒有權(quán)利向別人索取，只能為自己負(fù)責(zé)?！洞髮W(xué)》開篇就說古之欲明明德于天下者在今天成為鏡花水月，顧炎武的國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)在和平時(shí)期更像是一句空談。于是，我們堅(jiān)持不長(zhǎng)大，看日本漫畫，聽twins，玩pupa或hellokitty，穿滿身口袋的闊腳褲，口號(hào)是我喜歡，有什么不可以……咄咄逼人的自由泛濫，讓責(zé)任感處處失守。而年方10歲的那一撥孩子，耳濡目染的是這一代人放任自流、無限延長(zhǎng)的青春期，他們?cè)趺磿?huì)知道責(zé)任感是何物呢？【詩(shī)詞曲賦】如果上世紀(jì)90年代的孩子們是從周杰倫的《東風(fēng)破》里才開始接觸到古典詩(shī)詞之美，是不是有點(diǎn)遲了？《全唐詩(shī)》有42863首，《全宋詞》有19990首，李白有詩(shī)900馀首，陸游有詩(shī)6000多首，這還只是中國(guó)詩(shī)詞曲賦的一點(diǎn)零頭。然而，我們直到中學(xué)畢業(yè)所背的還不過是小荷才露尖尖角、二月春風(fēng)似剪刀這樣的小情調(diào)，如何讓我們愛慕上我們的浩瀚詩(shī)海呢？不是說古典詩(shī)詞應(yīng)被廣泛應(yīng)用，但它從我們的視野里大跨度地撤退、消失，就是這個(gè)社會(huì)審美能力的喪失。一個(gè)從小就被涉江采芙蓉、裊情絲吹來閑庭院、醉里挑燈看劍這樣的情韻滋養(yǎng)著的孩子，他們長(zhǎng)大以后，心靈或許不至于那么麻木、冷漠?！厩倨鍟嫛楷F(xiàn)在，年輕有為的形象是年少多金，高學(xué)歷、高收入、高消費(fèi)，懂得如何賺錢還要懂得如何花錢，再也不是納蘭容若那種精通琴棋書畫的濁世佳公子了。成人的價(jià)值取向在下一代人身上復(fù)制，甚至強(qiáng)化。學(xué)琴(指的是鋼琴而非古箏)一定要考級(jí)，下棋除非是想成為常昊那樣的國(guó)手，書畫是少年宮的常備項(xiàng)目，為的是升學(xué)時(shí)加分……那種初始的風(fēng)雅在父母?jìng)兊碾u毛撣子和考級(jí)的壓力下，已經(jīng)被扭曲，再也保持不了它們唯美的形狀了?！究兹谧尷妗靠兹跒槭裁醋尷?？是因?yàn)榇蟮睦媸菈牡?。那個(gè)古執(zhí)而陳腐的孔融如果聽到現(xiàn)在的孩子這樣回答，肯定氣得在棺材里跳起來。是的，傳統(tǒng)的道德范式正在流失。90年代的孩子被教導(dǎo)：不勞動(dòng)者不得食。他們幾乎從懂事開始就置身于競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中，天生就是達(dá)爾文主義者。怕只有跑前忙后打點(diǎn)忙碌的生活罷？面對(duì)此景此情，我不禁困惑：傳統(tǒng)，我們要傳承的究竟是什么？我們的文化陣地萎縮了，引人遐思的明月再也吸引不住現(xiàn)代人的眼光，人們冷冷地把它丟在一旁，任由它在冷冷的夜晚，獨(dú)放冷冷的青輝。太冷了！冷的豈止明月，還有現(xiàn)代人的一顆心，還有現(xiàn)代文明那顆蒙塵的靈魂。傳統(tǒng)不復(fù)，一塊小小的月餅自以為具備了所有，其實(shí)也只是一具空殼而已。沒有了文化內(nèi)涵，一切的載體都將失去意義！我們的傳統(tǒng)需要我們一代代的人來傳承來弘揚(yáng)。我們傳承的是什么？是那塊自古吃到今的月餅嗎？是那捆自古扎到今的粽子嗎？是那鍋?zhàn)怨虐浇竦娘溩訂?？顯然不是。可是，現(xiàn)實(shí)中又有多少人自以為對(duì)著明月吃上幾口月餅便是一個(gè)詩(shī)情畫意的中秋；又有多少人自以為一碗水餃下肚便有為人滿譽(yù)的團(tuán)團(tuán)圓圓？我們要傳承的是文化的內(nèi)涵，而不是它的載體。倘若我們能在中秋的明月之下，漫談古今，不論是神話中的嫦娥奔月，還是現(xiàn)實(shí)中的探月之程，融古今為一體，以明月為紐帶，把古人的哲思與今人的智慧溝通，那便是對(duì)文明的傳承。抑或是隨吟幾首詩(shī)詞，感受古時(shí)的明月帶給人的情思，探索古人對(duì)明月獨(dú)特的情感，那也是對(duì)文明的傳承。文明的傳承不應(yīng)該被困頓在實(shí)物的基礎(chǔ)上，不應(yīng)該被束縛在載體的限制中，我們應(yīng)把握傳統(tǒng)的內(nèi)涵，讓精神的血脈在歷史的延續(xù)中流淌，并不斷地注入新生，給它力量讓它可以無限地延伸下去，給它活力讓它可以不遭受干涸的威脅。傳統(tǒng)是文明的結(jié)晶，需要不斷地傳承。別讓傳統(tǒng)的鮮花干枯在缺乏活力的土地里。「作文題目」人類社會(huì)進(jìn)入21世紀(jì)后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式、思維方式、行為方式，消解著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化似乎漸漸成為記憶中的歷史：傳統(tǒng)節(jié)日日漸淡化，傳統(tǒng)歌舞正逐步被放棄，曾在民間大放異彩的種種民間藝術(shù)也面臨失傳的危險(xiǎn)。站在文化的觀點(diǎn)來看，我們似乎必須保存現(xiàn)實(shí)社會(huì)瀕臨消失的傳統(tǒng)文化藝術(shù)；但從另一些觀點(diǎn)來看恐也未必。對(duì)傳統(tǒng)文化瀕臨消失的現(xiàn)象，你是怎樣看待的？請(qǐng)以“正在失去的傳統(tǒng)文化”為話題寫一篇文章?！笇懽髦笇?dǎo)」：這個(gè)話題是有極強(qiáng)的時(shí)代意義。我們不妨將這一話題變成一個(gè)問題：我們?nèi)绾蚊鎸?duì)正在失去的傳統(tǒng)文化？這樣就比較容易把握了。面對(duì)央視以“百家講壇”如此大的陣容來推廣傳播中國(guó)的經(jīng)典文化，面對(duì)中華傳統(tǒng)的節(jié)日的失色，以及由此引發(fā)的種種的爭(zhēng)論，我們不能不想到魯迅先生的《拿來主義》，也不能不思考：我們民族的根又在哪里？寫成議論文比較容易把握，可立論，可駁論；可縱橫古今中外，亦可單單針對(duì)當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)象褒貶。寫其他文體也未為不可，也能寫出優(yōu)秀之作！關(guān)鍵在于能否在行文中透漏出一種責(zé)任和使命意識(shí)！「精彩例文」：沒有月的夜晚沒有月的夜晚，李白是孤獨(dú)的，因?yàn)樗麤]有了《月下獨(dú)酌》的灑脫；沒有月的夜晚，蘇軾是愁苦的，因?yàn)樗麤]有了抒發(fā)對(duì)亡妻懷念之情的載體；沒有月，中國(guó)古代文人都是死寂的，千百年前的文化全化為泡影；沒有月，中國(guó)是迷惘的，是高高夫妻的樓閣，沒了根基。月是中華文化的魂，而如今的夜晚已沒有了“月”，中華文化又將何去何從，中秋之夜，明月半墻，此等美景已沒有多少人去關(guān)注了，十五的月亮即使再大再圓，也勾不起游子思家的心?！巴聭讶耍娫扑加选币殉膳f談，因?yàn)楝F(xiàn)代已無需“思念”。寄去一張照片，打一次電話，上次網(wǎng)見見面，比望月望云簡(jiǎn)捷迅速得多?？磥怼霸隆贝_實(shí)沒了用途，中華文化沒有了用武之地，現(xiàn)實(shí)社會(huì)忘記“月”的人也越來越多了。然而我獨(dú)愛月，有月的夜晚，我才敢夜行，有“月”的人生，我才感覺有了歸宿。李白的“少年不識(shí)月，呼作白玉盤”勾起我對(duì)幼時(shí)的懷念，對(duì)天真幼稚的向往；而“床前明月光，疑是地上霜”則是打發(fā)無眠之夜的良藥，是人由幼稚走向成熟的一道坎，是人真正走向人生境界的開始。遙想東坡當(dāng)年，獨(dú)自一人，觀“缺月掛疏桐”，聽“漏斷人初靜”，與“孤鴻”為伴，與“缺月”為伴，是多么美妙的境界啊。而如今，夜幕雖已降臨，卻沒了人靜之夜，雖有缺月掛樹梢，卻沒了鳥的痕跡。此景不僅不能打發(fā)愁苦，反會(huì)使人更加抑郁愁困，真羨慕蘇軾的月。在蘇軾人生的低谷，遙望到一輪明月，才使他釋然身輕，由庸俗走向?yàn)⒚?，由喧囂走向幽靜。懷念蘇軾的月，是“千里共嬋娟”的兄弟之月；思念蘇軾的月，是“明月夜，短松崗”的真情之月；渴望蘇軾的月，是“缺月”的人生之月。最無法忘記的是“三五之夜，明月半墻”，總有一種無法言喻的向往。似月光下的一張網(wǎng)，只要在有月的夜晚，我就無處可逃，月已無法走出我的心底，我也無法走出月的輝光。沒有月的夜晚，我是孤獨(dú)的，沒有人能夠捕獲我心靈的愁苦，沒有“月”的夜晚，我的一生是黑暗的，太陽(yáng)的光永遠(yuǎn)撕不開孤寂的夜幕。我需要有月的夜晚，中國(guó)更需要一輪“明月”照徹前方的道路。“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄??”，或許，那古老的鐵血丹心的生活早已駕著歷史的戰(zhàn)車悄悄逝去，但是，負(fù)載其上的中華民族燦爛而輝煌的傳統(tǒng)文化，是否也一去不復(fù)返？春花秋謝，雁陣南移。華夏民族從歷史的硝煙中一路走過來，她徘徊于“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的古長(zhǎng)城前，縱橫于大唐盛世的舞榭歌臺(tái)之上?？杀氖乔鼗春拥乃?，北方大漠的鐵騎太硬，晚清末朝的統(tǒng)治者太軟弱，西方侵略者的槍炮太利，風(fēng)風(fēng)雨雨，凄凄慘慘戚戚的近代民族史化為無數(shù)仁人志士的花塚，懷抱傳統(tǒng)經(jīng)典，胸懷文化末節(jié)而含恨長(zhǎng)眠！時(shí)至今日，遠(yuǎn)去了刀光劍影，逝去了血雨腥風(fēng)，安詳?shù)奶绞⑹浪坪跻渤蔀閭鹘y(tǒng)文化的守墓者與送終人。先不說麥當(dāng)勞文化在神州達(dá)地泛濫成災(zāi)，法蘭西的名貴香水迷失了多少青春年華，英吉利的流行樂瘋狂席卷樂壇，還有日本的動(dòng)漫腐化我們的青少年，單是那情人節(jié)朦朧的月亮，也比七夕的動(dòng)人故事更煽情，比中秋的團(tuán)圓之月更美麗。難道，蘊(yùn)育了五千年的傳統(tǒng)文化已行將就木，奄奄一息？如果是那樣，在傳統(tǒng)文化被遺忘西化之日，也是華夏民族滅亡之時(shí)。這并不是聳人聽聞，一個(gè)民族的立足根本便是他們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這是深深融于我們每個(gè)人血液中的精髓，是民族興旺國(guó)家富強(qiáng)的不竭動(dòng)力。欣喜的是，近年來掀起的國(guó)學(xué)熱，古典文化研究熱讓我們看到了希望，沉淪于歷史長(zhǎng)河深處的文化經(jīng)典開始浮現(xiàn)于人們面前。于丹的論語(yǔ)“心得”，將孔子的思想精華用美麗易碎的語(yǔ)言編織成現(xiàn)代人心靈的搖籃；易中天以幽默調(diào)侃的話語(yǔ)演繹了一部部超現(xiàn)代的《史記》、《三國(guó)》??片片感人，劇劇精彩。且不說功利主義的解說違背了嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研究，但究其對(duì)傳統(tǒng)文化傳播的貢獻(xiàn)卻是難以估量的。孔子不是于丹一個(gè)人的圣人，而是我們每個(gè)人心靈的守望者：“三國(guó)”也不是易中天一個(gè)人的獨(dú)角戲，而是我們每個(gè)華夏兒女心馳神往的美麗傳說。傳統(tǒng)文化的迷失與復(fù)活，將見證我們古老民族的崛起與復(fù)興。“盛世歌者蕭條人，悵望千秋一掬淚”，讓我們守望心靈的文化凈土，駕起歷史的罡風(fēng)，仰天長(zhǎng)嘯，看巨龍騰飛！「點(diǎn)評(píng)」：行文上的非凡氣勢(shì)是本文最顯著的特點(diǎn)，開頭以引用歌詞引發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀的反問，然后縱橫古今，侃侃而談，至結(jié)尾與文題緊緊照應(yīng)，可謂一氣呵成。【篇二：中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日作文范例】中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日――清明節(jié)清明，是中國(guó)的二十四節(jié)氣之一，也是中國(guó)一個(gè)古老的傳統(tǒng)節(jié)日。清明節(jié)在農(nóng)歷三月(公歷4月5日左右)，此時(shí)正是春光明媚，空氣潔凈的季節(jié)，因此，這個(gè)節(jié)日叫做“清明節(jié)”。清明節(jié)人們有掃墓祭祖和踏青插柳的習(xí)俗。中國(guó)人有敬老的傳統(tǒng)美德，對(duì)去世的先人更是緬懷和崇敬。因此，每到清明節(jié)這天，家家戶戶都要到郊外去祭掃祖先的墳?zāi)?。人們?yōu)閴災(zāi)钩ルs草，添加新土，在墳前點(diǎn)上香，擺上食物和紙錢，表示對(duì)祖先的思念和敬意。這叫上墳，也叫掃墓。清明時(shí)節(jié)，山野小草發(fā)芽，河邊柳樹長(zhǎng)葉，到處一片新綠，正是戶外游玩的好時(shí)候。古人有到郊外散步的習(xí)俗，這叫“踏青”；還要折根柳枝戴在頭上，叫“插柳”。據(jù)說插柳可以驅(qū)除鬼怪和災(zāi)難，所以，人們紛紛插戴柳枝，祈求平安幸?！，F(xiàn)在，殯葬方式有了很大改變。實(shí)行火葬，廢止土葬后，田野里的墳?zāi)乖絹碓缴倭恕５?，清明?jié)祭祖踏青是中國(guó)人的傳統(tǒng)習(xí)俗，每到這一天，人們還是會(huì)用各種各樣的方式來懷念自己的祖先，也會(huì)到郊外呼吸新鮮空氣，觀賞藍(lán)天、綠樹、小草和鮮花。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日――春節(jié)每年農(nóng)歷的正月初一，是中國(guó)農(nóng)歷的新年。在中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中，這是一個(gè)最重要、最熱鬧的節(jié)日。因?yàn)檫^農(nóng)歷新年的時(shí)候，正是冬末春初，所以人們也把這個(gè)節(jié)日叫“春節(jié)”。中國(guó)人過春節(jié)有很多傳統(tǒng)習(xí)俗。從臘月二十三起，人們就開始準(zhǔn)備過年了。在這段時(shí)間里，家家戶戶要大掃除，買年貨，貼窗花，掛年畫，寫春聯(lián)，蒸年糕，做好各種食品，準(zhǔn)備辭舊迎新。春節(jié)的前夜叫“除夕”。除夕之夜，是家人團(tuán)聚的時(shí)候。一家人圍坐在一起，吃一頓豐盛的年夜飯，說說笑笑，直到天亮，這叫守歲。除夕零點(diǎn)的鐘聲一響，人們還要吃餃子。古時(shí)候叫零點(diǎn)為“子時(shí)”，除夕的子時(shí)正是新舊年交替的時(shí)候，人們?cè)谶@時(shí)吃餃子，是取“更歲交子”的意思。這也是“餃子”名稱的由來。過了除夕就是大年初一。從初一開始，人們要走親戚、看朋友，互相拜年。拜年，是春節(jié)的重要習(xí)俗。拜年時(shí)，大家都要說一些祝愿幸福、健康的吉祥話。今天是五月初五，是一年一度的端午節(jié)。端午節(jié)是為了紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原而設(shè)立的。在這一天，人們有吃粽子、賽龍舟等民間習(xí)俗。今天，我們?nèi)胰藖淼浇吙待堉郾荣?。江邊人山人海。我好不容易才擠進(jìn)這擁擠的人群中，站在這人群中，我真有一種唐僧師徒步入火焰山的那種炎熱的感覺。當(dāng)主持人宣布去年冠軍隊(duì)——紅隊(duì)出場(chǎng)時(shí)，江邊頓時(shí)沸騰起來。不一會(huì)兒，所有的隊(duì)伍都出場(chǎng)了，他們做好了最后的準(zhǔn)備，都蓄勢(shì)待發(fā)。當(dāng)裁判員一聲令下，所有的隊(duì)伍一起出發(fā)。這次比賽共有七支隊(duì)伍參加，他們的龍舟按彩虹的顏色順序排列。有的隊(duì)伍依照船頭指揮員擂鼓的節(jié)奏前進(jìn)著，拼命地前進(jìn)著，一下子領(lǐng)先排在了前頭；而有的卻弄得手忙腳亂，落在了最后，正所謂：欲速則不達(dá)。江上的選手們使勁地劃著，在江邊觀賽的人們也沒閑著。他們不斷喊著加油助威的口號(hào)，助威聲一陣比一陣強(qiáng)大。選手們?cè)谟^眾的助威聲中顯得更加賣力，更有沖勁。指揮員擂鼓的聲音震耳欲聾，選手們配合默契，富有節(jié)奏，各個(gè)隊(duì)伍都士氣高漲。比賽漸漸接近尾聲，對(duì)于選手們來說，可以算是已經(jīng)到了沖刺的階段。觀眾們都屏住氣，全場(chǎng)幾乎沒有呼吸聲，只有船上指揮員的擂鼓聲。紅隊(duì)依舊領(lǐng)先著，排在最后一名的紫隊(duì)開始奮起直追。這時(shí)，有的觀眾忍不住了，高聲地喊著，為紫隊(duì)打氣，這也讓紫隊(duì)更加充滿信心。紫隊(duì)連續(xù)超過了五個(gè)隊(duì)，一口氣將自己的排名提升到了第二位。這時(shí)裁判員鳴哨了，比賽也隨著哨聲結(jié)束了。最終，紅隊(duì)衛(wèi)冕冠軍成功，紫隊(duì)獲得了第二名，刷新了隊(duì)伍的最好成績(jī)。觀眾們?cè)俅畏序v起來，對(duì)紫隊(duì)這種奮勇爭(zhēng)先的精神給予鼓勵(lì)。比賽結(jié)束了，時(shí)間也在飛快地流逝著。今天，我看了一場(chǎng)精彩的比賽，也過了一個(gè)歡樂的端午節(jié)。今天是清明節(jié)，是紀(jì)念祖先和介子推的日子。不禁讓我想起杜甫的一首詩(shī)：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！贝蟾诺搅?點(diǎn)左右，我與媽媽爺爺從家中出發(fā)了。在路上，我不斷回想著以前的事，似乎我從來沒有見到太太那慈祥和藹的模樣，腦海里也沒有任何跟太太有關(guān)的事跡。她長(zhǎng)什么樣子？待我好嗎……一連串的問題一下子涌到我的大腦。我問媽媽：“媽媽，我見過太太嗎？待我好嗎？”媽媽無奈的說：“實(shí)話說吧，我也沒見過，應(yīng)該很早就去世了吧。所以這……”漫長(zhǎng)的20分鐘過去了，我們終于來到了上林湖，頓時(shí)天空中飄下了似花針的雨。停好車，拿好工具，準(zhǔn)備上山。向遠(yuǎn)處望去，這人也太多了吧，把整條過道都擠滿了，一點(diǎn)空隙也沒有。隨著人群，我們緩緩移動(dòng)著。我發(fā)現(xiàn)一些老年人十分封建迷信，帶著爆竹，香燭，紙錢等。萬一發(fā)生什么不測(cè)，那可這么辦呢？我們?cè)俅坞S人群而上，拐過一個(gè)彎，再拐過一個(gè)彎，上了階梯，我們找到了太太的墳，跟往常一樣。這次我給經(jīng)歷了一個(gè)春秋風(fēng)吹雨打的字上色。我寫著這一個(gè)個(gè)的大字，想到如果太太還活著，那么該多好?。∵@下我肯定與太太快樂的聊天……想到這我的欣慰的笑了。媽媽與爺爺拿著鐮刀，在墳旁邊把雜草雜花清理掉。我拾起墳沿邊的杜鵑花，靜靜地將花插在太太的碑后，望去，猶如太太頭上的裝飾品。這時(shí)媽媽爺爺也做好了清理工作，整個(gè)墳邊看起來干凈了許多。之后我們小心翼翼地點(diǎn)了一柱清香，放上祭品，默默祈禱，給予我們的祝福。我轉(zhuǎn)過身子，放眼望向藍(lán)色的湖，上面還有一個(gè)個(gè)的漣漪，湖面上行駛著一條條的游船，它帶著人們的祝福，帶著人們的祈求，帶著人們的希望……駛向遠(yuǎn)方。中秋之夜今天是中秋節(jié)，是一個(gè)萬家團(tuán)圓的日子。俗話說：海上升明月，天涯共此時(shí)。可是今年我們可沒有這么幸運(yùn)了，從早上起天空中就飄灑著蒙蒙細(xì)雨，天陰沉沉的?？磥砦覀兘裉焱砩蠠o法看到那皎潔的明月了。到了夜晚，我們一家人圍成一桌吃著團(tuán)圓飯，開開心心地聊著天，我和弟弟吃著圓圓的月餅，不時(shí)地望著夜空，不禁想起了去年的中秋之夜。去年的中秋，一吃完晚飯，我和姥爺?shù)纫患胰吮闫炔患贝貋淼搅藵h江邊賞月。“出來了，出來了”我興奮地叫起來。月亮從云層中露出頭半張臉，害羞得像個(gè)小姑娘。慢慢地，圓圓的月亮升起來了，像一個(gè)大玉盤，月亮猶如一個(gè)穿著白色紗裙的仙女，將皎潔的月光灑向大地，把大地照得如同白晝。明月嵌在天幕上，從月光中我仿佛看見了嫦娥姐姐在孤單地哭泣，她雙手抱著玉免想念著自己的親人。這時(shí)，姥爺叫住了我，“快看那里，好美呀！”原來月亮的影子倒映在水中，形成了一個(gè)水中月，江水倒映著周圍的燈光，再襯托著美麗的圓月，真像置身于一幅美麗的畫卷中?？吹酱司?，我忍不住作詩(shī)一首：中秋賞月月兒圓，湖水映色月極鮮。悠悠長(zhǎng)河似畫卷，我們一家共嬋娟。眾人一聽，連夸我說“不錯(cuò)嘛，興致蠻高，還能作詩(shī)了?！蔽业靡獾匦α恕嗝措y忘的中秋夜?。∵@個(gè)中秋節(jié)雖說有些遺憾，沒有見到嫦娥姐姐，但我過得同樣愉快，一家人其樂融融過節(jié)，團(tuán)團(tuán)圓圓吃飯才最重要【篇三：中國(guó)傳統(tǒng)文化作文素材(精選)】中國(guó)傳統(tǒng)文化作文素材（精選）《詩(shī)經(jīng)》“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。”這樣的詩(shī)句，掩卷而思，是一幅極其凄美的畫面。我們今天的一切情感，古人都已經(jīng)感受到了，也都替我們描繪出來了。而這一切的源頭，是這本略顯古奧的《詩(shī)經(jīng)》。2.《楚辭》屈原、宋玉等著《楚辭》代表了中國(guó)文人文學(xué)最早的輝煌成就，對(duì)于中國(guó)美學(xué)及中國(guó)文人的思想有持續(xù)的巨大的影響。屈原是中國(guó)歷史上第一位偉大的浪漫文義詩(shī)人，其《天問》中的反復(fù)追問，對(duì)于我們今天的航天和天文工作者仍然有極大的啟發(fā)意義。3.《四書》（大學(xué)、中庸、論語(yǔ)、孟子）古人說：“半部論語(yǔ)治天下”，季羨林說：“二十一世紀(jì)是儒家思想的世紀(jì)”。不管怎么說，它是一部被中國(guó)人讀了幾千年的教科書，不讀它就永遠(yuǎn)無法了解中國(guó)古代生活。4.《老子》李聃著老子五千言，字字玄機(jī)，滲透了無上的智慧，也道出了中國(guó)人根深蒂固的一種思想傾向。這是中國(guó)歷史上一本真正意義上的哲學(xué)著作。據(jù)說，當(dāng)代學(xué)者提出“宇宙的大爆炸說”時(shí)，他們?cè)诶献拥摹暗馈钡乃枷胫姓业搅苏軐W(xué)依據(jù)。5.《莊子》莊周著恣肆、豐瞻華美的文字，就值得我們擊節(jié)叩賞。每當(dāng)我背誦起“北冥有魚，其名為鯤”6.《史記》司馬遷著魯迅的評(píng)價(jià)是：“史家之絕唱，無韻之離騷”，其中的“世家”和“列傳”，是全書的精華。對(duì)于今天的讀者來說，《史記》的意義已經(jīng)不僅僅是一本歷史著作，更是一本文學(xué)著作。讀這本書之前讀一讀司馬遷的《報(bào)任安書》，也許會(huì)體會(huì)到史記中作者所傾注的深深情感。7.《世說新語(yǔ)》《世說新語(yǔ)》所反映的魏晉風(fēng)度是中國(guó)歷史上的一種很奇特的現(xiàn)象，而這種風(fēng)度成了一代代中國(guó)古代知識(shí)分子的理想人格。我一直把這本書當(dāng)成古代的“微型小說集”來讀。8.《顏氏家訓(xùn)》[北朝]顏之推著耕讀世家治家的金科玉律，但對(duì)于今天的中國(guó)人并非沒有啟迪。9.《唐詩(shī)三百首》識(shí)字的中國(guó)人，誰(shuí)沒有讀過“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”“夜來風(fēng)雨聲，花落知多這樣的詩(shī)句呢。而這樣的詩(shī)句，因?yàn)槟愕姆磸?fù)誦讀而失去韻味了嗎？沒有，這就是唐詩(shī)的魅力。10.《宋詞選》從風(fēng)花雪月的兒女情長(zhǎng)到興國(guó)安邦的豪情壯志，宋詞中有一個(gè)極為廣闊的文學(xué)天地和思想境界。宋詞是適合于大聲朗讀的，不要為應(yīng)付任何考試，去讀讀宋詞吧！11.《元曲選》元代散曲與雜劇是中國(guó)文學(xué)中的一朵奇葩，它開創(chuàng)了中國(guó)戲劇的新局面，使中國(guó)戲劇與希臘古典悲劇、文藝復(fù)興戲劇站到了同一高度。12.《菜根譚》[明]洪應(yīng)明著俗語(yǔ)云：“咬得菜根，百事可作”，這是這本書得名的由來。這不是一部邏輯嚴(yán)密的學(xué)術(shù)著作，而是一部談?wù)撔奚?、處世、待人、接物的格言集?！皸氐赖抡撸拍粫r(shí)；依阿權(quán)勢(shì)者，凄涼萬古，達(dá)人觀物外之物，思身后之身，寧受一時(shí)寂寞，毋取萬古之凄涼?！痹谝粋€(gè)浮躁的年代，讀一讀這樣的句子有好處。13.《古文觀止》上大學(xué)是我外公送給我的《古文觀止》，至今仍放在我案頭觸手可及的地方。外公送書給我的初衷是希望我能夠?qū)W會(huì)寫文