語(yǔ)文課件莊暴見(jiàn)孟子

莊暴見(jiàn)孟子《孟子》學(xué)習(xí)目標(biāo)1、把握孟子“樂(lè)民之樂(lè)，憂民之憂”的思想及其現(xiàn)代意義。（重點(diǎn)）2、體會(huì)孟子說(shuō)話的技巧,學(xué)習(xí)對(duì)比說(shuō)理方法。（重點(diǎn)、難點(diǎn)）3、掌握文中重點(diǎn)的實(shí)詞意義和特殊的文言句式。閱讀課文，理清課文的思路本文可分為兩部分:第一部分：莊暴與孟子的談話。第二部分:孟子與齊王的談話。這一部分又分為三層，前兩層只是為了把齊王引入自己設(shè)計(jì)好的論題中，最后一層才是本文的重點(diǎn)。第一層(從“他日，見(jiàn)于王”至“今之樂(lè)猶古之樂(lè)也”)，緊承與莊暴的談話，再次提出論題。第二層(從“曰：‘可得聞與?’”至“不若與眾”)，誘導(dǎo)齊王在思想感情上趨向自己與民同樂(lè)的觀點(diǎn)。第三層(從“臣請(qǐng)為王言樂(lè)”至篇末)，孟子滔滔不絕“為王言樂(lè)”，由此引出與民同樂(lè)的主題。進(jìn)一步閱讀課文，思考下列問(wèn)題：

1、找出全文的中心句?！敖裢跖c百姓同樂(lè)，則王矣。”

2、本文的主要內(nèi)容是孟子與齊王的對(duì)話，第一節(jié)卻寫(xiě)了莊暴與孟子的對(duì)話，這是不是多余的文字？為什么？不是。①通過(guò)莊暴和孟子的回答，引出話題，明確論述的議題，起引子的作用；②莊暴對(duì)“王好樂(lè)”無(wú)言以對(duì)，表明話題有難度，反襯出孟子談話藝術(shù)的高超。進(jìn)一步閱讀課文，思考下列問(wèn)題：

3、齊王聽(tīng)到孟子談到“好樂(lè)”一事，為什么會(huì)“變乎色”?有這樣三種解釋：1、齊王有不悅之色，認(rèn)為孟子不該問(wèn)自己“好樂(lè)”的事；2、齊王有羞愧之色，認(rèn)為自己不應(yīng)該“好樂(lè)”；3、齊王有慍怒之色，認(rèn)為莊暴不該把他“好樂(lè)”的事告訴給孟子。權(quán)衡上述幾說(shuō)，以第三說(shuō)為最佳。進(jìn)一步閱讀課文，思考下列問(wèn)題：

5、

孟子“與民同樂(lè)”的思想在當(dāng)時(shí)能否實(shí)現(xiàn)?為什么?孟子的“仁政”學(xué)說(shuō)雖然以維護(hù)封建制度為出發(fā)點(diǎn)，但是對(duì)于穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)，發(fā)展生產(chǎn)，減輕人民負(fù)擔(dān)，減少農(nóng)民因喪失土地而遷徙流離的痛苦，卻有一定的進(jìn)步意義。但是，孟子的思想存在著嚴(yán)重的階級(jí)和時(shí)代的局限性。統(tǒng)治階級(jí)的享樂(lè)是建立在下層人民的痛苦之上的，又有誰(shuí)愿意輕易放棄自己的這種權(quán)利呢?而且他的“仁政”學(xué)說(shuō)帶有濃厚的復(fù)古保守色彩。他把“勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人”說(shuō)成是“天下之通義也”。因此，在當(dāng)時(shí)不過(guò)是空想而已。

進(jìn)一步閱讀課文，思考下列問(wèn)題：

4、“先王之樂(lè)”與“世俗之樂(lè)”壁壘分明，可是作為儒學(xué)大師的孟子為什么會(huì)說(shuō)“今之樂(lè)猶古之樂(lè)”呢?

“今樂(lè)”“古樂(lè)”本不可混同，但孟子深知齊宣王不會(huì)放棄對(duì)“今樂(lè)”的愛(ài)好，所以存異求同，以便進(jìn)一步勸導(dǎo)齊王在愛(ài)好“今樂(lè)”的情況下實(shí)現(xiàn)“與民同樂(lè)”。所以問(wèn)題不在于愛(ài)好“今樂(lè)”還是愛(ài)好“古樂(lè)”，而在于能否與民同賞。若能與民同賞，則古今無(wú)異。如果能夠施行“仁政”，即使齊王愛(ài)好“今樂(lè)”也會(huì)得到人民的擁護(hù)。

對(duì)比（1）獨(dú)樂(lè)樂(lè)/與人樂(lè)樂(lè)（2）與少樂(lè)樂(lè)/與眾樂(lè)樂(lè)（3）舉疾首蹙頞而相告曰/舉欣欣然有喜色而相告曰（4）吾王之好鼓樂(lè)，夫何使我至于此極也/吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè)也

樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)憂民之憂者，民亦憂其憂論辯技巧引入話題投其所好王之好樂(lè)甚，則齊其庶幾乎轉(zhuǎn)換話題請(qǐng)君入甕由談樂(lè)(yue)而言樂(lè)(le)直切正題對(duì)比說(shuō)理百姓慘樂(lè)對(duì)比得出結(jié)論今王與百姓同樂(lè)，則王矣論辯思路寫(xiě)作特點(diǎn)

本文是對(duì)話體議論文，顯示了孟子高明的論辯藝術(shù)。1循循導(dǎo)入，借題發(fā)揮。

作者并不是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地把自己的論點(diǎn)擺出來(lái)，而是巧妙地運(yùn)用對(duì)話的方式，在談話中自然地轉(zhuǎn)換話題，借題發(fā)揮，從齊王好樂(lè)切入，歸結(jié)到與民同樂(lè)的主旨上。在與莊暴的談話中，孟子只有一句話“王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎”，點(diǎn)出了齊王好樂(lè)與齊國(guó)政治的關(guān)系這個(gè)論題，但未加論述。在與齊王談話中，孟子又從好樂(lè)切入，巧妙地重提論題，然后與齊王兩問(wèn)兩答，從談話氣氛和思想感情上把齊王引導(dǎo)到自己的論題上后，孟子才進(jìn)入自己的談話主題。寫(xiě)作特點(diǎn)

2對(duì)比和反復(fù)。

本文寫(xiě)國(guó)君是否與民同樂(lè)，人民的不同感受，造成的不同政治局面，運(yùn)用的是對(duì)比方式。兩段話在內(nèi)容上是對(duì)立的，但語(yǔ)言上既有相對(duì)之句(如“舉疾首……相告”和“舉欣欣……相告”)，又有重復(fù)之語(yǔ)(如“今王鼓樂(lè)……之音”和“今王田獵……之美”)。這樣論述，就強(qiáng)調(diào)了國(guó)君同樣的享樂(lè)活動(dòng)，引起人民不同的感受，形成不同的政治局面，原因只在于是否與民同樂(lè)，從而突出了論題。寫(xiě)作特點(diǎn)

3生動(dòng)形象的議論語(yǔ)言。